《秦观劝学》阅读练习

《劝学》同步练习单选题1. 下列加点字注音正确的一组是（）A. 槁暴（pù）輮使之然（róu）舟楫（jì）舆马（yú）B. 蛟龙（jiāo）跬步（kuǐ）骐骥（jì）爪牙（zhǎo）C. 镂金（lóu）驽马（nǔ）生非异（xìng）洞穴（xué）D. 跂而望（qì）锲而不舍（qì）二螯（áo）参省乎己（xǐng）2. 下列句中词语解释正确的一项是（）A. 輮使之然也（弯曲）其曲中规（合乎）砺（磨刀石）B. 假舟楫（借助、利用）声非加疾（快）劝学（勉励，鼓励）C. 绝江河（渡）驽马十驾（劣马）生非异也（通“性”，资质、禀赋）D. 金石可镂（雕刻）圣心备焉（完备）风雨兴焉（起）3. 下列句子中不含通假字的一项是（）A. 君子生非异也B. 木直中绳，輮以为轮C. 驽马十驾，功在不舍D. 虽有槁暴，不复挺者4. 下列加下划线字中有古今异义的一项是（）①不如登高之博见也②君子博学而日参省乎己③非能水也，而绝江河④故不积跬步⑤积土成山，风雨兴焉⑥非蛇鳝之穴无可寄托者A. ②③④⑥B. ①②③⑥C. ①②④⑤D. ②③④⑤5. 下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 荀子，名况，字卿，战国末期赵国人。

先秦法家学派的代表人物之一，李斯和韩非都是他的学生。

B. 《荀子》现存32篇，是荀子的代表作之一，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。

《劝学》是其开篇之作。

C. “跬步”，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，如《劝学》中的“故不积跬步，无以至千里”。

D. “黄泉”一词有两种释义，一指地下的泉水，一指人死后所住之地。

在《劝学》中的解释为前者。

二、默写6. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《劝学》用“故”归纳上文，又用“___________________，___________________”两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。

1《劝学》课外阅读训练（含答案）《劝学》课外阅读训练一、课外阅读Ⅰ阅读下面三段节选自《荀子·劝学》的文字，回答下面问题[甲]君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静，端而言，蝡（rú）而动①，一可以为法则。

小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。

君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊②。

[乙]蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

兰槐③之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。

其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

[丙]故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

千、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

注释：①端而言，蝡而动：极细微的言行。

端，微言。

蝡，微动。

②禽犊：家禽和小牛，古时用来做馈赠礼物。

③兰槐：一种香料。

1.给[甲]文中画线部分的句子加上标点。

小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉！2.下列各句中划线的词解释不正确的一项是（）A.形乎动静形：形状，形体。

B.其渐之滫渐：浸泡。

C.游必就士就：接近。

D.长而异俗长：长大成人。

3.从“劝学”的目的出发，概括这三段文字的基本观点。

[甲][乙][丙]4.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

（2）生而同声，长而异俗，教使之然也。

二、课外阅读Ⅱ阅读下面的文字，完成下面问题[甲]晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。

”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”（选自刘向《说苑》）[乙]夫君子之行静以修身俭以养德非淡泊无以明志非宁静无以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学。

文言文综合复习——《劝学》一、挖空练习君子（有学问有修养的人）曰：学不可以已（停止）。

青，取之于（从）蓝，而（表转折，然而、却）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之而（却）寒于水。

木直中（合乎）绳。

輮（通“煣”，使弯曲）以为（古今异义词，把它做成）轮，其曲（弯度）中（合乎）规（圆规）。

虽（即使）有（通“又”）槁暴（晒干），不复挺者，輮使之然（这样，成语“知其然而不知其所以然”）也（句式：……者，……也判断句）。

故（所以）木受绳（经受墨线比量）则直，金（金属制的刀剑）就（接近，靠近）砺（磨刀石）则利，君子博学（广泛地学习）而（并且，而且，表递进）日（名词作状语，每天）参省（检查，省察）乎（相当于“于”，对）己，则知（通“智”，智慧）明而（并且，而且，表递进）行无过矣。

吾尝（曾经）终日而（表修饰）思矣，不如须臾（片刻）之所学也；吾尝（曾经）跂（提起脚后跟）而望矣，不如登高之博见（见得远）也。

登高而招，臂非加长也，而（但是，却）见者远；顺风而呼，声非加疾（强，大，）也，而闻者彰（清楚）。

假（借助，利用）舆马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达，）千里；假（借助，利用）舟楫者，非能（善于）水（名词活用为动词，游水）也，而绝（横渡）江河，君子生（通“性”，资质，禀赋）非异也，善假于物（外物，各种客观条件）也。

积土成山，风雨兴（起）焉（兼词，即“于此”，从这里，在这里）；积水成渊，蛟龙生焉（兼词，即“于此”，从这里，在这里）；积善成德，而神明（人的智慧）自得，圣心（圣人之心，通明的思想）备焉（语气词）。

故不积跬（跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。

格外注意“跬”的偏旁是“足”，与走路有关）步，无以（没有用来…的办法）至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（马拉车一天所走的路程），功在不舍（停止）。

锲（刻）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕刻）。

蚓无爪牙之利，筋骨之强（句式：定语后置，即“蚓无利之爪牙，强之筋骨”，蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨），上（名词作状语，向上）食埃土，下（名词作状语，往下）饮黄泉，用（因为）心一（数词活用为形容词，专一）也。

《劝学》练习一、基础积累1．下列加粗字注音正确的一组是（）A．槁暴(pù) 輮使之然(rïu) 舟楫(jì) 舆马(yú)B．蛟龙(jiāo) 跬步(kuǐ) 骐骥(jì) 爪牙(zhǎo)C．镂金(lïu) 弩马(nǔ) 生非异(xìng) 洞穴(xué)D．跂而望(qì) 锲而不舍(qì) 二螯 (áo) 参省乎己(xǐng)2、下列句中加点的词古今意义相同的一项是（）A、金．就砺则利。

B、今齐地方．．千里，百二十城。

C、老臣窃以为．．之往来。

．．媪之爱燕后，贤于长安君。

D、行李3、下列句中没有词类活用的一项是（）A、君子博学而日参省乎已。

B、上食埃土，下饮黄泉。

C、假舟楫者，非能水也。

D、君子曰：学不可以已。

4、下列各句中的“疾”与“疾恶如仇”的中“疾”意思相同的一项是（）A、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

B、老臣病足，曾不能疾走。

C、君有疾在腠理D、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。

5、下列句中的“望”与“望其旗靡”中的“望”意思相同的一项是（）A、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

B、先达德隆望尊。

C、日夜望将军至，岂敢反乎。

D、适冬日之望日前后。

6、下列句中的“而”与“黑质而白章”中的“而”用法相同的一项是（）A、知明而行无过矣。

B、终日而思矣。

C、臂非加长也，而见者远。

D、积善成德，而神明自得。

7．下列词语注释正确的—组是（）A．輮．使之然也(弯曲) 其曲中．规(合乎) 砺．(磨刀石) 须臾．．(片刻)B．假．舟楫(借助、利用) 声非加疾．(快) 劝．学(勉励，鼓励)C．绝．江河(渡) 跬．步(古代的半步) 驽马．．(劣马) 生．非异也(通“性”，资质、禀赋) D．镂．(雕刻) 圣心备．焉(完备) 渊．(深水) 风雨兴．焉(起)8．．选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项（）A. 秦贫，负其强，以空言求璧 B．学未有达，强以为知C．策勋十二转，赏赐百千强 D．人强马壮9．下列各组中加粗字含义有相同项的一组是 ( )A．无可寄托者寄寓于表女寄言于母临崩寄臣以大事B．风雨兴焉忧劳可以兴国兴利除弊夙兴夜寐C．不能十步步其韵奉和一首乃自强步步余马兮山皋D．下饮黄泉中军置酒饮归客日食饮得无衰乎二、阅读“积土成山，风雨兴焉；……用心躁也”一段文字，回答7~10题。

《劝学》阅读理解答案下面是由查字典语文网小编分享的《劝学》阅读理解答案，答案仅供参考哦。

阅读《劝学》全文，完成后面的题目。

君子曰：学不可以已。

青，，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，车柔以为轮，其曲中( )规。

虽有( )槁( )暴( )，不复挺者，车柔使之然也。

故木受绳则直，金就砺( )则利，君子博学而日参省( )乎己，则知( )明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾( )之所学也; ，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，，。

假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫( )者，非能水也，而绝江河，君子生( )非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，;积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，;不积小流，无以成江海。

骐( )骥( )一跃，不能十步;驽( )马十驾，功在不舍。

，朽木不折;锲( )而不舍，金石可镂( )。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，，用心躁( )也。

1.将文中加点字的正确读音写在其后面的括号内。

2.将文中画横线的地方补出原文漏掉的语句。

3.解释下列句中加点词语的含义。

①水为之，而寒于水为：②车柔以为轮以为：③不如须臾之所学也须臾：④不如登高之博见也博见：⑤假舆马者，非利足也利足：⑥积善成德，而神明自得，圣心备焉备：⑦骐骥一跃，不能十步十步：⑧锲而不舍，金石可镂镂：⑨蚓无爪牙之利，筋骨之强强：⑩用心一也一：4.在古代汉语中，有些词语因特定环境的需要，改变了原来的词性而生成与原有意义相关联的另一种意义，这种此法现象被称为词类活用，如《伤仲永》“邑人奇之，稍稍宾客其父”中的“奇”和“宾客”原本分别是形容词和名词，这里均为意动用法，分别理解为“觉得(他)很奇异”“把(他的父亲)当作宾客一样”。

请找出本文(补充完整后)中的活用词，完成下列表格。

活用词含活用词的语句活用情况含义5.找出文中的通假字，写出本字并加以解释。

6.请具体说出下列各句加点多义词的用法或意义。

《劝学》习题及答案【必修上册】班级：姓名：一、选择题：1．下列加粗字注音正确的一组是（B）A．槁暴(pù) 輮使之然(róu) 舟楫(jì) 舆马(yú)B．蛟龙(jiāo) 跬步(kuǐ) 骐骥(jì) 爪牙(zhǎo)C．镂金(lóu) 弩马(nǔ) 生非异(xìng) 洞穴(xué)D．跂而望(qì) 锲而不舍(qì) 二螯 (áo) 参省乎己(xǐng)【解析】B。

A项中“楫”应读为jí；C项中“镂”应读作lòu，“驽”应读作nú；D项中“锲”应读作 qiè。

2、下列句中加点的词古今意义相同的一项是（C）A、金．就砺则利。

B、今齐地方．．千里，百二十城。

C、老臣窃以为．．之往来。

．．媪之爱燕后，贤于长安君。

D、行李【解析】C. A古义：金属制作的刀剑等；今义：金子。

B古义：土地方圆；今义：地点。

C古今同义：认为。

D古义:出使的人；今义:出门所带的包裹。

3、下列句中没有词类活用的一项是（D）A、君子博学而日参省乎已。

B、上食埃土，下饮黄泉。

C、假舟楫者，非能水也。

D、君子曰：学不可以已。

【解析】D。

A曰：名词作状语，每天；B.上、下：名词作状语，向上，向下；C.水：名词作动词，游水；D.无活用。

4、下列各句中的“疾”与“疾恶如仇”的中“疾”意思相同的一项是（D）A、顺风而呼，声非加疾．也，而闻者彰。

B、老臣病足，曾不能疾．走。

C、君有疾．在腠理D、君子疾．夫舍曰“欲之”而必为之辞。

【解析】D。

题干中是“痛恨”的意思。

A.快，速，这里引申为“洪亮”。

B.快；迅速。

C.病。

D.痛恨。

5、下列句中的“望”与“望其旗靡”中的“望”意思相同的一项是（A）A、吾尝跂而望．矣，不如登高之博见也。

B、先达德隆望．尊。

C、日夜望．将军至，岂敢反乎。

D、适冬日之望．日前后。

秦观、荀子《劝学》对比阅读练习及答案阅读下面两段文字，完成各题。

劝学秦观①予少时读书，一见辄能诵。

暗疏之，亦不甚失。

然负此自放喜从滑稽饮酒者游旬朔之间把卷无几日。

故虽有强记之力，而常废于不勤。

②比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。

每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。

故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。

③嗟夫！败吾业者，常此二物也。

比读《齐史》，见孙搴答邢（邵）词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。

”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。

④噫！少而不勤，无知之何矣。

长而善忘，庶几以此补之。

（节选自《精骑集·序》）劝学《荀子》①君子曰：学不可以已。

②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而ニ螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

20．写出下列加点词在句中的意思。

（1）掩卷茫然，辄复不省（2）君子博学而日参省乎己21．下列句中的“闻”与例句加点词意思相同的一项是（ ）例句：声非加疾也，而闻者彰。

A．其闻道也固先乎吾——韩愈《师说》B．不求闻达于诸侯——诸葛亮《出师表》C．令作诗，不能称前时之闻——王安石《伤仲永》D．终岁不闻丝竹声——白居易《琵琶行并序》22．下列句中加点词古今词义相同的一项是（）A．颇发愤自惩艾B．上食埃土，下饮黄泉C．古之学者必有师D．今之众人，其下圣人也亦远矣23．秦观《劝学》文中第①段画线部分断句正确的一项是（ ）A．然负此/自放喜从滑稽饮酒者/游旬朔之间/把卷无几日B．然负此自放/喜从滑稽饮酒者游/旬朔之间/把卷无几日C．然负此/自放喜从/滑稽饮酒者/游旬朔之间把卷/无几日D．然负此自放/喜从滑稽饮酒者游/旬朔之间把卷/无几日24．将荀子《劝学》文中画线的句子翻译成现代汉语。

《劝学》练习题（一）一、基础练习1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（）A．槁暴（pù）舟楫（jì）舆马（yú）日参省乎己（xǐng）B．爪牙（zhǎo）跬步（kuǐ）蓼蓝（liǎo）金就砺则利（lì）C．驽马（nǔ）骐骥（jì）洞穴（xué）金石可镂（lóu）D．跂而望（qì）须臾（yú）二螯（áo）锲而不舍（qì）2．下列句子与例句句式相同的一项是（）例：蚓无爪牙之利，筋骨之强A．青，取之于蓝，而青于蓝 B．盖简桃核修狭者为之C．师者，所以传道受业解惑也 D．夫庸知其年之先后生于吾乎3．下列加点词的活用现象归类正确的—项是（）①吾师道也②耻学于师③孔子师郯子④小学而大遗⑤非能水也，而绝江河⑥是故圣益圣，愚益愚⑦吾从而师之⑧君子博学而日参省乎己A．①⑤/②③⑦/④⑥⑧ B．①③/②⑦⑧/④⑥⑤C．①⑤/②/③⑦/④⑥/⑧ D．①⑤/②⑦/③⑧/④⑥4．下列各组句子中加点词语的解释，完全正确的一项是（）A．古之学者必有师学者：有学问的人君子生非异也生：生命B．小学而大遗，吾未见其明也小学：小的方面要学习则知明而行无过矣知：知识C．非蛇鳝之穴无可寄托者寄托：容身，安身今之众人，其下圣人也亦远矣众人：普通人D．君子博学而日参省乎己博学：学问广博精深师者，所以传道受业解惑也受：同“授”，传授5．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．“君子”一语，广见于先秦典籍，是古代统治者和一般贵族男子的通称，强调政治地位的崇高。

后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，如《劝学》“君子日：学不可以已”中的“君子”即指有学问、有修养的人。

B．在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。

如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。

《劝学》阅读理解答案《劝学》阅读理解答案阅读《劝学》全文，完成后面的题目。

君子曰：学不可以已。

青，，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，车柔以为轮，其曲中( )规。

虽有( )槁( )暴( )，不复挺者，车柔使之然也。

故木受绳则直，金就砺( )则利，君子博学而日参省( )乎己，则知( )明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾( )之所学也; ，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，，。

假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫( )者，非能水也，而绝江河，君子生( )非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊， ;积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步， ;不积小流，无以成江海。

骐( )骥( )一跃，不能十步;驽( )马十驾，功在不舍。

，朽木不折;锲( )而不舍，金石可镂( )。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，，用心躁( )也。

1.将文中加点字的正确读音写在其后面的括号内。

2.将文中画横线的地方补出原文漏掉的语句。

3.解释下列句中加点词语的含义。

①水为之，而寒于水为：②车柔以为轮以为：③不如须臾之所学也须臾：④不如登高之博见也博见：⑤假舆马者，非利足也利足：⑥积善成德，而神明自得，圣心备焉备：⑦骐骥一跃，不能十步十步：⑧锲而不舍，金石可镂镂：⑨蚓无爪牙之利，筋骨之强强：⑩用心一也一：4.在古代汉语中，有些词语因特定环境的需要，改变了原来的词性而生成与原有意义相关联的另一种意义，这种此法现象被称为词类活用，如《伤仲永》“邑人奇之，稍稍宾客其父”中的“奇”和“宾客”原本分别是形容词和名词，这里均为意动用法，分别理解为“觉得(他)很奇异”“把(他的父亲)当作宾客一样”。

请找出本文(补充完整后)中的活用词，完成下列表格。

活用词含活用词的语句活用情况含义5.找出文中的通假字，写出本字并加以解释。

6.请具体说出下列各句加点多义词的用法或意义。

1《劝学》练习（含答案）统编版高中语文必修上册10.1《劝学》练习一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。

（甲）君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

木直中绳，以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（乙）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

（丙）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。

"呜呼！师道之不复可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．不如须臾之所学也须臾：片刻B．假舆马者假：借助C．是故圣益圣益：更加D．或师焉，或否焉或：或许2．下列句中加点词的意义与用法相同的一项是（）A．吾尝终日而思矣___ 而耻学于师B．不如登高之博见也则群聚而笑之C．夫庸知其年之先后生于吾乎于其身也D．其下圣人也亦远矣吾未见其明也3．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）A．荀子是我国古代思想家、教育家，先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。

他不同意孟子的“性善论”，主张“性恶论"，认为人、物皆可改变，能“知明而行无过矣”。