巴蜀酒文化
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巴蜀酒香飘汗青谭文、当今流行一句话:四川的酒,云南的烟。
云南的红塔山、玉溪、云烟等驰名各地;而四川的五粮液、剑南春、泸州老窖、郎酒、全兴大曲、沱牌曲酒,“六朵金花”更是饮誉中外。
不知有多少思乡游子因为它,泪流满面;不知有多少文人墨客因为它,流连忘返。
泸州老窖在1915年巴拿马国际博览会上获得金质奖,1953年全国第一届评酒会评出的八大名酒中也有泸州老窖;1963年第二届全国评酒大会,评出的八种名酒中,川酒占三种,即五粮液,泸州老窖,全兴大曲;1979年第三届全国评酒大会,评出的八种名酒中,川酒又占其三,即五粮液,剑南春,泸州老窖,还有郎酒也入选十八种优质酒。
1984年第四届全国评酒大会,评出十三种名酒,川酒占有五种,它们名称为五粮液,剑南春,泸州老窖,全兴大曲,郎酒(被冠以五朵金花的美称);1989年第五届全国评酒大会上,四川沱牌曲酒又得了金奖,从此川酒凑齐了“六朵金花”。
《社会变迁》说:“一种文化现象的产生和发展,不是孤立的,而是具有扩散性,且有不断积累的过程。
”同理,川酒能有如此辉煌的成绩,与它深厚的历史底蕴是分不开的。
恩格斯曾说:“农业是整个古代世界的决定性的生产部门。
”道出了农业作为第一产业的重要性。
《淮南子·说林训》也说:“清醠之美,始于耒耜。
”说到酒的生产是由农业发展而来,的确,只有农业发展到一定程度,人民温饱问题解决了,才会有多余的粮食用来酿酒。
既然川酒在历史上如此出众,那支撑它发展的农业又是如何?人类学学者童恩正先生,讲到巴人的起源:“巴人最早居住的武落钟离山,又名难留山,一般都认为在今湖北长阳县境内。
《水经注》卷三十七佷山县(故城在今长阳县西80里)附近有石穴,相传即廪君掷剑处。
又《太平寰宇记》卷一百四十七记《长阳县》:‘武落山一名难留山,在县西北七十八里,本廪君所出处也。
’夷水即今清江。
《水经注》卷三十七解释道:‘夷水,即佷山清江也。
水色清照十丈,分沙石。
蜀人见其澄清,因名清江也。
四川蜀宴赋介绍
四川蜀宴,源自巴蜀,源于中国。
所谓“蜀”,是指成都平
原的蜀;所谓“宴”,是指以酒为媒的盛宴。
故名之曰“蜀”宴,实为中国之宴。
然“蜀”字为人所熟知,而“宴”字则鲜有人知。
其实,宴饮乃中华文明的传统美德;而“蜀”字则是中国传统文
化的瑰宝。
蜀宴者,乃酒之盛宴也。
四川自古便是一个多民族聚居的地方,在中国版图上则处于
西南一隅。
历史上的四川曾有过四次大移民和三次大融合。
到了
唐代,由于安史之乱、黄巢起义和藩镇割据等原因,四川人口锐减,经济萧条,民生凋敝,民不聊生。
公元781年,唐代宗下诏:“州县不得置酒浆酒店”(《旧唐书·武宗本纪》)。
自此以后,四
川的酒坊才逐渐恢复了生意。
公元767年,西川节度使高仙芝率
领唐军击败吐蕃大军,取得了对唐朝的决定性胜利。
公元768年
正月十一日,唐军将领郭子仪在西川节度使王建的率领下收复了
长安和洛阳两京。
—— 1 —1 —。
巴蜀文化——川酒史话巴蜀文化,川酒史话巴蜀文化是中国文化的重要组成部分,它源远流长,有着悠久的历史和独特的特色。
其中,川酒是巴蜀文化的重要组成部分之一,具有深厚的文化底蕴和浓郁的地域特色。
下面将为大家讲述一段川酒的历史故事。
川酒是巴蜀文化的重要标志之一,其历史可以追溯到3000多年前的古代巴蜀。
古代巴蜀是一个以农耕为主的古文明,人们种植大量的粮食作物,制作出了美味的酒。
据史书记载,巴蜀文化中的酿酒技术在当时已经相当成熟,酒文化得到了很好的发展。
巴蜀地区的气候湿润,土地肥沃,适宜种植大麦、黍、稷等粮食作物,这为巴蜀地区的酿酒提供了充足的原料。
古代巴蜀人将这些粮食加工成醅,然后进行发酵,最终制成美味的川酒。
古人常说:“尝闻巴蜀解酲茅,才少蛰浆草木黑。
”可见,巴蜀的人们早在古代就享受着美妙的川酒。
随着时间的推移,川酒逐渐发展成为当地重要的饮酒文化,也成为古代巴蜀文化不可分割的一部分。
在唐代,川酒的制作工艺得到了更进一步的提高和发展。
唐代的《食字志》中记载:“川酒,四川之酒也,性沉,能停年。
”可见,唐代的巴蜀文化中,川酒已经有了很高的声誉。
川酒的声誉在唐朝时期达到了一个高峰,成为当时国内外宴席的重要酒品。
当时的川酒以其独特的口味和浓郁的香气,吸引了众多的酒客和文人墨客。
唐代文学家杜牧在其所作的诗词中写道:“江州司马青衫湿,巴蜀乡人白发新。
”可见,当时川酒已经成为巴蜀地区人们日常生活的一部分。
经过几千年的发展,川酒的制作工艺不断改进和提高。
到了明代,川酒已经进一步完善,成为了一种独具特色的酒品。
明代著名文化人陈循曾经在其所著《津逮续说》中写道:“巴蜀尤以酒为善,故酿作日新,乃有新法五七百种。
”可见,明代的川酒不仅在口味上更加独特,种类也更加丰富,有着更好的口感和营养价值。
到了现代,川酒已经成为了巴蜀文化的重要代表和民俗文化的标志。
当代川酒制作工艺更加精湛,酿酒技术也更加先进。
现代川酒的酒坛出产在巴蜀地区广泛饮用,成为了人们重要的日常饮品之一总的来说,川酒是巴蜀文化不可分割的一部分。
巴蜀文化—酒的传说—四川的酒与酒文化川酒史话天府之国的四川,是中华古代文明的发祥地之一。
四川酿酒历史悠久,素有名酒之乡的美称。
改革开放以来,四川经济发展取得了前所未有的巨大成就,作为四川一大支柱产业的川酒,也在改革开放中焕发异彩,香飘海内外。
一、关于酒的传说与酒的起源酒是一种非常奇特而美妙的饮料。
世界上几乎没有不饮酒的民族。
中国是世界上最早酿酒的国家之一,对世界酿酒技术的发展作出了巨大而特殊的贡献。
那么,酒是什么时候、由什么人开始酿造的呢?古书上说法不一。
较多的传说有两种:一是仪狄开始酿酒。
《世本》说:“仪狄始作酒醪。
”《战国策·魏策》说:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹,禹饮而甘之。
”另一种传说是杜康发明造酒。
杜康何许人也?也是众说纷纭。
有人说是陕西人,有人说是河南人。
有的说他来自民间,有的说他出身贵族。
《说文解字》则说:“少康,杜康也。
”少康是夏禹的儿子启建立的我国第一个朝代——夏朝的第五世君王,少康即杜康,那么杜康就是一个君王了。
杜康造酒的影响颇为深远,后来成了酒的代名词。
曹操在《短歌行》中曾写道:“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘,何以解忧?惟有杜康。
”今日杜康酒,即由此而得名。
值得注意的是,许慎在《说文解字》“酒”条中,先说“古者仪狄作酒醪”,后说“杜康作秫酒”。
这就是说,仪狄在先,杜康在后。
仪狄造的“酒醪”,是一种汁滓混合的谷物酒。
杜康造的则是“秫酒”。
秫是高粱的统称,就是说杜康造的是高粱酒。
高粱中含有丰富的淀粉,尤其含有少量单宁,是酒中芳香族物质的主要来源,所以高粱是一种很好的酿酒原料,四川的不少美酒如泸州老窖、五粮液、郎酒、剑南春等都是以高粱为重要原料酿造出来的。
既然仪狄造酒比杜康早,而仪狄又是夏禹的一个部下,那么,夏禹又是哪里人呢?在四川古史传说中,以夏禹为中心的传说,包括三方面的内容:一是禹生石纽。
《蜀王本纪》载:“禹本汶山郡广柔县人,生于石纽。
泸州酒的历史传承∙远古文明,巴子之地清酒美∙∙∙时间:2009-11-13∙“显父浅之,清酒百壶。
”——尹吉甫《诗经.大雅》- 泸州地处巴蜀,泸州老窖的历史,与源远流长的巴蜀酒文化密切相关。
而三星堆文化遗址的时间上限为4800年前,与众多巴蜀文化遗存相互印证,也为泸州老窖的发展历史寻到了直接的源头。
古巴蜀盛行“撒满文化”,巫师以酒精性饮料使自己处于麻醉状态,以便与天神交接。
巴蜀酒文化的早熟与繁荣此中可见一斑。
据史料记载,泸州在上古至秦时均属于巴国;夏、商为“梁州之域”,至周则属“巴子之地”。
正所谓“清酒之美,始于耒耜”。
巴蜀出产“巴乡清”酒,曾是向周王朝交纳的贡品,江阳人尹吉甫在《诗经.大雅》中曾云:“显父浅之,清酒百壶。
”而北魏地理学家、散文家郦道元在所撰地理名著《水经注》卷33《江水(一)》中记述江阳县时有云:“有巴人村,村人善酿,故俗称巴乡清,郡出名酒。
”可见,巴乡清酒,无论从地域上探究还是从现存诗文考据,均与“巴子之地”的泸州有着莫大的联系。
春秋时期,泸州地属巴国。
《华阳国志》说:巴人“质直好义,士风敦厚,有先民之流。
故其诗曰:川崖唯平,其稼多黍。
旨酒嘉谷,可以养父。
野唯阜丘,彼稷多有。
嘉谷旨酒,可以养母。
”粮食既丰,酒自多有。
这部古籍还记载,秦昭襄王与巴人刻石为盟,说:“秦犯夷,输黄龙一双;夷犯秦,输清酒一钟。
”而清酒则正是用谷物酿造的黄酒。
成酒以后,“哺其糟而啜其醨”,连酒糟一起吃掉的,叫做浊酒,也就是四川人所说的醪糟;压榨,滤去酒糟,只留酒汁,就是清酒。
巴人用清酒作为外交信物,奉养父母,在此,酒的社会功能已是充分展现。
∙秦时明月泸州酿酒薪火传∙∙∙时间:2009-11-13∙“清醠之美,始于耒耜”——《淮南子》- 根据泸州出土文物考证,泸州酒史可以上溯至秦汉时期。
大秦帝国是中国五千年文明史中最重要的一个分水岭。
其兴亡沉浮的五百多年(从秦立诸侯国到帝国二世灭亡),是中国历史上最为自由奔放、充满活力的大黄金时代。
简谈川酒的历史我国是世界上酿酒历史最古老,酒业生产最发达的国家之一。
酿酒历史至少已有四五千年,而川酒在全国酒类生产和酒文化发展史上,由于源远流长,名酒辈出,灿若繁星,影响深远,无可争议地名列前茅。
四川地区酿酒的历史,可以追溯到远古新石器时代,人类文明尚处于蒙昧时期,成都平原献出现了酒及酒器。
发展至今,历经数十个世纪,伴随着人类文明的进步,在四川这块肥沃的土地上不断发展、成熟。
川酒数千年的发展历史,是伴随着灿若繁星的名酒的光辉走过来的。
川酒在其漫长的历史中,创造了数不胜数的名酒。
正是这些历朝历代、林林总总的名酒,以其浓郁的酒香托起了巴蜀的辉煌,最终结晶为今天蜚声海内外的川产全国名酒。
川酒可考的历史,至少可追溯到三千多年前那传说中的古蜀国蚕丛、鱼凫时代。
近年在广汉三星堆古蜀都遗址,发现了大量的酒器,这些酒器的品种之繁多,埋藏之集中,令人叹为观止。
酒器包括酿酒器具和饮酒器具两大类。
其酿酒器具如高颈大罐,颈高、口直,可使酿酒时便于密封罐口,避免杂菌进入并造成厌氧的发酵优越条件;罐的下部成反弧内收形,以利吸收热量;底小而平,便于埋在灶坑边热灰中保温。
从这个酿酒用高颈罐的特点上,不难看出,此时蜀人酿酒技术已达到一个相当高的水平,蜀人发明酿酒的时间,当在此之前。
在远古时代,要使酿酒技术进步达到这一水平,需要相当长的时间。
三星堆出土的蜀人饮酒器皿主要是瓶形杯,其最大特点是束颈。
这意味着当时蜀人饮酒方式为啜饮。
也就是说,此时蜀人所饮之酒已是一种无滓的清酒,比同期中原地区"汁滓相将"的"连糟"酒更为先进。
而与中原地区这种酒类似的酒,被蜀人名之为醴,被认为是一种薄酒,仅用于王室(开明九世以后,约相当战国早期)祭祖。
因为周王室宗庙祭祀用的就是这种薄酒,蜀人受中原文化的影响,在开明九世以后也出现了以醴为祭的现象。
秦汉时期,巴蜀地区的酿酒业进一步有较大的发展。
上至达官贵人,下至普通百姓都喜饮酒。
五、汉代蜀中的酒汉代四川经济文化高度发展,酿酒业也更加兴旺发达。
汉武帝元狩六年(公元前117年),全国开始征收酒税,并开始实行酒的专卖制度,这说明酒在国家税收和人民生活中占有重要地位。
据专家考证,从西汉到蜀汉时期,巴蜀地区生产的酒主要有以下几种:甘酒:民间酿制的一种粮食酒。
其酒“少曲多米,一宿而熟”。
在成都凤凰山汉墓中,就曾出土刻有“甘酒”二字的陶罐。
清酉票酒:发酵期长,冬酿夏熟,酒味浓厚,据说有“一醉累月"的效力。
左思《蜀都赋》载:“觞以清酉票,鲜以紫鳞”。
酴醾酒:采用酴醾花酿制的酒。
扬雄《蜀都赋》中称道的“酴清”,即是此酒。
郫筒酒:将麦曲装在竹筒内酿成的酒,主要产于郫县。
有人说:古僰道上的枸酱,也是一种酒。
在考古发掘中,出土了大量酒器,包括青铜器、陶器、瓷器、漆器等等。
在故宫博物院,收藏有一个东汉铜制酒樽,为汉光武帝二十一年(公元45年)蜀西工所造。
酒樽附有托盘,通体镏金,并在樽和托盘的三个熊形足上镶嵌绿松石和水晶,制作极其精致,反映了高超的工艺水平。
在所有出土酒类文物中,以东汉画像砖中的《酿酒》、《酒肆》和《宴饮》图案最为引人注目。
在新都出土的一匹被称为《酿酒》的画像砖上,形象地展示了酿酒的工艺和分工。
画面正中的妇女,双袖高挽,左手扶着大筛盘,右手正用力搅动盘中的酒渣;右面的那位男子,正烧火加温;酒槽左端的男子则神情专注地观察接酒过程;画面左角肩挑两桶的当是槽房中的供水工;画面左上还有一人正推着独轮车往外送酒,想必是酒坊中的运酒员或推销员。
《酒肆》画像砖则展示了当时酒的贸易场景:铺面临街,酒坛累累,店主站在柜内,正在应酬前来沽酒的客人。
左上方有两位饮客正急匆匆地向酒店走来,左下方则是推着独轮车的运酒员。
《宴饮》画像砖图中有七人,正面三人,左右各二人,座次井井有序。
峨冠广袖,举止从容优雅,展示了他们的身份。
席前樽爵并列,碟碗横陈。
众人捧盘举杯,互相推劝,饮酒作乐。
东汉画像砖形象生动地反映了汉代酿酒、沽酒与饮酒的情景。
浅谈巴蜀饮⾷⽂化(⼀)巴蜀⽂化以其独特的地理位置、优越的⼈⽂资源在中华⽂化中占有⼀席之地,巴蜀⽂化底蕴深厚,其饮⾷⽂化独具特⾊享誉世界。
巴蜀的“茶⽂化”与“酒⽂化”都闻名遐迩,川菜作为巴蜀饮⾷⽂化必不可少的⼀部分,深受巴蜀⼈民喜爱。
川菜讲究调味,对辣味也⼗分的重视,早在《华阳国志·蜀志》中,蜀⼈就有“尚滋味”“好⾟⾹”的饮⾷习俗。
这⼀饮⾷传统使得川菜具有“⼀菜⼀格,百菜百味”、“清鲜醇浓、⿇辣⾟⾹”的特点。
⼀⽅⽔⼟养⼀⽅⼈,⼀⽅⽔⼟造就⼀⽅风味,⽕锅作为川菜中浓墨重彩的⼀笔,以其独特的“⿇辣”视⾓深深吸引着巴蜀⼈民。
⽕锅发源于长江之滨,最初为船⼯所⽤,盛⾏于江河码头,川渝两地都盛⾏⽕锅,巴⼈爱辣,故重庆⽕锅以辣为主,蜀⼈喜⿇,蜀地⽕锅以⿇为主。
外地⼈经常混淆川渝两地⽕锅,就将两地的⽕锅统称为四川⽕锅。
四川⽕锅与重庆⽕锅还是有所区别的,就锅底⽽⾔,重庆⽕锅⽤的是⽜油,辣⼦居多,以辣为主,四川⽕锅⽤的是清油,即菜籽油,花椒居多,以⿇为主。
四川⽕锅相较与重庆⽕锅⽽⾔⽐较清淡,故四川⽕锅也是先于重庆⽕锅为⼴⼤⼈民所接受。
⽕锅的历史源远流长,⼀种说法为:在有了⽕与陶后,⽕锅就应运⽽⽣了。
⽕锅最初由北⽅民族传⼊中原,在漫长的历史发展中逐渐为中原⼈民所接受,融⼊⼈民的⽣活中,催⽣了各地各具特⾊的⽕锅。
作为⼟⽣⼟长的重庆⼈,重庆⽕锅也算得上是⽼相识了,知根知底。
重庆独特的地域环境,造就了重庆⽕锅的独特性。
⽕锅是重庆⼈的⽣命,据调查显⽰,重庆每30个⼈中就有1⼈从事与⽕锅相关的⼯作。
炒料是重庆⽕锅的基础,也是⽕锅制作的关键部分。
炒料是⼀门技术活,更是⽕锅饮⾷⽂化的⼀种传承,在重庆每家⽕锅店都有专门的炒料师傅,师傅在炒料不让外⼈打扰,因此不同的⽕锅店除了⿇辣这⼀共同特点外,⽕锅的味道也有细微的区别。
不同的炒料师傅炒料的⽅法不同,但⽤的原材料都⼤同⼩异,⽜油是重庆⽕锅底料⽤油的基础,再加⼊朝天椒、花椒、⾖豉、⾖瓣、⽼姜、⼤蒜、⾷盐、冰糖、黄酒、鸡精等调料。
川酒⽂化——古代蜀国的酒我们四川简称“蜀”,重庆⼀带⼜称为“巴”。
在重庆市直辖以前,巴⼭蜀⽔、巴蜀⼉⼥是四川地区和四川⼈民的称谓。
从历史⽂献考察,“蜀”和“巴”最初是两个部落的名称。
殷周之际,蜀族以今成都平原为中⼼,建⽴了蜀王国。
⽽巴族则以今重庆⼀带为中⼼,建⽴了巴王国。
于是“蜀”和“巴”就变成了奴⾪制国家的国名。
公元前316年,秦国出兵灭掉了蜀国和巴国,在这⾥设置了巴郡和蜀郡,这样,“蜀”和“巴”⼜成了地名,并且⼀直沿⽤⾄今。
由于川、渝已经分治,我们在介绍川酒发展历程时,⾃然应当以今⽇四川辖区内酒的发展为主线。
在处理“蜀”与“巴”的关系上,则是以蜀族、蜀国、蜀⼈、蜀地为主线,但因历史上巴、蜀交叉变化,巴蜀⽂化有着不可分割的渊源与内涵,我们在叙述古代川酒时,也就免不了要涉及巴⼈、巴族、巴国、巴地的酒及酒⽂化。
四川的古代⽂明,最早诞⽣在成都平原。
据历史记载,蜀族在成都平原建⽴的国家,经历了蚕丛、柏濩、鱼凫、杜宇、开明⼏个王朝。
《蜀王本纪》载:“蜀王之先名蚕丛,后代名⽈柏濩,⼜次者名⽈鱼凫,此三代各数百岁。
”鱼凫之后,杜宇“⾃称为蜀王,号⽈望帝,治汶⼭下,⾢⽈郫”。
《华阳国志·蜀志》也说:“后有王⽈杜宇,教民务农,⼀号杜主。
”杜宇王朝末世,成都平原发⽣⽔患,杜宇⽆⼒治⽔,荆⼈鳖灵治⽔有功,最终推翻杜宇,建⽴开明王朝,号⽈丛帝。
开明王朝凡⼗⼆世,于公元前316年被秦所灭。
今⽇郫县的望丛祠,即为纪念古代蜀国望帝与丛帝的遗迹。
纵观有关古代蜀国的历史⽂献,直接涉及酒的⽂字不多。
《华阳国志·蜀志》载:“九世(《路史·余论》为五世)有开明帝,始⽴宗庙,以酒⽈醴,乐⽈荆,⼈尚⾚,帝称王。
”从这条史料中可以看出,到了开明九世(或五世)时,蜀国在礼乐⽂化制度上进⾏了改⾰,建⽴起⼀套为巩固奴⾪制国家所必需的宗庙祭祀制度。
此处专讲“以酒⽈醴”,说明酒在蜀国社稷宗庙中的重要性。
我国商代就有了名叫“醴”的酒,开明九世(或五世)“以酒⽈醴”,是仿效中原的称呼,把酒统称为“醴”,并不是说这时蜀国才有醴酒。
巴蜀酒文化的特点及作用作者:来源:酒文化网作者:邓绍辉(四川师范大学旅游学院教授)摘要:四川素以美酒佳酿著称于世,人称“名酒之乡”。
誉满中外的四川名酒(五粮液、泸州老窖、剑南春、全兴大曲、沱牌曲酒和古蔺郎酒),既是巴蜀酿酒业中的上乘精品,也是中华酒文化百花园中的一朵奇葩。
拥有数千年历史积淀的巴蜀酿酒业和酒文化并不是历史的陈迹,在现实生活中仍具有独特的经济地位和文化价值。
本文着重对四川名酒的发展概况、特点及作用等问题,进行了较为全面的论述,以期有助于推动四川酿酒业的发展和巴蜀酒文化学术研讨的深入。
关键词:巴蜀;酒文化;特点;作用巴山钟灵,蜀水毓秀,勤劳智慧的巴蜀先民创造了光辉灿烂的古代酿酒业和酒文化。
近年来在成都及其附近地区蜀文化遗址中发掘的大量酒器文物,表明酿酒饮酒在巴蜀先民的政治生活、经济生活和日常生活中的占有十分重要地位。
特别是广汉三星堆遗址的发掘出土文物中,仅陶器类就有:觚、瓮、长颈壶、瓶和鸟头把勺等。
这些器物的盖纽和勺把常作成鸡冠状、花蒂形和鸟、羊、虎、杜鹃等飞禽走兽的形象作为装饰,尤其是小平底罐、尖底罐、高柄豆、鸟头把勺等陶器文物,从酒的酿造、贮藏到饮用,极具浓厚的巴蜀地方色彩。
三星堆文化分布主要集中在川西平原的广大地区,从地域上看大体上包括广汉、绵竹、德阳、什邡、郫县、新都、彭州、成都、双流、新津、彭山等地。
从出土陶器的时代看,大致为夏商时期距今约三千年左右。
早期陶器,根据地层和类型学的排比和碳14的测定,还可早到4500年前的新石器时代晚期。
在三星堆二号祭祀坑中还出土了龙虎尊六件、铜罍四件[1]。
特别是铜罍这种大型酒器的形制、花纹与河北蒿城台西村墓葬出土酒器相似。
这既反映了巴蜀古文化中酒文化的发达,也说明巴蜀古文化曾受到中原文化的影响。
在古代文献材料中,有关巴蜀地区出产好酒的记载也很多。
秦汉时期,酿酒业普及巴蜀各地,酒作为一种消费品已遍及民间。
西汉前期。
司马相如与卓文君临邛(今成都邛崃)卖酒一事即被传为千古佳话。
先秦至唐代蜀酒文化的历史脉络比较
秦代:在秦代,蜀酒出现了,距今约有2200多年的历史。
当时蜀酒以佐餐点缀、药材为原料,可食可饮,有营养保健的功效。
汉代:汉代时期,蜀酒受到了普及,当时不仅有红酒和白酒之分,还创造出泡沫酒、烈酒等不同类型蜀酒,深受人们的喜爱,人们常常用来庆祝喜庆之事。
唐代:唐代时期,蜀酒风靡中原,当时它们还有来源地分类,从陇西(今甘肃)到江南(今江苏),到河南(今河南)、湖北(今湖北)都有当地特色的蜀酒出现。
唐代也是我国蜀酒出现品类最多的历史时期,炎黄子孙的饮食文化和蜀酒发展在漫长的历史历程中开创了一个新的里程碑。
唐宋酒具与巴蜀酒文化漫谈四川成都琉璃厂窑白釉彩绘玉壶春瓶。
唐代四川彩绘提梁罐。
唐宋四川各窑口各式注子(酒壶)。
四川张天琚世界上最古老的饮料是什么?——是酒。
酒,奇特而美妙,它让世界上所有的民族、所有的种族都迷恋,都陶醉。
世界上没有一个不饮酒的民族。
酒是怎么产生的?酒起源于哪里?酒的起源,自古以来有“古者仪狄作酒醪”一说,仪狄是夏朝国君大禹的部下,而大禹相传是蜀地人。
这意味着四川或许就是中国酒的故乡。
如果有人认为这仅仅是传说和推测,并不是信史,不能以此为据,那么,四川广汉三星堆青铜时代遗址和成都十二桥古蜀文化遗址的出土实物——青铜酒具则完全可以证明:在中国最早的文明时代里,古蜀人就成功地制作出了“酒醪”或“秫酒”。
——这就是四川四千年酒文化的开端。
享誉全国的四川汉代画像石(砖)上,一幅幅古代蜀人酿酒、沽酒、豪饮、欢宴的情景给后人留下了酒文化的历史铭记。
汉魏时期成都酿酒的方法,在《齐民要术》中就有了具体的记载;西汉时期用粮食蒸熟、发酵糖化而酿成的“临邛酒”早已闻名遐迩,有史料为证。
“文君当垆,相如涤器”,讲的是西汉时卓文君与司马相如之间悲欢离合的一段感人佳话。
而这一流传千古的爱情故事是与蜀地的酒文化紧密相连的。
据《史记·司马相如列传》载,司马相如与卓文君“尽卖其车骑,买一酒舍酤酒”。
据此,“文君当垆,相如涤器”的意思就是:他们在临邛开了一家卖酒的小店子,卓文君坐在柜台内当垆卖酒,司马相如则负责跑堂刷洗酒碗酒杯。
有人不同意这样的解释,认为:《汉书·司马相如传》说他们“尽卖车骑,买酒舍”。
这“酒舍”,可以理解为既酿酒又卖酒的酿酒作坊,即通常所说的前店后坊,自酿自销。
西汉时期的“甘酒”是“一宿而熟”,而东汉画像砖《酿酒》图上搅拌酒糟的又都是妇女,说明妇女酿酒在当时是普遍现象,聪明能干的卓文君很可能就是一名酿酒高手。
司马相如身穿犊鼻裈(围裙或裤子),“与庸保杂作,涤器于市中”,既表现了司马相如“大不拘”的“名士风度”,又说明他们所开的“酒舍”还雇用了若干名酿酒卖酒的小工,并不是规模很小的夫妻店,而是一家自产自销的酿酒作坊,卓文君应当是“文君酒”的创始人。