冯至 诗歌

冯至的十四行集共收录

冯至（1921年-2012年），原名冯景龄，笔名至冯、冯竹山等。中国当代著名诗人、散文家、文艺评论家、翻译家。

冯至的诗作以其朴实、朗朗上口的特点而著称，他的诗风通俗易懂，直接表达了人们的心声。他的诗歌大多数叙事性较强，描绘了农民、工人、渔民等底层民众的生活，关注现实社会问题，多情并富有深情。

以下是冯至的十四行集的一些作品：

1.《歌中自述》

家里家外得安静，香车宝马穿杨里。

夜来也近在咫尺，东家西家半打分。

阴阳两处足须填，人多势众未能说。

软弱如丝只多病，一个娘亲养便够。

大概如此无费力，等待天昏透沉黑。 2.《故园》

一别故园纳百忧，空余色眸世相流。

登七年楼鸟啼处，古今愁恨万如秋。

一夕少年似忘返，星星欲织细楼头。

千里愁来故国梦，彩云难乘踏平畴。

3.《闺中》

梅花落尽踏青寒，纱窗疏影过红颜。

银钿红字心无倦，苦思满怀起禅看。

江南无眼情无限，照见天上最相似。

手把青胡看幻境，珠帘乍卷晓云卷。

4.《久别》

久别已融余脉气，早起忘情母月白。

巢兄巢妇回寒地，琴火烧焦向我来。

再嫁汉子空设想，断尹乡心枕云才。 征途奇难著黄鹤，南去核舟过上苔。

5.《晨光》

升柱一柱露烟开，曙色飘散大如盘。

潭光初人臆假相，鸟事依前际幸赞。

庄周岂有徒然说，明月岂落不关闭。

鹊桥十二吐星河，思妇指望夜可怀。

6.《秋日寄情》

写出一字是长秋，归来翠帙作纹章。

桐花填郭留香羽，庐山青叶盛笳章。

羡他田舍知耕牛，念及芳丛眼亦愁。

愿得远赴河西去，青云度晕不晴修。

7.《独立》

楚树无休蝶翡翠，乌奏云间鸣宝贝。

石楚坐臣报天鸡，瑟弦犹有何心取。 岳阳小子捉北风，飘飖龙副悬珠金。

社稷残春乐未荐，一度纵横鸣凤吟。

8.《夜行船》

一声我去船型上，两岸毂鸟通索索。

酒杯三半是多事，利心疾笑吾脉扣。

秦玺何年才点头，浮云晴去白日多。

晓光不闪明夜街，路窄人行慢重坐。

9.《梅花》

南挚五眠御厨满，陈后五魁喧嚣赞。

冯至的《我们走着一条小路》是一首充满诗意和哲思的诗歌。以下是对这首诗的赏析：

一、主题与情感

《我们走着一条小路》的主题围绕着人生的选择、成长与追求展开。诗人在诗中描绘了一个人一生中的选择和成长，通过“小路”这一象征，表达了人生的曲折与坎坷。同时，诗人也表达了对人生的深刻思考，对生命意义的探索。

二、诗歌意象

1. “小路”：诗歌中的“小路”是一个重要的意象。它象征着人生的道路，既有平坦的大道，也有曲折的小径。诗人通过描绘“小路”的生疏、深邃，表达了人生的复杂性和不确定性。

2. “村庄”：诗歌中的“村庄”象征着人的居住地，是人们生活的归宿。诗人通过描绘“村庄”的美丽和宁静，表达了对家乡的眷恋和对生活的向往。

3. “树木”：诗歌中的“树木”象征着人的成长历程。诗人通过描绘树木的生根、发芽、开花、结果，表达了人生的成长过程和生命的延续。

三、诗歌语言

冯至的诗歌语言简练、质朴，富有诗意。他善于运用象征、比喻等修辞手法，使诗歌具有深刻的思想内涵和艺术感染力。同时，他的诗歌语言也充满了哲理性和哲思，使读者在阅读过程中得到启示和思考。

四、诗歌意境

《我们走着一条小路》的意境深远，通过描绘人生的选择和成长，表达了对生命的思考和追求。诗歌中的“小路”、“村庄”、“树木”等意象共同构成了一个完整的意境，使读者在阅读过程中感受到一种深沉而悠远的情感。

总之，《我们走着一条小路》是一首充满诗意和哲思的诗歌，通过对人生的选择、成长与追求的描绘，表达了诗人对生命的深刻思考和对生命意义的探索。

对于冯至诗歌的评价，“独特”两字是必不可少的。正因其“独特”，他的诗歌没有被划归于中国现代诗歌的任何一个流派之中。多年以来，对于冯至诗歌的研究，总是处于一种边缘的位置,这种“边缘”包含两层意思：一是指冯至的地位虽然得到极高的评价，但总的说来是学者的光芒超过了诗人的光芒；二是指对其诗歌的评价，多重在诗艺的创新方面。却少有对其诗歌厚重的文化内涵的发掘。正如郑敏先生在一次访谈中所说：“我认为冯先生的十四行诗至今没有得到它应有的评价。他的十四行诗受到很多尊重，而真正理解他的十四行诗并不是一件容易的事情。它的文字十分朴素，但是其中蕴含的深层的文化积淀，融合了西方的哲学和他所崇拜的杜甫的情操。他的诗是深厚的文化产物，达到了中国新诗的最高层次。” 这里谈冯至的标志性，主要是指《十四行集》的标志性。特别肯定这部诗集在中国现代主义诗歌史上光芒四射的中心位置。《十四行集》标志着诗与哲学的结合，标志着现实和艺术的结合，标志着中西文化观的结合，标志着中西诗艺的结合，标志着中国现代主义诗歌的成熟。

(一)诗与哲学的结合

《十四行集》是一部诗集，却真真切切地体现了一种生命哲学。在这部由27首十四行诗组成的诗集中，我们可以很深刻地领悟诗人对于生命的形而上的整体性的哲学思考。他在对于生命、生存、生死问题的认识上都达到了一种哲学的高度。但它们又的的确确是真正的诗，真正的好诗。让我们来仔细读读其中的第三首《有加利树》：

“你秋风里萧萧的玉树——

是一片音乐在我耳旁

筑起一座严肃的庙堂，

让我小心翼翼地走入；

又是插入晴空的高塔

在我的面前高高耸起，

有如一个圣者的身体，

升华了全城市的喧哗。

你无时不脱你的躯壳，

凋零里只看着你生长；

在阡陌纵横的田野上

我把你看成我的引导：

祝你永生，我愿一步步

化身为你根下的泥土。”

在这里，“有加利树”成为生命永恒的象征，诗人以此肯定人的生命的自觉有为，肯定生命的坚韧充实，表现了正视生命、超越生命的哲学态度。但全诗以“树”的形象展开，用朴素而帖切的语言形象化地描绘生命的庄重和永恒，没有任何一个抽象的哲学术语，却给人以深刻的哲学启迪。

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冯至诗歌《我们听着狂风里的暴雨》原文及赏析

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