【二轮专题练】(三)论述类文本阅读——把握观点态度

任务突破练3论述类文本阅读(概括与推断题)一、(2021·山西晋中一模)阅读下面的文字,完成1~3题。

(9分)◎选文关键词科技进步体育装备大数据现代体育比赛不仅是各国运动员速度与力量的竞技场,也是世界各国展示形象,体现尖端科技与体育融合的大舞台。

随着人类对挑战自身的执着追求,各竞技项目的成绩不断逼近人体能力的极限,要想进一步提高比赛成绩,哪怕是提高百分之一甚至千分之一,教练与运动员都要竭尽全力采用各种方式和技术去实现,科技的赋能作用也就愈发重要。

2018年俄罗斯世界杯上,数字化表现和跟踪系统(EPTS)被首次全面采用。

它的主要功能是将运动的时空信息自动化采集并数据化呈现,从而实现对训练与比赛的数字化阅读。

借助摄像机与可穿戴式传感器,EPTS系统能够追踪球员以及足球的运动信息,并通过平板电脑向教练员提供球员的统计数据、位置信息以及相应的视频剪辑,帮助教练员进行赛场上的决策。

作为EPTS的一部分,Catapult可穿戴传感器也首次在世界杯中获准使用。

这款运动员智能追踪系统的核心部件是一个穿戴在运动员肩胛骨中间、火柴盒大小的卫星定位装置,可以监测运动员的跑动距离、速度、跑动节奏、受冲击负荷、心率等多项数据,并进行深入分析。

当前,运动员经常会穿着配备这个装置的“黑背心”进行训练,教练员不仅能够在场边实时查看整个球队的表现并进行指导,也可以了解每个运动员的状态并给予针对性的训练运动量调控,减少伤病的发生概率。

除了团队运动中的多人时空信息分析外,对运动员个人技术动作的数据采集与分析评估技术近年来也得到了长足的发展,这背后的最主要动力是动作捕捉技术的进步。

动作捕捉技术是数字化采集三维人体运动的手段,过往由于需要复杂的设备与环境,使用非常不便,动作捕捉技术的主要应用局限于电影大片制作,在体育中一般仅在科研中使用。

随着动作捕捉技术向轻量化、易用性的不断发展,基于动作捕捉技术的运动分析系统也进入了实用阶段。

2021年高考语文二轮复习板块1专题（三）把握文章思路分析观点态度课后达标检测苏教版一、阅读下面的文字，完成1～3题。

评“抗日神剧”：暴力夸张罔顾公共理性“八路军战士”像撕鱿鱼片一样徒手将敌人撕成了两半，“鬼子”血肉横飞，英雄凛然一笑。

“八路军女战士”被一群日军侮辱后，腾空跃起，数箭连发，几十名“鬼子兵”接连毙命。

绣花针、铁砂掌、鹰爪功、化骨绵掌、太极神功轮番出现，取敌人首级如探囊取物。

一段时间以来，如此种种“神奇”的镜头接二连三出现在抗日题材电视剧中，已经成为电视荧幕上“一道亮丽的风景线”。

事实上，雷人桥段层出不穷透露出的是，近来风靡荧屏的抗日题材电视剧，越来越类型化。

“抗日”逐渐简化为一种故事背景，其内核被悄悄替换成武侠剧、偶像剧，即使主线仍是“抗日”，武打、枪战、爱情、时尚、性感等类型元素也统统裹挟进来。

乍一看，颇具大无畏的革命乐观主义精神和上天入地、翻江倒海的大胆想象力！不过，我们实在不能把这种慷先驱之慨的做法称为“幽默”。

尽管没有谁规定抗日题材文艺作品只能用现实主义手法来讲述，但毕竟那段切肤之痛的历史相去不远。

中国尽管取得了八年抗战的最终胜利，但我们的前辈也付出了极为惨烈的代价。

这种代价因为侵略者人性中的恶，也因为中国近代以来在文明上的落伍。

我们的胜利是用巨大的牺牲换来的，这是我们认识那段历史的基本理性。

现如今，抗日题材电视剧悄然卸下了宣传教育的“包袱”，变为纯粹的娱乐品，自是有它的内在逻辑。

但这种“自我解放”也确实够“彻底”的，连基本的公共理性也置之不顾，血肉之躯铸就的抗战精神在“神剧”中已被空洞化和游戏化，变作掩护暴力刺激的一张虎皮，真可算是“古今多少事，都付笑谈中”了。

然而编创者又是极其“理性”的：爱情、暴力、悬疑、时尚、性感……一个都不少，非但不敢突破简单化的观念窠臼，还用离谱的编造强化陋见。

在“民族大义”的包裹下，“神剧”们实则是精明的商业算计。

电视剧不必是教科书，但一定不能是罔顾公共理性的反面教材。

1．鲁迅在“五四”时期写过杂文《娜拉走后怎样》，找来读一读，看看鲁迅持怎样的观点，你是否认同。

【相关链接】娜拉走后怎样——一九二三年十二月二十六日在北京女子高等师范学校文艺会讲鲁迅我今天要讲的是“娜拉走后怎样？”伊孛生是十九世纪后半的瑙威的一个文人。

他的著作，除了几十首诗之外，其余都是剧本。

这些剧本里面，有一时期是大抵含有社会问题的，世间也称作“社会剧”，其中有一篇就是《娜拉》。

《娜拉》一名E in P uppenheim，中国译作《傀儡家庭》。

但P uppe不单是牵线的傀儡，孩子抱着玩的人形也是；引申开去，别人怎么指挥，他便怎么做的人也是。

娜拉当初是满足地生活在所谓幸福的家庭里的，但是她竟觉悟了：自己是丈夫的傀儡，孩子们又是她的傀儡。

她于是走了，只听得关门声，接着就是闭幕。

这想来大家都知道，不必细说了。

娜拉要怎样才不走呢？或者说伊孛生自己有解答，就是D ie F rau vom M eer，《海的女人》，中国有人译作《海上夫人》的。

这女人是已经结婚的了，然而先前有一个爱人在海的彼岸，一日突然寻来，叫她一同去。

她便告知她的丈夫，要和那外来人会面。

临末，她的丈夫说，“现在放你完全自由。

（走与不走）你能够自己选择，并且还要自己负责任。

”于是什么事全都改变，她就不走了。

这样看来，娜拉倘也得到这样的自由，或者也便可以安住。

但娜拉毕竟是走了的。

走了以后怎样？伊孛生并无解答；而且他已经死了。

即使不死，他也不负解答的责任。

因为伊孛生是在做诗，不是为社会提出问题来而且代为解答。

就如黄莺一样，因为他自己要歌唱，所以他歌唱，不是要唱给人们听得有趣，有益。

伊孛生是很不通世故的，相传在许多妇女们一同招待他的筵宴上，代表者起来致谢他作了《傀儡家庭》，将女性的自觉，解放这些事，给人心以新的启示的时候，他却答道，“我写那篇却并不是这意思，我不过是做诗。

”娜拉走后怎样？——别人可是也发表过意见的。

一个英国人曾作一篇戏剧，说一个新式的女子走出家庭，再也没有路走，终于堕落，进了妓院了。

分析概括作者的观点态度1．阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：近代以来，由于社会文化和人们审美观念的变化，“丑”越来越多地受到人们的关注，19世纪50年代法国诗人波德莱尔的《恶之花》是这方面最早的也是最有名的代表作。

到了西方现代派艺术中，“丑”常常占据主角的地位。

与这种情况相对应，美学家对“丑”作为一个审美范畴也越来越重视。

丑感是广义的美感（审美经验、审美感受）的一种。

历史上很多美学家认为丑感主要是一种痛感。

例如施莱格尔对丑下的定义（这是丑的最早的定义）是“恶的令人不愉快的表现”。

谷鲁斯也说，丑感就是高级感官感到不快。

但是，仅仅不快还不足以囊括丑感的全部。

丑感不像美感（优美感）那样是一种单一纯粹的感觉，而是一种包含多种内容的复合体验。

李斯托威尔说丑感是“一种混合的感情，一种带有苦味的愉快，一种肯定染上了痛苦色彩的快乐”。

这是一种比较好的概括。

既有“快乐”又是带有“苦味”的，这正是丑感与美感（优美感）的不同，也是丑感与对丑的伦理态度的不同。

丑感中这种愉快是怎么引起的呢？这里可能有多种因素。

主要是我们所说的丑，并不是一种外在于人的实体存在，而是一种审美意象，是情景的融合，它必然包含有审美主体的意识、情趣。

丑的存在显示了历史和人生的苦难的或阴暗的一面，这使人震动，同时又使人感受到历史和人生的复杂性和深度。

这会给人一种精神上的满足感。

这种满足感融进“丑”的意象，因而给人一种愉悦。

至于丑的艺术在形式上的不和谐，也是由于表现心灵的冲突和人生的复杂性，给人一种满足感，从而带来一种愉悦。

还有一种情况，有的艺术作品，它们的题材或内容是丑，而以美的形式表现出来。

这种作品，由于它的形式的美使我们看到了艺术家的创造力（画家的色彩、构图、笔法的技巧，演员的演技，小说家的语言形式美和白描入化的工夫，等等），而使我们感到愉悦。

波德莱尔说：“丑恶经过艺术的表现化而为美，带有韵律和节奏的痛苦使精神充满了一种平静的快乐。

”但这种愉悦是艺术形式美引起的，已经不属于丑本身引起的愉悦。

2023高考语文论述类文本阅读考点专练：分析概括作者的观点态度统编版高三总复习一、论述类文本阅读（2022.河南新乡.三模）阅读下面的文字，完成下面小题。

直面时代发展和创造实践，这是民族文学创作中“现实性”内涵的概括。

在民族复兴的征程中，风险与挑战更加纷繁复杂，而对“真正”的现实有一个正确的认识和把握，是很重要的，因为遵循了社会发展趋势，文学创作就有了判断的前瞻性，作品境界就有了思想的张力。

当代文艺理论家钱谷融认为：“主观的真诚与客观的真实相统一的时候，才有现实主义，二者缺一，或者二者割裂，都不会有现实主义。

”主观上的真诚则是看待社会发展、社会人生时要有实事求是的思考和批判精神，而客观上的真实则是以社会现实的复杂性为底色，讲究局部与整体、主流与支流的适宜的表现方法。

作家有个体追求和张扬的自由权利，也有社会影响和效果的责任承担。

在民族文学创作中，我们应该深刻理解我国统一的多民族国家的基本国情，以维护国家统一和民族团结作为坚固的价值观。

实际上，反映时代变迁、人民奋斗和多彩生活，总会关乎宏观的背景。

文学中隐性政治的存在，是一个普遍的历史事实。

文学作品的社会使命和责任，就在于升华思想和激扬精神。

文学作品的思想性，非常考验作家对社会的认知程度，反映作家的价值追求。

因此，文学作品应看重它对社会构建及发展的倾心程度。

在这里，对社会构建及发展的倾心程度可以概括为“三心”：第一，对心灵培育和滋养的耐心；第二，对社会警示和发展的用心；第三，对民族文化积累和传承的尽心。

“文艺创作是观念和手段的结合”，这是习近平同志在文艺工作座谈会上提出来的。

把端正创作观念、娴熟的创作手段作为认识问题的出发点，看到两者的相互配合、彼此支持，不仅是阐释民族文学创作规律的一个思路，也是检视文学创作中现实内涵的一个视角。

如何表达现实，我以为，要看到进步的东西，要有希望和理想。

缺少理想的现实是不真实的。

在逼近现实的文学作品中，如果现实暂时把人物抛进了一个黑暗期，而没有光明的可能，或重生的再造机会，这样的作品是不完整的，是一种失真。

论述类文本阅读之三——归纳要点分析概括观点态度（整理精校版）论述类文本阅读之三——归纳要点分析概括观点态度高考二轮复习0504 14:42：：论述类文本阅读之三——归纳要点分析概括观点态度一、考点分析1、分析综合C(1)筛选并整合文中的信息(2)分析语言结构，把握文章思路(3)归纳内容要点，概括中心意思(4)分析概括在文中的观点态度2、鉴赏评价D(1)评价文章的主要观点和基本倾向(2)评价文章产生的社会价值和影响(3)对文章的某种特色作深入的思考和判断3、探究F(1)从不同的角度和层面发掘文章所反映的人生价值和时代精神(2)探讨的写作背景和写作意图(3)探究文章中的某些问题，提出自己的见解二、方法归纳1．归纳要点、概括中心的方法(1) 分析相关文字的层次——析层次圈范围(2) 找出相关的概括性语句——概括句，总结句，中心句，承上启下句(3)提取精要，独立归纳——表述2．分析概括观点态度的方法(1)分析文章的标题——看范围(2)弄清文章的主旨——看重心(3)联系文章的背景——看针对(4)抓住文章的材料——看引文(5)看针对性的评论——看见解。

三、这两个考点从答题的形式看，主要是简答题1、简答题类型简答题的设问类型大致有以下三种：列举类、概念类、探究类。

（1）列举类列举类试题考核的是筛选整合信息的能力。

一般的设问方式是：要求分点概括或者分条列举现象、原因、表现等。

解题思路：分四步——审清题干内涵；划定答题区间；初拟答案；修改答案，工整抄写。

下面以2015届高考模拟上海试题为例：联系全文，概述上海世博会中国馆的文化底色。

(80字左右)解题思路：第一步：首先明晰题干所指的概念内涵。

从文章第一段得知“上海世博会中国馆”包括“国家馆”和“地区馆”两部分。

概述时不要丢掉要点。

第二步：根据全文的脉络，找到答题区间，(1段写国家馆、地区馆的设计；2段写城市地标显示的是城市的魅力和特色；3段写城市地标要和历史文脉相协调；4段举例说明什么样的建筑是成功的城市地标；5段写城市地标也要有中国特色和地方特色)得知本题的答题区间是1段和5段。

主标题：六步解决：“分析概括作者在文中的观点态度”副标题：分步骤进行答题，以求做到全面准确解读这一考点，根据例题试作分析。

关键词：六步，分析概括，观点态度难度：3重要程度：4内容：第一步，宏观把握，整体感知作者的观点态度。

即初读文章，思考作者在文中就何种问题持何种态度；理清思路，全面把握文章大致脉络。

理清思路看似与解读作者在文中的观点态度没什么直接关联，但有一定经验的老师都深深地懂得个中轻重。

只有明了了文章的大体方向、大体思路，文后简答题的回答才不会“走偏”，才能做到怎么问怎么都能答在点子上。

尤其是全文没有主旨段、主旨句的阅读文，更适用这一条。

第二步，由微观到宏观，把握作者的观点态度。

即二次阅读文章，从局部的角度去把握文中作者的观点态度，来印证初读对全文的感知是否正确，以及时调整方向。

一方面，抓中心句、重点段、关键词句。

比如一些标志性词语“认为”“感到”“觉得”等，以及判断性的句子。

另一方面，注意句、段、篇的联系。

包括句与句、段与段、句与段、段与篇等之间的联系。

第三步，研究文章的标题、开头和结尾，寻找文章中心，把握作者的观点态度。

这一点比较简单、常用，这里就不赘述了。

第四步，因体而异分析，把握作者的观点态度。

议论文则从抓中心论点和分论点入手，或分析论据提炼观点；记叙文和散文则从分析事件、形象、意境等入手来分析概括作者在文中的观点态度。

其中散文文体的考查频率最高、难度较大。

第五步，揣摩写作技法，准确把握作者的思想、观点。

常见的技法除各种修辞外，还有象征、衬托、渲染、、想象、联想、悬念、伏笔、照应、先抑后扬、卒章显志等。

第六步，巧用有关信息。

如背景资料，包括作者、写作时间 (时代背景) 、写作动机、写作目的及作品的有关注释等；包括捕捉各题题干传递的信息，以及“五选二”多项选择题各选择项传递的信息等。