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艾略特与荒原象征主义作家艾略特与《荒原》艾略特生平与创作（一）生平T?S?艾略特（1888-1965），英美诗人、剧作家和批评家，后期象征主义的代表，西方现代诗歌中开一代诗风的先驱。
艾略特出生于美国密苏里州的一个名门之家，祖籍英国。
他从小生活在当地宗教那种强调义务与职责的浓郁影响下，而母亲作为一个不太成功的诗人，则在儿子身上寄托了诗与文学的期望。
1906年，艾略特进哈佛大学攻读哲学和英法文学，开始写诗。
这期间，他接触到法国象征主义诗人波特莱尔和儒尔·拉福格的作品。
迷恋拉福格对浪漫主义激情的批判态度。
1909年获学士学位。
第4年接着读硕士课程，与讲授“法国文学批评”的老师巴比特结为至交，巴比特反对卢梭主义的“滥情主义”，提倡“非个人化”，主张建立秩序与权威，这种学术观点给艾略特打上了深深的烙印。
这些影响使他一心向往法国。
1910年，他在巴黎度过了“浪漫的一年”（艾略特语）。
他进入巴黎大学研修法国文学，并在法兰西学士院听帕格森每周举办的哲学讲座，经历了短暂的“帕格森主义”的皈依。
后来又游历伦敦、慕尼黑，写出早期重要诗作《普鲁弗洛克的情歌》等。
1911年，一方面是父母的要求，一方面是“哲学的呼唤”，他离开欧洲返回哈佛大学，成为专攻哲学的研究生。
1913年任哲学系助教，大学哲学协会主席。
但在3年的哲学研究之后，他又向往欧洲了。
1914年，艾略特接受哈佛大学为他提供的奖学金，重返欧洲。
一路上经历比利时、意大利、德国，最终到达伦敦，进入牛津大学，开始了他哲学家、诗人、欧洲人、美国人几重生活的人生阶段。
这期间他结识了庞德等一批旅欧的美国作家，并在摒弃浪漫主义崇尚古典主义的观点上不谋而合。
已经成名的庞德非常赞赏艾略特的诗才，将其《普鲁弗洛克的情歌》推荐给芝加哥的《诗刊》杂志发表。
艾略特一边按原计划写他的哲学博士论文，一边参加一些文学集会，开始在欧美一些刊物上发表诗作。
1915年，他与英国姑娘维芬结婚，放弃了回哈佛申请博士学位的机会，从此定居伦敦。
外国文学经典作品解读——艾略特：《荒原》内容梗概全诗由5章构成。
第1章《死者葬仪》，标题出自英国教会出葬仪式。
死亡是这一章的主题。
诗歌在含混的意识中开场。
四月是残酷的季节，以记忆和欲望折磨着人们。
在玛丽的回忆中浮现出往昔的静好岁月，而如今面目全非：树已枯死，偶像已破碎，焦石间没有流水的声音，大地一片荒凉。
女相士也为此感到困惑，她用纸牌给人算命，得到了死亡的预言，因为她找不到那被绞死的人耶稣，于是人注定无法获得救赎。
在冬日破晓的黄雾下，人群涌过伦敦桥，死亡已经毁坏了他们。
我想知道，复活是否为时不远？第2章《对弈》，标题出自英国剧作家托马斯密德尔顿的同名剧作，本是一个淫乱故事，诗人取其意喻指现代人的道德堕落。
此章分两个场景。
在富丽堂皇的卧室里，一位上流社会的无聊贵妇正在胡思乱想，她渴望所谓的传奇爱情，以为传说中的翡绿眉拉就是一个典型，而这却是一个因淫乱而复仇的悲剧。
下一场景，在低等酒馆里，丽儿和女伴谈着私情、堕胎，如何对付退伍归来的丈夫。
两个地位不同的女性代表了社会普遍的堕落风气。
第3章《火戒》，标题出自佛教教义。
火有双重含义：是情欲之火，也是使人再生的净化之火。
这章以神话中具有穿透人内心力量的双性人帖瑞西士的视角来观察，发现可爱的泰晤士河畔已经不见了仙女的踪影，只看见公寓里一个女打字员和一个长疙瘩的青年有欲无爱的交合。
不可救药的精神颓败。
再生似乎已无希望。
第4章《水里的死亡》，水亦指泛滥的情欲。
女相士预言的腓尼基人之死在此章获得应验。
他是在欲望和金钱的漩涡中丧生的现代人的象征。
第5章《雷霆的话》充分展开了探索的主题。
诗人再次描绘了一幅荒原的景象：大地荒废，布满岩石，找不到一滴水。
水在这里被赋予再生的含义。
荒原通过三个意象展现：耶稣复活后去埃摩司的途中，而门徒看不见他的身影；寻找圣杯的武士走向空无一人的教堂；鱼王坐在岸上垂钓，背后是那干旱的荒原。
荒原是否能恢复生机？人能否获得拯救？一切都未知。
在雷霆同情，克制，平安的告诫中，诗歌结束。
托马斯·斯特尔那斯·艾略特《荒原》托马斯·斯特尔那斯·艾略特《荒原》“是的，我自己亲眼看见古米的西比尔吊在一个笼子里。
孩子们在问她：西比尔，你要什么的时候，她回答说，我要死。
”（献给埃兹拉·庞德最卓越的匠人）一、死者葬礼四月是最残忍的一个月，荒地上长着丁香，把回忆和欲望参合在一起，又让春雨催促那些迟钝的根芽。
冬天使我们温暖，大地给助人遗忘的雪覆盖着，又叫枯干的球根提供少许生命。
夏天来得出人意外，在下阵雨的时候来到了斯丹卜基西；我们在柱廊下躲避，等太阳出来又进了霍夫加登，喝咖啡，闲谈了一个小时。
我不是俄国人，我是立陶宛来的，是地道的德国人。
而且我们小时候住在大公那里我表兄家，他带着我出去滑雪橇，我很害怕。
他说，玛丽，玛丽，牢牢揪住。
我们就往下冲。
在山上，那里你觉得自由。
大半个晚上我看书，冬天我到南方。
什么树根在抓紧，什么树根在从这堆乱石块里长出？人子啊，你说不出，也猜不到，因为你只知道一堆破烂的偶像，承受着太阳的鞭打枯死的树没有遮荫。
蟋蟀的声音也不使人放心，焦石间没有流水的声音。
只有这块红石下有影子，（请走进这块红石下的影子）我要指点你一件事，它既不像你早起的影子，在你后面迈步；也不像傍晚的，站起身来迎着你；我要给你看恐惧在一把尘土里。
风吹得很轻快，吹送我回家去，爱尔兰的小孩，你在哪里逗留？“一年前你先给我的是风信子；他们叫我做风信子的女郎”，——可是等我们回来，晚了，从风信子的园里来，你的臂膊抱满，你的头发湿漉，我说不出话，眼睛看不见，我既不是活的，也未曾死，我什么都不知道，望着光亮的中心看时，是一片寂静。
荒凉而空虚是那大海。
马丹梭梭屈里士，著名的女相士，患了重感冒，可仍然是欧罗巴知名的最有智慧的女人，带着一副恶毒的纸牌，这里，她说，是你的一张，那淹死了的腓尼基水手，（这些珍珠就是他的眼睛，看！）这是贝洛多纳，岩石的女主人一个善于应变的女人。
这人带着三根杖，这是“转轮”，这是那独眼商人，这张牌上面一无所有，是他背在背上的一种东西。
艾略特《荒原》前言“因為我在古米親眼看見西比爾吊在籠子裏。
孩子們問她：你要什麼，西比爾？她回答道：我要死。
”獻給艾茲拉·龐德更卓越的巧匠一、死者的葬禮四月最殘忍，從死了的土地滋生丁香，混雜著回憶和欲望，讓春雨挑動著呆鈍的根。
冬天保我們溫暖，把大地埋在忘懷的雪裏，使幹了的球莖得一點點生命。
夏天來得意外，隨著一陣驟雨到了斯坦伯吉西；我們躲在廊下，等太陽出來，便到郝夫加登去喝咖啡，又閒談了一點鐘。
我不是俄國人，原籍立陶宛，是純德國種。
我們小時侯，在大公家做客，那是我表兄，他帶我出去滑雪撬，我害怕死了。
他說，瑪麗，瑪麗，抓緊了呵。
於是我們沖下去。
在山中，你會感到舒暢。
我大半夜看書，冬天去到南方。
這是什麼根在抓著，是什麼樹杈從這片亂石裏長出來？人子呵，你說不出，也猜不著，因為你只知道一堆破碎的形象，受著太陽拍擊，而枯樹沒有陰涼，蟋蟀不使人輕鬆，幹石頭髮不出流水的聲音。
只有一片陰影在這紅色的岩石下，（來吧，請走進這紅岩石下的陰影）我要指給你一件事，它不同於你早晨的影子，跟在你後面走也不象你黃昏的影子，起來迎你，我要指給你恐懼是在一撮塵土裏。
風兒吹得清爽，吹向我的家鄉，我的愛爾蘭孩子，如今你在何方？“一年前你初次給了我風信子，他們都叫我風信子女郎。
”——可是當我們從風信子花園走回，天晚了，你的兩臂抱滿，你的頭髮是濕的，我說不出話來，兩眼看不見，我不生也不死，什麼也不知道，看進光的中心，那一片沉寂。
荒涼而空虛是那大海。
索索斯垂絲夫人，著名的相命家，患了重感冒，但仍然是歐洲公認的最有智慧的女人，她有一副鬼精靈的紙牌。
這裏，她說，你的牌，淹死的腓尼基水手，（那些明珠曾經是他的眼睛。
看！）這是美女貝拉磨娜，岩石的女人，有多種遭遇的女人。
這是有三根杖的人，這是輪盤，這是獨眼商人，還有這張牌是空白的，他拿來背在背上，不許我看見。
我找不到。
那絞死的人。
小心死在水裏。
我看見成群的人，在一個圈裏轉。
謝謝你。
如果你看見伊奎通太太，就說我親自把星象圖帶過去：這年頭人得萬事小心呵。
