浓情端午 端午节 主题班会 ppt

画 额
戴
中华传统文化 之 端
午节
香
包
中华传统文化 之 端
午节
长命缕
中华传统文化 之 端
午节
挂艾草 菖蒲 榕枝
中华传统文化 之 端
午节
中华传统文化 之 端
午节
今年 ,我们怎样过端午呢？
中华传统文化 之 端
午节
端午文化的保护与端午假
2006年5月20日，端午节经国务院批准列入第一批 国家级非物质文化遗产名录。
体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。 过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父 尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，为之 立碑，并让人作诗辞颂扬。
迎涛神
中华传统文化 之 端
午节
春秋时吴国忠臣伍子胥 含冤而死之后，化为涛 神，世人哀而祭之，故 有端午节。这则传说， 在江浙一带流传很广。
午节
午节
传统节日的文化意蕴到底是什么？它不仅仅
是《离骚》、《天问》，也不只是是湘夫人的点点清
泪。它是中华民族千百年亘古不变的情感、信念、理
想；是古人宁为玉碎，不为瓦全的气节；是“路漫漫
其修远兮，吾将上下而求索”的执着；是“春花秋月
何时了，往事知多少”的忧患；也是“但愿人长久，
千里共婵娟”的美好愿望……
历史是一段长长的有始无终的距离，关窗着人类 的血脉。沉淀着先人写给后人的启示，而文化是人类 在历史进程中所创造的精神财富。传统节日作为传统 文化的载体，将先人的思想以有形的典礼或仪式传达 给我们。它在潜移默化中增强着我们的民族认同感和 民族凝聚力。重识传统节日，扩充其内涵，增强其表 现方式使大众重视起来对于传统文化的继承与传扬有
纪念屈原
纪念伍子胥
纪念孝女曹娥

端午节的当代演化
台湾端午节保留大量端午信俗，台湾人俗 称端阳、“五日节”或“五月节”，习俗为 吃粽子、饮雄黄酒、驱五毒、饮午时水、沐 午时水、午时立蛋（传说中能在午时，立起 鸡蛋可以得到好运）与赛龙舟。
端午节的当代演化
水有到挂加此端端
”防功榕入配午午
地毒效枝了合当禳
点健；、香饮天除
在身另饮茅用正的
汇报人：11网பைடு நூலகம்日期：XXX
前言
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、 五月节、五日节、艾节、端五、重午、重五、午日、 夏节、蒲节，是夏季的一个驱除瘟疫的节日，与春节、 中秋等节日同属东亚文化圈的大中华地区及日本、朝 鲜、韩国、越南的重要传统节日。
目录
CATALOG
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04 05
Jìnián qúyuán
纪念屈原
端午节又名端阳节、重午节，据传是中国 古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原 投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农 历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。
以后，在每年的五月初五，就有了龙 舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此 来纪念爱国诗人屈原。
Jì nián wú zǐ xù
Huà é
画额
端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方 法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎 （“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎）以镇邪。清富察 敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之， 用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂 抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂 小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”
这种说法来自闻一多的《端 午考》和《端午的历史教 育》。他认为，五月初五是 古代吴越地区“龙”的部落 举行图腾祭祀的日子。

节 起 源 于 龙 图 腾
、 曹 娥 及 介 子 推
纪 念 屈 原 的 节 日 。
节 抱 石 跳 Biblioteka 罗 江节 日 。 因 战 国 时
初 是 上 古 先 民 以
目
录
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第一章 单击此处添加标
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国 民 间的
节、 天 中
舟 节、 正
重 午 节、
端 午 节，
传 统 节日
节等 ， 是
阳 节、 浴
午 日 节、
又 称 端 阳
。 中 兰 龙 节、
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国 民 间的
节、 天 中
舟 节、 正
重 午 节、
端 午 节 ，
传 统 节日
节等 ， 是
阳 节、 浴
午 日 节、
又 称 端 阳
。 中 兰 龙 节、
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“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五 日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称 “端五”也即“初五”。《说文解字》：“端，物初生之题也”，即说 端为初的意思，因此五月初五被称为“端五节”。《燕京岁时记》： “初五为五月单五，盖“端”字之转音也。
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很 广，是纪念春秋时期（公元前770-前476年） 的伍子胥。

吃粽子是端午节最为重要的习俗之一。粽子是用糯米和各种馅料制成的食品，外面用竹叶或荷叶包裹，再用彩绳捆绑。粽子的口味因地区和个人喜好而异，常见的馅料有豆沙、红枣、咸蛋黄等。人们在端午节期间吃粽子，寓意着团圆和和谐。
赛龙舟
挂艾草、菖蒲
吃粽子
端午节的习俗
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端午节的意义
促进社区交流
端午节期间的各种活动如赛龙舟、挂艾草、菖蒲等都是社区性的活动，可以促进社区居民之间的交流和互动，增强社区凝聚力和归属感。
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挂艾草、菖蒲
饮雄黄酒是端午节的一种传统习俗，据说可以驱除病魔。
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饮雄黄酒
在端午节这一天，人们会饮用用雄黄泡制的酒，以祈求健康长寿、驱邪避疫。
雄黄是一种中药材，具有解毒杀虫、燥湿祛痰的功效，常用于治疗疟疾、蛇虫咬伤等疾病。
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端午节与屈原
由于政治上遭受排挤和打击，屈原在流放期间投江自尽。
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包粽子
包粽子的过程需要技巧和耐心，而粽子不仅美味可口，还具有清热解毒、健脾开胃等功效。
粽子是一种用竹叶包裹糯米、绿豆、猪肉等食材，再用彩丝缠住制成的食品。
在端午节，人们有挂艾草、菖蒲的习俗，据说可以驱邪避疫。
艾草和菖蒲都是中草药，具有药用价值，挂于门前或室内可以起到预防疾病的作用。
这个习俗不仅体现了人们对健康的关注，也传承了中华民族的草药文化和民间智慧。
赛龙舟是端午节最为盛行的活动之一。人们划船聚集在江河湖海等宽阔水域，竞相竞渡，锣鼓喧天，热闹非凡。龙舟的造型千姿百态，有龙头龙尾高高翘起的长龙舟，也有龙头龙尾平平的短龙舟。比赛时，选手们齐心协力划动船桨，力争第一个到达终点。观众们则为自己支持的队伍呐喊助威，现场气氛热烈非凡。

2022/3/22
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端午节时以雄黄涂抹小 儿额头的习俗，可驱避毒虫。
典型的方法是用
雄黄酒在小儿额头画“王” 字，一借雄黄以驱毒，二借 猛虎(“王”似虎的额纹， 虎为兽中之王，因以代虎) 以镇邪。
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三、端午节的诗词
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赛龙舟
当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许 多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖 时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月 五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼， 以免鱼吃掉屈原的尸体。

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• 但部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说， 且吴越之地以龙舟竞渡在此日举行部落图 腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。端午节 有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶， 薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。 “端午 节”为国家法定节假日之一，并被列入世 界非物质文化遗产名录。
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• 端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日 节、五月节等。端午节是中国汉族人民纪念屈原 的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国 大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共 享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情 怀。但部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说，且 吴越之地以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的 习俗更是早于春秋很久。端午节有吃粽子，赛龙 舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄 黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一， 并被列入世界非物质文化遗产名录。
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知道了关于我国传统节日端午节的 许多知识后
2
起源
• 据《燕京岁时记》记载：“初五为五月单 五，盖端字之转音也。“端”字有“初始” 的意思，因此“端五”就是“初五”。而 按照历法五月正是“午”月，因此“端五” 也就渐渐演变成了现在的“端午”。
3
纪念战国时代楚国诗人屈原
• 有传说端午节是为了 纪念战国时代楚国诗 人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽 殉国。唐代文秀《端午》诗为证：“节分 端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江 空渺渺，不能洗得直臣冤。”
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知识大问答
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• 端午节为每年农历（
），又称
（ ）、（ ）、（ ）等。端
午节是中国汉族人民纪念（ ）的传统
节日，以围绕才华横溢、遗世独立的（ ）
国大夫（ ）而展开，传播至华夏各地，
民俗文化共享，（ ）之名人尽皆知，追

端午节时厌胜佩饰。亦称 续命缕、续命丝、延年缕、长 寿线，百索、辟兵绍、五彩缕 等，名称不一，形制、功用大 体相同。其俗在端午节以五色 丝结而成索，或悬于门首，或 戴小儿项颈，或系小儿手臂， 或挂于床帐、摇篮等处，俗谓 可避灾除病、保佑安康、益寿 延年。
佩 长命 缕
Xuan ai ye
悬艾叶
民谚说：“清明插柳，端午插艾” 。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重 要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲 、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲 、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人 形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环 、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用 以驱瘴。
果向跃冲兽鼙馆石 然道浪波头鼓驿溪 夺是争突凌动楼久 得龙先出处时前住 锦刚鸟人雪雷看思 标不退齐微隐发端 归信飞譀微隐机午
，。，。，。，
五丝
-唐·褚朝 阳
把但锦章水越 酒夸绣施底人 时端侔文深传 伸午新胜休楚 奠节段质也俗 ，，，，，， 汨谁羔列日截 罗荐羊匹中竹 空屈寝美还竞 远原旧于贺萦 而祠诗姬之丝 。。。。。。
打糕
端午节诗词
端午
-唐·文秀
不堪万节 能笑古分 洗楚传端 得江闻午 直空为自 臣渺屈谁 冤渺原言 。，；，
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昌
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长
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，
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年
曲
时
厥
公
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深
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3、端午节的活动
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包 等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成 的，内装香料，佩在胸前，香气扑鼻。陈 示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及 一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之， 搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”： “端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数 珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携 带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌 粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉， 发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致， 成为端午节特有的民间艺品。
纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年 ）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江 中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿 江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话， 继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 在今 浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之 处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命 丝、延年缕、长寿线，百索、辟兵绍、五彩 缕等，名称不一，形制、功用大体相同。其 俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首， 或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、 摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益 寿延年。
雄黄酒，用研磨成粉末的雄黄泡制的白酒 或黄酒，汉民族传统节日端午节的饮品。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国 诗人屈原
纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元 前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所 杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。 当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死 后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践 请和，夫差同意了。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国 贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在 死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”， 便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端 午节亦为纪念伍子胥之日。

端午节习俗
习俗十一：画额
端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎以镇邪。
苍术是一种草药，在民间用苍术消毒空气，行将天然的苍术捆绑在一起，燃烧后产生的薄烟，不仅会散发出幽香，还可以驱逐蚊虫，令人神清气爽。
习俗十二：薰苍术
习俗十三：躲端午
旧时端五节妇女的头饰，多见于江南。端午节佩饰主要有：健人/豆娘、艾虎、画额、长命缕、挂荷包、拴五色丝线，都有着驱邪避凶、保平安的意思。
旧时广东一些地方有贴“午时符”的习俗。符用宽约一寸，长近一尺的黄纸条，上面用朱砂写上“五月五日午时书，官非口舌疾病蛇虫鼠蚁皆排除”等字样。
铸铜镜
浸龙舟水
佩豆娘
贴午时符
纪念人物：屈原、伍子胥、曹娥、介子推等
节日意义：传承与弘扬非物质文化
端午节由来
端午的“端”字本义为“正”
古人以天干地支来作为载体，天干承载天之道，地支承载地之道，设天干地支以契天地人事之运，纪元通用天干地支。仲夏午月午日飞龙在天，此时龙星处在正南中天，为全年周天运行最“中正”之位，既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。
端午节里的家国情怀，更有大力弘扬的必要。对于很多人来说，端午节是个小长假。但对于医务工作者、社区工作人员、客运工作者、环卫工人等许许多多奋战在一线岗位的人来说，依然是“斗争”的节奏。正是他们的默默坚守和负重前行，才有了“安康”的端午节。他们的行动本身，就是对家国情怀的诠释，也值得全社会感念。
文化意蕴
端午节饮食
特点饮食二：饮雄黄酒
雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。
雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一样饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。

纪念屈原
据说屈原自投汩罗江后，人们哀悼他，怕他的尸体给鱼龙吃掉，每当这天都用竹筒贮米投水祭之。到汉朝建 武年间，传所投之物实蛟龙所窃，于是划龙船赶走蛟龙，再用树叶包粽子并以五色丝带缚绑，这为蛟龙所惮惧，投 入水中方能见效。因此，端午节人们划龙船、包粽子，是为了纪念战国时期楚国的屈原的传说，影响最广最深，占 据主流地位，在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和包粽子等，都与纪念屈原联系在一起，成为中华民
插艾草和菖蒲作为重要内容之一。“手执艾旗招百福，门悬
蒲剑斩千邪”。端午节在门口挂艾草、菖蒲，就像贴上一道
灵符，可以趋利避害。过端午，一般会将艾草绑成一束，然 后插在门楣上，或是在门楣两端分别插上一根艾草。 清晨，公鸡清了清嗓子，便开始了独唱。它的声音一传十，十传百，到最后，不但所有的公鸡都唱起了歌儿，就连睡梦中的你，听了这首歌儿也会立马起床，你也会静静地站在那，倾听着美妙的音乐。
清晨，公鸡清了清嗓子，便开始了独 唱。它 的声音 一传十 ，十传 百，到 最后， 不但所 有的公 鸡都唱 起了歌 儿，就 连睡梦 中的你 ，听了 这首歌 儿也会 立马起 床，你 也会静 静地站 在那， 倾听着 美妙的 音乐。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 清晨，公鸡清了清嗓子，便开始了独唱。它的声音一传十，十传百，到最后，不但所有的公鸡都唱起了歌儿，就连睡梦中的你，听了这首歌儿也会立马起床，你也会静静地站在那，倾听着美妙的音乐。
屈原说：“你们用竹叶把饭包起来，做成菱角形的尖角粽子，它们 以为是菱角就不敢抢着吃了。”
粽子的由来
粽子又称“角黍”、“角粽”，由粽叶包裹糯米蒸制而成，是汉族传统节庆食物之一。粽子早在春秋 时期就已出现，最初是用来祭祀祖先和神灵。到了晋代，粽子成为端午节庆食物。

五月初五 端午节
端午节主题班会 教学课件 传统文化介绍
前言
端午节是每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等， 是夏季驱除瘟疫的重要节日，与春节、中秋等节日同为东亚文化圈的 大中华地区及日本、朝鲜、韩国、越南的重要传统节日。
壹贰叁肆
端
端
端
端
午
午
午
午
节
节
节
节
由
美
习
诗
来
食
俗
词
Duān wǔ jié yoú lái
端午的习俗
在中国南方，端午 节儿童放飞纸鸢，称为 “放殃”。纸鸢以竹篾 为骨架，糊上纸或绢， 系上长线，借助风力升 上天空，是一种仅靠空 气动力的飞行器。
纸 鸢
端午的习俗
饮 酒
饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。 《荆楚岁时记》：“以菖蒲（多年生草本 植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶 子形状像剑，肉穗花序。根茎可做香料， 也可入药）或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味 芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄 黄、朱砂等。
端午节美食
五黄
在江浙地区，端午节有享用"五黄"的 传统。这五黄包括黄鱼、黄瓜、黄鳝、鸭 蛋黄和雄黄酒（雄黄酒有毒，通常用普通 黄酒代替）。还有一种说法是用黄豆替代 咸鸭蛋。农历五月，当地人称这个月为五 黄月。
Duān wǔ jié xísú
壹
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端午的习俗
龙 舟
扒龙舟是源远流长的中国民间传统水上 体育娱乐项目，多在喜庆节日举行，由多人 集体划桨竞赛。在国外，扒龙舟同样受到欢 迎，并形成了国际比赛。湖北秭归，屈原的 故乡，也有祭拜屈原的仪式流传。
端午节由来
端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间四大 传统节日。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家 和地区也有庆贺端午的习俗。2006年5月，国务院将端午节 列入首批国家级非物质文化遗产名录；自2008年起，被列 为国家法定节假日。2009年9月，联合国教科文组织正式批 准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节 成为中国首个入选世界非遗的节日。

壹 端午节
洗草药水
拴五色丝线
端午节用草药水沐浴，源于古籍记载的沐兰汤，据说在这一天 洗草药水能治皮肤病、去邪气。因端午是草木一年中药性最强 之时，故有"端午日遍地皆药"之说。我国多地在端午期间有采 草药煮水沐浴的习俗，草药的药性在这一习俗中发挥着关键作 用。
中国传统文化里，青、红、白、黑、黄五种颜色象征五方五行， 被视为吉祥色。端午节时，孩子们会在手腕脚腕上系上五色丝 线，以驱邪避凶。这种习俗用红绿黄白黑五色粗丝线搓成彩色 线绳，系在孩子的手臂或颈项上，自五月五日至七夕“七娘妈” 生日，才解下焚烧。
壹 端午节
佩豆娘 画额 饮蒲酒 端午雨
贴午时符 薰苍术 躲端午 跳钟馗
拜神祭祖 避五毒 饮雄黄、朱砂酒 采药、制凉茶
, ,
风被官 软恩衣 香荣亦 罗。有 叠细名 雪葛端 轻含午 。
贰
屈原
贰 屈原
屈原
屈原，战国时期楚国诗人、政治家，出生于楚 国丹阳秭归（今湖北宜昌），芈姓屈氏，名平， 字原，又自云名正则，字灵均。
在屈原投江自尽的五月五日，楚国人民悲痛不已，每年都会 用竹筒装着米投进汨罗江祭奠他。到了汉朝建武年间，长沙人区 回突然看到一个自称是三闾大夫的人，他告诉区回：“你经常祭 祀我很感激，但祭品常被蛟龙偷走。如果你愿意给我一些祭品， 可以用楝树叶塞住竹筒口，再用五彩丝将它们绑起来。这两种东 西是蛟龙害怕的。”
屈原是中国浪漫主义文学的先驱，被誉为“楚 辞之祖”，作为“香草美人”传统的开创者， 他的诗歌作品对后世文学产生了深远影响。
贰 文学成就
其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》 《天问》等。
以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文 学的源头之一，以最著名的篇章《离骚》为代表的

• 端午节的习俗都是为了祛毒禳灾而生，是古代的“防疫日”。
端午节是祭祀日
• 祭祀先人，感恩上苍。端午节不祝人快乐，还有一个很大的原因，它本身是一个祭祀节日，所以庄重和严肃。
• 端午节有个非常重要的习俗是吃粽子，是为了纪念春秋时期楚国大臣屈原。唐诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为 屈原。”屈原一心为国，却被小人中伤，被国君流放。后来楚国被秦灭亡，屈原不愿苟活，抱石投于汨罗江。屈原死 后，百姓聚集在汨罗江边凭吊。渔夫划着船去打捞屈原的尸体，所以有了端午节划龙舟的习俗。为了保护他的尸身不 被鱼虾啃噬，于是向江河里投放饭团。担心饭团被蛟龙吃掉，于是用树叶包裹饭团，这才有了现在的粽子。
• 农历五月初五，是中国人的端午节。 • 在传统节日里，端午是一个比较特殊的存在。 • 五月为毒月，五日为恶日，五月五日一直被
视为不吉利的象征。 • 这一天五毒出动，瘟疫横行。 • 所以这天人们会做一些事情，防病避疫，驱
邪禳灾 • 在这样一个祈求平安健康的节日里，祝愿别
人安康，自然更应景一些。
端午节的防疫日
端午节 的文化意义
• 一是通过端午节铸造中华民族凝聚力。端午节是全世界华人的节日，通过纪念屈原等一系列
活动可以培养人们对中国文化的价值认同，增强人们的敬祖意识、亲情意识、家庭观念、爱国精 神，从而形成中华民族的向心力。
• 二是通过端午节促进和谐社会建构。端午节体现了人与自身、人与社会、人与自然的和谐理
• 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑 为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在 曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇 改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江.
端午节故事2：伍子胥的忌日
• 伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂 在吴京之东门上，以看越国队伍入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取 子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之 日.

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端午节的文化内涵楚国的大 臣，他忧国忧民，因遭陷 害而流放，最终投江自尽。
屈原的诗歌
屈原创作了《离骚》、 《九歌》等著名诗歌，表 达了他的爱国情怀和忧国 忧民的思想。
屈原的影响
屈原成为爱国主义的象征， 他的诗歌成为中国文化的 重要组成部分，影响深远。
端午节的诗词
艾叶和菖蒲的采集与选择
在端午节前，人们会到野外采集新鲜的艾叶和菖蒲，选择 叶片茂盛、颜色鲜绿的植物。采集过程中要注意安全，避 免误食野草。
挂艾叶和菖蒲的方法
挂艾叶和菖蒲时，通常将它们挂在门楣或窗户上，也可以 放在室内通风处。人们相信这样做可以驱赶蚊虫、净化空 气，带来好运和平安。
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端午节的现代意义
端午节的现代意义 端午节的旅游价值
端午节对现代社会的影响
端午节作为中国传统文化的重要组成部分，对现代社 会产生了深远的影响。首先，端午节促进了中国文化 的传承和发展，让更多的人了解和认同中国的传统文 化。其次，端午节还促进了旅游和经济发展，为各地 的旅游业和相关产业带来了巨大的商机和收益。此外 ，端午节还对人们的健康和饮食观念产生了影响，让 人们更加注重健康和养生。
龙舟制作是一项传统工艺，通常 选用坚固耐用的木材，雕刻出精 美的龙头龙尾，象征着吉祥和力
量。
比赛规则
赛龙舟时，各队选手在鼓声和号 子声中奋力划桨，力争取得好成 绩。比赛规则严谨，以确保公平
竞争。
吃粽子
粽子简介
粽子是端午节必备的传统食品，以糯米为主要原料，包裹着各种 馅料，外用竹叶或荷叶包裹，蒸煮后食用。
行人安全
注意行人安全，遵守交通信号 ，不闯红灯。
安全检查
出行前对车辆进行安全检查， 确保车辆的安全性能。

这些活动从古到今都没有改变。
划龙舟
河道终点处中插有锦标，看哪一队最先夺得锦标即为胜队，而胜负往往仅在一瞬间。
龙舟需经过“开光仪式”才可使用，船上的选手在隆隆的鼓声中，以划一的动作奋力往前划。
吃粽子
到晋代，端午吃粽子成为全国性风俗，“当时包粽子的原料除米外，还添加中药材益智仁，称“益智粽”。
六/月/二/十/三/日/端/午/节/主/题/班/会
扬传统美德 过浓情端午
目录
端午节的来历
端午的传统习俗
端午节的来历
端午节知识竞答
端午节的来历
端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、重五节、天中节等，日期在每年农历五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来
（A）春秋时期（B）商周时期（C）战国时期（D）南北朝时期
8.（B）年开始，以后每年都举行“屈原杯”龙舟赛。
（A）1979（B）1980（C）1982（D）1985
9.在中国端午节吃粽子最广泛的说法是为了纪念屈原，其次，吃粽子还表示（A）
（A）幸福吉祥（B）阴阳相合（C）避邪驱瘟（D）治病防身
10.据记载，早在春秋时期，人们用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，被称为（B）
长命缕
挂艾草
在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。
将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
端午节的诗词
端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、重五节、天中节等，日期在每年农历五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来
如今的端午节
端午节知识竞答

➢ 未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他 们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上 雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。
画额
端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，可驱避毒虫。
典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎 的额纹，虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。
戴香包
五月五日，以五色丝系臂，名长命缕
2009年中国端午节成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。
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端午节知识竞答
1.爱国诗人屈原是我国春秋时期哪国人？（B） （A）秦国（B）楚国（C）魏国
2.端午节是我国2000多年的旧习俗,要吃哪些食品？（B） （A）馒头（B）粽子（C）樱桃（D）栗子（d）雄黄酒 3.古人流行端午日涂饮雄黄酒的意义是（B） （A）幸福吉祥（B）祛瘟解毒（C）避邪驱瘟（D）纪念白蛇 4.端午节有为小孩佩香囊的习惯，大人在香囊内放朱砂、雄黄、香药等代表的意义是（A） （A）避邪驱瘟（B）一种装饰（C）治病防身（D）吉祥如意 5.你知道最早的粽子是产于哪个时期吗？（B） （A）晋代（B）春秋时期（C）南北朝时期（D）商周时期
念
屈
投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，
原
每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。
纪念屈原
又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。 那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。
当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。
为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。
6.最早的粽子并不是端午节的特产，而是在什么时期被正式定为端午节食品？(A) （A）晋代（B）春秋时期（C）南北朝时期（D）商周时期

国家法定 节假日
自预2设00标8年题起文，端本午内节容被列为国家法定节假日。
2009年9月30日在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保 护非物质文化遗产政府间委员会会议决定：中国端午节成功入选《世 界人类非物质文化遗产代表作名录》。
第二章节
先秦时，南北风俗各异，但是五月五日作为一个“节日”已各 有所侧重。 战国时代，人们已把五月五日视为“恶月”“恶 日”。《大戴礼》云：“五月五日蓄兰为沐浴。”
缕即日习频
。叫月俗繁
辟、莫，
兵星过人
缯辰于们
，、“饱
也鸟辟尝
沿兽兵战
日俗但隋
”活是唐 已动，时 不，从期 恶到性，
隋 唐 时
，此质端 期
逢大上午
凶多讲节
化演，从
吉变原风
，为来俗
充节有形
满日特式
了娱定上
节乐意都
日活义继
的动的承
欢。节了
乐字
端。有
五而初 也按始 就照的
端 午
渐历意 渐法思
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛 行的隆重节日。过端午节，是中国人二千多年 来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加 上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的 节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。
其内容主要有："女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、 躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香 囊，备牲醴，赛龙舟，放风筝，比武，击球，荡秋 千，给小孩洗苦草麦药澡，涂雄黄，饮用雄黄酒、 菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等等。"
鸡置龙船上，认为可保佑船平安。
咸粽派
甜粽派
吃货不分南北，口味必分甜咸
“粽子香，香厨房。艾 叶香，香满堂。桃枝插 在大门上，出门一望麦 儿黄。这儿端阳，那儿 端阳，处处都端阳。”