人民版高中历史必修三6.1《蒙昧中的觉醒》优秀课件(22张)(共22张PPT)

3.主要代表及观点
①.这里的“人”指的是一类人还是单个人？ ②.人的哪一方面是万物的尺度，是理性还是感 觉？抑或二者兼而有之？
Байду номын сангаас
人是万物的尺度
单个人的感觉是万物的标准
黑格尔说：“这是一句伟大的话”你同意这个评价吗？ 也有人说：“这是一句槽糕的话”你同意这个评价吗？
4.评价
进步性
①.把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒， 西方人文精神的滥觞
西方人文精神起源 西方人文精神
德尔菲神谕：神意决定一切 城邦的建立和毁灭、个人问题、政治生活、 战争、灾难发生后的补救方法、祭祀、殖民
专题六 西方人文精神的起源与发展
一 蒙昧中的觉醒（公元前5世纪中叶）
普罗塔哥拉
苏格拉底
芝 诺
一、智者运动
1.智者概念 2.背景
①思想：神意决定一切 ②经济：工商业繁荣发展 ③政治：奴隶主民主政治的达到高峰 ④社会：参政议政是公民生活的重要组成部分 普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度” 进步性、局限性
约前4-65
赛内卡
四、小结
人解 文放 精人 神性
理性的人 平等的人 理性的人 道德的人 感性的人 自由的人
知识巩固1. 西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至 今两千多年来的幸福观时指出：荷马时期， 幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸 福等同于 ；启蒙时期，幸福就是及时行 乐。文中的空白处是（ ）
3.主要代表人物和观点 4.评价
二、苏格拉底哲学
1.背景
苏格拉底（约公元前 469-公 ①智者学派的局限（道德） 元前399），生于雅典城的一个 ②直接民主的弊端（民主） 石匠兼雕刻家庭，自幼随父学艺， 2.主要观点 后来当兵，曾经三次参战。 大约在40岁左右开始出名， ①美德即知识 有思想力的人 并进入五百人会议，后做审判官。 ②认识你自己 德尔菲神谕说他是全希腊最富 是万物的尺度 ③教育对美德的重要性 有智慧的人，是人类思想史上具 有极高名望的人物之一。 3.评价

表现 人 文 精 关注 神 核心
人 文 主 义
肯定人性，否定神性 崇尚理性，反对蒙昧 追求自由平等，反对等级观念 追求现世生活，反对来世主义
6.1 蒙昧中的觉醒
石泉县江南中学 张 磊
自学导读
1.阅读课文P100-101，梳理智者运动的历史背景、 智者含义、特点、代表人物、观点和评价；
2.精读课文P101，归纳苏格拉底的地位、主张及 评价； 3.阅读课文P102，找出斯多亚学派的产生时间、 代表人物、主要观点和意义。
③注重实利
②强调个人的感觉而陷入 主观唯心主义和相对主义
4.智者运动的评价 进步：•人的自我意识的第一次觉醒
•人文精神的起源

局限：
•西方第一次思想解放运动 过分强调个人感觉，否定客观真理， 倾向于主观主义和相对主义。
二、苏格拉底的智慧
智者的那些局限性，引起同时代的另一位思想 家的不满。
苏格拉底（公元前 469 —公元 前399），他的一生经历雅典民主 政治由盛而衰、寡头统治、雅典 城邦被马其顿帝国统治时期。 既是古希腊著名的哲学家， 又是一位个性鲜明、从古至今被 人毁誉不一的著名历史人物。 全希腊最富有智慧的人，“哲学 1.地位： 的创造者”、“智慧”的化身
精华聚焦：比较三者人文思想的异同，理解西方 人文精神的内涵。
1.以下三则材料关注的对象分别是什么？
神
自然 人
公元前8、9世纪的希腊神话时代，人 们称宙斯是众神之王，人类之王，人 们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” “世界是一团永恒的火” ——泰勒斯(公元前6世纪)
人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度， 也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗泰戈拉（公元前5世纪中叶）
4

孔子与苏格拉底
孔子与苏格拉底主张的不同处
同：都关注人，人与社会，注重道德， 因此都具有早期人文主义色彩。 异：但是，目标上，孔子从君主统治出 发，根本上是压制了人的个性发展。
而苏格拉底强调人在社会中的地位、 权利和责任，有利于个性发展，有利于 民主政治的发展。
三、斯多亚学派的“人生而平等”
自主学习
3、否定权威， 追求平等。
4、注重实利， 关注个人利益
你怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义？ 黑格尔说：“这是一句伟大的话。”与以前的哲学家 的研究相比，这句话的伟大之处在哪里？
含义：万物的存在与否，事物的形单态个性人质的，
全在于人的感觉。
个体感觉
⒈人才是衡量事物的标准。 ⒉把“人”作为研究的中心，是西方人文主义 的最初表现。
针对 “神”的世
界观
◆人真的是万物的尺度吗？
①
②
③
④
9
评价智者运动： • 进步： •人的自我意识的第一次觉醒；
•人文精神的起源；
•西方第一次思想解放运动。
•
局限：•过分强调个人感觉，否定客观真理，
倾向于主观主义和相对主义。
二、真理与自由的殉道者
1.你知道苏格拉底是一个什么样的人吗？ 2.体会和理解苏格拉底“认识你自己”、“美
B.斯多亚学派
C.文艺复兴运动
D. 百科全书派
2.西方第一次思想解放运动的先驱是 A
A、普罗塔戈拉 B、苏格拉底 C、霍布斯 D、芝诺
3.下列关于苏格拉底及其思想的表述,不正确的是 B
A、强调人类理性
B、主张承认绝对权威
C、第一次在哲学意义上发现“自我” D、经常运用助产术探究真理
4.下列关于斯多亚学派的表述,正确的是 D

1 我是谁？ 我是人 首先是肯定人，强调人的尊严
2 宇宙是否有尽头？时间是否有长短？ 第二是强调理性，开始追求真理和科学探
索 3我的出现对这个世界意味着什么？
第三 强调超越性，超越人生，追求生命的 意义
课后探究：苏格拉底和孔子同处于轴心时代， 苏格拉底被称为西方的孔子，请根据他们的思 想主张将他们进行对比。
品人文精神之美
壹 美德即知识，苏格拉底主张有知识的，懂
政治的优秀青年来治理国家，专家治国论
品人文精神之美
未经考察的生活是不值得过的……唯有 理性最为可贵
谁去考察?用什么去考察？
自己
理性
有思想力的人是万物的尺度
（2）针对智者学派片面夸大个人主观感受。提出 认识你自己
品人文精神之美
壹 美德即知识，苏格拉底主张有知识的，懂政
寻人文精神之根
（1）古希腊经济的繁荣（根本） （2）民主政治的发展 （3）人的地位的提高 （4）公民参政的实际需要
学法指导：认 识政治经济和 文化之间的关 系
认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的反映，
品人文精神之美
1 普罗塔戈拉
公元前5世纪希腊哲学家， 智者学派的主要代表人物。
“人是万物的尺度”
第二次是14——17世纪的文艺复兴和宗教改革 运动，高举“人文主义”的大旗，使人的思想开始从 基督教的神学束缚中解放出来；
第三次是17——18世纪的启蒙运动，扬“理性” 与“天赋人权”的旗帜，把人民从封建专制和等级特 权的藩篱中解放出来。
从
神壹 贰叁
到
蒙昧人
寻 人
品 人
明 人
中
文
文
文
精
精
精
的
神神Leabharlann 神智者的概念：教授雄 辩术和修辞学的教师。

“至于神，我既不知道他们是否存在，也 不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认 识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”
——普罗泰戈拉《论神》
“人是万物的尺度，是存在的事物存在的 尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”； “万物存在与否，全在于人的感觉。每个人都 应该有自己的道德标准”
——普罗泰戈拉《论真理》
起初，普罗泰格拉默默无闻。后来他
流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲 出门对人们大喊：“人是万物的尺度。你 们与其把时间耗在争论真理上，不如用来 改善自己的物质生活。正巧啊,那会儿雅典 的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。 而老普的实用主义，恰对众人的心思。人 既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是 非曲直，只选择对自己有利的。因此，老 普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷 揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始 职业教师的生涯。
专题六
西方人文精神的起源与发展
在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作 人文主义、人本主义、人道主义。
狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、 关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑； 二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和 谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、 用天国生活否定尘世生活。
核 人文主义倾向。
心 内 涵
人文主义： 注重人、人性，尊重人存在的价值的一种 (humanism) 文化传统。
基本线索：
西方人文精神的产生 西方人文精神的复兴 西方人文精神的发展成熟
智者运动 文艺复兴和宗教改革 启蒙运动
一、蒙昧中的觉醒（西方人 文精神的起源）
课程标准：了解古代希腊智者学
派和苏格拉底等人对人的价值的阐述， 理解人文精神的内涵

这是人类第一次意识到自己才是社会的审判者，这是在原始宗 教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。
言表明，希腊人已经清楚地意识到只有人才是社会舞台的主角。
推进新课
苏格拉底的智慧
如果知识包括了一切的善，
那么我们认为美德即知识就 将是对的。
苏格拉底
推进新课
主张： 认为教育的根本目的是培养高尚的人——“有美德 自 的人”； 主 学 认为人的有关正义、善德等知识以及事物的意义在 习 人出生之前已存在于人的心中； 重视人的伦理道德方面的研究，提出了著名观点 “美德即知识”，即知德合一。
课堂小结
代表人物 哲学范畴 主要观点 作用或影响
普 罗 塔 戈 认识人与 人 是 万 物 人类意识的第一次觉醒，是西方人文精 拉 社会 的尺度 神的滥觞，是西方第一次思想解放运动。
本 课 小 结
苏格拉底 认识你自 认 识 你 自 第一次在哲学意义上发现了“自我”，
己
己 美 德 即 对理性的尊崇和对理想自由的追求，被
推进新课
代表人物及其思想观点： 代表人物：普罗塔戈拉。 自 主 学 习 智者运动的作用：它是西方人文精神的滥觞，普罗塔戈 中心内容：“人是万物的尺度”。 拉是西方第一次思想解放运动的先驱。 评价：它把人置于世界和社会的中心，强调了人的价值 和作用，这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的 第一次觉醒。但是从认识论角度来说，它带有相对主义 和主观主义的倾向。ຫໍສະໝຸດ 推进新课问 题 情 境
如何理解“人是万物的尺度”？
推进新课
这是智者学派主要代表人物普罗塔戈拉思想的中心内容。 万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。这句名
自 主 判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害关系，人为自 学 己立法、制定规则、确立制度，这些思想为当时的民主制提供 习 了理论依据。

新课学习
3.智者运动兴 起的背景来自希腊工商业发展——物质基础 民主政治发展的需要和推动
平民地位提高 解决实际问题的需要
新课学习
4.智者运动最主要的代表是谁？有何主张？
主要代表人物：普罗塔戈拉 主张： “人是万物的尺度”
新课学习
智者学派思想的影响
⑴积极性： 促进了雅典民众的思想启蒙和解放； 它的某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现。
第六单元·第一课
蒙昧中的觉醒
课程导入
基本线索： ㈠西方人文精神的产生、复
兴和发展成熟过程 ㈡西方思想史上的三次思想
解放运动
新课学习
阅读专题导语请思考： １、什么是人文精神？ ２、人文精神的核心内涵是什么？
新课学习
材料：宙斯是希腊众神之神，为表崇拜而兴建的宙斯神像是当时世上最大的室内雕像，宙 斯神像所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会的发源地，部份奥运项目就曾经在此举行。遗址位 于希腊西岸奥林匹亚（Olympia）的古城中。
⑵局限性： 过分强调个人价值，否定了制度、法律和道德对人行为
的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
新课学习
起初，普罗塔戈拉默默无闻。后来他流浪到雅 典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊： “人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理 上，不如用来改善自己的物质生活。”正巧啊，那 会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着， 而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万 物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只选择对 自己有利的。因此，老普一炮走红，四面八方的小 青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普 开始了职业教师的生涯。
评价（伟大之处）：肯定和强调人的价值，将人
置于世界和社会的中心。是在原始宗教和自然统治 下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的 滥觞。

③他们都是伟大教师的典型，教育思想上有许多共同点。
孔子与苏格拉底主张的异同处
同： 都关注人与社会，都具有早期人文主
义色彩。
异：孔子：从君主统治出发，强调人在社会 秩序中的作用，根本上是压制了人的个性发展。
苏格拉底：强调人在社会中的地位权利责 任，有利于个性发展。
公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭的审判为有罪并处以 死刑。罪名是腐蚀青年，并否定传统的神，而宣传自己的新神。 他的学生为拯救他，买通狱卒。面对生路，他却婉言谢绝，以公 民应服从从法律为由，从容赴死。
人格化、人性化
谢谢观赏！
Байду номын сангаас
苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德 的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能 用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是 请你告诉我吧！”那人想了想，说：“不知道道德 就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏 格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说： “您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德 的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我 衷心地感谢您！”苏格拉底把这种通过不断发问， 从辩论中弄清问题的方法称作“精神助产术”。
西方 思想 史上 的三 次大
智者运动
公元前5世纪
文艺复兴和 宗教改革运动
公元14-17世纪
使人开始从神灵和自 然的控制下觉醒
使人的思想开始从基 督教的神学束缚中解 放出来
的思
把人们从封建专制和
想解 放运 动
启蒙运动
公元17-18世纪
等级特权的藩篱中解 放出来，“启蒙”之 火引领着“人”与 “社会”的双重觉醒。
苏格拉底——有“西方孔子”之称
“哲学的创造者”、“智慧、泰然、明静的化身”

解自己!”意思是人类绝不可自以为不朽， 同时也没有人可以逃避命运。 思考:这个悲剧宣扬的是什么观念？
公元前8、9世纪的希腊神话时代，人们 称宙斯是众神之王，人类之王，人们按 神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” “世界是一团永恒的火” ——泰勒斯(前6世纪) 人是万物的尺度 ——前5世纪中叶
一 蒙昧中的觉醒
一、人文精神起源：前5—前3世纪希腊先哲 1.智者的启蒙：古代西方人文精神产生 2.苏格拉底：古代西方人文精神的升华 3.斯多亚学派：古代西方人文精神的顶峰 二、人文精神复兴：14—17世纪文艺复兴，提 倡人文主义 三、人文精神成熟：17—18世纪启蒙运动，提 倡理性主义
德尔菲城阿波 罗神庙遗址
《俄狄浦斯王》
俄狄浦斯原是忒拜国的王子,德尔菲神谕预言他 长大后将“杀父娶母”。为了避免厄运，他的父母抛 弃了他，但幸运的是被科林斯国王捡到并收为养子。 长大后，俄狄浦斯从神谕中得知了他自己的命运。 为了避免厄运降临在父母身上，他发誓不再回到科林 斯国，却正好走上了去往忒拜的路上。在路上，因一 时冲动他误杀了微服私访的忒拜国王。到了忒拜国， 俄狄浦斯机智地猜破人面狮身女妖的谜语，为忒拜国 除了一害，于是被拥戴为王，并娶了前王的王后。 经过一番曲折，俄狄浦斯最后得知了真相，悲愤 德尔菲神庙的入口处有一行字：“了 欲狂，刺瞎了双眼，怀着难言的痛苦，离开了忒拜国。
评价：“人是万物的尺度”
①肯定人，否定神 积 极 ③突破了传统的人和神关系的束缚 ④人类自我意识的第一次觉醒 消 极 ①从个人利益出发，忽视道德，追求功利 ②相对主义、主观主义，模糊了真理 ②将人置于世界和社会的中心
5、意义 （1）人类自我意识的第一次觉醒 （2）西方人文精神的滥觞（起源、发端）
苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的 教育实践经验并有自己的教育理论。但是他并 没有创办自己的学校。那么他在哪里施教呢? 他怎么施教呢?广场、庙宇、街头、商店、作 坊、体育馆等等，都是他施教的场所。青年人、 老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、 平民，都是他施教的对象，不论是谁，只要向 他求教，他都热情施教。当时的其他教师── 智者，是收取学费的，他们以当教师作为赚钱 的手段，而苏格拉底教人是不收学费的，他是 为城邦的利益而教人，是义务教师，因此苏格 拉底一生都很清贫。

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3．性质 是一场反对旧的思想方法和传统的运动，是西方 第一次 思想 解放运动。 4．言论特点 (1)言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发，倾向于 相对主义和 主观 主义。 (2)注重实利，以 逻辑方法 作为辩论的工具。 (3)怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统，敢于创新。
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5．内容 放弃对物质世界的探索，关心与人类自身更加密切相关的问题。 6．代表人物——普罗塔戈拉 (1)思想核心：“ 人是万物的尺度 ”。 (2)评价 ①这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。 ②普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。 ③智者运动是西方人文精神的滥觞。
——苏格拉底
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[解读] (1)史料一画线内容说明普罗塔戈拉对神灵持怀疑态度， 注重对人和社会的研究。
(2)史料二画线内容指具有公民身份，拥有公民权利的成年男性 公民。
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[思考] (1)根据史料一，结合所学知识，指出普罗塔戈拉提出了 什么主张？有何进步意义？
(2)史料二反映了当时社会存在的什么问题？针对这一现象，苏 格拉底提出了哪些主张？
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[解读] (1)史料一中①指苏格拉底强调的是人的思想力，一个人 有思想力，才知道如何思考以及如何正确地思考。②指仁者是充满 慈爱之心、满怀爱意的人。
(2)史料二中③④指美德的本性是知识，人的理智本性和道德本 性是同一的，美德与知识是相通的。
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[思考] (1)根据史料一分析，苏格拉底和孔子在对“人”的认识 上有何共同点？其目的有何不同？
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【提示】 (1)主张：人是万物的尺度。 进步意义：肯定了人的价值，树立了人的权威，否定了神的权 威，体现了西方人文主义的本质。 (2)问题：雅典社会道德沦丧，世风日下。 主张：“有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识”。