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◆“客观对应物”：1919年艾略特在讨论莎士比亚的戏剧《哈姆雷特》的文章《哈姆莱特和他的问题》一文中提出了著名的“客观对应物”理论。
他认为诗人用艺术形式表现情感的唯一途径是发现一个“客观对应物”，就是发现构成那种特殊情感的一组客体、一个情境、一连串事件；这样，一旦有了源于感觉经验的外部事实，情感便立即被唤起。
也就是说，寻找那些与诗人特殊的主观感受相关联的“客观对应物”，然后通过“客观对应物”来表达诗人的感受，而不是直接抒发主观感情。
艾略特认为：诗歌（艺术品）的生命不在于感情，而在于表现这种感情的技巧与形式象征主义：象征主义亦称“象征派”。
19世纪末－20世纪初在法国兴起的一种重要文学思潮和流派。
一战前其影响遍及欧洲各国，波及各个艺术部门。
这个流派的作家认为外界事物与人的内心世界是互相感应契合的，人们从每个事物中都能挖掘出其潜藏的象征意义，因而强调运用有物质感的物象，暗示内心的微妙世界，把两个世界沟通起来。
3.后期象征主义：是19世纪末象征主义的继续和发展，是现代主义文学诸流派中发展最为持久、成就最高的一个流派，以诗歌和戏剧为主。
基本特征是提倡凭直觉把握内在真实，寻找思想的“客观对应物”，以可感的形式去体现抽象的理念，在意象、象征中隐含人生的哲理；主张通过暗示、意象、比喻、自由联想等艺术手法表现人的复杂微妙的主观感受，追求半明半暗、扑朔迷离和带有神秘色彩的艺术效果。
英国诗人艾略特及其《荒原》是它的代表。
此外代表作家还有马拉美、兰波、魏尔伦、叶芝、梅特林克、庞德等。
表现主义：20世纪初起源于德国，后扩展至欧美各国。
理论纲领是“艺术是表现而不是再现”。
要求突破事物表相，表现事物内在的实质；突破对人的行为的描写而揭示其内在的灵魂；突破对暂时现象的抒写而展示永恒的品质与真理。
在艺术方法上，由于强调永恒，人物往往是某些共性的抽象或象征；由于强调写内心活动，直觉和梦幻，多采用内心独白、梦景、潜台词等手段；情节离奇，变化突兀，以夸张、扭曲、变形、荒诞的写法，突出主观的感受，追求强烈的艺术效果。
外国文学名词解释1.三联剧：又称“三部曲”，是古希腊悲剧的一种形式。
用三个剧本写同一题材的不同部分。
这类悲剧由三部分组成，每部既能独立存在，各部之间又互有联系，递进发展。
这种合则为一，分则为三的剧作，通称“三联剧”。
首先采用三联剧形式的是古希腊悲剧作家埃斯库罗斯，他现存唯一完整的三联剧是《俄瑞斯忒斯》。
这种形式后来被索福克勒斯打破，不过至今仍有不少剧作家采用。
2.荷马史诗：荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗，取材于公元前12 世纪发生的特洛亚战争的历史事件。
公元前9 世纪左右，相传由行吟诗人荷马编订完成，故名荷马史诗。
《伊利亚特》的主题是赞美古代英雄的刚强威武、机智勇敢，讴歌他们英雄主义和集体主义精神。
《奥德赛》讴歌了古代英雄在同自然力的抗争中所体现出来的机智勇敢和坚强意志，表达了主人公对部落集体和乡土的眷恋之情。
两部史诗结构巧妙、形象鲜明、语言质朴、比喻奇特，并具有各自不同的艺术风格。
荷马史诗真实地反映了古代希腊从原始公社制向奴隶制过渡时期的社会风貌，是认识希腊史前社会的重要文献。
3.伊索寓言：伊索寓言是希腊民间口头流传的动物寓言故事，相传为公元前6 世纪时被释放的奴隶伊索所作，故称伊索寓言。
这些寓言采用拟人化的手法，用一个简短的动物故事来说明一个道理。
这些道理主要反映下层平民和奴隶的思想感情和生活愿望，谴责专制暴虐、残酷压迫，总结人们的生活经验和教训。
《狼和小羊》、《农夫与蛇》、《说大话的人》和《龟兔赛跑》就是其中影响较大的名篇。
《伊索寓言》富含哲理，短小精悍，形象生动，开欧洲寓言的先河。
4.古希腊喜剧：古希腊喜剧产生于公元前5世纪下半叶，人们载歌载舞感谢酒神狄俄尼索斯带来的丰收。
希腊喜剧主要是政治讽刺喜剧，大多取材于当代现实生活，反映重大社会问题，讽刺抨击违背民意的当权人物和各种丑恶现象，以浓厚的现实性、强烈的政治性著称。
在民主制危机时期，社会矛盾重重，原先进步的政治制度已经成了少数野心家的工具。
大学才子派是对文艺复兴时期活跃于英国戏剧界的一批青年知识分子的统称。
他们大多受过教育，具有人文主义思想。
他们的戏剧创作和演出活动为莎士比亚的出现奠定了基础。
代表人物有约翰·李利、马洛等。
“吠陀”一词原为“知识”和“学问”的意思。
《吠陀》是印度最古的诗歌总集，大约形成于公元前1000年左右。
包括《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》、《娑摩吠陀》和《夜柔吠陀》。
其中，前两部成就最高。
感伤主义18世纪60～80年代末出现于英国。
它开辟了一种以心理感觉为载体掺和外部现实世界的投影的叙述方式。
因斯泰恩的小说《感伤旅行》而得名。
是18世纪70～80年代德国的一次全国范围的文学运动，因克林格的剧本《狂飚与突进》而得名。
“狂飚”作家多是市民阶级出身的青年，歌德和席勒是这一运动的中坚。
赫尔德是这一运动的理论家。
他们反对封建枷锁，鼓吹个性，崇拜天才，主张民族统一和创作具有民族风格的文学。
这一运动在德国促进了民族意识和个性的觉醒，把启蒙文学推向更为繁荣的新阶段。
哲理小说18世纪由法国启蒙作家创立的一种新型小说。
它不注意环境与人物的细致描写，而以人物活动为主线，表现作家关于政治、法律、道德、文学方面的启蒙观点，富于哲理性。
代表作家和作品有：孟德斯鸠的《波斯人信札》、伏尔泰的《老实人》和卢梭的《爱弥儿》等。
意识流小说是20世纪初期兴起于西方,以表现人的意识流动、展示恍惚迷离的心灵世界为主的小说。
意识流小说的艺术特征是：“作家退出小说”；情节淡化；大量的内心独白和自由联想；时空交错和心理时间；象征暗示和对比联想；语言使用上的创新和变异。
意识流小说的代表作家是爱尔兰的乔伊斯和英国的伍尔芙,法国的普鲁斯特和美国的福克纳等。
教会文学：是中世纪欧洲盛行的正统文学，取材于《圣经》，体裁有圣经故事、对徒传、祷告文、赞美诗、宗教剧等，主要作者是教会僧侣，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想，手法以梦幻、寓意和象征为主。
外国文学（名词解释）1，“托尔斯泰主义”思想：列夫托尔斯泰在基督教影响下提出的一套道德学说。
核心是爱的原则，手段是勿以暴力抗恶、道德的自我完善等，以实现全人类的友爱和平等。
2，“迷茫的一代”：代表作家是：海明威和菲茨杰拉德。
“迷茫的一代”语出美国女作家格特鲁德.斯泰因，她有一次指着海明威等人说:”你们都是迷茫的一代”.海明威把这句话作为他长篇小说《太阳照样升起》的一句题词，于是“迷茫的一代”成了以文学流派的名称。
这些作家的共同特点是厌恶帝国主义战争，却又找不到出路。
3，长河小说:罗曼.罗兰创作《约翰.克里斯朵夫》开创了“长河小说”这是一个新的类型。
通过一个人的命运或者一个家族的历史反映民族或时代的变迁。
这种长河小说优点在是描写集中，容量较大。
罗兰认为，生活就行一条长河那样，连续不断的流动，小说也反应这种丰富、博大、不停发展的状态，种种小说气势雄浑，具有史诗规模。
同时发展脉络清楚，一气呵成，从结构上来说显得更完整4，存在主义文学:存在主义文学是在存在主义哲学的基础形成的文学流派，第二次世界大战前夕产生于法国，战后盛行于整个西方世界。
存在主义文学的题材可能是现实的，也可能是神话的，虚构的，不管怎么样，它总表现出对人的生存状态的密切关注，基本主题是揭露世界和人的存在的荒诞性。
5，黑色幽默:黑色幽默是六七十年代主要流行于美国的文学流派。
所为黑色幽默，就是阴郁的幽默，绞刑架下的幽默。
他一表面上的轻松调侃，玩世不恭，实则无可奈何的语调叙述沉郁而可恐的故事，从而产生荒诞不经，滑稽可笑的喜剧效果。
6，境遇剧：萨特的环境描写，是要表述存在主义文学的基本观点：世界荒谬，人生孤独。
他认为每个自为的人出身自在的世界中，常常遇到的是障碍、限制和奴役，感受的是反感。
恶心和孤独。
萨特把这种作品中的环境条件称之为“境遇”描写。
因为作为主体的人，只有在特殊境遇中才能作“自由选择”。
1、长河小说：是一种卷帙浩繁的多卷本小说，或叙述一个人的全部生命历程，或叙述一个家族的兴衰史，或叙述众多人物的生活经历，以此来折射整个社会的历史变迁。
首创者是罗曼罗兰，代表性作品《约翰克里斯多夫》和《母与子》。
3、自然主义19世纪60年代产生于法国并流行于欧洲，自然主义的哲学基础是孔德的实证主义，泰纳首先把它应用到文学上。
自然主义文学的理论创始人左拉在《实验小说》和《自然主义小说家》等著作中提出一整套创作原则：强调文学创作的科学性，否定典型化原则；主张超越政治和道德，以遗传学和生理学原理去解释人的行为与社会现象；要求作家对社会进行冷静客观的、照相实录式的描写。
严格按照这种原则创作的作品往往缺乏提炼、思想、想象和情感。
比较典型的体现自然主义风格的作品是龚古尔兄弟合写的《翟米尼·拉赛德》等小说。
左拉虽提倡自然主义，但在实际创作中仍接近现实主义。
4、唯美主义唯美主义是19世纪中后期在法、英等国流行的一个文学流派。
唯美主义作家愤世嫉俗，不愿与黑暗现实同流合污，但又采取逃避现实、玩世不恭的生活态度。
他们反对“附庸美”，既反对艺术受制于金钱，也反对艺术为人生服务，提出“为艺术而艺术”的口号。
他们认为艺术不应反映生活，无需顾及道德，艺术要追求的就只是感觉和印象，是绝对的和至高无上的美。
然而在实际创作中，唯美主义作家还是创作了一些从独特的角度反映现实生活的作品。
唯美主义的作品讲究辞藻、韵律，重视静物的描绘，形式较为精致。
代表作家主要有：英国的王尔德、法国的戈蒂耶等。
12、多余人“多余人”是19世纪俄国文学中贵族知识分子的一种典型。
这些形象大多具有较高的文化修养，接受启蒙思想的影响，厌倦上流社会的生活，渴望有所作为，他们的出现是社会意识觉醒的一种体现。
外国文学名词解释1.神人同形同性说：希腊神话中的神祗，像人一样，有情欲，有善恶，有计谋，互有血缘关系，都是人格化了的形象，这就是“神、人同形同性说”。
2.阿基琉斯的脚跟：希腊神话英雄阿基琉斯唯一能被刺伤的地方。
他出生后，母亲海洋女神西蒂斯握着他的脚跟在冥河里浸泡，因此他全身除脚踵外其他地方刀枪不入。
比喻易受伤害的地方或致命弱点。
3.《伊利昂纪》和《奥德修纪》：《伊利昂纪》和《奥德修纪》是古希腊最早的两部史诗，一般认为是吟诵诗人荷马所作，故称荷马史诗。
荷马史诗以特洛伊战争为背景。
公元前8世纪，小亚细亚一带的民间歌人、双目失明的职业乐师荷马把有关特洛伊战争的短歌、传说整理加工，巧制精编，创作了《伊利昂纪》和《奥德修纪》这两部长篇叙事佳作。
到了公元前6世纪中叶，在雅典执政者庇士特拉妥的带领下，学者们将其删改完善，《史诗》正式用文字记录下来，整理成书。
到公元前3至2世纪亚历山大城的学者又进一步审校、定本，这便是流传至今的“荷马史诗。
”4.塞壬文化（塞壬妖岛）：出自希腊神话。
传说在一个岛上住着一些以美妙歌声迷人害人的海妖，名叫塞壬。
后奥德赛路经该岛，事先得到瑟西女仙的警告，用蜡封住同伴们的耳朵，又把自己绑在桅杆上，同伴们奋力划桨，终于战胜了迷人的歌声。
比喻那种骗人的甜言蜜语。
5.三连剧：又称三部曲，古希腊悲剧中的固定格式，•指情节连贯，内容相关的三部悲剧。
它们既有相对独立性，有各自的剧名，能独立成篇，又有内在联系，可合成一组悲剧，有总的剧名，表达统一的主题。
后成为三部内容各自独立而又相互联系的文学作品的统称。
6.《俄狄浦斯王》：是古希腊悲剧家索福克勒斯的代表作。
取材于英雄传说，写忒拜王子俄狄浦斯反抗杀父娶母的神示，然而又逃不出命运支配的故事。
通过俄狄浦斯的遭遇，作者颂扬了悲剧主人公的坚强意志和人民对国家的负责精神。
以此作品为代表的索福克勒斯的悲剧艺术，标志着希腊悲剧的成熟。
7.骑士文学：骑士文学盛行于11至13世纪西欧封建制度巩固繁荣的时期，以法国的成就最高。
外国文学名词解释
以下是一些常见的外国文学名词解释：
1. 小说（Novel）：一种长篇故事性的文学形式，通常以虚构的情节和人物为基础。
2. 诗歌（Poetry）：一种以韵律、节奏和表达深层意义为特点的文学形式。
3. 戏剧（Drama）：一种以对话和行动为主要表现手段的文学形式，通常在舞台上演出。
4. 散文（Prose）：一种不受特定韵律和节奏限制的文学形式，通常以故事、评论或描述为主。
5. 自传（Autobiography）：一种以作者自己的生活经历为基础的文学作品。
6. 传记（Biography）：一种以某个人的生平事迹为基础的文学作品。
7. 文学批评（Literary Criticism）：对文学作品进行分析和评价的学术研究领域。
8. 现实主义（Realism）：一种文学流派，强调对现实生活的客观描写和真实性。
9. 浪漫主义（Romanticism）：一种文学流派，强调个人情感、幻想和想象力。
10. 象征主义（Symbolism）：一种文学流派，强调使用象征和隐喻来传达深层意义。
1“人物再现法”: 巴尔扎克的人物再现法是让一个人物在不同的小说中多次出现，每次出现只描述这个人物的一段生活历程，连串起来即形成该人物全部生活内容。
这样不仅可以让读者看到人物的生活全景，更能将《人间喜剧》连串为一个艺术整体，其中《高老头》是巴尔扎克用“人物再现法”创作的第一部作品。
2、社会问题剧：1868—1891年，挪威剧作家易卜生用散文写了9部以社会和家庭问题为内容的现实主义戏剧；这些剧本分两类：一类处理社会政治问题，如《青年同盟》、《社会支柱》等；一类处理婚姻家庭问题，如《玩偶之家》等；这些作品大胆揭露资产阶级道德的堕落、婚姻的不合理、家庭生活的虚伪、思想的庸俗偏狭及资产阶级民主政治的破产.3、多余人：出现在俄国文学中的一种艺术形象。
沙皇专制下的农奴制社会政治、经济、文化都很落后，优秀的知识分子受西欧启蒙思想的影响，试图有所作为，但又找不到出路，于是苦闷、彷徨、忧郁、痛苦。
他们大都富有才华，不满现状，愤世嫉俗，同时又性格脆弱，对人生采取消极态度。
他们有时寻找刺激，在伤害别人的同时也伤害自己，有时沉溺无奈的伤感情绪中不可自拔，成为社会的多余人.着名的形象有奥涅金、毕巧林等。
4、自然派——19世纪俄国文学的一个派别，该派别领袖是果戈理。
这一派的作家极力忠实自然即现实，，抨击腐朽的农奴制度，同情小人物的悲惨生活，关注妇女的命运。
在题材上多以小官员、职员、农奴等小人物为主人公。
体裁以小说为主。
5、批判现实主义——19世纪中期以后，随着自然科学实证哲学的发展，随着资本主义制度的进一步确立，欧洲逐渐形成一种比较冷静务实的社会心理。
文学上，浪漫主义逐渐衰退，客观真实地描绘现实生活，用人道主义批判社会弊病和人性缺陷，追求细节真实性，塑造典型性格，逐渐成为作家们的主要倾向。
20年代，斯丹达尔率先提出现实主义的文学纲领，后经巴尔扎克、俄国的别林斯基的进一步发展，形成理论支柱。
创作上各国出现一系列大作家，大作品，在19世纪成为主要的文学潮流。
名词解释1、偏执狂：把某种请与加以强化、凝聚、并集中放在某个人物身上，让人物的这种请与片面地发展，从而压倒其他一切情欲，成为一种不可扼制的力量，最后在人物身上造成骇人听闻的结果。
2、自然主义：是法国19世纪60年代兴起的一种文学运动，认为不存在超自然的事物，一切都是包含在自然的法则之中，人生活在一个可被感知的现实世界之中。
3、象征主义：把某种物质的东西借助联想而表示其他非物质的东西，把一个形象同这个形象暗示的或唤起的一种观念和概念联结在一起。
4、多余人;指贵族知识分子既不能满住自己，又不能和群众在一起，他们无所事事。
5、新人：指平民知识分子，能承担改变社会的人，像革命者形象。
6、托尔斯泰主义：指托尔斯泰晚年形成的思想体系，包括道德的自我完善，不以暴力抗恶，把对上帝的信仰和道德的自我完善作为消除社会邪恶和改良社会的根本途径。
7、长河小说：以多卷本的方式或者通过一个人的经历或通过一两个家庭的变迁，反映一个历史时期的现实生活，以罗曼罗兰的《约翰克利斯朵夫》为代表。
8、迷惘的一代：指20年代流落在欧洲大陆的一些年轻的美国作家，他们大都经历过第一次世界大战，身心都留下了战争造成的创伤，他们厌恶一切，陷入迷惘、痛苦之中，于是一玩世不恭的态度对待人生和社会，靠寻找感官刺激打发时日。
9、解冻文学思潮：是指由爱伦堡的中篇小说《解冻》所起的干预生活，写阴暗面，表现重大的政治问题，关注人物命运的创作倾向。
10、现实主义文学：又名先锋主义，是20世纪欧美文坛上与古典传统特别是与现实主义传统相对立的追求新的艺术形式的各种思潮流派的总称。
11、意识流小说：２０世纪30年代流行于英法美等国家的现代主义流派，他们不重视描摹客观世界，而着力表现人的内心真实，特别是着力表现人的意识流程，从而打破传统小说的叙事模式和结构方法，用心理逻辑去组织故事。
12、存在主义文学：是20世纪40年代产生于法国，50年代盛行西方文坛的重要流派，实在存在主义哲学的基础上形成的和发展起来的，主要表现对人的存在状态的深切关注，肯定人的存在先于本质，主张人的自由选择，揭示世界的荒诞和痛苦。
宗教裁判所13～19世纪天主教会侦察和审判异端的机构。
旨在镇压一切反教会、反封建的异端，以及有异端思想或同情异端的人。
人文主义是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。
人文主义是文艺复兴的核心思想，是新兴资产阶级反封建的社会思潮，也是资产阶级人道主义的最初形式。
它肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等，推崇人的感性经验和理性思维。
城邦：以一个城市为中心，联合周围农村，小国寡民，独立自治，实行公民集体专政，也称城市国家，简称城邦。
命运：A、命运是希腊悲剧的基本主题，它是潜藏在悲剧主人公的自由行动背后的一种决定论力量，最典型的命运悲剧如《俄底浦斯王》等（3分）；B、希腊悲剧中的命运在稍后的希腊哲学中发展为决定现象的本质，其实质即不依人的意志为转移的自然规律或社会规律
布匿战争：A、布匿战争是罗马人对外扩张的第一场战争，其对手是地中海南岸的迦太基，该战争共打了三次，以罗马的最终胜利和迦太基的灭亡而告终（3分）；B、布匿战争加速了罗马对外扩张的步伐，成为罗马称霸地中海世界的序幕（2分）。
自然法它萌发于古希腊哲学，通常是指宇宙秩序本身中作为一切制定法基础的关于正义的基本和终极的原则的集合。
罗马法罗马法是一个历史名词，包括两种含义，一是指所有罗马人通过的法典。
二是指罗马民法。
宗教改革：是指基督宗教在16世纪至17世纪进行的一次改革，代表人物马丁路德、加尔文等人，以及发展出来的新教教派。
一般认为宗教改革始于1517年马丁·路德提出九十五条论纲，结束于1648年的威斯特法伦和约。
启蒙运动：启蒙运动是发生在17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的资产阶级思想文化解放运动，它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传，是继文艺复兴运动之后欧洲近代第二次思想解放运动。
其对封建专制制度及其精神堡垒——天主教会展开猛烈抨击，对未来的资产主义社会蓝图进行展望和描绘，开启了民智，为欧美资产阶级革命作了思想上和理论上的准备。
自然神论：自然神论者推崇理性原则，把上帝解释为非人格的始因的宗教哲学理论。
又称理神论。
自然神论反对蒙昧主义和神秘主义，否定迷信和各种违反自然规律的“奇迹”；认为上帝不过是“世界理性”或“有智慧的意志”；上帝作为世界的“始因”或“造物主”，它在创世之后就不再干预世界事务，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去；主张用“理性宗教”或“自然宗教”代替“天启宗教”。
因信称义：A、马丁·路德宗教改革的主要神学思想，它的基本内容是：只有信仰才是得救（称义）的唯一根据（2分）；B、“因信称义”思想的意义在于，与中世纪罗马天主教会所宣扬的各种善功称义思想针锋相对，反对通过买卖赎罪券等活动来达到称义目的的虚伪主张（3分）。
希腊化：是指希腊文化在空间地域上的扩展，它的直接结果就是希腊文化向东方各地区的传播和渗透，这种传播和渗透是卓有成效
1、命运A、命运是希腊悲剧的基本主题，它是潜藏在悲剧主人公的自由行动背后的一种决定论力量，最典型的命运悲剧如《俄底浦斯王》等；B、希腊悲剧中的命运在稍后的希腊哲学中发展为决定现象的本质，其实质即不依人的意志为转移的自然规律或社会规律。
3、修道运动随着基督教的国教化，到了4世纪末，基督徒已经在罗马人口中占有多数。
主教们开始为它的纯洁而忧虑。
修道运动的最初是真诚的基督徒面对罗马世界中普遍的堕落现象而采取的一种洁身自好的应战状态，它的本义是为了维护基督教道德的严谨性和纯洁性。
基督教的圣徒们为了上帝的缘故而折磨自己的肉体，以独身、清贫、禁欲和脱离尘世的沉思冥想来与骄奢淫逸的罗马生活方式抗衡。
5、前三头同盟A、前三头同盟是指罗马共和国晚期克拉苏、庞培、恺撒三人缔结的政治同盟；B、前三头同盟的出现标志着罗马共和国已经走向没落，骑士阶层开始公开地与元老院相抗衡，并且逐渐控制了罗马共和国的命运。
6、弥赛亚运动：“弥赛亚”一词源自希伯来文，希腊文译作基督，本意为受膏者或受上帝祝福的人。
在犹太人中弥赛亚与君主、救世主同义，每当犹太人受到本族或异族的统治者的压迫和欺凌，生活痛苦无法忍受时，就会有一位犹太人宣布自己就是众所期待的弥赛亚，领导犹太人进行反抗运动。
8.宗教改革特指16—17世纪发生于欧洲基督教的一种改革运动，代表人物马丁路德、加尔文等人，以及发展出来的新教教派。
起因是反对基督教教会的宗教思想专制与贪婪的经济剥削，目的是改革教会的统治思想、教会体制和宗教生活的方式，他是资本主义新宗教精神的表现结束于1648年的威斯特法伦和约。
宗教异端:天主教会将反对它的人斥为“异端”，并建立了宗教裁判所，残酷迫害进步人士和对教会不满的人。
8、人文主义是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。
人文主义是文艺复兴的核心思想，是新兴资产阶级反封建的社会思潮，也是资产阶级人道主义的最初形式。
它肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等，推崇人的感性经验和理性思维。
10、阿维农之囚A、公元1305－1377年，法国国王使用武力把天主教廷从罗马移至法国的飞地阿维农，从此开始了长达70年之久的教廷被囚阿维农的历史。
B、阿维农之囚是罗马教会与世俗王权斗争中所经历的一次奇耻大辱，它标志着中世纪教会凌驾于世俗王权之上的绝对权威开始发生动摇，民族国家开始崛起。
启蒙运动是发生在17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的资产阶级思想文化解放运动。
它为资产阶级做了思想准备和舆论宣传，是继文艺复兴之后欧洲近代第二次思想解放运动。
其对封建专制制度及其精神堡垒---天主教会展开猛烈抨击，对未来的资产阶级社会蓝图进行展望和描绘，开启了民智，为欧美资产阶级革命做了思想上合理论上的准备。
12、哥特式建筑A、哥特式建筑是中世纪基督教信仰的一种艺术形式，最典型地体现为哥特式教堂建筑；B、哥特式建筑以纤巧诡异的艺术形式表现了一种交织着痛苦与希望的宗教精神，充分展现了基督教的救赎理想。
哥特式建筑12世纪以后哥特式艺术兴起，为文艺复兴建筑所继承。
哥德式建筑主要用于教堂，在中世纪高峰和晚期盛行于欧洲，发源于法国。
它是一种典型的西方风格建筑。
哥德式建筑的整体风格为高耸削瘦，以卓越的建筑技艺表现了神秘、哀婉、崇高的强烈情感，对后世其他艺术均有重大影响。
13天职观念上帝接受唯一的生存方式，不是用修道禁欲主义超越尘世道德，而是完成每个人在尘世上的地位所赋予他的义务，这就是他的天职。
在西方，天职观念将世俗职业看作神所安排的神圣使命，从而使世俗行为有了宗教意义。
14自然神论自然神论者推崇理性原则，把上帝解释为非人格的始因的宗教哲学理论。
又称理神论。
自然神论反对蒙昧主义和神秘主义，否定迷信和各种违反自然规律的“奇迹”：认为上帝不过是“世界理性”或“有智慧的意志：上帝作为世界的“始因”或“造物主”，它在创世之后就不再干预世界事务，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去：主张用“理性宗教”或“自然宗教”代替“天启宗教”。
荷马史诗公元前8世纪前后，希腊的民间说唱艺人、盲诗人荷马将口头流传的史诗整理成系统的史诗，分别是《伊利亚特》和《奥德赛》，两部史诗合称为“荷马史诗”。
两部史诗都是发生于公元前12世纪末的一场战争为背景。
《伊利亚特》叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊的故事，以希腊联军统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心，集中地描写了战争结束前几十天发生的事件。
《奥德赛》叙述伊萨卡国王奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事。
荷马史诗是西方文学的起点也是不可逾越的高峰。
城邦城邦是以一个城市为中心的国家，它具有自己独立的领土与居民，它有公众服从的独立权力机构。
自然法它萌发于古希腊哲学，通常是指宇宙秩序本身中作为一切制定法基础的关于正义的基本和终极的原则的集合。
罗马法罗马法是一个历史名词，包括两种含义，一是指所有罗马人通过的法典。
二是指罗马民法。
文艺复兴运动 14至16世纪在欧洲产生的一次思想解放运动，它发源于意大利。
由于它以复兴古代希腊文化为口号，所以称为文艺“复兴”。
十字军东征十字军东征是一系列在罗马天主教教皇的准许下，由西欧的封建领主和骑士对地中海东岸的国家发动的持续了近200年的宗教性战争。
由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中，十字军东征大多数是针对伊斯兰教国家的，主要的目的是从伊斯兰教手中夺回耶路撒冷。
东征期间，教会授予每一个战士十字架，组成的军队称为十字军。
十字军东征一般被认为是天主教的暴行。
圣诞节它是基督教最重要的节日，是为了耶稣基督诞生而设立的。
时间是每年的12月25日。
教父学：早期基督教的理论基础是教父学，也就是神学，它是以后的经院哲学的前身。
教父学的基本观点是一神（上帝是唯一的神）、一主（上帝是唯一的造物主）、一信（信仰上帝才是唯一正确的信仰），上帝是三位（圣父、圣子、圣灵）一体的。
教父学体系中的主要神学思想要点：一切言行都要以《圣经》为准绳，对《圣经》不能有丝毫怀疑。
教父学的代表人物有德尔图良和奥古斯丁。
实证主义：一种强调感觉经验，排斥形而上学的西方哲学流派。
提出人物：孔德。
解构主义：20实际上半最常使用爱分析语言文化与社会的方法。
