中国音乐史知识点总汇表

辽---清晚清---30,40 年代传统^音乐西安鼓乐：大型套曲“法鼓段”、“八鼓段”两种；:“六、尺、上、五”四调山西八大套冀中管乐河北吹歌《弦索十二套》（《弦索备考》1814）京剧的发展：谭鑫培（1846—1914 ）刘鸣声、汪笑侬（1858—1918）地方小戏：二人转、二人台；梆子、粤剧、川剧京剧：四旦一梅、程、尚、荀，四生一余、言、咼、马/麒派：周信芳，梅派：梅兰芳。

“富连成班”叶春善、萧长华，“南通伶工学社” 欧阳予倩广东音乐：二弦、提琴、二弦、月琴、横箫“五架头”。

严老烈、何柳堂、吕文成。

江南丝竹：二胡、二弦琵琶、、扬琴、笛、箫、板、鼓《老三六》、《慢三六》《中花六》《慢六》《行街》等评剧：成兆才，30年代女演员花莲舫、李金顺、白玉霜板胡，越剧：“绍兴（女子）文戏”袁雪芬、傅全香改革生腔、板式、伴奏调整（中西乐器）/楚剧：花鼓类戏中共李龙之汉口“血花世界”演出田汉《杀宫》河南坠子“三弦书”乔清秀（乔派）董桂芝（董派）/四川清音声乐学堂乐歌：1903年前后一批流日学生接触到西方音乐，受资本主义文化影响，开始酝酿开乐歌课；1、1912年民国建立后正式在中小学开音乐课，人们称此为“乐歌”2、乐歌创编沈心工《学校唱歌集》（最早教材）《心工修歌集》《女子体操》、《黄河》石更词、辛汉曲《何日醒》；李叔同（1880 —1942）《送别》《春游》《西湖》《清凉歌集》1906在日本《音乐小杂志》、曾志忞。

学堂乐歌意义：1、出现早期音乐教育家（师资基础）2、展示了音乐的社会功能及在学校教育中的地位3、西欧音乐理论介绍到国内4、“集体唱歌”的形式为“五四” 后群众歌曲积累了经验萧友梅《冋》《卿云歌》《五四纪念爱国歌》、赵元任《劳动歌》《尽力中华》《西洋镜歌》《卖布谣》《叫我如何不想她》《老天爷》《也是微云》《海韵》（曲调与字调、声韵、语调、语气）、聂耳《毕业歌》《新编九一八小调》《大路歌》《开路先锋》《码头工人》《铁蹄下的歌女》《塞外歌女》（非方整、多变句式、突出短句，巧用休止）黄自《抗敌歌》《旗正飘飘》《玫瑰三愿》《花非花》《卜算子》《思春曲》《长恨歌》夏之秋《思乡曲》麦新《大刀进行曲》刘雪俺《长城谣》《红豆词》《在太行山上》《到敌人后方去》青主《大江东去》《我住长江头》江文也《台湾山地同胞歌》冼星海《救国军歌》《到敌人后方曲》《太行山上》《黄河大合唱》马思聪《民主大合唱》《祖国大合唱》张曙《洪波曲》《日落西山》、任光《渔光曲》吕骥《自由神》《保卫马德里》贺绿汀《游击队歌》、《嘉陵江上》《春天里》《四季歌》《天涯歌女》费克《茶馆小调》延安：马可《南泥湾》《咱们工人有力里》劫夫《歌唱二小放牛郎》卢肃《团结就是力量》践耳《打得好》刘炽《翻身道情》郑律成《八路军军歌》《延安颂》。

中国⾳乐史的复习纲要中国⾳乐史复习纲要第⼀章远古夏商时期名词解释：1、乐舞（体裁的概念）：远古及周初，诗歌，舞蹈，⾳乐三者结合在⼀起时，⼀般称乐，亦称乐舞。

先秦乐舞以六代之乐最为著名，分别为黄帝的《云门》，尧时的《咸池》，舜时的《⼤韶》，禹时的《⼤夏》，商时的《⼤濩》和周初的《⼤武》。

乐舞是上古时期的主体⾳乐形态。

2、《乐记》：我国最早的⼀部具有⽐较完整体系的⾳乐理论著作，是先秦时期儒家⾳乐思想的光辉总结。

关于作者有争议：a战国时期孔⼦的再传弟⼦公孙尼⼦。

b汉儒。

西汉时期河间献王刘德。

汉刘向、刘歆⽗⼦校先秦古籍所得。

多数学者认为成书于西汉。

⼀、乐舞与乐器1、1973年浙江余姚河姆渡⽂化遗址出⼟的陶埙，⽆⾳孔，距今近7000年。

2、舜时，由夔编制的⼀个乐舞，其表现形态是“击⽯拊⽯，百兽率舞”。

其中“⽯”为“磬”。

3、《吕⽒春秋·古乐篇》：“帝尧⽴，乃命质为乐，质乃效⼭林谿⾕之⾳以（作）歌，乃以麋⾰置⽸⽽⿎之。

”其中“麋⾰置⽸”即为“⿎”。

4、《吕⽒春秋》所述的《葛天⽒之乐》包含⼋⾸歌曲。

（是由三⼈⼿执⽜尾，踏着脚步歌舞，内容包括祭祀图腾祖先、天地万物、祝愿天⽓正常、草⽊茂盛、五⾕丰收等）5、舜时的代表性乐舞《⼤韶》，采⽤原始编管乐器排箫作伴奏。

孔⼦曾给予很⾼的评价，说是“尽美”、“尽善”的艺术。

⼜名《萧韶》《九韶》《韶》。

6、夏、商两代的代表性乐舞《⼤夏》和《⼤濩》，都是歌颂当代统治者的，《⼤夏》是歌颂夏禹治⽔有功，《⼤濩》是反映商汤伐桀除暴的。

⼆、乐律1、⽬前出⼟的殷代编钟、编磬等⼤都以三枚为⼀组，有561，361等这类不同三⾳列。

2、五声⾳阶的形成：a.可能形成于8000年前，依据为河南舞阳县贾湖⽂化遗址出⼟的⾻笛，能吹六、七声⾳阶。

（1986年5⽉、1987年6⽉两次出⼟）b.最晚形成于晚商，⼤约3000年前，依据为河南辉县出⼟的可⼤体奏出五声⾳阶曲调的五孔陶埙。

第⼆章周秦时期名词解释：1、六代之乐：雅乐的最⾼典范，简称“六乐”。

中国音乐史重点整理一、中国古代乐律学1.三分损益法在周代正式确立的我国古代生律的方法，按其振动体长度来进行音阶或十二律吕的相生，史称“三分损益法”，最早记述这一理论的是《管子》一书。

其求五音之法为：先求得一个标准音“黄钟”，把它作为宫音。

然后就宫音的弦长增加三分之一（三分益一），即得低四度的徵音；再就徵音的弦长减去三分之一（三分损一），即得高五音的商音；把商音的弦长增加三分之一，得低四度的羽音；就羽音弦长减去三分之一，可得角音。

2.周代“十二律吕”十二律吕是周代律学的名称。

它是用三分损益法求得的，即：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑冼、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。

其中单数各律为“律”，双数各律为“吕”。

3.京房六十律京房（前77~前37）西汉律学家，本姓李，字君明。

他因为三分损益法所生十二律中仲吕不能回到黄钟律，因而继续推算下去，成为“六十律”。

京房同时觉察到律管的管口校正问题，提出“竹声不可度调”的认识，并制作了十三弦的“准”。

4.荀勖笛律西晋律学家荀勖（?~289）在乐律上的成就在于他发现了笛律中的“管口校正数”，荀勖运用“管口校正”制作出较精确的十二笛。

每笛适吹一律。

荀勖的“管口校正”之方法为：他作的笛有六个按孔，前五后一。

后面一个按孔离吹口最近，作为商音。

前面五孔依次由吹孔向下排列为宫、变宫、羽、徵、变徵；六孔全按为角音。

5.何承天的“新律”何承天，南朝宋时郯（今山东郯城县）人，武帝时(420~422)曾为尚书祠部郎，文帝时做过御史中丞：后因故免官，死于家中。

他在乐律学史上，第一次别开生面地提出了“十二等差律”（即隋书称之“新律”）的理论。

其方法是：先以黄钟本律之数（9寸）减去由仲吕所生黄钟2之数（8.8788寸），得差数为0.1212，再将此差数平分为十二等份。

即0.1212÷12=0.0101，然后将此数依次递加在林钟以下各律上，即得“新律”各音之数。

何承天的这种“新律”，不但完全解决了古律仲吕还生不能得黄钟本律的问题，而且还缩小了古律大、小半音之间的差距，己接近十二平均律，是乐律史上一大贡献。

中国音乐史知识点总汇表格1 / 1中国音乐史知识点总汇表（一）远古至汉内容前 21—前 16 世纪，前 前 11 世纪— 前 770— 前 前 475—前 221前 221 前 208— 前 25— 16 世纪—前 11 世纪前 771476— 前 前8（新8 前 220206 — 23）远古 夏商 西周春秋战国秦 西汉东汉乐 乐 《葛天氏》、《朱襄 《大夏》 礼乐（六代乐 “礼崩乐坏”、 相和歌种舞氏》（引阴气）、 《大濩》舞颂乐、雅 “郑卫之音”：民歌（风、楚声）徒歌—但歌— 《阴康氏》 （引阳 巫乐乐、房中乐、 民间音乐发展：宋玉对楚王问 相和歌气）青海大通马家 （《舞雩》） (巫风：恒 乡乐、四夷之 曾侯乙钟鼓之乐：相和大曲窑舞蹈纹彩陶盆、 舞于宫，酣歌于室 )乐） 艳—曲—乱或趋：“解” 器乐插段广西花山壁画 乐悬、八佾《云门》 六代之乐民间舞蹈：巴渝、 鞞舞、公莫舞、 《咸池》 小午（帗、羽、 铎舞、槃午。

《韶》（九成）旄、干、人） 四夷之乐宗教乐舞民 《弹歌》、南音（候 《易经 ?归妹》 （剪羊 《诗经》歌人）、北音（燕子）毛）《楚辞》（九歌）《易经 ?贲》（婚姻）《尚书 ?汤誓》（抗争）说 荀况《成相篇》：相—春牍，粗竹筒制 百戏（散乐）东海黄公唱成的打击乐器。

三、三、七句式，揭示 叙事诗《焦仲卿妻》统治者笨拙，主张开通政治。

器乐乐器贾湖骨笛、 鼓、埙、磬 ( 新石器时代后期)乐律理论机构音乐家 夔（制磬传说）伯牙《顶峰》、《流水》传说煽动乐：黄门煽动、骑吹、短箫铙歌、横吹编钟、编磬、籥、殷 70 种（乐器）曾侯乙墓 8 种（钟、磬、篪、笙、箫、排箫、笛、羌笛、笳、角、箜篌、 墟编铙、云门火烧沟 八音：金、石、 琴、瑟） 125 件；编钟 65 件，分三层 筝、阮咸、琴陶埙、河南辉县陶埙、 土、革、丝、 悬挂，编磬 32 件，曾钟 2800 多字铭文， 商虎纹大磬、商双鸟 木、匏、竹楚、齐、晋、周、申、曾等国律名对照、 铜鼓、一钟双音，变化音名、 八度分组（ 5 个）绝对音高： #c\#f\#a 十二律（六 《管子》五声、《吕氏春秋》十二律、 相和三调：平、清、瑟 律、六同）、 三分损益法、曾侯乙种中心音域十二律 京房 60律七声音阶具全，采用三分损益律和纯律结合的复合律制音乐教育 文化下移，有教无类、百花绽放《史记》（司马迁前 145—前 86）成均之法、乐 儒家（《乐记》）、道家（老、庄）、墨子 董仲舒，刘向德、乐语、乐 （《非乐》）《考工记》记谱法—《投壶记》 、《河南周歌法声乐《乐记 ?师乙》、《韩非子 ?外储右上》 声曲折》春官（大司乐 汉承秦制，设乐府（前 112—前等 1463 人）8），收集、整理、编创师况、师涓、师文、师乙、韩娥、秦青、 李延年 乐府领导人 协律都尉薛谭、王豹、高渐离、优孟。

音乐史知识点总结总结★民间乐器○民间器乐是指用中国传统乐器演奏的民间传统音乐，有独奏与合奏两种表演形式。

○骨笛是我国迄今为止发现最古老的乐器，已经可以演奏七声音阶。

○民间乐器曲的标题有标名和标意两类。

○笛有南方的曲笛和北方的梆笛。

○胡琴是二胡、京胡、板胡、梆胡、坠胡、粤胡的统称。

○周代出现的“八音”（民间乐器）分类法，即金、石、土、木、革、丝、匏、竹。

一直沿用到清代。

清末开始民间乐器被分为吹、拉、弹、打四类。

近几十年来，我国民间乐器按照德国乐器学者萨克斯等人提出的现代乐器分类法被分为体鸣乐器、气鸣乐器、膜鸣乐器、弦鸣器乐四类。

○明清时期民间合奏主要有：鼓吹、丝竹、弦索、清锣鼓等形式。

○我国民族管弦乐器四大类别：吹管乐器、拉弦乐器、弹拨乐器、打击乐器。

○民族拉弦乐器有：高胡、中胡、低胡、革胡。

○ ○★春秋战国时期的音乐思想：儒家：创始人孔子。

他提出了礼乐的音乐思想和“尽善尽美”的审美评价标准。

“物动心感”也是我国春秋战国时期儒家的音乐观点。

墨家：创始人墨翟。

他提出了“非乐”的主张。

反对一切享乐也包括反对音乐，反对儒家学派思想。

道家：代表人物老子、庄子。

（老庄学派）反对当时统治阶级盛行的“侈乐”风气，反对儒家学派思想。

法家：代表人物商鞅、韩非子。

反对儒家音乐思想，但没有对音乐提出法家主张。

总结：儒家思想全面客观，但失之庸俗，容易被统治者利用。

墨家思想具有民主色彩，但过于狭隘，不利于音乐发展，道家思想较内在，富于思辨性，但过于清高，不易于人们接受。

★昆曲：○昆曲起源于元朝末年的昆山地区，至今已有六百多年的历史。

○《浣纱记》曲作者魏良辅，词作者梁辰鱼，这是戏曲史上第一部昆曲剧本，用改革后的昆山腔创作，对昆山腔的传播起到巨大的推动作用。

其后，昆曲成为戏曲中影响最大的全国性声腔剧种。

○昆曲是我国传统戏曲中最古老的剧种之一，也是我国传统文化艺术，特别是戏曲艺术中的珍品，被称为百花园中的一朵“兰花”。

明朝中叶至清代中叶戏曲中影响最大的声腔剧种，很多剧中都是在昆剧的基础上发展而来的，有“中国戏曲之母”的雅称。

中国音乐史重点整理一、中国古代乐律学 1.三分损益法在周代正式确立的我国古代生律的方法，按其振动体长度来进行音阶或十二律吕的相生，史称“三分损益法”，最早记述这一理论的是《管子》一书。

其求五音之法为：先求得一个标准音“黄钟”，把它作为宫音。

然后就宫音的弦长增加三分之一，即得低四度的徵音；再就徵音的弦长减去三分之一，即得高五音的商音；把商音的弦长增加三分之一，得低四度的羽音；就羽音弦长减去三分之一，可得角音。

2.周代“十二律吕”十二律吕是周代律学的名称。

它是用三分损益法求得的，即：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑冼、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。

其中单数各律为“律”，双数各律为“吕”。

3.京房六十律京房西汉律学家，本姓李，字君明。

他因为三分损益法所生十二律中仲吕不能回到黄钟律，因而继续推算下去，成为“六十律”。

京房同时觉察到律管的管口校正问题，提出“竹声不可度调”的认识，并制作了十三弦的“准”。

4.荀勖笛律西晋律学家荀勖在乐律上的成就在于他发现了笛律中的“管口校正数”，荀勖运用“管口校正”制作出较精确的十二笛。

每笛适吹一律。

荀勖的“管口校正”之方法为：他作的笛有六个按孔，前五后一。

后面一个按孔离吹口最近，作为商音。

前面五孔依次吹孔向下排列为宫、变宫、羽、徵、变徵；六孔全按为角音。

5.何承天的“新律”何承天，南朝宋时郯人，武帝时(420~422)曾为尚书祠部郎，文帝时做过御史中丞：后因故免官，死于家中。

他在乐律学史上，第一次别开生面地提出了“十二等差律”的理论。

其方法是：先以黄钟本律之数减去仲吕所生黄钟2之数，得差数为，再将此差数平分为十二等份。

即÷12=，然后将此数依次递加在林钟以下各律上，即得“新律”各音之数。

何承天的这种“新律”，不但完全解决了古律仲吕还生不能得黄钟本律的问题，而且还缩小了古律大、小半音之间的差距，己接近十二平均律，是乐律史上一大贡献。

6.蔡元定“十八律”蔡元定(1135-1198，字季通，建阳人，南宋律学刮虱理学家。

中国音乐史复习资料一、名词解释1、上海国立音乐院：[笔记上：建立于1927年，蔡元培任校长，萧友梅任教务主任。

1929年夏，该院改制为国立音乐专科学院，萧友梅任校长。

该院主要教师：萧友梅（理论组曲）、朱英（琵琶）、王瑞娴（钢琴）、李恩科（视唱练耳）、吴伯超（二胡），外教查哈洛夫，阿克萨柯夫等，出版学术性刊物《乐艺》、《音乐杂志》。

]1927年10月，萧友梅向时任南京国民政府大学院（相当于教育部）院长的蔡元培，提出在上海创设音乐院的计划，得到蔡元培的支持，聘萧友梅为艺术教育委员会委员和音乐院筹备员，于1927年11月27日，在上海成立了中国第一所独立建制的高等音乐学校—国立音乐院。

初由蔡元培兼任校长，萧友梅为教务主任主持一切，后由其代理院长，翌年12月27日正式聘为国立音乐院院长；1929年7月国立音乐院更名为国立专科学校，简称国立音专。

从国立音乐院到“国立音专”，设预科、本科、研究班，并附设师范科与选课，成立了相当于系的理论作曲、有键乐器、乐队乐器、声乐和国乐等组，形成了两科一班五组的较为完备的专业设置。

老师：萧友梅、黄自、朱英、青主、吴伯超、周淑安、应尚能、李惟宁和原在广州后到音专的陈洪，以及以歌词作家参与创作的易韦斋、龙榆生、韦瀚章、廖辅叔等；学生：黄自“四大弟子”贺绿汀、陈田鹤、江定仙、刘雪庵为代表。

2、国乐改进社（大同乐会）：[笔记上：1920年郑觐文成立于上海，以中乐为主①仿制和改革民族乐器；①组织当时最大规模的民族乐队；①改编演奏国乐曲，柳尧章改编了大型民乐合奏套曲《春江花月夜》。

]大同乐会子成立以来的活动中，具有积极意义的建树，成为当时国乐改进潮流的重要成果。

大同乐会通过招收学员，聘名家施教，并辅之以相关的中西音乐课程，并以与音乐演奏活动相结合的教学方式，培育了一批国乐人才，一些当时和以后知名于中国乐坛的民族器乐演奏家，都曾是该会成员和曾在该会受教。

从“五四”前后开始的国乐改进活动，对于民族器乐的新创作有积极的影响。

第一章 远古及夏商的音乐1、劳动起源说—[奥]瓦勒谢克 [德]布赫尔“劳动创造了人本身”这是历史唯物主义的观点。

站在这种观点基础上的学者则认为，“音乐起源于劳动”。

2、模仿说—古希腊哲学家德漠克利特，英国教育家克维斯特认为，人类从自然的音响中得到了灵感，继而模仿这些音响创作了音乐。

3、异性求爱说——[英生物学家达尔文是这种观点的代表。

在观察鸟类时他看见雄性向雌性求爱时往往发出悦耳的声音，由此联想到人类音乐的起源，即认为其起源为男性向女性求爱时表达的美妙歌声。

4、巫术说——[英]爱德华 泰勒 法国音乐家孔百流，我国学者王国维起源于巫术。

东汉许慎《说文解字》说“巫，祝也。

女能事无形，也舞降神。

”5、游戏说——[德]席勒6、信号说——[德]斯顿普夫7、太一说——[中]《吕氏春秋 仲夏记》有载 8、潜意识说—— [瑞士]荣格9、情感表达说——[中]《诗序》 [法]卢梭法国思想家卢梭，英哲学家斯宾塞认为人在兴奋激动时所产生的抑扬语调即为歌曲。

诗、歌、舞，三位一体的综合艺术形式。

内容包括：狩猎：一首远古的弹歌：“断竹，续竹，飞土，逐肉”表现原始人们用竹做弓，发射石弹狩猎的内容。

与自然斗争——部落战争——宗教——《咸池》——尧帝《韶》（箫韶、九歌、九辩）——舜帝《大濩》《桑林》——商代乐舞，歌颂商汤伐桀 《大武》周代乐舞，歌颂武王伐纣，是一部武舞，埙，角，籥，龢，言 贾湖骨笛：1987年在河南舞阳贾湖遗址中出土的20余支骨笛，用猛禽的翅膀骨制成，其中一支骨笛可测音，有七个音孔，吹出完整七声，碳十四测定，距今8000年，比河姆渡骨笛时间早，但比后者复杂完善。

打击乐器：鼓，磬，钟第二章 周代的音乐是以“乐”从属于“礼”的思想和制度6个据说 从黄帝开始历代流传下来的代表性乐舞，是颂扬先秦不同 时期创业首领或帝王的文治武功，用途主要是为了祭祀天 地山川祖宗，特点是规模宏大诗歌舞一体，声调平缓，表 现一种庄严和中庸的情绪，具有严肃静穆之感。

1.作为精神力量的需要产生2.表达感情和娱乐而产生3.为模仿大自然音响与鸟类的鸣声产生4.直接起源于劳动生产过程远古骨笛骨笛是用猛禽的肢骨在一侧钻孔制成的吹奏乐器，属于直吹乐器。

目前发现最早的是1986-1987年于河南舞阳县贾湖出土的骨笛，其中有八、七、六、五孔笛，共计18支。

其中保存最完整的一支七孔笛，用简单的指法就可吹出像河北民歌《小白菜》这样的曲调。

其音阶结构至少为六声音阶，可能为七声音阶。

它们距今已经有9000年，是我国音乐具有9000年的依据舞蹈纹彩陶盆于青海大通县上孙家寨出土的舞蹈纹彩陶盆，距今约5000余年，盆内有三组舞者，每组五人，装饰有头饰、尾饰，可能是装扮鸟兽，他们手挽手列队跳舞，舞姿优美，富于节奏感和情感。

这是我国乐舞具有悠长历史的确证，八阕昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕——一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依地德》，八曰《总禽兽之极》《云门》（黄帝时期）《咸池》（尧）《韶》（舜）《韶》是古乐舞中最著名的一首。

这是一部宗教性乐舞。

它共有九次变化，歌也有九段，伴奏用若干管编排起来，既“萧”（排萧），据说高潮时有扮演的凤凰出现。

孔子评价它“尽善”“尽美”。

“尽善”“尽美”是古人最早提出的评价艺术作品的准则。

夏、商大夏（夏）大（商）商代虎纹大石磬1950年于河南安阳武官村出土的商代虎纹大石磬，制作工艺水平极高，音色柔美，发音略高于＃C1西周、春秋、战国春官这是朝为了实施礼乐制度而设置的我国第一个礼乐机构。

大司乐这是周初建立的我国最早的宫廷音乐机构，它的特点是：机构庞大、分工明细、各司其职。

它的重要职能是音乐教育，其教育对象是国子、世子、学士，教学内容为“乐德”、“乐语”、“乐舞”。

大司乐是我国古代第一所音乐学校，其目的是为了配合礼乐制度，维护周王朝最高统治。

除教育职能外，大司乐还有另外两个职能：严格的行政管理与音乐表演职能《诗经》又称“诗三百”，是我国最早的诗歌总集，产生于春秋末年，分风、雅、颂，共305篇。

1.作为精神力量的需要产生2.表达感情和娱乐而产生3.为模仿大自然音响与鸟类的鸣声产生4.直接起源于劳动生产过程远古骨笛骨笛是用猛禽的肢骨在一侧钻孔制成的吹奏乐器，属于直吹乐器。

目前发现最早的是1986-1987年于河南舞阳县贾湖出土的骨笛，其中有八、七、六、五孔笛，共计18支。

其中保存最完整的一支七孔笛，用简单的指法就可吹出像河北民歌《小白菜》这样的曲调。

其音阶结构至少为六声音阶，可能为七声音阶。

它们距今已经有9000年，是我国音乐具有9000年的依据舞蹈纹彩陶盆于青海大通县上孙家寨出土的舞蹈纹彩陶盆，距今约5000余年，盆内有三组舞者，每组五人，装饰有头饰、尾饰，可能是装扮鸟兽，他们手挽手列队跳舞，舞姿优美，富于节奏感和情感。

这是我国乐舞具有悠长历史的确证，八阕昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕——一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依地德》，八曰《总禽兽之极》《云门》（黄帝时期）《咸池》（尧）《韶》（舜）《韶》是古乐舞中最著名的一首。

这是一部宗教性乐舞。

它共有九次变化，歌也有九段，伴奏用若干管编排起来，既“萧”（排萧），据说高潮时有扮演的凤凰出现。

孔子评价它“尽善”“尽美”。

“尽善”“尽美”是古人最早提出的评价艺术作品的准则。

夏、商大夏（夏）大（商）商代虎纹大石磬1950年于河南安阳武官村出土的商代虎纹大石磬，制作工艺水平极高，音色柔美，发音略高于＃C1西周、春秋、战国春官这是朝为了实施礼乐制度而设置的我国第一个礼乐机构。

大司乐这是周初建立的我国最早的宫廷音乐机构，它的特点是：机构庞大、分工明细、各司其职。

它的重要职能是音乐教育，其教育对象是国子、世子、学士，教学内容为“乐德”、“乐语”、“乐舞”。

大司乐是我国古代第一所音乐学校，其目的是为了配合礼乐制度，维护周王朝最高统治。

除教育职能外，大司乐还有另外两个职能：严格的行政管理与音乐表演职能《诗经》又称“诗三百”，是我国最早的诗歌总集，产生于春秋末年，分风、雅、颂，共305篇。

一．古代音乐（一）远古1、20世纪80年代河南舞阳县贾湖骨笛，9000年可考历史。

2、原始音乐的基本因素：节奏3、原始音乐往往与现实生活、巫术、宗教相结合。

4、《弹歌》反映原始狩猎生活。

《八阕》反映原始农牧生活。

5、《云门》黄帝时期崇拜天神的乐舞。

6、《咸池》尧时期崇天（水鱼图腾）乐舞。

浪漫主义气息。

7、《九韶》（《箫韶》）：舜。

原始社会最高水平。

伴奏乐器：排箫。

共九段。

歌、舞、乐三位一体。

孔子“尽美以，尽善也”。

尽善尽美的由。

8、远古时期的乐器：吹奏乐器、打击乐器9、《大夏》夏朝。

乐舞。

大禹治水。

《大濩》商朝。

商汤伐纣。

（二）周秦时期1.（1）礼乐制度：周代周公制定的等级制度。

（2）礼乐机构：春官（史上第一个）2.（1）乐舞：六代乐舞（黄帝《云门》、尧《咸池》、舜《箫韶》、夏《大夏》、商《大濩》、西周《大武》）小舞、散舞、四夷之乐、宗教性乐舞（《傩舞》秋季驱除瘟疫）（2）乐歌：雅乐（大雅、小雅）、颂乐（大典）、南音（长江中下游一代民歌）、郑卫之音（黄河流域郑卫宋齐民歌）、九歌（祭典，大型歌舞曲）、成相（劳动）。

3. （1）乐器：八音（按照制造材料性质划分）标志我国古代器乐艺术发展进入成熟阶段。

（2）编钟：战国时期达到历史性高峰。

湖北随州曾侯乙墓编钟。

4. 乐律学理论：三分损益法（弦长为计算基础）我国古代最早记载的、采用数学运算求律的方法。

春秋时期。

产生宫商角徵羽。

（三）三国两汉1.汉代乐府：秦汉时期建立的音乐机构。

大规模、大范围采集民间歌谣。

代表人物：李延年（汉代协律都尉）根据西域音乐创作“新声二十八解”。

最早汲取西域音乐精华。

2.相和歌：汉北方歌曲形式。

特点：一唱众和，器乐伴奏。

发展的最高形式：汉魏“相和大曲”，（歌舞套曲）三段式歌舞曲。

结构：艳、曲、解、趋、乱。

3.乐器：吹管，弹弦（《广陵散》琴唱结合）4.音乐思想：（1）《乐记》：我国最早一部百科全书式的音乐理论著作。

其中八篇总结了先秦时期儒家音乐美学思想。