卫生事业单位招聘考试(中医学专业知识)历年真题试卷汇编7

卫生事业单位招聘考试（中医学专业知识）历年真题试卷汇编7(总分：130.00，做题时间：90分钟)一、判断题请判断下列各题正误。

(总题数：20，分数：40.00)1.中医理论体系的初步形成是《黄帝内经》的问世。

( )（分数：2.00）A.正确√B.错误解析：解析：中医学理论体系形成的标志是《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》的问世。

《黄帝内经》为中医学现存最早的经典著作，不但为构建中医理论奠定基础，也是中医学理论实践与发展的基石，构建了中医理论的基本框架，是中医学形成的基础与发展源泉。

2.中医理论体系的特点是急则治标、缓则治本。

( )（分数：2.00）A.正确B.错误√解析：解析：中医学理论体系的主要特点是整体观念和辨证论治。

3.“天地合气，命之日人”即自然界的阴阳精气是生命之源。

( )（分数：2.00）A.正确√B.错误解析：解析：《黄帝内经.素问.宝命全形论》指出“天地合气，命之日人”，认为自然界的阴阳精气是生命之源。

4.精是基础，气是动力，神是主宰。

( )（分数：2.00）A.正确√B.错误解析：解析：精、气、神是指人体先天禀赋的元精、元气和元神。

其中精是基础，气是动力，神是主宰，以神驭气，以神炼精。

5.唐朝王冰认为“人动则血运于诸经，人静则血归于肝脏”。

( )（分数：2.00）A.正确√B.错误解析：解析：王冰在《黄帝内经.素问》中说：“肝藏血，心行之。

人动则血运于诸经，人静则血归于肝脏。

何也?肝主血海故也。

”6.“阳盛阴衰，阴盛阳衰”理论判断包含阴阳学说中阴阳相互转化。

( )（分数：2.00）A.正确B.错误√解析：解析：阳盛阴衰，阴盛阳衰，该理论判断包含阴阳学说中阴阳的消长。

7.阴阳学说认为，人体健康的生理基础是阴平阳秘。

( )（分数：2.00）A.正确√B.错误解析：解析：阴阳在对立斗争中，取得了统一，维持着动态平衡状态，即所谓“阴平阳秘”，机体才能进行正常的生命活动。

故阴阳学说认为，人体健康的生理基础是阴平阳秘，8.五行相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

( )（分数：2.00）A.正确√解析：解析：五行相生的次序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，依次资生，循环无端。

9.五轮学说中认为心属气轮。

( )（分数：2.00）A.正确B.错误√解析：解析：古人将目之不同的部位分属五脏，称为“五轮学说”。

后世医家据此归纳为：瞳仁属肾，称为“水轮”；黑睛属肝，称为“风轮”；两眦血络属心，称为“血轮”；白睛属肺，称为“气轮”；眼睑属脾，称为“肉轮”。

10.气为血之帅，血为气之母。

( )（分数：2.00）A.正确√B.错误解析：解析：气与血的关系概括为“气为血之帅”和“血为气之母”两方面。

11.心火盛，容易引起口舌生疮。

( )（分数：2.00）A.正确√B.错误解析：解析：心开窍于舌，心火亢盛，循经上炎，故舌尖红绛或生舌疮。

12.证是对疾病发展过程的某一阶段的病因、病位、病性以及邪正盛衰等方而病理的概括，是疾病本质的反映。

( )（分数：2.00）A.正确√B.错误解析：13.天灸是夏季三伏天施灸。

( )（分数：2.00）A.正确√B.错误解析：解析：天灸全称为三伏天天灸，即在三伏天时进行天灸治病的方法，是中医时间医学、针灸学与中药外治相结合的一种疗法。

14.膏药适用于伤痛及骨折早期。

( )（分数：2.00）A.正确B.错误√解析：解析：膏药一般适用于筋伤、骨折的后期。

15.茵陈的主要功能是清利湿热。

( )（分数：2.00）A.正确√B.错误解析：解析：茵陈的功效为清热利湿、利胆退黄。

16.制怒之法首先是以理制怒。

( )（分数：2.00）A.正确B.错误√解析：解析：《素问.阴阳应象大论》说：“怒伤肝，悲胜怒。

”17.人体情志变化与体质强弱、性格刚柔、年龄性别、文化修养等因素相关。

( )（分数：2.00）A.正确√解析：解析：人的体质有强弱之异，性格有刚柔之别，年龄有长幼之殊，性别有男女之分，文化修养也有差别。

因此，对同样的情志刺激，则会有不同的情绪反应。

18.一般来讲，年龄越小，睡眠越少，次数也越少。

( )（分数：2.00）A.正确B.错误√解析：解析：一般来说，年龄越小，睡眠时间越长，次数也越多。

19.“养心莫善于寡欲”出自《孟子.尽心下》。

( )（分数：2.00）A.正确√B.错误解析：解析：“养心莫善于寡欲”出自孟子的《孟子.尽心下》。

20.“天人相应，形神合一”的整体观念是中医康复理论体系核心。

( )（分数：2.00）A.正确√B.错误解析：解析：人是形神统一的整体，中医养生康复主张形神共养以维护健康，形神共调以治疗康复疾病。

二、{{B}}单项选择题下列各题的备选答案中，只有一个是符合题意的。

{{/B}}(总题数：30，分数：60.00)21.人体之气的运动称为( )。

（分数：2.00）A.气机√B.气化C.升降出入D.气机调畅解析：解析：气的运动，称作气机。

人体之气处于不断的运动之中，它流行于全身各脏腑、经络等组织器官，无处不到，时刻激发和推动着人体各脏腑组织的生理活动。

气运动的基本形式，可归纳为升、降、出、人四种。

气机的升降出入，对于人体生命活动具有至关重要的意义。

只有在不同生理活动中，才能得以具体体现22.正气的基本概念是( )。

（分数：2.00）A.维持人体生命活动之气B.防御外邪侵袭之卫气C.根于下焦之元气D.人体的机能活动和抗病、康复能力√解析：解析：正气，是一身之气相对于邪气时的称谓，是指人体内具有抗病、祛邪、调节、修复等作用的一类细微物质。

正气的防御能力具体表现在抵御外邪入侵、驱邪外出、修复调节能力及维持脏腑经络功能的协调等方面。

23.下列属于阴的属性的是( )。

（分数：2.00）A.温暖的B.向上的C.运动的D.物质的√解析：解析：划分事物或现象阴阳属性的标准：①运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴；②静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质的属于阴的范畴。

阴阳的基本特性，是划分事物和现象阴阳属性的依据。

24.下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是( )。

（分数：2.00）A.寒与热B.上与下C.动与静D.邪与正√解析：解析：阴阳的基本特性，是划分事物和现象阴阳属性的依据，凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴；静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质的属于阴的范畴。

寒与热、上与下、动与静都是基本的阴阳概念。

虽然邪气和正气各自可以分出阴阳，但就邪与正而言，是不符合阴阳属性的基本要求的，所以不宜用阴阳的基本概念来概括。

25.五行之“水”的特性是( )。

（分数：2.00）A.曲直B.炎上C.润下√D.从革解析：解析：水日“润下”，润者，湿润也，下者，向下也。

所谓“润下”，是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。

进而引申为水有寒凉、滋润、向下、闭藏、终结等特性。

凡具此类特性的事物和现象，均可属于水。

《说文解字.水部》日：“水，准也。

北方之行，象众水并流，中有微阳之气也。

”26.按五行生克规律，五味入五脏，多食甘则伤( )。

（分数：2.00）A.心B.肺C.肝D.脾√解析：解析：甘，能补能和能缓，即具有补益、和中、调和药性和缓急止痛的作用。

甘味食物具有滋养补脾、缓急润燥等作用，但是过食甘味，壅滞脾气，使脾气日久郁而化热，脾主运化功能障碍，这是由于甘味性缓，过量的甘味会导致脾胃之气壅滞不行，食物不能运化的征象，也就是《内经》所说的“味过于甘，脾气不濡，胃气乃厚”。

27.两耳上缘高点连线的中点是( )。

（分数：2.00）A.百会√B.印堂C.承浆D.风府解析：解析：百会穴的准确位置在头部，前发际正中直上5寸，或在头顶正中线与两耳尖连线的交点处。

取穴方法：定位此穴时要求患者采用正坐的姿势，百会穴位于人体的头部，头顶正中心，可以通过两耳角直上连线中点，来简易取此穴。

28.下列循行于胸腹部的经脉中，距腹中线最近的是( )。

（分数：2.00）A.足少阴经√B.足厥阴经C.足阳明经D.足太阴经解析：解析：循行于胸腹面的经脉，自内向外的顺序为足少阴肾经、足阳明胃经、足太阴脾经、足厥阴肝经。

29.在奇经八脉中，被称为阳脉之海的经脉是( )。

（分数：2.00）A.足少阴肾经B.阳维脉C.督脉√D.带脉解析：解析：督脉循行于背部正中，总督一身之阳经，六条阳经都与督脉交会于大椎，督脉有调节全身阳经气血的作用。

从另外一方面来看，督脉循行与脊柱内，上行人脑。

而脑又是“元神之府”，人体的一切神气活动都受脑的支配。

神气活动的各种现象，古人认为是阳气功能的外在集中表现。

故督脉有“阳脉之海”之称。

30.关节炎较难根治，常常反复发作，与湿邪的( )性质有关。

（分数：2.00）A.湿性重浊B.湿为阴邪C.湿性黏滞√D.湿性类水解析：解析：湿邪致病具有黏腻停滞的特点，主要表现在两个方面：一是症状的黏滞性：二是病程的缠绵性。

由于湿性黏滞，停滞于某些脏腑组织，难以化解，故湿邪为病，多病程较长，反复发作，缠绵难愈。

31.“心为五脏六腑之大主”是因为( )。

（分数：2.00）A.心主血脉B.心主神志√C.心脉相连D.心为阳脏解析：解析：心是人体生命活动的主宰，在五脏六腑中居于首要地位。

心藏神生理作用有二：其一，主思维、意识、精神；其二，主宰生命活动。

五脏六腑必须在心的统一指挥下，才能进行统一协调的正常的生命活动。

心为君主而脏腑百骸皆听命于心。

“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。

”(《灵枢.邪客》) 32.六腑具有的共有特点( )。

（分数：2.00）A.藏精气而不泻，实而不能满B.传化物而不藏，实而不能满√C.传化物而不藏，实而不能实D.藏精气而不泻，实而不能实解析：解析：传化物而不藏，实而不能满，即六腑有传化水谷的作用，而不能贮藏精气。

水谷或糟粕可暂时充实，但及时排出，不能全部充满。

六腑要完成受盛和传化水谷的作用，必须不断地虚实更替。

使其内容物适时地通行下降。

故有六腑“以通为用”“以降为顺”。

六腑通降得太过和不及，都会影响饮食水谷的受盛和传化，出现各种病理状态。

33.藏象学说的主要特点是( )。

（分数：2.00）A.以脉为中心的整体性B.以经络为中心的整体性C.以六腑为中心的整体性D.以五脏为中心的整体性√解析：解析：藏象学说是以五脏为中心的整体观。

这一整体观，主要体现在两个方面：①脏与腑相互对应，构成了一个整体：如心与小肠、肝与胆等相互对应，互为表里，脏在里，属阴；腑在表，属阳：脏与腑之间的表里关系，是由经脉来联系的，脏的经脉络于腑，腑的经脉络于脏，彼此经气相通，相互作用两者在生理上既对立又统一，在病理上也相互影响，相互传变；②五脏与形体诸窍相互连接，构成了一个整体：脉、筋、肉、皮毛、骨、五官九窍(舌、目、口、鼻、耳及前后阴)等都是有机联系的，五脏各有外候，形体诸窍与五脏各有特定联系，如心开窍于舌，肺开窍于鼻等。