赵朴初的七言绝句诗句

赵朴初启功书法鉴赏

赵朴初\启功书法鉴赏作者：吴涯来源：《文物鉴定与鉴赏》2010年第03期在当代书坛,有两位已故书法家,无论是其公众认可度、社会威望,还是作品市场价格,都是难分伯仲、并驾齐驱的。

他二人的书法题字在社会上也是随处可见,道德文章亦常为世人所乐道,并且两人还保持着不错的私交。

这两位书家就是赵朴初先生和启功先生。

赵朴初赵朴初(1907-2000),安徽太湖人。

曾任中国佛教协会会长、政协全国委员会副主席、北京市书学研究会会长、中国书法家协会副主席、西泠印社社长等职,乃卓越的佛教领袖、著名的社会活动家、伟大的爱国主义者。

启功先生曾在《赵朴初诗词手迹选》后记中说:“朴翁擅八法,于古人好李泰和、苏子瞻书,每日临池,未曾或辍,乃知八法功深,至无怪乎书韵语之罕得传为家宝者矣。

”赵朴老一生临池不辍,早期书法由楷书入手,学柳公权、李北海, 晚岁又于帖学之外参习魏碑,并始研习草书。

有评“赵体”者云:“博涉坟籍,沉精篇翰,通晓诗文群经,兼之人品高旷,故神韵超逸,婉丽遒逸,疏秀有致。

得荒率之致,出神入化,有崩岩坠石之奇、鸾舞蛇惊之势。

能得其运腕之法,而转笔处古劲藏锋,似拙实巧。

”启功启功(1912-2005),曾任国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、中国书法家协会主席、西泠印社社长等职,是当代著名的教育家、古典文献学家、书画家、文物鉴定家。

启功早年学赵书《胆巴碑》,继习董香光,后学欧之《九成宫碑》,此为其学书的基础。

其后杂临碑帖以于历代名家墨迹,以习智永《千字文》墨迹用力最勤。

楷书得力于《玄秘塔碑》。

有评者认为启功书法有一种洵洵儒雅的书卷气和恬淡从容的古典气息,可以用“雅、清、简、静”四个字概括。

二老的书法有较深的传统功力,其书风被时下大多数人所接受,因此,在艺术品市场上,赵朴初和启功的书法价格也是遥遥领先,其作品的成交额之大,成交量之多,在当代书坛无人能出其右,甚至单品成交额也是当代大部分书家难以望其项背的,并且还超过了一些古代和近现代书家作品的价格。

缅怀周总理等开国元勋：赵朴初诗词八首

缅怀周总理等开国元勋：赵朴初诗词八首一月八日是周恩来总理忌辰，缅怀周恩来总理，缅怀朱德委员长，缅怀贺龙元帅等老一辈无产阶级革命家，特选介赵朴初先生诗词八首，作为纪念。

一，缅怀周恩来总理1，《周总理挽诗》一九七六年一月九日大星落中天，四海波澒洞。

终断一线望，永成千载痛。

艰难尽瘁身，忧勤损龄梦。

相业史谁俦，丹心日许共。

无私功自高，不矜威益重。

云鹏自风抟，蓬雀徒目送。

我惭驽骀姿，期效铅刀用。

长思教诲恩，恒活惟自讼。

非敢哭其私，直为天下恸。

2，《金缕曲》周总理逝世周年感赋一九七七年一月转瞬周年矣。

念年前伤心情景，谁能忘记？缓缓灵车经过路，万众号呼总理。

泪尽也赎公无计。

人似川流花似海，天安门侭足觇民意。

愁鬼蜮，喜魑魅。

古今相业谁堪比？为人民鞠躬尽瘁，死而后已。

雪侮霜欺香益烈，功德长留天地。

却身与云飞无际。

乱眼妖氛今净扫，笑蚍蜉撼树谈何易。

迎日出，看霞起。

注：愁鬼蜮二句，杜甫诗：魑魅喜人过。

此二句是指敌人见人心向背而愁，因得机害人而喜。

却身句，指总理骨灰由空中飞洒江河大地。

3，《翁如兰作〈周总理画像〉题词》一九七七年一月画图省识平生意，穆穆春风来喜气。

笔有源头非妄拟，人民之喜公之喜。

阴霾蔽天今净洗，恶草荒田今锄理。

病树枯苗尽苏超，行见鹏飞九万里。

云胡不喜喜出涕，悲泪喜泪持献祭。

公之笑貌在胸臆，思公忆公无尽际。

4，《木兰花》题黄胃画《周总理指挥我们唱歌》一九七七年一月当年革命潮澎湃，大集群英纷异彩。

指挥万众唱新词，要信舵师航大海。

画图照眼思忠爱，自有精神昭万代。

歌声日夜绕山河，太阳不落丹心在。

注：航大海：歌曲《大海航行靠舵手》。

5，《题亚明画松》去岁亚明同志闻周总理之丧，涕泣画松以志哀，今值总理逝世周年，自南京寄画来，属余题词，谨赋此以当瓣香之荐。

一九七七年一月落笔泪耶还是墨？画松痛哭老柯折。

老柯曾庇天下人，不比寻常伤离别。

松干犹标雄杰姿，画师深意吾能知。

灰飞百岁形骸尽，日永千秋志业垂。

二，缅怀朱德委员长1，《朱委员长挽诗》一九七六年七月八日春初读公诗，意深而味永。

赵朴初先生[宽心谣]赏析

赵朴初先生《宽心谣》赏析赵朴初先生92岁时写了一首《宽心谣》，读来发人深省：日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，身也舒坦，心也舒坦；每月领取养老钱，多也喜欢，少也喜欢；少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒；常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈；内孙外孙同样看，儿也心欢，女也心欢；全家老少互慰勉，贫也相安，富也相安；早晚操劳勤锻炼，忙也乐观，闲也乐观；心宽体健养天年，不是神仙，胜似神仙。

品读《宽心谣》，如同咀嚼橄榄，词清句畅，寄意深邃。

赵朴初先生1907年生于安徽太和，自幼酷爱诗词书法。

先生生前曾任全国政协副主席、中国民主促进会中央名誉主席、中国佛教协会会长、中国书法家协会主席等职，亦是海内外高山仰止的饱学大师，真可谓雅事、俗事、琐事无不领略，亦可谓国事、家事、天下事无不直面。

但他心植菩提，竟可免去一个“俗”字，写出这脍炙人口的《宽心谣》，充分反映了他的高风亮节，更表现了他的海洋胸襟。

朴老的这首《宽心谣》，既是他对世俗生活的调侃，又是他作为一个居士平常心的独白。

《宽心谣》对愁与喜、对为人处事、对俸禄多寡、对吃穿、对儿孙、对贫富、对忙闲等，无不作了朴实而深刻的阐释，直让人感慨佛家“得非难，舍不易”的妙言至理，更感慨大师的平常心是何等的博大。

《宽心谣》不仅是写给老年人的，而是写给每个入世之人的。

因为我们每一个人都需要箴言的启迪，都需要以平常心善待自己。

读读《宽心谣》，不仅能净化你的心灵，多份宽心而少份浮躁，添些喜悦而消些烦恼，而且能使你的胸怀变得博大。

另1：依山傍水房数间，行也安然，坐也安然。

一头耕牛半倾田，收也凭天，荒也凭天。

雨过天凉驾小船，鱼在一边，酒在一边。

路逢骚客问诗篇，好也几言、歹也几言。

布衣得暖胜丝棉，新也可穿，旧也可穿。

粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜。

夜归妻子话灯前，今也谈谈，古也谈谈。

一觉睡到日三杆，不是神仙，胜似神仙！另2：红尘相聚总是缘，顺也坦然，逆也坦然。

赵朴初词集

赵朴初词集词集赵朴初词集上海市赵朴初研究会赵朴初词集（录自《赵朴初韵文集》）卷一一九二七年至一九四九年1 江南好江南好，流水绕人家。

浅盏芬甘尝芡实，曲栏清艳倚莲花。

往事记些些。

2 又江南好，吹梦落花风。

小阁诗来人去后，高楼箫起月明中。

逸兴与谁同。

（一九二七年）卷二一九五〇年至一九五八年3 浣溪纱·和毛主席民族歌舞晚会词铜鼓芦笙响彻天。

轻裾长袖舞翩跹。

歌声齐唱大团圆。

民德如今敦友爱，军威海外又喧阗。

五星旗指万夫前。

（一九五〇年十二月）4 清平乐·观《江汉渔歌》史剧（《滴水集》题作一九五一年春节观《江汉渔歌》史剧。

）神州禹迹。

多少英雄血。

百战风霜心似铁。

赢得昆仑屹立。

今朝喜气何多。

无边壮丽山河。

收拾千年公案，来听江汉渔歌。

（一九五一年春节）5 前调·围棋赠陈将军纹抨坐对。

谁究棋中味。

胜固欣然输可喜。

落子古松流水。

将军偶试豪情。

当年百战风云。

多少天人学业，从容席上谈兵。

（一九五二年）6 朝中措·北海夜泛，同巨赞上座中秋时节不寻常。

夜叩赞公房。

领取轻舟小桨，清风明月徜徉。

西湖仿佛，濛濛烟树，滟滟波光。

漫忆吴山越水，弥天一味清凉。

（一九五三年九月二十二日）7 临江仙·中秋夜作，寄圣华，次日为其五十生日不负心期今夜月，清光千里人俱。

廿年音问记当初。

新凉无限好，清况定何如。

回首年时湖海意，几经蜀道崎岖。

明朝饮酒莫踌躇。

豪情应未艾，盛世尽欢娱。

8浣溪纱·泰姬陵（泰姬，十六世纪印度皇妃，美而早死。

帝为造墓宫，先后役工二万人，费时十余载始成。

雕栏玉宇，宝石琼花，构造之美，镂刻之精，世罕其匹。

来游者多喜于月夜中观之，如明珠耀彩，夺人魂魄。

帝晚年为子所幽，朝夕望妃陵自遣，终至失明而死。

）玉殿疑看（《赵朴初诗词手迹选》作香，以下简称《手迹》。

）玉骨清。

端严池影晚妆明。

经年偿（《手迹》作惯。

）梦泰姬陵。

长恨君王殉望眼，千秋月夜耀奇珍。

佳人难得是佳城。

（一九五六年三月）9 临江仙·游昆明西山，次日将飞缅甸分与云南缘不浅，月余两度昆明。

赵朴初诗词

赵朴初的诗词1. 《临江仙·飞行中作》赵朴初这是一首描写飞行体验的诗。

诗人通过俯瞰云层，感受到了飞翔的自由和壮丽。

整首诗意境开阔，通过视觉形象传达了飞行的高远和壮美。

解析：这首诗通过描绘飞行中的景象，表达了诗人对自由和探索的向往。

同时，诗中的“玉峰迎旭日，银海纳长虹”等词语也展现了诗人对自然美景的赞美之情。

扩展：这首诗可以引发读者对飞行体验的思考，以及对自由和探索的渴望。

它也可以提醒我们在日常生活中，要珍惜和感恩自然给予我们的一切美好。

2. 《结句“不如吃茶去”是整首诗的核心，以上三句均是围绕着这句话展开，这句话正是从赵州和尚的“吃茶去”公案化出的。

寥寥廿字，一个超然尘外的禅者已经跃然纸上。

多么豁达的胸怀、多么洒脱的人生、多么自在的境界！深蕴禅机，可以达到“顿悟。

”真正领悟“吃茶去”的深刻含义，不但可以指导僧人“心注一境”，虔诚修行，而且可以启迪民众日常生活的许多方面，从而达到一个禅茶一味的至高境界。

在羡慕权势时，却不知这权势的背后，或许牺牲了做人的尊严，或许放弃了自在的生活；在羡慕时财富，却不了解财富之前干了多少背叛了友情、放弃了爱情、疏离了亲情的事。

人生在世不如意事十有八九，但不管生存状况如何，遂意也罢，逆境也罢，都不要把它太当作一回事，不可过于执着于身外之物。

既然明白了这事理，还不如“吃茶去”！生活中有茶，茶中亦有禅，禅与茶带给我们的皆是直面与安宁，都是问心无愧。

这首诗是赵朴初对禅宗公案“吃茶去”的解读和领悟。

他通过寥寥几字，表达了禅者的超然尘外、豁达洒脱的精神境界。

他提醒人们要摆脱对权势和财富的过度追求，要珍惜当下的生活和平静的心态。

同时，他也强调了禅与茶的结合，认为它们能够带给人们直面与安宁的感觉。

解析：这首诗表达了赵朴初对禅宗公案“吃茶去”的深刻领悟和理解。

他通过诗的语言传递出禅者的超然精神境界和对生活的淡然态度。

他希望人们能够摆脱世俗的束缚和执着，追求内心的平静和自由。

扩展：这首诗可以引发读者对禅宗公案“吃茶去”的思考和理解。

赵朴初先生92岁时写《宽心谣》一诗

赵朴初先生92岁时写《宽心谣》一诗2014-02-25 15:28:52| 分类：南山取经 | 标签：字号大赵朴初先生92岁时写《宽心谣》一诗，越看越宽心日出东海落西山，喜也一天，忧也一天；恩恩怨怨随风卷，天也无边，地也无边；茫茫四海人无数，早也忙碌，晚也忙碌；人生似鸟同林宿，退也一步，进也一步；功禄财气顺自然，来也罢了，去也罢了；为人处世眼界宽，高也和善，低也和善；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；居室好歹不高攀，大也栖身，小也栖身；旧衣新衫不挑拣，好也御寒，赖也御寒；夫妻厮守互慰勉，贫也相安，富也相安；少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；领取薪金有几许，多也无怨，少也无怨；不义之财不可取，进也是祸，出也是祸；花开能有几时红，爱也兮兮，恨也兮兮；喜逢好友聊聊天，古也谈谈，今也谈谈；早晚操劳勤锻炼，忙也乐观，闲也乐观；莫为体态费心悬，胖也美观，瘦也美观；邻里亲朋广积善，老也不嫌，少也不嫌；骨肉亲情常祝愿，朝也平安，夕也平安；心宽体健养天年，不是神仙，胜似神仙。

看不开就是苦啊！朋友不在貴賤，知音勝過黃金人生不在年齡，貴在心理年青。

衣著不在時尚，貴在舒適合身。

膳食不在豐富，貴在营养均衡。

居室不在大小，貴在整潔乾淨。

養身不在刻意，貴在自然順心。

鍛煉不在朝夕，貴在持之以恆。

小病不在吃藥，貴在心理調順。

作息不在早晚，貴在規律養成。

情趣不在雅俗，貴在保持童真。

活動不在多少，貴在量力而行。

家庭不在貧富，貴在和睦溫馨。

生活不在顯達，健康快樂就成。

距離不在遠近，常來常往最親。

“汉俳”欣赏

“汉俳”欣赏说起“汉俳”，它是80年代初期在中国诗坛上出现的新的诗体。

汉俳的首创者是已故中国佛教协会会长、著名诗人赵朴初先生。

1980年5月，日本俳人代表团来华，同中国诗人交流时，赵朴初依照日本俳句的形式，按五·七·五分三行写了如下的汉语俳句：绿荫今雨来，山花枝接海花开，和风起汉俳。

“汉俳”一词，便由此起源。

汉俳的形式，近似中国的小令。

目前，它除了字数（由五、七、五共十七音构成）外，似乎尚无固定的要求。

文字可文可白，韵脚可有可无，平仄不论，季语也不强求。

不过，汉俳跟日本俳句一样，都要用简约的文字，抒发感情，唤起联想。

然而，中国和日本，在民族传统、文化背景、文化心理以及文学的欣赏习惯和语言的结构等方面毕竟不同，所以，表现形式也自然不会一样。

<岚山春早> 春来有几多？樱树著花三两朵，不俏也婀娜。

<谒周恩来诗碑>花束献诗碑，音容犹在真堪慰，祖国正腾飞。

<富士山> 东瀛望雪山，浑疑白扇倒悬天，潇洒耸云间。

<花道> 妙手展华姿，裁芳翦嫩又春归，居室顿生辉。

喜遂千里缘，一见如故情绵绵，儿时梦终圆。

童趣色斑斓，三味书屋百草园，当代续新篇。

诗魂度春风，渝州沱茶味正浓，醉倒老顽童。

世象哲理歌，微珠大宇映巍峨，万种风情倬。

无题（汉俳自由体）风随柳摇曳小塘清影恋花蝶心有千千结首夕阳斜陈年旧事谁人解一地梧桐叶人醉心亦碎情到深处浮云坠任它晓风吹<钓> 花开笑两岸萍水相逢一线牵频把暗香传<风> 无影也无踪自由自在各西东快乐又轻松<雨> 细细又绵绵梅子黄时奈何天情丝又纠缠俳句十二品雪尽小梅红女儿初启碧云栊含笑试新茗柳软杏花开东风扶月上楼台雕梁燕子来门外莎堤路渺渺春江流何处杨花飞无数零落海棠花月影阑珊竹影斜无语到窗纱湖上晚风凉菱花清露藕花香情思一缕长向晚水云收芙蓉并蒂惹人羞独自泛兰舟鸿雁过清秋欲寄心笺又自休愁来难上楼晚起倦梳妆东篱菊蕊惹神伤小立暗惆怅霜叶照寒枝空庭倚槛意如痴尽日不成诗霜降暮寒深西风飘雪上瑶琴独自莫伤心空山鸟不啼霜竹寥落雪云低何日是归期寒日到林梢背窗幽看雪未消人在旧溪桥<谒周恩来诗碑> 花束献诗碑，音容犹在真堪慰，祖国正腾飞。

潭柘寺

潭柘寺位于北京门头沟区的宝珠峰山坳，距北京城40多公里，始建于晋代，是北京地区历史最久远的寺庙，民间有“先有潭柘寺，后建燕京城”一说。

因寺院后有龙潭，前有柘树，故得名潭柘寺。

寺院依山而建，殿宇宏伟，建筑格局分为东、西、中三路。

中路建筑金碧辉煌，有牌楼、山门、天王殿、大雄宝殿、毗卢阁。

大雄宝殿大脊两端的碧绿琉璃鸱吻高2.9米，是北京市古建筑中最好最大的一对鸱吻。

毗卢阁是中路的最高建筑，阁前植有腊梅、探春、二乔、玉兰等名贵花木，阁前的一株紫玉兰已有200多年的树龄，是华北地区最大的一株玉兰，每年初春时节，是赏玉兰的大好时机，另有两棵银杏树曾被乾隆帝“御封”为“帝王树”和“配王树”。

东路是一组庭院式建筑，碧瓦朱栏，幽雅别致，有方丈院和清代皇帝的行宫。

西路建筑庄严肃穆，有戒坛、观音殿等。

精彩专题推荐：潭柘寺建寺1700年庆典潭柘寺必赏景观帝王树潭柘寺三圣殿东侧生长一株伟岸探天的银杏树，树干粗茁达4米，高13丈，树冠繁茂，生机勃勃，被称作“帝王树”。

西部一株低矮得多，与之对称而立，叫“配王树”。

帝王树树龄千年以上，植于五代后唐从实禅师与其徒千人讲法潭柘时期。

龙须竹康熙三十七年(1698)，圣祖康熙皇帝赐潭柘寺“龙须竹八杠”。

寺僧将其种植于行宫院落，尤其是流杯亭北阶旁。

从康熙年间至今三百多年，这些竹子仍生机盎然茁壮成长，并且越培植越多，如今除流杯亭、万岁宫外，寺内延清阁前院落，以及戒坛北侧和东西侧也遍植此竹。

千年柏方丈院内两株桧柏，东西并立，粗逾三围，树干笔挺直入云天，高达30多米。

苍黛的树冠亭亭如巨盖，气势足具，苍古弥坚，树龄达千年以上。

风霜雪雨、蟉结千载，生成如此奇崛古柏，阅尽古寺兴衰。

据讲，生长如此繁茂的千年树龄桧柏，在全国也是罕见的。

二乔玉兰潭柘寺内毗卢阁下东侧有紫玉兰两巨株，老干粗已过尺，高三四丈。

每届4月10日左右为盛花期，如灿烂之云霞般怒放，最称盛景，其树龄已达200年。

其花九瓣，分三层排列，花瓣硕长达6寸。

中华经典禅诗三百首（七言）

中华经典禅诗三百首（七言）2016-11-08 09:51插秧诗南北朝契此和尚手把青秧插满田，低头便见水中天。

心地清净方为道，退步原来是向前。

道宋宋守端声声解道不如归往往人心会者稀满目春山青草绿更求何处可忘机赠衡岳僧唐怀素祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。

五月衲衣犹近火，起来白鹤冷清松。

题僧院唐灵一虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。

无限青山行欲尽，白云深处老僧多。

简寂观唐灵彻古松古柏岩壁间，猿攀鹤巢古枝折。

五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。

法华寺上方题江上人禅室唐皎然路入松声远更奇，山光水色共参差。

中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老挂枝。

欲归山留别韩潮州愈偈唐大颠辞君莫怪归山早，为忆松萝对月宫。

台殿不将金锁闭，来时自有白云封。

马上作唐贯休柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。

行人莫讶频回音，家在凝岚一点中。

春送僧唐无名氏蜀魄关关花雨深，送师冲雨到江浔。

不能更折江头柳，自有青青松柏心。

山中作唐处默席帘高卷枕高攲，门掩垂萝蘸碧溪。

闲把史书眠一觉，起来山日过松西。

孤猿叫落中岩月偈唐延寿孤猿叫落中岩月，野客吟残半夜灯。

此境此时谁得意？白云深处坐禅僧。

千尺丝纶唐德诚千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。

夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。

春晚书山家屋壁唐贯休柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。

庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。

赠质上人唐杜荀鹤枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。

逢人不说人间事，便是人间无事人。

溪上遇雨二首唐崔道融坐看黑云衔猛雨，喷洒前山次独晴。

忽惊云雨在头上，却是山前晚照明。

溪居即事唐崔道融篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。

小童疑是有村客，急向柴门去却关。

千年石上古人踪唐寒山千年石上古人踪，万丈岩前一点空。

明月照时常皎洁，不老寻讨问西东。

无去无来唐拾得无去无来本湛然，不居内外及中间；一颗水精洁暇翳，光明透出满人间。

沩山牯牛唐百丈怀海放出沩山水牯牛，无人坚执绳鼻头。

绿杨芳草春风岸，高卧横眠得自由。

鱼鼓颂唐赵州从谂四大由来造化功，有声全贵里头空。

【散文】赵朴初的咏茶诗｜田荣

【散文】赵朴初的咏茶诗｜田荣2021、323碧鲜玉润清留色，仿佛兰香远益清。

梦寐黄山云雾妙，感君启我故乡情。

+ + + +作者简介田荣 | 安徽省作家协会会员，笔名田地、田野、秋枫丹、雷无雨等，退休前在望江县教育局工作。

1974年7月发表处女作，早年创作过诗歌、曲艺、戏剧、童话、寓言、故事、散文、随笔、小小说、报告文学等。

现为安徽省散文家协会会员，安徽省安庆市作协会员，到2018年底，已先后在国家、省、市、县级各类文学报刊杂志上发表各类文学、文史作品1280余篇，累计200余万字，并多次荣获过国家、省、市级文学副刊征文大赛一、二、三等奖或优秀作品奖等奖励，其中一批代表作分别被收入十多家公开出版发行的国家、省、市级文学作品集。

赵朴初的咏茶诗田荣德高望重的赵朴初先生，生前睿智谦和，平易近人。

他生活俭朴简单，素食七十余年，从不沾烟酒，唯嗜饮茶，自称是个“茶筒子”。

据他身边的工作人员介绍，朴老每天清晨起来，往往是先饮香茶，后进早餐。

在繁忙的社会活动之余，他总会沏上清茶，浅斟慢饮，细细品味，洗心涤虑，排除浮躁与喧嚣，品味人生的真谛，参悟大千的哲理。

晚年时，赵朴老曾写了一首通俗诗《老人何所好》，内中有一句：“老人何所好?陈醋与新茶。

陈醋助饱食，百忧驱海涯。

新茶烫心胸，文思发奇葩。

”他常对人说：“唐朝人把茶称做甘露，是很有道理的。

”赵朴老是位大诗人，时常以诗表达胸臆。

他一生中写过许多咏茶诗，皆是有感而发，意境深遂，其诗味、茶味、禅味浑然一体，读后耐人寻味，过目难忘。

诸如：1990年赵朴老赴福建视察宗教工作时，曾在武夷山畅饮铁观音功夫茶，并曾即兴写下一首题《御茶园饮茶》诗：“云窝访茶洞，洞在仙人去。

今来御茶园，树亡存茶艺。

炭炉瓦罐烹清泉，茶壶中坐杯杯旋。

茶注杯杯周复始，三遍注满供群贤。

饮茶之道亦宜会，闻香玩色后尝味。

一杯两杯七八杯，百杯痛饮莫辞醉。

我知醉酒不知茶，茶醉何如酒醉耶。

只道茶能醒心目，哪知朱碧乱空花。

汉俳与俳句

汉俳与俳句黄福海汉俳是指用汉语写的俳句，历史并不很长。

中国的第一首汉俳产生于1980年，作者是赵朴初，发表于《诗刊》第六期。

以后有林林、杜宣等人的作品。

1997年5月由林岫主编的《汉俳首选集》出版，这是汉俳作品第一次结集出版。

赵朴初等写的汉俳都是格律体，本质上把它当成词中的小令，按不很严格的格律写成的。

最早用白话写汉俳的可能是钟敬文先生。

他在1981年以后创用的18首汉俳，至今仍是我们学写汉俳的借鉴。

另外，在汉俳史上值得一提的是，1981年，葛祖兰先生用日语写的《祖兰俳存》在日本出版。

1985年由葛先生译的《正冈子规俳句选》出版，这算是以翻译形式出现的汉俳。

俳句的翻译和汉俳的创作几乎同时产生并发展，因此从翻译中汲取创作的养料，似乎是不可避免的论题。

所以先以正冈子规的三首俳句的翻译为例：(1) ふらふらと行けば菜の花はや見ゆる信步行未远，菜花入眼来。

(2) 若竹や豆腐一丁米二合豆腐一方米二合，养成劲节效新篁。

(3) 黄菊白菊その外の名はなくもがな黄菊与白菊，欣赏已自足。

其他名目多，均非吾所欲。

（以上葛祖兰译）近三十年来，俳句的汉译者们正在寻找或创造俳句的翻译形式，它既与俳句有对应的节奏，又有相对应的信息量。

俳句汉译的形式很多，以上只是比较典型的三种：截半首五七言绝句，或径为四行五言诗。

另外，由于一首俳句包含日语的17个音节，有人译成五七五格式，与小令相似。

以上几种译法的不足之处在于，俳句中的一个汉字往往表示多个音节，如果译为14个、17个甚或20个汉语字，则译作往往多于原作的信息量。

由此来看，截半首五绝（即10个汉语字）较为合理。

但其不足之处是，俳句的五七五节奏未能表现出来，从诗（作为一种有特定节奏的文体）的角度来说，等于没有翻译。

俳句的翻译，以往都采用文言，由此影响到汉俳的创作也采用文言。

我开始学写汉俳是在20年前大学时代，基本上承袭押韵的文言格律体作法，像创作小令一般。

春雨透纱帘，青山如黛柳如烟，桃李笑门前。

赵朴初先生的大气与小气

赵朴初先生的大气与小气作者：黄成林来源：《民主》2019年第04期赵朴初先生是著名的社会活动家，伟大的爱国主义者，杰出的爱国宗教领袖，享誉海内外的著名作家、诗人和书法大师，曾任民进中央副主席。

他一生和共产党人并肩战斗，孜孜以求、矢志不移地追求进步和探索真理，为造福社会、振兴中华，为中国的革命和建设事业作出了不可替代的卓越贡献，在国内、国际享有广泛而崇高的声望，但了解他对名利态度的人并不是很多。

本文就谈谈他在这方面的一些情况。

他的祖上在清朝嘉庆之后连续出过四代翰林，为官者素享清名。

受家庭影响，中华传统文化的精华刻骨铭心，年幼的赵朴初便下定决心要为国家办好事、办大事，而不是要当大官、发大财，因而一生严格要求自己，把金錢、名位看得很轻。

作为一个虔诚的佛教徒，他谨遵《大方广佛华严经》中“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的佛训。

解放前他在上海主持佛教净业流浪儿童教养院和少年村（实际为共产党人的地下联络站）的工作，那时他并没有工资，也无其他方面的固定收入。

因为家庭比较富裕，母亲每月寄给他一两百大洋不等，他除留下不足十元作为自己的生活费外，全部放在账房内，作为所办事业开支使用。

其中还有一部分支援新四军购买了军火、医疗器械和药品。

可谓非常大气。

而赵朴初自己就住在觉园的一个格子间内，穿戴都是从估衣市场上买来的旧衣服，有一篇朋友的回忆文章中谈到，他有一身从旧市场上买来的西服，只有遇到正式场合才舍得拿出来穿。

而吃的，因工作太忙，饥一顿，饱一顿，饿了，也许一碗清水泡米饭就凑合一顿。

可谓非常小气。

为了更好地接受教育，赵朴初13岁后，到上海和母亲陈仲瑄的好友，赵朴初称之为关大姨的关静之一起生活。

关大姨一生独身，对其视若己出。

关静之之弟，赵朴初呼之为关表舅的关絅之逝世后，关家人把觉园里及其他几处房产变卖掉，所得银两按股分配。

关静之分得大洋三万块，作为遗产全部交给了赵朴初，而赵朴初一分没留，全部拿来作为净业流浪儿童教养院的办院经费，并动员关大姨来院作义务教养员。

赵朴初诗词一百首

赵朴初诗词一百首
哎呀，说起赵朴初的诗词，那可真是让人陶醉其中！你想想，一百首诗词，那得是多么丰富的精神宝藏啊！
就像走进了一个五彩斑斓的花园，每一朵花都有着独特的芬芳。

比如他写的那首，“日出东海落西山，愁也一天，喜也一天”，这不就像一位知心朋友在你耳边轻轻劝你，凡事看开点嘛！
再看他的，“不用天边寻织女，眼前就是，教师队伍”，把教师比作织女，多么新奇又贴切的比喻！这就好像在告诉你，那些默默奉献的教师，就是我们身边的天使。

赵朴初的诗词，有时像温暖的春风，轻轻拂过你的心田；有时又像激昂的战鼓，让你心潮澎湃。

比如说，那犀利的笔触，强烈的情感，难道不让你感受到一种力量吗？
在他的诗词世界里，你能看到山河的壮丽，能感受到人间的真情，能领悟到生活的真谛。

这一百首诗词，不就是一百个精彩的故事，一百种深刻的感悟吗？
我觉得，赵朴初的诗词是我们文化宝库中的璀璨明珠，值得我们反复品味，从中汲取智慧和力量！。

茶与古代诗辞

茶与古代诗辞1.《登成都白菟楼》(西晋?张载)中国关于茶的文学作品汗牛充栋，仅古诗词一项，总数在2000首以上。

其中，《登成都白菟楼》为以茶入诗的最早篇章之一。

全诗为:重城结曲阿，飞宇起层楼。

累栋出云表，蛲檗临太墟。

高轩启朱扉，回望畅八隅。

西瞻岷山岭，嵯峨似荆巫。

蹲鸱蔽地生，原隰殖嘉蔬。

虽遇尧汤世，民食恒有余。

郁郁少城中，岌岌百族居。

街术纷绮错，高甍夹长衢。

借问扬子舍，想见长卿庐。

程卓累千金，骄侈拟王侯。

门有连骑客，翠带腰吴钩。

鼎食随时进，百和妙且殊。

披林采秋橘，临江钓春鱼。

黑子过龙醢，果馔逾蟹婿。

芳茶冠六清，溢味播九区。

人生苟安乐，兹土聊可娱。

这是一首五言古诗。

西晋张载作。

陆羽《茶经》节选了“借问扬子舍”以下的16句。

该诗描述白冤楼的雄伟气势以及成都的商业繁荣、物产富饶、人才辈出的景象，其中除赞美秋橘春鱼、果品佳肴外，还特别炫耀四川香茶，咏茶云:“芳茶冠六清，溢味播九区。

”按六清即《周礼》所谓的“六饮”，足供天子用的六种饮料，有水、浆、醴、凉、医、酏。

水即饮用水;浆:有醋味的酒;醴:甜酒;凉:薄酒;医:醴和酏混合的饮料;酏:薄粥。

溢味:茶的美味四溢。

九区即九州，《书?禹贡》把当时的全中国分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，后用“九州”泛指全中国。

诗人认为茶为全中国人所喜爱的饮料，甚至超过“六饮”。

2.《重过何氏五首(之三)》(唐?杜甫)唐朝是古典诗歌的黄金时代，也是茶之盛世。

而茶诗作为兼具两者的独特形式，更是为我们了解当时的茶文化留下了珍贵而生动的史诗。

纵观中华茶文化史，唐代无疑是其形成期和兴盛期。

而唐代茶文化的发展和兴盛，必然促使茶诗的发展和繁荣。

唐代茶诗数量众多，仅据《全唐诗》不完全统计，涉及茶事的诗作就有600余首，诗人达150余人。

咏茶叶、品茶香、赞高洁、喜茶生、记茶会乃至咏水、咏器，茶的各方面之美均进入诗人笔下。

大诗人杜甫的《重过何氏五首(之三)》，描写品茶题诗的乐趣，非同凡响。

天涯海角翰墨香

文艺生活·艺术中国 2022 / 4艺林漫谈91天涯海角翰墨香◆熊铁庭（海南儋州）书法，是我国传统的艺术表达之一，也是华夏民族独有的文化瑰宝与国粹。

无论是出现在画册书本还是人文景区的名家墨宝，都能陶怡人的性情、愉悦人的身心。

三亚天涯海角风景区就值得一提。

在游人如织的景区，许多游客欣赏海景石景湾景、享受阳光沙滩椰风海韵之时，也有部分游客在驻足品味景区内名家大家留下的墨宝，这正是传统文化的魅力。

每到天涯海角景区，游客们看到的大门外的“天涯海角游览区”与门票上的“天涯海角游览区”字迹，这是郭沫若先生墨宝的放大版与缩小版。

郭沫若不仅是一位著名学者、考古界权威，还是一位大书法家，其笔力爽劲洒脱，运转变通，韵味无穷。

他先后三次莅临三亚，都曾留下不少书法作品，“天涯海角游览区”便是其一。

1962年元月，当郭沫若第三次来到天涯海角游览时。

他先是攀崖从风雨剥蚀的残迹上，一笔一画地查出“天涯”二字的题款“雍正十一年程哲”，与《崖州志》记载一致，于是欣喜地写下了诗句：“访古字方显，得鱼人正归。

”并留下“天涯海角游览区”的墨宝。

天涯海角游览区也因郭沫若先生的考证和题名而名声大振。

享誉海内外的书法大师赵朴初也给景区人文添了一景。

时隔32余年，即1994年1月，赵朴初再次踏上三亚这块热土，此时的他已经是万众敬仰的中国佛教协会会长、诗人和书法大家，也是一位87岁高龄的老人了。

为爱晚霞餐海色，不辞坐占白鸥沙。

随即，兴致正浓的朴老又把诗的内容挥毫在已备好的宣纸上，字迹俊朗神秀、庄重从容、佛气沉静。

如今在天涯海角景区的转弯处的一块显眼的大石头上，就录刻着朴老的诗句及书法。

当游客们在此经过时，无不对朴老融入佛学精粹的书法艺术惊叹不已，并纷纷在此驻足留影。