医古文重点整理-二华佗传

华佗传
摘要：陈寿，字承祚，巴西安汉（今四川南充）人，西晋史学家。

在蜀汉和晋初担任过观阁令史和著作郎。

前四史：史记-司马迁、汉书-班固、后汉书-范晔、三国志-陈寿
华佗，东汉末年杰出的医学家。

麻沸散，五禽戏
词语注释：
太尉黃琬辟．：征召
皆不就．：依从
每處不過七八壯．：量词，一灸为一壮
病亦應．除：立即
當引某許．：处所，此指部位
病亦行．差：即
共止．：居住
或難．其異：质问
昕卒．頭眩墮車：通“猝”，突然
中宿
．．死：半夜
勿爲勞．事．：房劳之事
中間．三日發病：jiange
呻呼無賴
．．：无奈，无可奈何
向．來．道邊有賣餅家：刚才
向來道邊有賣餅．家：面食的统称
縣．車邊：悬挂
逆．見：迎面
屬．使勿逐：同“嘱”，嘱咐
守瞋．恚．既甚：愤怒
又有一士大夫不快
．．：有病
所患尋．差：随即
食．頃．：吃一顿饭的时间
此病後三期．當發：一周年，亦作“朞”傷．娠．而胎不去：小产，流产
案．脈：根据
婦稍．小差：逐渐，渐渐
故使多．脊痛：常常
長可．尺所：大约
數．乞期不反：多次
佗恃能厭食事
．．：为事
若妻信．病：确实
便收．送之：拘捕
宜含宥
．．之：宽恕
令此兒彊．死．也：同“强死”死于非命故．當死：必定
何忍無急去．藥：藏
人體欲得勞動
．．：活动，运动
但不當使極．爾：疲惫
以是爲率．：比例
彭城及朝歌云．：文末语气词
背诵：
吾有一術，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猨，五曰鳥。

亦以除疾，並利蹄足，以當導引。

《汉书·艺文志》序及方技略1、了解《汉书·艺文志》是我国现存最早的目录学文献，《方技略》的大致内容。

2、了解秦汉以来图书典籍的播迁经历。

掌握课文中的重要词语。

文章难点：对《方技略》中神仙、房中两种应予以正确评价。

（一）用字和词语1、燔(灭) 2、闵1、(仲尼) 没2、从衡3、（之) 败4、书 (缺)5、建 (藏书之策)6、诏（光禄大夫）7、数术8、条 (其篇目)9、指意10、删 (其要) 11、原 (人血脉)12、起 (百病)13、度 (箴石)13、(假药味之) 滋14、因(气感)15、辩(五苦)16、水火17、（于）平18、及（失）19、中医20、(之) 际21、节文22、寿考23、怵惕24、（有）述25、(一) 守26、原(诊)27、晻昧28 序 ( 方技 )（三）今译1 、战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。

至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。

译文：战国纵横错杂，群雄纷争，诸子各家学说杂出纷乱。

到了秦朝，为这件事担忧，于是焚烧书籍，用来愚弄平民。

2 、医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。

译文：医经是推求人的血脉、经络、骨髓、阴阳、表里等生理特征，用来阐发人体的本源，区分死生的界限，而酌情采用针刺、砭石、汤药、艾灸等治疗方法，调配各种药剂以适应治病需要。

3 、经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。

译文：经方是根据药物的寒温，测度疾病的深浅，凭借药物性味的功能，依据气候感应适宜的情况，辨明药物各种性味，运用寒凉与温热的方剂，使郁闭疏通，使结症解开，使身体恢复到正常的状态。

一、扁鹊传1．注意先秦两汉时期的词语较多地具有本义义项的特点，学习时应举一反三。

2．了解司马迁所写的这一最早医家传记的写作特点，领会本文所展示的扁鹊形象，及“六不治”尤其是“信巫不信医”的意义。

医古文考试重点一、通假字《扁鹊传》1．国中治穰过于众事。

（通:禳，祛除邪恶的祭祀)2．故暴蹷而死.（通:厥，昏厥.）3．治病不以汤液醴灑。

（通：酾，过滤的酒）4．案扤毒熨。

（通:按，按摩）5．诀脉结筋。

(通：决，疏通。

）6．揲荒爪幕。

（通：肓,膏肓；通：膜，横膈膜.）7．嘘唏服臆。

（通:愊，郁满.）8．使良医得蚤从事。

（通：早，及早。

) 9．臣是以无请也.（通：毋，不。

）10．自知伎不如扁鹊也。

(通：技，技术。

）《华佗传》1．昕卒头眩堕车。

(通:猝,突然。

)2．下利先常啼.（通：痢，泄泻。

)3．故当死.（通：固，一定.）4．何忍无急去药。

(通:弆，储藏。

）5．考竟佗。

（通:拷，拷打。

)《养生论》1. 较而论之。

(通：皎，明白地。

）2. 嚣然思食。

（通：枵，空虚。

）3。

颈处险而瘿。

（通：岩，山区。

）4。

芬之使香而无使延哉？（通：脠，腥味。

）5。

攻之者非一涂。

(通：途，途径.）6。

思虑销其精神。

（通:消，减少.)7。

是由桓侯抱将死之疾。

(通:犹,好比。

）8. 志以厌衰.（通:已，已经。

）9. 薰辛害目.(通：荤. ）《伤寒论》序1. 卒然遭邪风之气。

（通:猝，突然.）2. 而方震栗。

（通：慄，战慄，发抖。

）3. 撰用《素问》……。

（通：选,选取。

）4. 并平脉辨证。

（通：辨,辨治。

)5。

经络府俞。

(通：腧，腧穴。

）《黄帝内经素问注》序1。

而云世阙.(通:缺,缺失。

）2. 大济蒸人。

（通:烝，众多。

）《串雅》序1. 尝引以为憾。

(通:常，经常.)2. 过予谭艺。

（通：谈,交谈。

）《大医精诚》1。

血脉荣卫之通塞。

（通:营，营气.)2。

俞穴流注。

(通:腧。

)《医案四则》1。

乃以衽席及荐阙其中.(通“缺”，使…空缺) 2. 而我顾投以参，术，陈皮,芍药十余贴.(通：帖.）二、古今字《扁鹊传》1．揲荒爪幕。

(同“抓”，疏理。

)2．以郄视文。

（同“纹"。

花纹）3．长终而不得反。

（同“返”，返回)4．厉针砥石.（同“砺”，磨刀石.此作动词，磨)5．八减之齐。

一.扁鹊传（1）、重点词语过：到，来到（舍客长桑君过）奇：认为…奇特而不平凡（扁鹊独奇之）谨：恭敬地；遇：接待（常谨遇之）上池之水：未沾到地面的水垣：矮墙（视见垣一方人）特……耳：只是……罢了（特以诊脉为名耳）专：独揽，独掌（专国事）治：正常（血脉治也）鸡鸣：1-3点这个时段（鸡鸣至今）…为客（齐桓侯客之）走：奔跑（望见桓侯而退走）司命：掌管生命的神（虽司命无奈之何）贵：受人尊敬（闻贵妇人）带下医：妇科医生（即为带下医）伎：技，医术（自知伎不如扁鹊也）病：担忧（人之所病，医之所病）（2）、重点句扁鹊独奇之，常谨遇之。

(只有扁鹊认为他奇特而不平凡，常常恭敬地接待他。

) 扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。

（扁鹊按照他的话喝了三十天的药后，看得见矮墙另一边的人。

）特以诊脉为名耳。

（只不过以诊脉为幌子罢了。

）血脉治也，而何怪？（血脉正常，你奇怪什么呢？）问中庶子喜方者（问喜欢方术的中庶子）臣能生之。

（我能够使他生还。

）扁鹊过齐，齐桓侯客之。

（扁鹊来到齐国，齐桓侯把他当做客人。

）虽司命无奈之何!（即使是掌管生命的神也没什么办法奈何得了它！）二.华佗传（1）、重点词语游学：远游异地求学（游学徐土）孝廉：孝子，廉吏的合称（沛相陈珪举孝廉）就：依从（皆不就）且：将近（时人以为年且百岁）壮：强壮（而貌有壮容）饮：喝（便饮其麻沸散）斯须：不久，一会儿（斯须尽服之）食顷：吃一顿饭的时间许：左右（吐出三升许虫）期：预定的时间，期限（依期果发动）信：确实（若妻信病）收：拘捕（便收送之）暂：短期（方欲暂还耳）敕：下令（又敕郡县发遣）禽：鸟兽总称（名五禽之戏）瘳：病愈（而病辄皆瘳）（2）、重点句游学徐土，兼通数经。

沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。

（到徐州一带拜师学习，同时通晓几种经书。

沛国的相陈珪推举他为孝廉，太尉黄琬也征召他作官，他都不依从。

）若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。

华佗传
摘要：陈寿，字承祚，巴西安汉（今四川南充）人，西晋史学家。

在蜀汉和晋初担任过观阁令史和著作郎。

前四史：史记-司马迁、汉书-班固、后汉书-范晔、三国志-陈寿
华佗，东汉末年杰出的医学家。

麻沸散，五禽戏
词语注释：
太尉黃琬辟．：征召
皆不就．：依从
每處不過七八壯．：量词，一灸为一壮
病亦應．除：立即
當引某許．：处所，此指部位
病亦行．差：即
共止．：居住
或難．其異：质问
昕卒．頭眩墮車：通“猝”，突然
中宿
．．死：半夜
勿爲勞．事．：房劳之事
中間．三日發病：jiange
呻呼無賴
．．：无奈，无可奈何
向．來．道邊有賣餅家：刚才
向來道邊有賣餅．家：面食的统称
縣．車邊：悬挂
逆．見：迎面
屬．使勿逐：同“嘱”，嘱咐
守瞋．恚．既甚：愤怒
又有一士大夫不快
．．：有病
所患尋．差：随即
食．頃．：吃一顿饭的时间
此病後三期．當發：一周年，亦作“朞”傷．娠．而胎不去：小产，流产
案．脈：根据
婦稍．小差：逐渐，渐渐
故使多．脊痛：常常
長可．尺所：大约
數．乞期不反：多次
佗恃能厭食事
．．：为事
若妻信．病：确实
便收．送之：拘捕
宜含宥
．．之：宽恕
令此兒彊．死．也：同“强死”死于非命故．當死：必定
何忍無急去．藥：藏
人體欲得勞動
．．：活动，运动
但不當使極．爾：疲惫
以是爲率．：比例
彭城及朝歌云．：文末语气词
背诵：
吾有一術，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猨，五曰鳥。

亦以除疾，並利蹄足，以當導引。

文言文华佗传知识点总结一、医学贡献华佗擅长医术，以针灸、药石治疗为主。

他的医术治疗手法独特，甚至超越了当时其他医生的水平。

华佗心怀悲悯，对病患态度友善，以温和的语言和态度和他们交流，因此备受患者的尊敬和信赖。

1. 采用针灸治疗华佗精通针灸术，他能够利用针灸对疾病进行治疗，研究过针灸的腧穴和作用，因此在临床上取得了极大成绩。

他的针灸疗法具有切实可行的治疗效果，广受病患的认可。

2. 采用药石治疗华佗学识渊博，掌握了丰富的医药知识，他精通各种药石的性能和用法，能够根据患者的病情，精准使用药石进行治疗。

在药石方面，他的经验丰富，深受患者的信任和尊敬。

3. 创立外科手术技术华佗在医学上的成就还在于他创立了外科手术技术。

他擅长手术治疗各种外科疾病，有独到的医术和技巧。

据传，他曾为汉献帝治疗疝气，进行了成功的手术，广受赞誉。

二、治学之道在治学方面，华佗注重领悟医学规律和积累丰富的临床经验。

他刻苦钻研，不断探索医学知识的深层次，深入研究医学理论和实践相结合。

他提倡尊师重道，传承医学精神，注重吸取前人的医学经验，继承并发扬光大。

华佗还少私舍利，不怕困难，勇于担当，为医学的传承发展作出了杰出的贡献。

1. 崇尚医德华佗注重医德，他认为医者应该以患者的生死为重，不图名利，以医者仁心，用医者仁智，特别强调医者的慈悲心态和对患者的关爱。

他言传身教，模范践行，成为后人学习医道的楷模。

2. 勤奋治学华佗勤学好问，不断探索医学规律。

他坚持不懈地进行临床实践和医学研究，积极吸取前人的经验，精研医学经典，不断开拓医学新知。

在学习过程中，他勤奋笃实、刻苦努力，最终取得了丰硕的成果。

3. 传承医学精神华佗弘扬医学精神，他倡导尊敬师长，传承医德医术，强调医者的责任和使命，表现出高尚的医德情操和医学家的胸怀，为后人树立了良好的榜样。

三、立足医道华佗一生恪守医者仁心，以慈悲为怀，医患关系融洽，得到了病患的高度评价和社会的广泛尊重。

他关心民生，积极参与医学教育和医疗卫生工作，为人民健康事业做出了卓越的贡献。

医古文重点句翻译整理2014展开全文一、扁鹊传1舍客长桑君过：扁鹊独奇之：常谨遇之。

长桑君亦知扁鹊非常人也。

出入十余年：乃呼扁鹊私坐。

【答案】旅社的客人长桑先生来到：扁鹊唯独认为他不寻常：常常恭敬地接待他。

长桑先生也了解扁鹊不是一般人。

往来十多年后：长桑先生才招呼扁鹊避开众人私下坐谈。

2扁鵲曰~“血脈治也：而何怪?昔秦穆公嘗如此：七日而寤。

今主君之病與之同：不出三日必閒。

”居二日半：簡子寤。

【答案】扁鹊说~“血脉?脉象?正常：你惊怪什么?从前秦穆公曾经患过像这样的病：过了七天才醒。

现在你主君的病跟他相同：不出三天一定病愈。

”过了两天半：赵简子醒了。

3、闻病之阳：论得其阴?闻病之陰：论得其阳。

病应見於大表：不出千里：決者至众：不可曲止也。

【答案】知道了病人外在症状：就能推知内部的病因病机?诊察到内部的病因病机：我就能推知外表的症状。

疾病应是在身体的外表有所反应和表现：那么：只要是不超出千里范围的病人：判断出他内部的病变的方法很多。

不可逐一详尽叙述。

4、使聖人預知微：能使良醫得蚤從事：則疾可已：身可活也。

人之所病：病疾多?而醫之所病：病道少。

【答案】假使能够像圣人那样预先洞察疾病的隐微征兆：能够让高明的医生及早的治疗：那么疾病就可以治愈：身体可以存活。

人们所担忧的：是担忧疾病多?而医生所担忧的：是担忧治病的方法少。

二、华佗传1沛相陈珪举孝廉：太尉黄琬辟：皆不就。

晓养性之术：时人以为年且百岁：而貌有壮容。

【答案】沛国的相陈珪推荐华佗为孝廉：太尉黄琬也征召他：都不依从。

华佗通晓养性的方法：当时的人以为他已经年龄将近百岁：然而华佗却有壮年人的面貌。

2即如佗言：立吐蛇一枚：县车边：欲造佗。

佗尚未还：小儿戏门前：逆见：自相谓曰~“似逢我公：车边病是也。

”【答案】随即如同华佗所说：病人立刻吐出一条蛇样的寄生虫：悬挂在车边,打算去拜访华佗。

华佗还没有回家：他的小儿在门前戏耍：迎面看见病人：自言自语地说:“好像遇到了我的父亲,车边的寄生虫就是证明。

医古文课文重点注:青绿色看翻译,浅蓝色背诵.一．扁鹊传扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。

少时为人舍长，舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之，长桑君亦知扁鹊非常人也。

出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。

”扁鹊曰：“敬诺。

”乃出其怀中药与扁鹊：“饮是以上池之水三十日，当知物矣。

”乃悉取其禁方书尽与扁鹊，忽然不见，殆非人也。

扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。

以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。

为医或在齐，或在赵，在赵者名扁鹊。

当晋昭公时，诸大夫强而公族弱。

赵简子为大夫，专国事。

简子疾，五日不知人，大夫皆惧，于是召扁鹊。

扁鹊入，视病，出。

董安于问扁鹊，扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。

今主君之病与之同，不出三日必间。

”居二日半，简子寤。

其后扁鹊过虢，虢太子死。

扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：“太子何病，国中治穰过于众事？”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发于外，则为中害。

精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹷而死。

”扁鹊曰：“其死何如时？”曰：“鸡鸣至今。

”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也。

”“言臣齐勃海秦越人也，家在于郑，未尝得望精光，侍谒于前也。

闻太子不幸而死，臣能生之。

”中庶子曰：“先生得无诞之乎？何以言太子可生也？臣闻上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴洒、镵石挢引、案扤毒熨，一拨见病之应，因五藏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五藏，练精易形。

先生之方能若是，则太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳婴之儿。

”终日，扁鹊仰天叹曰：“夫子之为方也，若以管窥天，以郄视文。

越人之为方也，不待切脉、望色、听声、写形，言病之所在。

闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。

病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。

子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股，以至于阴，当尚温也。