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北京回音壁简介
回音壁，是北京故宫内的一处建筑。
回音壁，又名“影壁”，是为了防止家人在互相交谈时，声音在墙内相互反射而听不到。
相传清朝乾隆皇帝曾命工匠在皇宫内建造一座影壁，用以防止声音传到皇帝的耳朵里，还曾用它来判断大臣们是否忠心。
由于是皇帝亲自设计、建造的，因此取名为“回音壁”。
据记载，乾隆年间的一天晚上，乾隆皇帝正在养心殿东暖阁读书。
突然听到书房外有女子的声音问：“先生，你读书读到什
么时候了？”乾隆皇帝听出这声音不是别人，正是当年在御花园中与他私定终身的女子。
他急忙跑出来一看，只见这位女子正跪在地上，向他叩头求饶。
乾隆皇帝连忙扶起了她，并问她为什么要这样做。
女子回答说：“我本来是来向您辞行的。
可是到了宫
里以后才知道皇上和我已经订下了婚约。
为了不使皇上难堪，我只好在半夜时分向您告辞。
”乾隆皇帝听后很感动，立刻下旨让
人把这位女子召进皇宫，封她为“和硕公主”。
后来人们在修建圆明园时也模仿这一典故而建了一座“回音壁”。
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史上最全古典四合院解析!(上)-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1史上最全古典四合院解析！（上）建筑是文化的名片，保存历史，寻味生活。
北京四合院“云开闾阖三千丈，雾暗楼台百万家”，这“百万家”的住宅，便是如今所说的北京四合院。
因气候、地理的差别，我国北方建筑种类繁多，但其中文化底蕴最丰厚的不得不说到四合院。
四合院，又称四合房。
其中“四”指东、西、南、北四面，而“合”指的是四面房屋，即正房(北房)、倒座(南座)、东厢房和西厢房四座房屋在四面围合在一起，形成一个“口”字形。
结构图丨北京四合院其中，三进院落的四合院是明清时期最标准的四合院结构，布局最为合理、紧凑，也是老百姓最常采用的形式。
结构图丨北京四合院北京正规四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，大门辟于宅院东南角'巽'（xùn）位。
四合院中间是庭院，院落宽绰疏朗，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。
四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便。
封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地。
平面图丨北京四合院北京四合院——大门大门丨北京四合院北京四合院的大门可谓是“千姿百态”了。
而词语“门当户对”也正是从四合院大门演变而来。
从四合院的大门就能看出主人的财富及社会地位。
第壹级：王府大门四合院大门第一级为王府大门。
王府大门可谓是皇亲国戚专用大门，足足占有三间至五间房，并且两侧设有影壁。
王府大门丨北京四合院第贰级：广亮大门第二级为广亮大门。
之所以叫广亮大门，亦或称广梁大门，是因为门躲在房间“中央”，即在房屋中柱上安装抱框和大门，门前有半间房的空间，而房梁全部暴露在外，因此得名“广梁大门”。
广亮大门丨北京四合院广亮大门丨北京四合院第叁级：金柱大门第三级为金柱大门。
金柱大门顾名思义就是在房屋“金柱”上安装抱框和大门，门前的空间要比广亮大门少很多，金柱大门丨北京四合院金柱大门丨北京四合院第肆级：蛮子门第四级为蛮子门。
中国民居——北京四合院（转载）家居风水 2010-08-11 00:00:46 阅读89 评论0 字号：大中小 订阅 中国民居——北京四合院内容提要：北京四合院是庭院式住宅的最典型布局 ，是传统民居中最具代表性的正统形制。
作为老北京人世代居住的主要建筑形式。
驰名中外，世人皆知。
北京四合院之所以有名，首先在于它的历史悠久，自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。
据元末熊梦祥所著《析津志》载：“大街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。
大街二十四步阔，三百八十四火巷，二十九街通。
”这里所谓“街通”即我们今日所称胡同，胡同与胡同之间是供臣民建造住宅的地皮。
明清以来，北京四合院虽历经沧桑，但这种基本的居住形式已经形成，并不断完善，更适合居住要求，形成了我们今天所见到的四合院形式。
最后，还因为它虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。
这种古代劳动人民精心创造出来的民居形式，伴随人们休养生息成百上千年，在人们心目中留下了深刻的印象。
关键词：四合院、文化、建筑引文：北京四合院在辽代时已初成规模，经金、元至明、清逐渐完善，最终成为北京民居最有特点的居住形式。
经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构、细部装饰都成了北京特有的风格。
北京四合院，包含着古人对建筑、人伦、幸福、政治等诸方面的理解和思索，记录了中国人的生存智慧。
四合院对于北京的意义不言而喻。
北京自古以来住房等级就十分森严，皇帝住“紫禁城”，王公贵族住“王爷府”，平民百姓住“大杂院”，只有有地位的人家才能住上广亮大门、金柱大门、如意大门等装饰华丽的有门楼的四合院。
四合院的营建是极讲究风水的，从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度，都是按风水理论来进行。
风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分，这种风水理论，千百年来一直指导着中国古代的营建活动。
影壁北京四合院的灵魂所在早些年走在北京的胡同里，往各家门里看，不管门大门小，看到的多是一方整整齐齐的影壁。
考究的影壁满布砖雕花饰，富丽而雅素，中不溜儿的也颇别致。
就是门小一点的，进去之后小院只够转过身的地方，在对着门的山墙面上，画也得画出一块勾着边的白长方形的影壁来。
所以简直可以说，影壁有如北京四合院的“灵魂”。
影璧的历史很悠久，古代叫它“门屏”，文献上多有记述。
实物则以陕西周原遗址那座已发现的中国最早的四合院大门外的影壁为最古，距今已有 3100 多年了。
陕西周原遗址影壁一直流传到现代，不仅住宅有影壁，还有不少建筑群都设有影壁。
帝王的宫苑、寺观、衙署等等几乎都有，可以说影壁已成为中国建筑共有的特色了。
北京住宅的影壁，从所处位置上说有大门内的与大门外的两大类。
大门外的又有立在大门对面胡同另一侧的与大门两边上的两种。
大门内影壁又可分为独立式的与跨山式的两种。
大门之内地方宽敞的，设独立式影壁，尤其是倒座房前院子进深大的，必须在合适的位置建独立式的影壁，不然厢房的山墙离大门过远，形不成所需的空间。
独立式影壁从地下往上用砖砌成，下边设须弥座，中为墙身，用磨砖做出枋、柱、磉礅等模拟木构屋架的形象。
两柱与枋之间为影壁心。
上面则檐椽屋顶等样样俱全，俨然是一座砖雕的压扁了的屋宇。
独立式影壁结构跨山影壁则是在正对大门的厢房山墙上砌出影壁的形象，有的也具有底座、影壁心、屋檐等全部内容，有的只在墙面上用磨砖砌出枋柱影壁心等，上边出檐，没有基座。
所谓“占天不占地”，是大门入口处地皮不宽裕的一种节约用地的权宜做法，这种影壁也能做得十分精美。
最简朴的影壁就是在厢房的山墙上粉刷一块白色墙面，边上用青灰勾个边框就算是影壁了。
也许有人要问为什么要跨在或画在厢房山墙上？那是因为北京四合院的大门全是偏开在左前方的，不开在轴线上。
朝南的门，开在东南角上，即八卦的“巽”位上。
一进门，正对着东厢房的南山墙；若是朝北的大门，开在西北角，即八卦的“乾”位上，一进门看到的是西厢房的北山墙。
北京四合院影壁用途北京四合院是中国传统建筑的代表之一，影壁是四合院中的一个重要组成部分。
影壁是建筑外墙上设置的一道墙体，通常位于四合院的正门或重要院落的入口处，作为一个装饰性的元素，与四合院的其他建筑形成了一道独特的景观。
影壁的用途有很多，既有实用性的功能，也有象征性的意义。
首先，影壁可以起到隔离外界尘噪的作用。
北京是中国的首都，人口众多，交通繁忙。
而四合院则是一种封闭的建筑形式，通过设置影壁，可以减少外界噪音对院内的干扰，提供一个相对安静的居住环境。
其次，影壁还可以提供一个私密的空间。
四合院的院落通常是一个开放的场所，家庭成员和邻里有时需要一些私人空间。
影壁能够在一定程度上隔开院落和街道，为居住者提供一个较为封闭和隐私的空间。
这对于中国传统文化中讲究“重视家庭私密性”的社会背景来说，具有重要的意义。
另外，影壁也具有美观的装饰作用。
有些影壁上刻有精美的图案和文字，可以增加四合院的艺术感和观赏性。
在传统中国文化中，图案和文字常常寓意吉祥、美好和祝福，因此影壁上的装饰也具有一定的象征意义。
此外，影壁还承载着历史文化的积淀和人们对传统文化的追求。
四合院是中国传统的庭院住宅形式，凝聚了千百年来人们对居住环境的追求和智慧。
影壁作为四合院的一部分，不仅仅是一道墙，更是对传统建筑文化的一种呈现和延续。
无论是影壁上的装饰、图案，还是材料的选择和制作工艺，都蕴含着丰富的历史和文化内涵。
此外，影壁还可以作为四合院的标志性元素，帮助人们辨认和记忆某个特定的院落。
在一个四合院群中，每个院落的影壁都有独特的设计和特色，可以通过影壁的不同来区分不同的院落，增加整个四合院群的多样性和可识别度。
总的来说，北京四合院影壁的用途是多样且重要的。
从实际功能到文化象征，从隔音效果到建筑装饰，从私密性到历史记忆，都使影壁成为四合院不可或缺的一部分。
影壁在四合院中扮演着独特的角色，使得这种传统建筑形式更加丰富和有韵味。
老北京四合院里必不可少的是这两个物件！缺一不可！很多人都会觉得，四合院不就是由东西南北四面房子围起来的宅院嘛，有什么特别的？其实，这种说法很不准确，因为从建筑学上来说，只具备东西南北四面房子的院落不能称之为四合院，充其量只能叫四合房。
真正能被称为四合院的，除了具备东西南北四面房子之外，还得有两个物件，缺一不可，您知道是哪两个物件吗？第一个：二道门古时候常说的“内外有别”，就是拿这个二道门当做内外界限的。
在四合院里，对应着正房的房屋被称为倒座房。
在人们的眼里，住在倒座房里面非常不吉利。
所以，通常会被当做下人住的地方，也就是常说的外院。
在古时候，家中的女性只能在二道门内的范围内活动，二道门往外的地方就不能去了。
第二个：影壁影壁，又称作照壁，被称为四合院的灵魂之墙，一般建在大门外，只有极少数建在大门内，其最大的作用就是遮挡大门内外杂乱呆板的墙面和景物。
关于在四合院建影壁的初衷，还有一个传说。
据说在以前，老百姓们认为在自己的住宅中不断有鬼魂来拜访，如果是自己祖上的鬼魂来访的话，没什么问题，要是进来的是孤魂野鬼，那就问题大了，严重时还有可能给家里带来灾祸，而如果有了影壁的话，孤魂野鬼通过影壁时就会看到自己的影子，就会被吓跑。
影壁的种类有很多，其中最常见的是门内独立影壁和门外的一字影壁。
独立影壁一般建在一进大门的正面，多是从地面往上砌砖，下面为须弥座形状，再上为墙身，用青砖打磨成柱、檩椽、瓦当等形状，组成影壁芯，影壁芯内的方砖斜向贴就。
门外的一字影壁通常坐落在胡同的对面，正对着宅门，一般有两种形状，平面呈“一”字形状的，叫一字影壁，平面呈梯形的，称为雁翅影壁。
这两种影壁或者单独立于对面宅院墙壁的外面，或者倚砌于对面宅院的墙壁，主要用于遮挡对面房屋和不甚整齐的房角檐头，使出入大门的人看着整齐美观。
本文作者：张云飞。
用于装饰四合院，更具文化价值的照墙——影壁墙
影壁墙，也就是我们古代的时候说的萧墙。
是用来遮挡视线的，院子太太，若是一眼就看过了，就没什么意思了。
影壁墙的形状各一，“一”字、“八”等等。
影壁墙的材料是砖，它做工非常严格，要求整齐工整。
影壁墙上面一般不用装饰，只是让能工巧匠在上面刻画各种图案。
图中是一副龙腾云涌的刻画，三四条龙在云海里面玩闹着，栩栩如生。
影壁墙有单单一面的，也有分三面墙的。
三面墙的话以中间那面墙为主，两边的墙为辅，形成一面影壁墙，影壁墙的周围也是可以刻画的。
总体来说，影壁墙分为三部分，上面是顶，相当于房子的屋檐，遮挡风雨，减少腐蚀，中间是身，用于雕刻，下部分是座，用于承担、呈现。
图中影壁墙刻画的是中国周易，四象八卦。
中央是一头麋鹿，是传说中仙人的坐骑，麋鹿周围是盛开的花，寓意也是非常有声一，花开富贵。
这幅图是用于祈福的墙。
两面写着对联，墙面上雕刻着喻为长寿的松树，还有代表着吉祥的仙鹤，还有嚎叫的狼群。
墙壁前面还摆放着一个石台。
影壁墙不单单只用来绘画，还可以用于写诗句，纪念千古名胜，诗人苏东坡就在影壁墙上刻下一首情诗，纪念他与表妹无疾而终的爱情。
诗与画想结合，使这个画面更加诗情画意，更加有意境。
影壁墙是我国古代汉朝建筑不可或缺的元素，它充分表现了我国古代人民的智慧和精绝技艺。
影壁墙的价值不仅仅体现在在它在庭院里的起到的遮挡作用，在雕刻和文学上，它的作用更加不可磨灭。
让古老影壁在现代建筑中重焕生机关键词：影壁作用装饰文化命运新生影壁又称为照壁，是北京四合院与大门配套的装饰性、标志性极强的一种砖砌建筑。
它分为大门内和大门外两大类。
大门外影壁：在王府大门及等级高的广亮大门外，正对大门处设有影壁。
有一字形的与八字形的两种。
八字墙两边向内形成一个角度。
大门外影壁一般是贴着大门对面胡同的墙而建的。
只有少数面临广场或胡同极宽时，才有独立而建的。
大门内影壁：影壁迎着大门而立，与左右对峙的屏门，四者共同组成北京四合院的第一道空间。
大门内影壁有独立式的与跨山式的两大类。
从影壁心的做法上分，又有硬心的与软心的两种。
另外还有一种木制的影壁，立于正对垂花门的院里。
还有极少见的立于后罩房院内对准中轴线上房屋的后窗处的。
影壁是为了遮挡大门对面外的杂乱建筑物，使人们站在大门前感觉到宽阔、整洁，同时也表明了四合院的内、外有别。
按古代风水学家讲，门前的影壁，和院内的影壁，是为了使气流绕影壁而行，聚气则不散，另有《龙经》中记载，直来直去损人丁的说法。
起挡住冲煞杀气的作用。
四合院宅门的影壁，绝大部分为砖料砌成。
影壁分为上、中、下三部分，下为基座，中间为影壁心部分，影壁上部为墙帽部分，仿佛一间房的屋顶和檐头。
影壁与大门有互相陪衬，互相烘托的关系，它使门前形成了一个广场，使大门显得宽广、深邃、庄重。
二者密不可分，它虽然是一座墙壁，但由于设计巧妙，施工精细，在四合院入口处起着烘云托月，画龙点睛的作用影壁作为四合院中一座重要的建筑元素，起着重要的作用，出于对风水的需要，几乎大部分院落都建有一座影壁墙，一般人家的影壁多无雕花，有钱人家的则精雕细刻，越是大户人家就越讲究它的样式和雕工。
在一些王府、庙宇或衙署的院落中，影壁上仅用彩色琉璃作壁顶和斗拱、梁枋，壁身上有琉璃的边框，中间是红色的灰墙面，中心盒子和四个岔角都用黄、绿琉璃作装饰。
民居影壁的特色则是干净素雅，有些影壁前则略加点缀，置放植物花卉，或太湖石，就能使整座影壁从形象到色彩都活跃生动起来。
北京四合院中的那些个老物件编辑：赵强（洪雅轩国际艺术设计事务所）1.门槛儿：门槛儿也称门坎儿、门栏儿，横伏于门口儿，迈进去，退出来，给人一种家里家外的感觉，它是内外区域的界线。
应当说现在人们居家过日子，门槛儿没有那么多的象征意义，出出进进，跨一跨门槛儿，是件很平常的事情。
但在过去，对门槛儿的认识却是很不一般的，也有不少讲究。
首先是门槛儿具有遮挡污物和避邪的作用，门口横上一道门槛儿，象征着竖立一道墙，将一切不好的东西挡门外，特别是要把那些鬼怪拒之门外，以保一家人的平安幸福。
门槛儿分固定和可移动两种，一般以固定门槛儿居多，而一些大户人家为了车马出入方便，也有随时可移动的门槛儿。
按老北京人的礼俗，送客时一定要送到门槛儿之外，若是骑马乘轿而来的，要看着客人上马上轿。
若是步行而来的，要目送客人远去，如果只将客人送出屋门而不送到门槛儿之外，是对客人的一种不敬，被视为失礼。
古时的门槛高与膝齐，如今的门槛已没有这麽高，大约只有一寸左右。
按照老北京的习俗来说，当客人来和走的时候，主人都要到门槛外迎接和送走，以表示尊重。
还有一种说法是，门槛是当家人的脖子，是当家人的肩膀，因此就有一说法：忌踩门槛忌坐斗，也就是忌踩门槛儿。
传说踩门槛是会坏自家的风水，冲撞家神。
四合院设计之门槛儿2.门首儿：门首儿又称铺首，就是街门上的衔环，一般分为金花铺首、卷螺铺首、铜线铺首和兽头铺首等，在北京四合院的门上很常见。
既是具有实用价值的门环，又往往配以装饰的底座，饰以含有驱邪意义的虎、狮等兽状铺首，猛兽怒目，露齿衔环，将威严之气附于大门之上，使鬼怪望而却步。
四合院上的门首儿多为铜制，也有铁制的，根据门的大小而定其大小，制作都很精美，是过去四合院门上最耀眼的饰物。
关于门首的由来，许多古籍中都有记载。
应当说门首将一种精神、气势在朱漆、黑漆的门扇上展示了上千年，它透露着属于中华门文化精髓的东西。
老北京人对门首儿的讲究也很多，一是不能随便乱摸，认为摸得太多，就没有灵气了；二是要擦得净亮，把它当成一双眼睛，时刻看守着宅院；三是大门紧闭时，来访者一次只能轻叩三下，以示有人来了，若连续猛击，则视为对主人的不恭。
中国民居文化习俗1.四合院的影壁影壁是北京四合院大门内外的重要装饰壁面，主要作用在于遮挡大门内外杂乱呆板的墙面和景物，美化大门的出人口，人们进出宅门时，迎面看到的首先是叠砌考究、雕饰精美的墙面和镶嵌在上面的吉辞颂语。
四合院宅门的影壁，绝大部分为砖料砌成。
影壁分为上、中、下三部分，下为基座，中间为影壁心部分，影壁上部为墙帽部分，仿佛一间房的屋顶和檐头。
影壁与大门有互相陪衬，互相烘托的关系，二者密不可分，它虽然是一座墙壁，但由于设计巧妙，施工精细，在四合院入口处起着烘云托月，画龙点睛的作用。
2. 北京胡同北京有多少胡同呢？据文献记载，在明代就多达几千条，其中内城有900多条，外城300多条。
清代发展到1800多条，民国时有1900多条。
新中国成立初统计有2550多条。
后来合并了一些旧名，新命名了一些；改革开放以来，随着经济和城市建设的发展，又拆迁改造了一些，发展至今，北京市有街巷名称的约4000多个。
胡同是元朝的产物，蒙古人把元大都的街巷叫做胡同——据说这蒙古语的意思是指水井。
莫非那时候每条胡同都挖有一眼水井（作微型水库），供居住的军民饮用？想一想也可以理解，来自沙漠与草原的游牧民族，是很重视水源的。
当年水井可是深宅大院的居民人抬头不见低头见、摩肩接踵的社交场所，在井边与左邻右舍谈天说地、嘘寒问暖，恰恰可以弥补四合院的封闭性所带来的不足——既保护了每个家庭的隐秘空间，又为邻里之间提供了交流的机会。
胡同与四合院的完美组合。
体现出元大都统治者在城市建设与管理方面的聪明之处。
胡同横平竖直，四合院错落有致，怎么看都像是军事化管理的结果。
有了胡同的分割与疏通，北京城便成了一座由游牧民族安营扎寨的大军营。
难怪汪曾祺要赞叹：“北京城像一块大豆腐，四方四正。
城里有大街，有胡同。
大街、胡同都有是正南正北，正东正西。
北京人的方位意识极强。
”方位感强恐怕也是蒙古人的遗传，他们在一望无际的大草原上游牧时，一般都要根据日出日落来辨认方向，才不至于迷路。
古建筑空间隔断的艺术-2-影壁（壁照）1.影壁简介：即正对大门或大门两侧相对独立的墙壁，有一字形和八字形和座山形，是中国建筑独有的形式。
大门内之影壁，起遮挡外人视线的作用，使之不能对院内事物一览无遗。
大门外之影壁，则有划定范围、指示道路的作用。
宫殿建筑中的影壁，多用琉璃砖瓦修筑，壁心及岔角施雕饰，颇为华丽。
一般影壁由“座”、“身”、“顶”三个部分构成，座有须弥座，顶有歇山顶、硬山顶等。
（也有些简单的影壁则没有底座和顶的单独制作，从下至上一体）影壁基本结构2.影壁类型：按形制来分，有一字影壁、八字影壁、座山影壁、撇山影壁四种。
一字影壁：影壁俯视平面成单一的细长条。
有的一字影壁太长会显得太单调，就将其横向分为三段，中间长两头短，形成一主二从。
大宋南衙河南开封府大宋南衙门影壁门影壁安徽合肥包公祠 - 一字影壁一字影壁八字影壁：在一字影壁的基础上，将两边从向内折，形成八字围合状。
五台山三连八字影壁八字影壁座山影壁：厢房的山墙上直接砌出小墙帽并做出影壁形状，使影壁与山墙连为一体。
座山影壁座山影壁撇山影壁：位于大门两侧，与大门槽口成120度或135度夹角，平面呈八字形，称做“撇山影壁”或“反八字影壁”。
做这种撇山影壁时，大门要向里退2至4米，在门前形成一个小空间，可作为进出大门的缓冲之地。
北京四合院广亮大门 - 撇山影壁北京四合院撇山影壁3.影壁起源：影壁又称照壁、萧蔷、罘罳，一般建在门前，起到屏障的作用，后来逐渐的有了辟邪的作用。
关于影壁的起源大概起于周代，目前考古发现的最早影壁出现在陕西岐山凤雏村西周的一座宫殿遗址。
春秋战国时期称影壁为“树”“屏”。
秦汉时期称它为“罘罳”（fusi），《汉书》中记载，汉代的大臣在上朝奏事之前，要在影壁前在思考一下应该怎么说，“罘”同复，也就是再想想怎么说，因而得名。
唐宋时期逐渐形成影壁的叫法，到明清时期逐渐的发展成熟。
屏风是我国古代室内的主要陈设器物。
其最早的功能为挡风和遮避以及分隔空间之用。
北方四合院中的［风水］门＂道＂前言北京四合院，即合院建筑之一种，中心为院，四面都建有房屋，叫四合，一户一宅，一宅可以有几个院。
北京四合院以中轴线贯穿，北房为正房，东西两方向的房屋为厢房，南房门向北开，所以叫作倒座房。
北京四合院用青砖灰瓦，为砖木结合混合建筑，以木构为主体标准结构，整体建筑色调灰青大方，给人印象十分美观朴素，北京四合院冬暖夏凉，生活非常舒适，是先祖留给我们重要的建筑遗产。
典型的北京二进四合院典型的北京三进四合院北京的一、二、三、四进四合院如何区分？进是中国古代院落的基本单位，表示纵向的连接关系。
根据院落的数量，四合院可以分为一进院落、二进院落、三进院落、四进院落、五进院落……以此类推。
一进院落为口字型，二进院落为日字型，三进院落为目字型，四进和五进嘛……都是稀世珍宝了。
二进院落及以上都是比较有地位的人家才会有的，但是其中最完整、最典型的北京四合院是三进院落。
四合院的大门大门，又称街门，一般设在东南角，取「紫气东来」之意；还有种说法是占据八卦中的巽位，即风位，可以让温暖的东南风吹进来，阻隔西北风，寓意吉祥平安。
根据等级制度划分，大门又分为为王府大门、广梁大门、金柱大门、蛮子门、如意门、随墙门等，到清朝中后期，西方文化传入中国后，民间又出现了中西合璧式的门。
王府大门用于王府之家，亲王府大门为五间，开启三间，大门门钉有 63 颗；郡王府大门为三间，开启中间一间，有 45 颗门钉。
广梁大门用于有一定官品的人家，大门设于中柱，门前有半间房的空间；因房梁全部暴露在外，故此得名。
金柱大门也用于官宦人家，大门设于金柱上，门前空间比广梁大门小。
蛮子门是一般人家使用的，大门设于屋前檐柱上，相传为多南方商人使用，门前没有空间，以此杜绝偷盗行为；古时候北方人多称南方商人为蛮子，因此而得名。
影壁进大门后一般会看到影壁，影壁由砖砌成，起到遮挡视线、美化的作用。
影壁，也称照壁，古称萧墙，影壁可位于大门内，也可位于大门外，前者称为内影壁，后者称为外影壁。
老北京四合院的影壁影壁是北京四合院大门内外的重要装饰壁面，主要作用在于遮挡大门内外杂乱呆板的墙面和景物，美化大门的出人口，人们进出宅门时，迎面看到的首先是叠砌考究、雕饰精美的墙面和镶嵌在上面的吉辞颂语。
四合院常见的影壁有三种，第一种位于大门内侧，呈一字形叫做一字影壁。
大门内的一字影壁有独立于厢房山墙或隔墙之间的，称为独立影壁，独立影壁呈一字形，又称一字影壁。
独立影壁建在一进大门的正面，多是从地面往上砌砖，下面为须弥座形，再上为墙身，用青砖打磨成柱、檩椽、瓦当等形状，组成影壁芯，影壁芯内的方砖斜向贴成。
方砖又名炕面子，多为一尺一到一尺二见方。
此类影壁多为立心影壁，影壁上面的各种图案多为青砖雕成，凸出于平面。
而影壁上的各种砖雕图案多为吉祥颂言组成，如：鹤鹿同春，松鹤同春，莲花牡丹，松竹梅岁寒三友，福禄寿喜等图案。
如果在厢房的山墙上直接砌出小墙帽并做出影壁形状，使影壁与山墙连为一体，则称为座山影壁。
这种跨山墙影壁多为平心，即影壁心为白灰挂面，再走一道青灰，中间写个“福”字、平安、鸿禧等吉祥词。
这种影壁可以不用须弥座，但上面的檐口要有，显出影壁在四合院中的衬托作用。
在进大门对面的房山山墙前，利用这山墙做影壁。
使影壁与山墙连为一体，也称为座山影壁或跨山墙影壁。
第二种是位于大门外面的影壁，这种影壁座落在胡同对面，正对宅门，一般有两种形状，平面呈“一”字形的，叫一字影壁，平面成“冖”形的，称雁翅影壁。
这两种影壁或单独立于对面宅院墙壁之外，或倚砌于对面宅院墙壁，主要用于遮挡对面房屋和不甚整齐的房角檐头，使经大门外出的人有整齐美观愉悦的感受。
还有一种影壁，位于大门的的东西两侧，与大门檐口成120”或135”夹角，平面呈／＼字形，称做“反八字影壁”或“撇山影壁”。
做这种反八字影壁时，大门要向里退进2-4米，在门前形成一个小空间，可做为进出大门的缓冲之地。
在反八字影壁的烘托陪衬下，宅门显得更加深邃、开阔、富丽。
更有简单的影壁，即在一进门的对面山墙上找平，直接抹灰水墙，然后刷白，用毛笔和毛刷在墙山勾画出一个假影壁来。
老北京四合院的影壁
影壁是北京四合院大门内外的重要装饰壁面，要紧作用在于遮挡大门内外杂乱呆板的墙面和景物，美化大门的出人口，人们进出宅门时，迎面看到的首先是叠砌考究、雕饰精美的墙面和镶嵌在上面的吉辞颂语。
四合院常见的影壁有三种，第一种位于大门内侧，呈一字形叫做一字影壁。
大门内的一字影壁有独立于厢房山墙或隔墙之间的，称为独立影壁，独立影壁呈一字形，又称一字影壁。
独立影壁建在一进大门的正面，多是从地面往上砌砖，下面为须弥座形，再上为墙身，用青砖打磨成柱、檩〔lǐng〕椽、瓦当等形状，组成影壁芯，影壁芯内的方砖斜向贴成。
方砖又名炕面子，多为一尺一到一尺二见方。
此类影壁多为立心影壁，影壁上面的各种图案多为青砖雕成，凸出于平面。
而影壁上的各种砖雕图案多为吉祥颂言组成，如：鹤鹿同春，松鹤同春，莲花牡丹，松竹梅岁寒三友，福禄寿喜等图案。
假如在厢房的山墙上直截了当砌出小墙帽并做出影壁形状，使影壁与山墙连为一体，那么称为座山影壁。
这种跨山墙影壁多为平心，即影壁心为白灰挂面，再走一道青灰，中间写个“福”字、平安、鸿禧等吉祥词。
这种影壁能够不用须弥座，但上面的檐口要有，显出影壁在四合院中的衬托作用。
在进大门对面的房山山墙前，利用这山墙做影壁。
使影壁与山墙连为一体，也称为座山影壁或跨山墙影壁。
第二种是位于大门外面的影壁，这种影壁座落在胡同对面，正对宅门，一般有两种形状，平面呈“一”字形的，叫一字影壁，平面成“冖”形的，称雁翅影壁。
这两种影壁或单独立于对面宅院墙壁之外，或倚砌于对面宅院墙壁，要紧用于遮挡对面房屋和不甚整齐的房角檐头，使经大门外出的人有整齐美观愉悦的感受。
还有一种影壁，位于大门的东西两侧，与大门檐口成120°或135°夹角，平面呈“八”字形，称做“反八字影壁”或“撇山影壁”。
做这种反八字影壁时，大门要向里退进2—4米，在门前形成一个小空间，可做为进出大门的缓冲之地。
在反八字影壁的烘托陪衬下，宅门显得更加深邃、开阔、富丽。
更有简单的影壁，即在一进门的对面山墙上找平，直截了当抹灰水墙，然后刷白，用毛笔和毛刷在墙山勾画出一个假影壁来。
四合院宅门的影壁，绝大部分为砖料砌
成。
影壁分为上、中、下三部分，下为基座，中间为影壁心部分，影壁上部为墙帽部分，仿佛一间房的屋顶和檐头。
影壁与大门有互相陪衬，互相烘托的关系，二者密不可分，它尽管是一座墙壁，但由于设计巧妙，施工精细，在四合院入口处起着烘云托月，画龙点睛的作用。
