中国教育史 第十章中国教育的近代转折40页PPT

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 中国教育史第十章中国教育的近代转折中国教育史1/ 39第十章中国教育的近代转折---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 1.了解传统教育的危机2.熟悉改革派的文化教育主张 3.熟悉近代教会教育 4.掌握洋务教育5.掌握“中体西用”思想3/ 39第一部分传统教育的危机和改革派的文化教育主张---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 一、明末清初西学的输入明末清初的“西学东渐”是一种缺乏自觉的被动输入。

随着欧洲近代科学技术的进步和资本主义的发展，教育上呈现出普及化和科技知识课程化的倾向。

5/ 39二、传统教育的困境由于闭关自守，清朝教育依然保持着传统封建教育的特点。

一旦西方列强用武力打开国门，这种封建传统教育根本无法应对西方文化教育的挑战，从而陷入难以自拔的困境。

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 二、传统教育的困境（一）学校教育鸦片战争时期的教育制度与清朝前期一脉相承，在形式上相当完备。

第二部分
教会学校的兴办和西方教 育观念的引入
一、教会教育的形成
（一）教会教育是什么
教会教育，狭义上即教会学校教育。 通常是指欧洲中世纪由基督教会设立和管
辖的学校。教育内容主要是“三科”：修
辞、文法、辩证法。“四学”：算术、几
何、天文、音乐。合称“七艺”。其各个
科目都贯穿着神学。
一、教会教育的形成
中宝科学知识、下宝文学艺术）
5、主张办新式学校，赞赏西方教育制度
四、改革派的文化教育主张
鸦片战争前夕，封建社会已显露“衰 世”的景象，列强的炮火更加剧了清朝统 治的危机。以龚自珍、魏源等为代表的一 批先行觉醒的知识分子，从训诂考据的圈
子中挣脱出来，开一代教育改革之风。
四、改革派的文化教育主张
（一）龚自珍改良教育主张
三、教会学校的教学
（一）宗教课
1、学《圣经》及各种宗教书籍、教义 2、参加宗教仪式和集会 3、参加教会组织的传教活动
4、诱迫学生信教
三、教会学校的教学
（二）传统中国经学课
开设传统经学课原本是为了培养学生 基本的中文能力，后来也是为了更好地将 宗教奴化教育与旧的封建礼教相结合，这 是帝国主义和封建主义结成反动同盟的体 现。
（1）师夷：学习西方资本主义各国军事技术的 长处，不仅主张购买西洋船炮，更强调引进先进 工业技术由自己制造船炮 （2）制夷：抵抗侵略，克敌制胜
四、改革派的文化教育为手段，制夷为目的，限定性强，不 涉及中国自身的变革 （2）与传统儒家“以夏变夷”而不能“变于夷” 的观点 相对立，思想史上划时代意义 （3）近代教育改革观念上的先导
三、留学教育
（一）幼童留美
1、洋务派主持 2、倡导者容闳
三、留学教育

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 中国教育史第十章中国教育的近代转折中国教育史1/ 39第十章中国教育的近代转折---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 1.了解传统教育的危机2.熟悉改革派的文化教育主张 3.熟悉近代教会教育 4.掌握洋务教育5.掌握“中体西用”思想3/ 39第一部分传统教育的危机和改革派的文化教育主张---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 一、明末清初西学的输入明末清初的“西学东渐”是一种缺乏自觉的被动输入。

随着欧洲近代科学技术的进步和资本主义的发展，教育上呈现出普及化和科技知识课程化的倾向。

5/ 39二、传统教育的困境由于闭关自守，清朝教育依然保持着传统封建教育的特点。

一旦西方列强用武力打开国门，这种封建传统教育根本无法应对西方文化教育的挑战，从而陷入难以自拔的困境。

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 二、传统教育的困境（一）学校教育鸦片战争时期的教育制度与清朝前期一脉相承，在形式上相当完备。

• 20世纪80年代，中国教育界提出了“素质教育”的概念，这是我国教育事业的一次深刻改革，是教育界和 人才培养模式的重大进步。
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拓展设问
• 孔子的“有教无类”“因材施教”等教育思想对今天教育发展的启发？ • 隋唐科举制的产生和发展的启示？ • 对明清八股取士、文字狱的认识？ • 我国为什么要实施“科教兴国”的发展战略？
提出背景
• 2014年9月3日，国务院《关于深化考试招生制度改革的实施意见》正式发布，这是恢复高考以来最为全面 和系统的一次考试招生制度改革。此轮的改革从考试科目、高校将不再分文理科。
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解读
• 高考改革是十八届三中全会后我国深化改革的具体表现，体现了党对教育问题的关注与重视。科技发展靠 人才，而人才培养靠教育，因此，要早日实现现代化，教育要先行。
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专题梳理三：现代教育
• 新中国成立初期：接管改造旧学校，兴办各级新学校，建立起比较完整的社会主义教育体系。 • 文化大革命时期：全国大动乱，停课闹革命，学校基本瘫痪，招生基本停止，办学条件极差，学校秩序混
乱，教学质量低下，呈现出满目凋零的状况。
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专题梳理三：现代教育
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专题梳理一：古代教育
• 隋唐时期：创设科举制，推动了教育的发展。 目的：为了选拔具有真才实学的人才，充任国家官员。 发展：隋炀帝——唐太宗——武则天——唐玄宗 影响：科举制度基本上贯彻了自由报考、平等竞争、择优录取的原则，扩大了选拔人才的范围，是一种比 较合理的选拔制度。加强了社会对教育的重视，促进了中国古代教育的发展。
• 材料二：严复在《论教育与国家之关系》（1906年）中说：“此事乃吾国数千年莫大之举动，言其重要， 直无异古者废封建，开阡陌。”

日月光华，旦复旦兮 。。。
武汉大学溯源于1893年清末湖广总督张
之洞奏请清政府创办的自强学堂，历经传承演 变，1928年定名为国立武汉大学，是近代中国 第一批国立大学。
浙江大学前身是成立于1897年的求是书院，
为中国人自己创办最早的高等学府之一。 老校训——“求是”的渊源可以追溯至浙大的前 身求是书院。
中国历史上第一所师范大学— 北京师范大学
1902年,创立的京师大学堂师范馆。 1908年,改称京师优级师范学堂，独立设校。 1912年,改名为北京高等师范学校。 1923年,更名为北京师范大学。
复旦大学
创建于1905年，原名复旦公学， 1917年复旦公学改名为私立复旦大学，下设文、 理、商三科以及预科和中学部。 复旦大学 校训： “博学而笃志，切问而近思”； “复旦”二字由创始人、中国近代知 名教育家马相伯先生选定，选自《尚 书大传•虞夏传》中“日月光华，旦复 旦兮”的名句，意在自强不息，。
……
Our future...
பைடு நூலகம்
感谢聆听，再见！
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 1、成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。 2、得不到的东西永远总是最好的，失去的恋情总是让人难忘的，失去的人永远是刻骨铭心的。 3、后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔。 4、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。 5、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。 6、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 7、做自己就可以了，何必在乎别人的看法。 8、相信所有的汗水与眼泪，最后会化成一篇山花烂漫。 9、忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。 10、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。 11、一百次心动不如一次行动。 12、天下之事常成于困约，而败于奢靡。 13、人生短短数十载，最要紧是证明自己，不是讨好他人。 14、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。 15、只要我们能梦想的，我们就能实现。 16、只要站起来比倒下去多一次就是成功。 17、诚心诚意，诚字的另一半就是成功。 18、我终于累了，好累，好累，于是我便爱上了寂静。 19、只有收获，才能检验耕耘的意义；只有贡献，方可衡量人生的价值。 20、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。 21、追求让人充实，分享让人快乐。 22、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 23、上帝助自助者。 24、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。 25、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 26、没有退路的时候，正是潜力发挥最大的时候。 27、没有糟糕的事情，只有糟糕的心情。 28、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。 29、打开你的手机，收到我的祝福，忘掉所有烦恼，你会幸福每秒，对着镜子笑笑，从此开心到老，想想明天美好，相信自己最好。 30、不屈不挠的奋斗是取得胜利的唯一道路。 31、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。 32、任何业绩的质变，都来自于量变的积累。 33、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。 34、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。 35、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 36、失败者任其失败，成功者创造成功。 37、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 38、天助自助者，你要你就能。 39、我自信，故我成功；我行，我一定能行。 40、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

（6）明朝的科举考试，命题范围是？答卷的 文体是？
八股之害等于焚书，而败 坏人材有甚于咸阳之郊……
—— 顾炎武
科举看榜图
范进三两步走进屋 里来，见中间报帖 已经升挂起来，上 写道：“捷报贵府 老爷范进高中广东 乡试第七名亚元。 京报连登黄甲。”
范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了 一下，笑了一声，道：“噫!好了!我中了!”说着，往后 一跤跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几 口开水灌了过来。他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫! 好!我中了!”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录 人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里， 挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。 众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。众人大 眼望小眼，一齐道：“原来新贵人欢喜疯了。”
废科举
时间：1905年8月某日 地点：紫禁城内 乐寿堂 人物：慈禧太后（ 岳 娅 饰）
瞿鸿禨 （ 郑逸枫 饰） 张之洞 （ 张丞 饰） 袁世凯 （ 周瀚森 饰） 武 川 （ 邓博文 饰） 旁 白 （ 张 祯 饰）
1905年，清政府宣布废除科举制度。 宣告了自隋朝以来实行了1300年之 久的科举考试制度的终结。
1904年，清政府学部颁布《奏定学堂章程》， 规定中学堂课程，课时如下：
课修 程身
读经 讲经
中国 文学
外历地 语史理
几何 代数
植物 动物
理图 化画
法制 理财
体 操
合计
课 时
5
45
19 36 11 11 20
8 84
3 10 180
新学堂
1903年 1905年 1906年 1907年 1909年 1912年
詹天佑(京张铁路)、梁敦彦(外交总长)、 唐绍仪(民国总理)、蔡绍基(北洋大学校长） 唐国安（清华大学校长）

《中国教育史（第四版）》
PPT书籍导读
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本
目录
01 第一章 原始时期的教 育
02 第二章 夏、商、西周 与春秋时期的教育
03
第三章 战国时期的教 育
04
第四章 秦汉时期的教 育
05
第五章 魏晋南北朝时 期的教育
06
第六章 隋唐时期的教 育
目录
07 第七章 宋辽金元时期 的教育
08 第八章 明朝的教育
09
第九章 清初至鸦片战 争前的教育
010
第十章 中国教育的近 代转折
011
第十一章 维新运动到 清末新政时期的教育
012
第十二章 民国成立初 期的教育
目录
013 第十三章 新文化运动 时期和20世纪20年 代的教育
第十五章 中国共产党
015 领导下的革命根据地 教育
014
第十四章 国民政府时 期的教育
第一节 “五四” 新文化运 动对封建 教育的批 判与变革
0 2
第二节 新文化运 动影响下 的教育思 潮
0 3
第三节 学校教学 方法的改 革与实验
0 4
第四节 1922年 “新学制”
0 5
第五节 收回教育 权运动与 教会教育 的变革
0 6
第六节 新民主主 义教育的 发端
第十四章 国民政府时期的教 育
谢谢观看
读书笔记
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0 1
第一节 国民政府 时期的教 育政策
0 2
第二节 国民政府 的教育制 度和管理 措施
0 3
第三节 国民政府 各级教育 的发展
0 4
第四节 杨贤江的 教育思想

影响：经济上，从推动中国经济现代化发展角度作答，言之有理即可 得分。
政治上，从“以经学维护清政府的统治，不利于政治民主化的 发展”、“培养了一大批具有新思想的知识分子，推动了中国政治 民主化进程”任一角度作答，言之有理即可得分。 （3）文化教育既是一定社会发展的产物，又对社会发展产生重要影 响。
教育关乎民族兴衰，国家存亡，诞 生于半殖民地半封建的旧中国的近 代教育又肩负着特殊的历史使命，
国别 译书类别
英
美
日
其他 总计 百分比
哲学宗教 文学艺术
史地 社会科学 自然科学 应用科学
杂录 总计 百分比
10
2
23
2
37
7．0
8
3
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4．9
8
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20
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24．0
13
3
Hale Waihona Puke 833713625．5
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20
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21．0
3
3
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10．5
5
2
24
7
38
7．1
57
32
321
123
533
三、清末新政时期的教育
19世纪末20世纪初，由于国内外形势的巨变，封建的科举 制再也不能适应形势的需要。1904年清政府颁布了《奏 定学堂章程》即癸卯学制，并于第二年（1905年）宣布 废除科举制度。
《奏定学堂章程》主要内容：从横向看，包括普通教育、师 范教育和实业教育；从纵向看，它把整个学制分为初等教 育、中等教育和高等教育三个阶段。中学堂开设的科目有 文学、算术、历史、地理、物理、化学、外语、法制等， 还有以讲《四书》为主的修身和讲《五经》的经学，经学 在全部课程中占25%，居首位。

第二章 近代教育体系的建立
4、论师范教育、女子教育和儿童教育 （1）论师范教育
梁启超认为师范教育是各种学校教育的基础。 （2）论女子教育
梁启超认为女子教育涉及到女子的自养自立、成才成德以 及教育子女等方面，因此，必须予以提倡。 （3）论儿童教育
梁启超批评中国封建社会私塾教育，倡导为孩子办新式学 校。主张学习要循序渐进；改革教学方法应该生动活泼；教育 内容应该合乎儿童的年龄特征。
开端，也是中国近代教育的开端。
2007年考研真题
近代中国第一所实施班级授课制的官办新式学堂是 （）
A 京师同文馆
B 湖南时务学堂
C 福建船政学堂
D 上海广方言馆
答案：A
第一章 近代教育的起步
3、福建船政学堂（08年选择题） 福州船政学堂是由闽浙总督左宗棠于1866年创设的。 学堂分前、后两堂，前堂学习法文，又称“法国学堂”，训 练造船技术；后堂学英文，又称“英国学堂”，训练驾驶技术。 地位：福建船政学堂作为近代中国第一所海军制造学校，被称 为“近代中国海军人才的摇篮”，为中国海军培养了第一批战 舰指挥和驾驶人才，有力地促进了中国船舰制造业的发展。
第二章 近代教育体系的建立
“癸卯学制”学制性质与意义： 这个学制实质上还受封建思想的支配，且几乎完全抄袭日本
，带有明显的半殖民地半封建性质； 这一学制的颁行改变了中国封建式的官学、私学、书院等学
校形式，为现代学制奠定了基础； 为中国现代学校教育制度的建立提供了法律与制度保障，因
而具有进步意义。 它在中国教育史上第一次把学校教育制度化、系统化，使全
第二章 近代教育体系的建立
五、严复的教育思想
1、“鼓民力”、“开民智”、“新民德”的“三育论”（12 年选择题）

1百川东到海，何时复西归；少壮不努力，老大徒伤悲。
制作： 张 桢 夏诗琴 侯雨晗 陈夕璐
张振芳 姚 丽 于沁园 高艺宁
南京市金陵中学创建于1888 年，原为美国基督教创办的 汇文书院，后更名金陵大学 附属中学，简称金陵中学。 1951年改名南京十中，1988 年恢复原名金陵中学。现为 江苏省重点中学、模范学校、 国家级，前身是程子祠 学堂，1927年改名为考 棚小学。
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激励学生学习的名言警句 51关于学习或励志的名言警句
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关于读书的名人名言50条 我一生的嗜好，除了革命之外，---就是读书。我一天不读书，就不能够生活。---孙中山 读书破万卷，下笔如有神。---杜甫 读万卷书，行万里路。 ---顾炎武 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 ---朱熹 读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。 ---鲁迅 读书之法，在循序渐进，熟读而精思。 ---朱煮 读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。 ---胡居仁[明] 读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。 ---吴晗 看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。---顾颉刚 书犹药也，善读之可以医愚。 ---刘向 读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。 ---郑板桥 知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。 ---王充 举一纲而万目张，解一卷而众篇明。 ---郑玄 知识，主要是靠主动"抓"出来的，不是靠"教"出来的。 ---钱三强 学而不厌，诲人不倦。 ---孔丘 欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。---陆珑[清] 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 ---荀况 学而时习之，不亦悦乎！ ---孔丘 倘能生存，我当然仍要学习。 ---鲁迅 热爱书吧---这是知识的泉源！ ---高尔基 我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。 ---高尔基 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 ---弗・培根 读书对于智慧，也象体操对于身体一样。 ---艾迪生[英国作家] 当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。 ---伏尔泰 理想的书籍，是智慧的钥匙。 ---列・托尔斯泰 书是人类进步的阶梯。 ---高尔基 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ---歌德 书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。 ---莎士比亚 书籍是巨大的力量。 ---列宁 好的书籍是最贵重的珍宝。 ---别林斯基 任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。 ---马克思 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。 ---雨果

• “西政”有“学校、地理、度支、赋税、武 备、律历、劝工、通商”等，即西方各类 具体的制度和行政管理措施。 • “西艺”有“算、绘、矿、医、声、光、 化、电”等，即西方各类科学技术。
（三）对“中体西用”的评价
• 第一，“中体西用”思想，对教育的影响 是深远的，涉及到教育领域的各个方面。 • 在“中体西用”思想的指导下，创立和发 展了近代学校教育，改革了传统教育只重 儒学的教育内容，增加了自然科学知识， 发展了中国近代科学技术教育，培养了中 国第一批不同于封建士大夫的一代新人， 对中国教育的发展无疑起到了促进作用。

• 思考题： • 1.试述洋务教育的特色。 • 2.试评张之洞的“中学为体，西学为用”的 思想。
• （三）福建船政学堂 • 1866年底，左宗棠和沈宝祯在福州马尾的 福建船政局（造船厂）设立福建船政学堂， 又称“求是堂艺局”，它是中国最早的近 代技术学校，主要培养造船和驾驶人才。
• （四）对洋务学堂的评价 • 积极影响：洋务派办的这些新式学堂打破 了传统儒学教育一统天下的格局，引进了 西方近代科学技术和人文学科的教学，培 养出中国自己的第一批专业技术人才、新 型知识分子和技术工人。
• 局限性，表现在： • 一是它在国家教育体制中尚无一席地位， 缺乏全国性的整体规划和学制系统。 • 二是其范围局限在外语和军事两个方面， 其他学科多为这两个方面的延伸。 • 三是从教学到管理，大权多被外国人所把 持。 • 四是仍保留着封建教育的主要阵地。 • 五是洋务大臣对洋务学堂的管理带有封建 官僚习气。
第三节 洋务教育及中国教育近代化的启动
• 一、洋务学堂的创立和发展 • 背景：第二次鸦片战争后，清政府内外交 困。
（一）洋务派
• 洋务派是清朝封建统治集团内部向买办转 化的军阀官僚集团，主张对封建专制制度， 作一些枝节性的改革。当时洋务派的主要 代表在中央是以奕等为代表的满族官员， 在地方是以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张 之洞为代表的汉族官员。

9、成功的道路上，肯定会有失败;对于失败，我们要正确地看待和对待，不怕失败者，则必成功;怕失败者，则一无是处，会更5、别着急要结果，先问自己够不够格，付出要配得上结果，工夫到位了，结果自然就出来了。 6、你没那么多观众，别那么累。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想，更不庸人自扰。
7、别人对你好，你要争气，图日后有能力有所报答，别人对你不好，你更要争气望有朝一日，能够扬眉吐气。 8、奋斗的路上，时间总是过得很快，目前的困难和麻烦是很多，但是只要不忘初心，脚踏实地一步一步的朝着目标前进，最后的结局交给时间来定夺。 9、运气是努力的附属品。没有经过实力的原始积累，给你运气你也抓不住。上天给予每个人的都一样，但每个人的准备却不一样。不要羡慕那些总能撞大运的人，你必须很努力，才能遇上好运气。
中国近代新式学堂 ——高校篇
张丞 梁雨轩
未名湖
北京大学
北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是
中国第一所国立综合性大学，也是当时中国最高教育行 政机关。辛亥革命后，于1912年改为现名。
陈独秀、李大钊、朱家骅、胡适等一批重要的历史
人物都曾在此时期在北京大学任职或任教，鲁迅也在此 兼讲师。北大因而成为开风气之先的“新文化运动”中 心和多种社会思潮的策源地。是新文化运动的中心和 “五四”运动的策源地、中国最早传播马克思主义和民 主科学思想的发祥地、中国共产党最早的活动基地。
15、最终你相信什么就能成为什么。因为世界上最可怕的二个词，一个叫执着，一个叫认真，认真的人改变自己，执着的人改变命运。只要在路上，就没有到不了的地方。 16、你若坚持，定会发光，时间是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，将人生的不可能都变成可能。 17、人生，就要活得漂亮，走得铿锵。自己不奋斗，终归是摆设。无论你是谁，宁可做拼搏的失败者

三、教会学校的发展
基督教教会的目的是要使基督福音普降 全世界。传教士是为了基督教的利益而 办教育的。 教会学校的发展可大致划分为两个阶段。
第一阶段从 19 世纪 60 年代初到 1876 年，第
二阶段开始于 1877 年的第一次基督教传教 士大会。
大会之后，基督教教会学校改变了过去零星分散，各 自为政的状态，加强了相互之间的联系。在教会内部，
别是军、师、旅、卒、两、伍。各级行政级别 均设置教育机构。 太平天国教育内容主要是以宗教教义的形式组 织起来的，把政治思想、道德教育融汇到宗教 教育与宣传之中，也可达到初步读写和文化知 识教育的目的。其基本材料主要有以下两类：
第一类是群众性宗教、政治思想教育读物。
第二类是儿童启蒙性读物。
强制其接受基督教信仰和做礼拜等。
在课程上，对于欧籍学生，除必修中国语文外，根据 学生的志愿选修宗教、文字、经济等科目；对于本土 学生，以英语教授地理、历史、数学及其他有关学术 和科学的各种科目，如时间许可，还教授伦理哲学、 基督教神学和马等方面的书籍。
衣服和路费等。
早期教会女学堪称是近代中国女子教育的先声。 1844年，伦敦会女传教士爱尔德赛创办宁波女
塾， 1845 年只有学生 15 名，到 1852 年学生增
至40名。
早期教会学校程度虽浅，但一般都设有数学、
天文、地理等课程，在教学方法上也有别于传 统蒙学，有的学校还开设外语课程。从中毕业 的学生常在当时日益纷繁的中外交往活动中充 当通事（译员）的角色。
四、改革派的文化教育主张
龚自珍（1792－1841）
魏源（1794－1857）
（一）“不拘一格降人才”
龚自珍认为当时的社会简直就是一个“无才之世”：

第10章中国教育的近代转折一、传统教育的危机和改革派的文化教育主张1.明末清初西学的输入“西学东渐”是指近代西方学术思想向中国传播的历史过程，通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入。

西学的输入很大程度上得益于与西方国家的商务往来，以及伴随着商务往来的传教士的传教活动。

虽然明末清初的“西学东渐”不是中国社会从自身的文化教育发展出发的主动交流与引进，而是一种缺乏自觉的被动输入，传教士宣传科技知识也仅是以其新异性来吸引中国的学者和皇帝，减少在中国传教的阻力，但它毕竟为中西文化交流提供了机会和渠道，也有利于中国传统教育观念的更新。

但是清朝统治者实施了一系列禁教和闭关政策，阻止了“西学”的传入，把中国与世界隔绝开来，使中国的文化教育拒绝了西学的影响，依然沿着传统的方向孤立地发展着。

2.传统教育的困境由于缺乏对外的文化教育交流，自身也不注意变革，到鸦片战争前后中国教育依然保持传统封建教育的特点，甚至呈现病态发展的景象，具体表现如下：（1）官学教育有名无实鸦片战争时期的教育制度，与清朝前期一脉相承，在形式上是相当完备的。

但是各级学校中，除初等教育和部分私学进行正常教学外，其余学校特别是官学已徒具虚名，甚至很少从事教学活动。

（2）教育内容不切实用当时人们热衷的学问有义理、词章和考据等，实际上都没有超出传统儒学的范畴。

这些学问在封建统治面临“内忧外患”之际，它就一筹莫展，日益显露出陈腐和无用。

（3）科举考试弊病丛生科举考试的弊病表现在两个方面：首先，科举使教育成为其附庸；其次，科举考试的弊病还来自其空疏的内容、专制的形式以及考试过程中种种作弊行为。

3.太平天国运动对传统教育的冲击中国传统教育也受到来自农民革命的冲击。

太平天国是中国历史上规模空前的农民革命运动。

它不仅冲击了清王朝的封建统治，在文化教育领域也引起强烈的震撼。

（1）对儒学的批判太平天国对儒学及其创始人孔子的无情批判，动摇了儒学在教育内容中的核心地位。