苏教版初中文言文重点翻译句子梳理

【苏教版文言重点句翻译】【七年级上册】1、何不试之以足？为什么不用脚试一试鞋的大小呢？2、宁信度，无自信也。

我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！3、是吾剑之所从坠。

这儿是我的剑掉下去的地方。

4、求剑若此，不亦惑乎？像这样找剑，不是很糊涂吗？5、见藐小微物，必细察其纹理。

看到细小的东西，我一定要仔细观察它的花纹6、故时有物外之趣。

所以我时常有观察物体本身以外的乐趣。

7、心之所向，则或千或百果然鹤也。

心中想象的是鹤，那么或者成千或者成百飞舞着的蚊子果真觉得是鹤了。

8、神游其中，怡然自得。

想像在里面游历的情景，真感到心情舒畅，自得其乐。

9、舌一吐而二虫尽为所吞。

（蛤蟆）舌头一伸，两只虫子就全被吞进肚里。

10、重岩叠嶂，隐天蔽日。

重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮盖住了蓝天和太阳。

11、自非亭午夜分，不见曦月。

如果不是正午，看不见太阳；如果不是半夜，看不见月亮。

12、虽乘奔御风，不以疾也。

即使是骑着奔驰的骏马，驾着长风，也不如船行得快啊。

13、素湍绿潭，回清倒影。

白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水，映出了（山石林木的）倒影。

14、清荣峻茂，良多趣味江水清澈，两岸山峰高峻，山上草木茂盛，实在是趣味无穷。

15、空谷传响，哀转久绝。

空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。

【七年级下册】1、太祖常劝以读书。

宋太祖常拿读书这件事劝他。

2、及次日临政，处决如流。

到了第二天，他办理政务时,处理决断很快。

3、虽多忌克，而能以天下事为己任。

虽然对人多忌妒刻薄，但能把天下大事作为自己的责任。

4、普颜色不变，跪而拾之以归。

赵普脸色没有改变,跪在地上把碎奏章拾起来带回了家。

5、太祖乃悟，卒用其人。

太祖这才清醒过来，终于任用了那个人。

6、尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。

他曾经骑着黄鹤返回到这里休息，于是就用‘黄鹤’命名这座楼。

7、亦荆吴形胜之最也。

这里也是楚地吴地山川胜迹中的最美的地方。

8、卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。

卧房的栏杆外面，有—条山沟盘旋而下，好像螺蛳回旋形贝壳，这里因为阴暗深远而奇特。

初三文言文重点翻译句子梳理七年级上册《古代寓言两则》1、宁信度，无自信也。

我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的[脚。

2、何不试之以足？为什么不用你自己的脚试一试鞋子呢？3、是吾剑之所从坠。

这儿是我的剑掉下去的地方。

《幼时记趣》4、余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。

我回忆幼小的时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力足以看得清极细小的东西。

5、心之所向，则或千或百果然鹤也。

心中想象的是鹤，那么表现在眼前的或是成千或是上百的蚊子便果真觉得它们是鹤了。

6、昂首观之，项为之强。

我抬起头观赏这种景象，脖颈都所以僵硬了。

7、夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空夏天蚊子的飞鸣声像雷一样，我私下里把它们比作群鹤在空中飞舞。

8、又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快（我）又留几只蚊子在白色的帐子里，慢慢地用烟喷它们，让它们冲着烟雾飞鸣，（我把这个景象）比作“青云白鹤”的景观，果然它们就像白鹤在云端飞鸣，因为这我高兴得拍手叫好。

《三峡》9、自非亭午夜分，不见曦月。

除非正午，看不见太；除非半夜，看不见月亮。

10、或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。

如有皇帝的命令要紧急传达，有时早上从白帝城出发，傍晚就到了江陵。

11、春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

春冬时节，白色的急流，回旋着清波，碧绿的石潭映出了山石林木的[倒影。

12、清荣峻茂，良多趣味。

水清，树茂，山高，草盛，实在是趣味无穷。

13、每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属（zhǔ）引凄异，空谷传响，哀转久绝。

故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

每到秋雨初晴，降霜的早晨，寒冷的树林山涧一片寂静。

经常有站在高处的猿猴拉长声音在叫，叫声连续持续，声调非常凄凉，空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。

所以打渔的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

《梦溪笔谈》二则14、“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。

这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。

苏教版初三下册语文文言文翻译及课文解析曹刿论战(鲁庄公)十年春天,齐国军队攻打我们鲁国。

鲁庄公将要迎战。

曹刿要求庄公会见。

他的同乡说：“吃肉的大官们谋划这件事,你又为必去参与呢?”曹刿说:“吃肉的大官们目光短浅,不能深谋远虑.”就进宫去见庄公.曹刿问庄公:“你凭什么条件(跟齐国)作战?”庄公说:“衣食这类养生的东西,不敢独自享受,一定要把它分给别人.”曹刿回答说:“小恩小惠不能普遍百姓,老百姓是可不能跟从您的.”鲁庄公说:“祭神用的牲畜﹑玉帛,从来不敢虚报数量,一定对神诚信.”曹刿回答说道:“这只是小信用,未能得到神的充分信任,神可不能保佑你的.”庄公说:“大大小小的案件,我尽管不能一一了解清晰,也一定依照实情来处理.”曹刿回答说:“这是尽了本职的一类情况.能够凭那个条件打一仗.假如作战,请承诺我跟随着您去.”(写战前政治预备的分析)鲁庄公和曹刿共坐一辆战车.在长勺和齐军作战.庄公要击鼓进军.曹刿说:“不能够.”齐国三次击鼓进攻,曹刿说:“能够击鼓进攻了.”齐军大败.鲁庄公就要驱车追击齐军.曹刿说:“不能够.”他下车看了看齐军战车的车轮留下的痕迹,又登上车前的横木眺望齐军败退的情形,说:“能够追击了.”因此就追击齐军. (本段要紧叙述长勺之战的全过程.)打了胜仗以后,鲁庄公询问那样做的缘故.曹刿回答说:“打仗”,是靠勇气的.齐军第一次击鼓进攻时,他们的士兵鼓足了勇气,第二次击鼓进攻,士兵的勇气就减弱了；第三次击鼓进攻,士兵的勇气就耗尽了.他们的士气已尽,我们的士气正旺盛,因此战胜了他们.(像齐国如此的)大国,(它的军事行动)是专门难估量的,我可能在那儿有埋伏.我看到他们的战车的轮迹专门乱,远望到他们的军旗也倒下了,因此下令追逐他们.”(本段写:战后曹刿对取胜缘故的分析)生于担忧,死于安乐舜从田地中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲从鱼盐贩中被举荐,管夷吾从狱官手里被开释录用为相,孙叔敖从隐居的海边被任用,百里奚从买卖奴隶场所被选拔用为大夫.(本段列举了六位历史人物经历艰巨困苦之后,成就不平凡的大事的例子.)因此上天将要下达重大的责任给如此的人,一定要先使他的内心痛楚,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他身受贫困之苦.在他做事时,使他所做的事颠倒错乱,用这些方法来让他的心打搅,使他的性格坚忍起来,增加他过去所没有的才能.(第二段要紧写:以所举事实为依据,论述人才要在困难逆境中造就.)一个人常常犯了错误,以后才能(注意)改正；内心忧困,思虑堵塞,才能奋起,有所作为;憔悴枯槁,表现在脸色上,吟咏叹息之气发于声音,(看到他的脸色,听到他的声音)然后人们才了解他.(一个国家)国内假如没有法度的世臣和能辅佐君主的贤士,国外假如没有敌对的国家和外国侵犯的危险,常常会灭亡.(本段要紧是从正反两个方面论证经受磨练的益处)如此人们才会明白担忧鼓舞人奋起,使人一辈子存、进展,而安逸享乐使人委靡,必将导致灭亡.(本段:归纳出全文的中心论点)鱼我所欲也鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,假如这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了.生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,假如这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了.生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,因此我不做只为求利益而不择手段的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,因此有的灾祸我不躲避.假如人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么一切能够得到生存的方法,什么手段不用呢?假如人们所厌恶的情况没有超过死亡的,那么一切能够躲避灾祸的坏事,哪一桩不能够干呢?通过某种方法就能够得到生存,但有人不用,通过某种方法就能够躲避祸害,但有不去干这种情况.由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西,(那确实是“义”),他们所厌恶的有比死亡更严峻的事,(那就不是“义”).不仅仅贤人有这种思想,人人都有这种思想,只只是贤人能够(操守这种品德)使它不致丧失罢了.(提出中心论点,指出“舍生取义”是人的本性.)一筐饭,一碗汤,得到它便能够活下去,失去它就要死亡.然而,假如你(轻视地)呼喝着给他(吃).过路的饥饿的人也可不能同意,假如你用脚踢着(或践踏)给别人吃,乞丐也不情愿同意.(运用举例论证,“舍生取义”是人的本性)万钟的俸禄假如不辨别是否合乎礼仪就同意它,这万钟的俸禄对我有什么益处呢?是为了宫室的华美,妻妾的侍奉,为了我所认识的贫穷困苦的人感激我的恩德吗?原先为了义(羞恶之心)宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的一箪食,一豆羹施舍,今天却为了宫室的华美而同意了;原先为了义(羞恶之心)宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的一箪食,一豆羹施舍,今天却为了妻妾的侍奉而同意了;原先为了义(羞恶之心)宁愿身死而不同意“呼尔”“蹴尔”的一箪食,一豆羹施舍,今天却为了所认识的贫穷困苦的人感激我的恩德同意了:这种做法不也是能够停止不干了吗?(假如如此做了,)这就叫做丧失了的思想,即“义”即本来就有的羞恶廉耻之心.(第三段从反面论证见利忘义确实是丧失人一辈子本性的行为.)茅屋为秋风所破歌八月,秋已深了,大风怒吼,把我屋上的几层茅草都卷走了.茅草翻飞,飞过江去,散落在江边上,其中飞得高的茅草,挂在高高的树梢上;飞得低的茅草,飘飘悠悠,落在深塘的水边.(第一段,写秋风破屋的情形)南边村庄上的一群儿童,欺负我年老体弱,竟忍心如此当面作“贼”,公布地抱着散落在地上的茅草,溜进竹林里去;我喊得唇焦口干也没有成效,只好拄着拐杖回来,独自叹息. (第二段写对“群童抱茅”的感叹)一会儿,风停了,云层墨黑,秋天的天空乌云密布,天也慢慢黄昏,黑了下来.盖了多年的布被,又硬又冷,像铁似的,娇惯的亲小孩因为睡相不行,把被子里都登破了.因为屋漏,床头没有一块干燥的地点,可如麻似的密集的雨点仍旧下个不停.我自从通过安史之乱后,一直睡眠不行,这漫长的黑夜,到处都湿漉漉的,如何挨到天亮呢? (第三段,写长夜沾湿的苦痛)]哪里能得到千万间高大的房屋,普遍地遮挡天下贫寒的读书人,让他们都喜笑颜开,而高大的房屋在风雨中岿然不动,安稳如山!啊!什么时候我眼前能高耸如此高大的房屋,我自己即使茅屋独破,受冻至死,也是心中意足的. (第四段,写诗人推己人,忧国忧民的崇高理想.)愚公移山太行﹑王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈.(这两座山)本来在冀州的南面,黄河的北面. (介绍太行、王屋二山的面积、高度和地理位置.这是故事的背景.)北山愚公,年纪将近九十岁,棉队山居住.(他)苦于山北交通堵塞,进出要绕远道,就召集全家来商量说:“我要和你们尽全力挖平险峻的大山一直通到豫州的南部,到达汉水的南岸,能够吗?”大伙儿纷纷地表示赞成他的意见.他的妻子提出疑问地说:“凭你的力气,连像魁父那样的小山都不能削减,又能把太行、王屋(两座大山)如何样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大伙儿纷纷说道:“把它扔到渤海的边上,隐土的北面.”因此带领挑担子的儿孙,敲凿石头,挖掘泥土,箕畚运到渤海的边上.邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,也蹦蹦跳跳地去关心他们.寒来暑往,季节交换,才往返一趟.河曲智叟笑着劝阻愚公说:“你太不聪慧了.凭你在世上这最后的几年,剩下的这么点力气,连上山的一棵草都铲不了,又能能把泥土的石头如何样呢?”北山愚公长长地叹息说:“你思想顽固,顽固到了不能通达事理的地步,连孤儿寡妇都不如.即使我死了,还有亲小孩在呀;亲小孩又生孙子,孙子又生亲小孩,亲小孩又有亲小孩,亲小孩又有孙子子子孙孙是没有穷尽的啊.但是山却可不能再增高加大,还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答.山神听说愚公移山这件事,怕他不停地挖下去,就向天帝报告了这件事.天帝被愚公的诚心所感动,便命令大力神夸娥氏的两个亲小孩背走了两座大山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南面.从此,冀州的南部,一直到汉水的南面,再没有高山阻隔了.出师表先帝开创的事业没有完成一半,却中途去世了.现在天下分裂成三个国家,蜀汉民力困乏,这实在是危险存亡的确时候啊。

文言文重点句子翻译（重要资料，请妥善保管）七上《郑人买履》1、宁信度，无自信也。

我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。

《刻舟求剑》1、遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。

”急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。

”《幼时记趣》1、心之所向，则或千或百果然鹤也。

心中想象的景观（鹤舞），那么或者成千或者成百（飞舞的蚊子）果真（觉得它们）是鹤了。

2、昂首观之，项为之强。

仰起头观赏这种景象，脖颈因为这样都僵硬了。

《三峡》1、重岩叠嶂，隐天蔽日。

重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮盖住了天空和太阳。

2、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

到了夏天，江水漫上山陵，顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔断了。

3、虽乘奔御风，不以疾也。

即使骑着飞奔的马驾着风，也不如它行得快。

4、春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

春、冬两季时，白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水映出了各种景物。

5、清荣峻茂，良多趣味。

水清，树荣，山高，草茂，实在有很多乐趣。

6、每至晴初霜旦，林寒涧肃。

每到秋雨初晴，降霜的早晨，林间寒冷，山涧一片寂静。

7、属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

叫声连续不断，非常凄凉，空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。

《以虫治虫》1、其喙有钳，千万蔽地。

它们嘴上长有钳，成千上万，遍地都是。

《梵天寺木塔》1、盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。

原来是钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。

《狼》1、狼不敢前，眈眈相向。

狼不敢上前，瞪着眼睛对着屠户。

2、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

狼也够狡猾了，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段有多少呢？只是给人们增加笑料罢了。

七下《赵普》1、每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。

每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门，打开书箱，拿出书，读书一整天。

2、普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。

初中语文文言文重点句子翻译第一册1．温故而知新，可以为师矣：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

2．学而不思则罔；思而不学则殆：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。

3．默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。

4．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。

5．知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。

6．逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。

7．医之好治不病以为功：医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。

第二册8．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。

9．黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。

10．寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。

11．苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。

12．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。

13．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。

14．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。

对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。

第三册15．自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。

自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。

如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。

初中中文言文句子翻译重点(苏教版)《桃花源记》2.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

——问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。

3.此人一一为具言所闻。

——这个人一一为桃源中的人详细的说出他所听到的。

4.寻向所志，遂迷，不复得路。

——寻找原来所做的标记，竟然迷了路，再也找不到原来的路。

《与朱元思书》1.急湍甚箭，猛浪若奔。

——湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪好象奔马。

2.负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。

——高山凭依山势争着向上，互相比高远。

争着高耸，笔直的向上，形成千百座山峰。

3.鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

——追求高位的人，望见这里的山峰，追逐名利的心就平静下来了。

办理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。

4. 从流飘荡，任意东西。

——船随水流飘浮移动，随心所欲任船所至观赏景物。

5. 好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

——百鸟相互和鸣，鸣声和谐动听。

6. 横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

——横斜的树枝在上面遮蔽着，在白天还像在黄昏时一样阴暗。

《岳阳楼记》1. 览物之情，得无异乎？——看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？2. 不以物喜，不以己悲——不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。

3. 居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君_——在朝做官就担忧他的人民，不在朝做官就担忧他的君主。

4. 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

——那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人忧之后才乐”吧。

《醉翁亭记》1．山水之乐，得之心而寓之酒也——欣赏山水的乐趣，领会在心里寄托在喝酒上。

2．野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也——野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴，天气高爽，霜色洁白，水位下落，石头露出来，这就是山间的四季。

3．醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

——醉了能同大家一起欢乐，醒来能用文章记述这乐事的人，是太守。

苏教版初中语文文言文原文及翻译（打印版，绝对完整，精心编辑）七年级上册81《郑人买履》2《刻舟求剑》3《幼时记趣》4《三峡》5《以虫治虫》6《梵天寺木塔》7《论语八则》8《狼》七年级下册69《赵普》10《黄鹤楼》11《于园》12《黔之驴》13《爱莲说》14《两小儿辩日》八年级上册515《晏子使楚》16《人琴俱亡》17《小石潭记》18《记承天寺夜游》19《治水必躬亲》八年级下册720《马说》21《陋室铭》22《活板》23《核舟记》24《口技》25《送东阳马生序》26《山市》九年级上册727《陈涉世家》28《桃花源记》29《与朱元思书》30《捕蛇者说》31《岳阳楼记》32《醉翁亭记》33《得道多助，失道寡助》九年级下册834《曹刿论战》35《邹忌讽齐王纳谏》36《鱼我所欲也》37《生于忧患，死于安乐》38《愚公移山》39《出师表》40《茅屋为秋风所破歌》41《田忌赛马》七年级上册课文1《郑人买履》郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。

至之市而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度。

”反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。

”译文：有个郑国人，想去买鞋子，他事先量了自己的脚，把量好的尺码放在自己的座位上。

到了前往集市的时候，却忘了带尺码。

已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺码）就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺码。

”就返回家去拿尺码。

等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。

有人问：“为什么不用脚试一试鞋的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！”2《刻舟求剑》楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？译文：有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。

”船停止了，从他刻记号的地方下水找剑。

船已经前进了，但是剑（落在江底）不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？3《幼时记趣》余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。

一、《郑人买履》1.及反，市罢，遂不得履。

译：等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。

2.宁信度，无自信也。

译：（我）宁可相信尺码，也不相信自己的脚！二、《幼时记趣》1.见藐小微物，必细察其纹理。

译：看到细小的东西，一定要仔细观察它的花纹。

2. 心之所向，则或千或百果然鹤也。

译：心中想像的是鹤，那么呈现在眼前的或是成千、或是上百飞舞着的蚊子便果真（觉得他们）是鹤了。

3. 昂首观之，项为之强。

译：仰起头来观赏这种景象，脖颈因此都僵硬了。

4. 余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；译：我那时年纪还小，正看得出神，不禁“哎呀”地惊叫一声，感到害怕。

三、《三峡》1. 重岩叠嶂，隐天蔽日译：重重叠叠的岩峰像屏障一样,遮住了蓝天和太阳。

2. 自非亭午夜分，不见曦月。

译：除非正午,看不见太阳；除非半夜,看不见月亮。

3.虽乘奔御风，不以疾也。

译：即使是骑着奔驰的骏马,驾着长风,也不如船行得快啊4. 则素湍绿潭，回清倒影。

译：白色的急流,回旋着清波;碧绿的深潭,映出了(山石林木的)倒影。

5. 清荣峻茂，良多趣味。

译：水清,树茂,山高,草盛,实在是趣味无穷。

四、《狼》1.骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

3译：骨头已经扔完了。

但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。

2.屠大窘，恐前后受其敌。

译：屠夫非常困窘急迫，恐怕前后都受到狼的攻击。

3.乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

译：（屠夫）才明白前面那只狼假装睡觉，原来是（用这种方式）来诱惑敌方。

五、《论语》八则1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》) 译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗?有志同道合的人从远方来(探讨问题)，不也很高兴吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗?”2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”(《为政》)译：孔子说：“复习旧的知识时，有领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了。

苏教版课内文言文翻译及考点——寡人之于国也【作者简介】孟子，名轲，字子舆，战国中期邹国，是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。

孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

他把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。

《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，是以记言为主的语录体散文，文字简约、含蓄，有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。

【课文全译】梁惠王说：我对于国家，算是尽了心啦。

河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样。

考察邻国的政治，没有像我这样用心的。

邻国的百姓没有更减少，我的百姓没有更增多，这是为什么呢？孟子回答说：大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。

咚咚地敲响战鼓，两军的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑。

有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。

凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？梁惠王说：不行。

只不过没有跑上一百步罢了，这也是逃跑啊。

孟子说：大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。

不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。

密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。

按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。

粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。

百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。

五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。

鸡、猪、狗的畜养，不耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。

百亩大的田地，不耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。

认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。

七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。

文言文重点句翻译1、陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。

2、嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！3、陈胜、吴广皆次当（dāng)行（háng）4、扶苏以数谏故，上使外将兵。

5、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。

6、今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？7、天下苦秦久矣。

8、且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！9、此教我先威众耳10、旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

11、藉第令毋斩，而戍死者固十六七。

12、数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。

13、将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。

14、寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!15、安陵君因使唐雎使于秦。

16、以君为长者，故不错意也。

17、今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”18、虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易!19、布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。

20、若士必怒，伏尸二人一人，流血五步，天下缟素，今日是也。

21、怀怒未发，休祲(jìn)降于天，与臣而将四矣。

22、秦王色挠，长跪而谢之曰23、夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

24、每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。

25、此人可就见，不可屈致也，将军宜枉驾顾之。

26、由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。

27、孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。

28、然志犹未已，君谓计将安出？”29、今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。

30、孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。

312、此殆天所以资将军，将军岂有意乎？32、百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？33、此诚危急存亡之秋也。

34、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气,不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

35、陟罚臧否，不宜异同。

36、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

37、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

九年级课内文言文句子翻译1、衣食所安，弗敢专也，必以分人。

衣食这类用来养生的东西，我不敢独自享用，一定把它分给别人。

2、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

祭祀用的牛羊、玉帛之类，我不敢虚报数量，一定用真实言语禀告神。

3、忠之属也。

可以一战。

这是尽了本职的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。

4、夫大国，难测也，惧有伏焉。

齐国是大国，难以推测，恐怕在那里有埋伏。

5、吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

我看到他们战车的车轮痕迹很乱，望见他们的军旗也已经倒下了，所以下令追击他们。

6、数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

几个月以后，还不时地有人偶然来进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。

7、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠言劝谏的道路啊。

8、宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，升降官吏，评论人物好坏，不应该有所不同。

9、若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

如果有做奸邪事，触犯法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使朝廷内外刑赏的法令不同。

10、此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。

这些都是善良诚实的人，他们的志向和思虑忠诚纯正，因此先帝把他们选拔出来来（给）陛下。

11、先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

先帝在世的时候，经常跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。

12、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

我（只希望）在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中做官扬名。

13、庶竭驽钝，攘除奸凶。

我希望用尽我低下的才能，铲除奸邪凶恶的敌人。

初三语文复习讲义---九年级下册文言文句子翻译1、其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”他的同乡(对他)说：“吃肉的大官们谋划这件事，你又何必参与其间呢？”2、刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。

”曹刿说：“吃肉的大官们目光短浅，不能深谋远虑。

”3、公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。

””庄公说：“衣食这类用来养生的东西，我不敢独自亨用，一定把它分给别人。

”4、公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

”对曰：“小信未孚，神弗福也。

”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我不敢虚报数量，一定如实禀告神。

”曹刿回答说：“这只是小信用，还不能使神信任您，神是不会保佑您的。

”5、小大之狱，虽不能察，必以情。

大大小小的案件，我虽不能一一了解清楚，也一定根据实情来处理。

6、一鼓作气，再而衰，三而竭。

彼竭我盈，故克之。

第一次击鼓，能够振作士兵的勇气，第二次击鼓，士兵的勇气就减弱了，第三次击鼓后士兵的勇气就消耗完了。

他们的士气已尽，我们的士气正旺盛，所以战胜了他们。

7、夫大国难测也，惧有伏焉。

（像齐国这样的）大国，它们的军事行动是很难推测的，我恐怕在那里有埋伏。

8、吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

我看到他们战车的车轮痕迹很乱，远望见他们的军旗也倒下了，所以下令追击他们。

9、朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”一天早晨，邹忌穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，谁漂亮？”10、暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

”晚上（他）躺着想这件事，说：“我的妻子认为我漂亮，是偏爱我；妾认为我漂亮，是害怕我；客人认为我漂亮，是想对我有所求。

”11、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

大小官吏和老百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏；书面劝谏我的，受中等奖赏；能够在公共场所批评议论（我的过错），并传到我的耳朵里的，受下等奖赏。

苏教版课内文言文翻译及考点始得西山宴游记【课文全译】自从我遭到贬谪，居住在永州，心中一直忧惧不安。

读书之余，缓缓散步，漫无目的，到处转悠。

与同伴爬高山、钻深林，迂回曲折的山间小溪，深幽的泉水，怪异山石。

无论多远，我们都去。

一走到那些地方，我们便拨开野草，席地而卧，倒酒痛饮，不醉不罢。

喝醉后便相互枕靠着睡在地上，很快就进入梦乡。

凡是心中能想到的，睡梦中都能出现醒来之后就回家。

我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了。

殊不知还有个奇异独特的西山。

今年九月二十八日，由于坐在法华寺西亭，遥望西山，才使我发现西山胜景，大为称异，我于是带着仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去丛生的灌木，烧掉杂乱的茅草，不达到西山之巅决不罢休。

攀援着树枝爬上山顶，两腿叉开，席地而坐，几乎几个州的土地都聚集在我的座下：高低不平，空阔低洼，连绵起伏，不可胜状；有的像是蚂蚁窝，有的像是蚂蚁洞。

看似尺寸之间，实则千里之外，全都聚集眼前，没有逃脱隐藏的。

青山绿水，相互萦绕，与遥远的天际相接，环看周围，都是这样。

看了这些，才知道这座山确实特立不群，与一般的小土丘大不一样。

不知不觉中我的身心与天地间的浩然之气隔化在大自然中，已不知道哪里是尽头了。

我于是拿起酒壶，斟满酒杯，畅怀痛饮，醉倒在地。

不觉间日薄西山，苍茫暮色，自远而近，慢慢地天黑得什么也看不见了，而我却了无归意。

真是形神俱忘，无拘无束，好像已经与天地万物融为一体。

我这才认识到过去等于没有游览，真正的游览从现在开始。

所以我特意把这件事记下来，这一年是元和四年(809)年。

【重点梳理】一、文言实词1 .通假字(1)自余为僇人(通戮，引申为有罪)(2)梦亦同趣(通趋，往，赴)2.古今异义(1)然后知是山之特立古义：这样之后今义：表承接，接着(2)颓然就醉古义：倒塌，文中指身子倾倒的样子今义：精神萎靡不振(3)游于是乎始古义：从此今义：连词，表承接，就这样3.一词多义(1)穷穷回溪(动词，走到尽头)穷山之高而止（动词，走到尽头）而不知其所穷（名词，尽头）（2）梦卧而梦（动词，做梦）梦亦同趣（名词，梦境，梦中）（3）始而未始知西山之怪特（副词，曾经）始指异之（副词，才）游于是乎始（动词，开始）4.词类活用（1）形容词用作动词。

九上文言文翻译陈涉世家陈胜，是阳城人，字涉。

吴广，是阳夏人，字叔。

陈胜年轻时，曾同别人一起被雇佣给人耕地，们来响应陈胜（的号召）。

桃花源记陶渊明东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。

一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。

忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长了与朱元思书吴均风和烟都散尽了，天和山是一样的颜色。

捕蛇者说柳宗元州的野外出产一种奇特的蛇，（它有着）黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡（蛇毒）的方法。

然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。

起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。

永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。

有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经三代了。

我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。

现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。

”他说这番话时，脸上好像很忧伤的样子。

我很同情他，并且说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管理政事的地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？”蒋氏(听了),更加悲伤，满眼含泪地说：“你要哀怜我，使我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。

（假使）从前我不当这个差，那我就早已困苦不堪了。

自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够)，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，(一路上)顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去,处处死人互相压着。

从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。

苏教版七年级语文文言文翻译在七年级语文教学中,我们有必要加强文言文翻译能力的培养,让学生掌握一些基本的文言文翻译技巧,以便更好地应对这一题型。

小编整理了关于苏教版七年级语文文言文翻译，希望对大家有帮助!苏教版七年级上册语文文言文翻译⑴《郑人买履》郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市，而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度。

”反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度，无自信也。

”郑国有个想买鞋子的人，他先在家里拿根绳子量好自己的脚，然后把量好的尺码放在座位上。

他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。

他已经拿到鞋子，却说：“我忘记带尺码来了。

”又转回家去取。

等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。

有人问他说：“你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢?”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚!”⑵《刻舟求剑》楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?楚国有个渡江的人，他的宝剑从船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻个记号，说：“这里是宝剑掉下去的地方。

”船停了，他就从他刻着记号的地方下水去打捞宝剑。

船已经走了，但剑没有动，这样寻找宝剑，不也是很糊涂吗?⑶《幼时记趣》余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。

见藐小微物，必细察其纹理。

故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。

心之所向，则或千或百果然鹤也。

昂首观之，项为之强。

又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。

于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。

以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。

舌一吐而二虫尽为所吞。

余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。

神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。

回想我童年的时候，能够对着太阳张开眼睛，明察秋毫，见到极小的东西，必定细细去观察它的纹路，所以常常得到事物之外的趣味。