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高中语文最全中国古代文化常识中国古代文化常识一、古代称谓1.谦称与尊称在古代，自谦称谓通常带有“卑、下、鄙、贱、愚、小”等语素，例如“卑人、下愚、鄙人、贱子、小可”等。
或者是带有这种意思的词语，例如“仆、臣、不肖、不才、不佞”等，表明自己地位卑微，才疏学浅。
不仅称呼自己有谦称，称呼自己的亲属也有谦称。
例如：家”常用作称比自己辈分高或年长的人，例如家父、家母、家兄。
舍”常用作称比自己年幼的亲属，例如XXX、舍妹。
先”常用作称已去世的己方长者，例如先帝、先父、先母。
亡”常用作称同辈的去世者，例如亡妻、亡弟。
尊称称谓是直接向对方表达敬意。
其方法有四种：①称人之字。
例如：“故今具道所以，XXX或XXX也。
”（XXX《答司马谏议书》）“君实”是XXX的字。
②称人以美德之辞、美称词语。
古人多用“君”“子”“公”“先生”等。
③称人以爵位、职衔、身份。
④称人以其近侍、所在。
这类尊称多用于君王、尊者。
常用的词语有“陛下”“阁下”“殿下”“足下”“执事”等。
2.年龄称谓襁褓：未满周岁。
孩提：两至三岁。
总角：幼年泛称。
豆蔻年华：女子十三四岁。
及笄：女子十五岁。
弱冠：男子二十岁。
而立之年：三十岁。
不惑之年：四十岁。
半百：五十岁。
XXX之年：六十岁。
古稀之年：七十岁。
耄耋之年：八九十岁。
XXX：一百岁。
3.亲属关系称谓在中国古代的宗法社会中，家族是中心，以血统远近区分嫡庶亲疏的等级制度。
先解释两个概念：六亲：父母妻子兄弟。
九族：有两种解释，一是纵向的，指的是高祖、XXX、祖、父、自己、子、XXX、XXX、玄孙；一是横向的，指父族四、母族三、妻族二。
古代一人犯罪，常常牵连到亲属也被杀戮，所谓灭三族，指父母兄弟妻子；所谓诛九族，包括从高祖到玄孙的直系亲属，以及旁系亲属中的兄弟、堂兄弟等。
这是封建专制时代惨无人道的刑法。
再看古代的亲属称谓：父亲的父亲是祖父，父亲的母亲是祖母，祖父母的父母是曾祖父和曾祖母，XXX父母的父母是高祖父和高祖母。
2019年高考复习古代文化常识经典备考材料博罗县华侨中学（老道整理）一、称谓【雅称】一种美称。
自家父母称“椿萱”，他人母亲称“萱堂”，岳父母称“泰山、泰水”，妇女称“巾帼”，男子称“须眉”，同学称“同窗。
【尊称】也叫敬称。
自家父母称“高堂、双亲、膝下”，别家父母称“令尊、令堂”，老师称“恩师”，他家房居称“尊府”。
对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。
对皇太子、亲王的敬称是殿下。
【婉称】：家父母称“家严、家慈”，去世父母称“先父先严、先母先慈”，”。
【谦称】表示谦逊的态度，用于自称。
古代帝王自称“孤、寡”。
古代官吏自称“下官”。
学生自称“门生、受业、不才、小生、小可、晚生”等；自家父母为“家父、家母”。
（一）对别人和别人亲友的尊称（敬称）1.在被称呼人的姓、名、字号等核心称呼前面或后面加“子”、“公”、“君”、“老”、“父”、“令”、“尊”、“贤”、“仁”、“足下”、“尊驾”、“夫子”、“阁下”、“先生”、“大人”等。
如：子墨子、范文正公、谢君、张老、渔父、尊夫人、贤伉俪。
令堂（对方母亲）、令尊（对方父亲）、令爱（对方女儿，也叫令千金）、令郎（对方儿子）、令兄（对方哥哥）、令妹（对方妹妹）、令弟（对方弟弟）。
注意：公、君、足下、尊驾、夫子、阁下、先生、大人等词还可以单独用来称呼别人，表示尊敬。
2.称字、号、别号、谥号如：（苏）东坡，东坡居士是苏轼的别号。
苏轼也常被人称为苏子瞻，子瞻是苏轼的字。
范文正公，“文正”是范仲淹死后朝廷给他的封号（谥号）。
3.称对方的书斋名如聊斋先生，聊斋是蒲松龄的书斋名。
4.称籍贯如：孟襄阳，襄阳是孟浩然的籍贯地。
柳河东，河东（今山西永济）是柳宗元的籍贯地。
5.称官名、爵位、做官地如：杜工部，杜甫曾任工部员外郎。
文少保，文天祥曾任太子少保。
寇莱公，北宋名臣寇准封爵莱国公。
陶彭泽，陶渊明曾在彭泽任县令。
6.对皇帝、皇族成员、诸侯王的尊称称皇帝的“庙号”、年号，如“太祖”、“太宗”、“洪武皇帝”（朱元璋）等。
2019年高考语文-中国古代文化常识题含答案及解析2019届高考语文古代文化常识题库（单选题85道）1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
B．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。
D．乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。
B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。
旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。
D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。
C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。
D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
4．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是：A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。
多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。
B．持节：古代官名。
汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。
使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。
C．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。
D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。
也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
2019届高考语文古代文化常识题库（单选题 85道）1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
B．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。
D．乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。
B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。
旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。
D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。
C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。
D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
4．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是：A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。
多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。
B．持节：古代官名。
汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。
使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。
C．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。
D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。
也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．“明道”是宋仁宗赵祯年号。
2019年高考古代文化常识精炼120题附详细解析古代文化常识精练（1）1、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。
寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。
寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。
例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。
”这幅寿联写的老人岁数是：（）A、60岁B、70岁C、100岁D、141岁答案：D解析：花甲，即60，花甲重逢就是120；增加三七岁月，就是再加三七二十一，就是141；古稀，即70，古稀双庆就是140；更多一度春秋，加起来就是141。
2、下列描写古代历史名人名家的对联，说法错误的是：（）A、盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。
——颂李白B、诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。
——颂杜甫C、枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。
——颂白居易D、云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。
——颂王昭君答案：D解析：“云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵”是唐代温庭筠的《苏武庙》说的苏武的事，而颂王昭君的对联是“青冢有情犹识路，平沙无处可招魂”。
3、对联集句对大多非原创，是从已有诗文句子中选句配对，推陈出新。
与“劝君更尽一杯酒”（唐·王维）对仗工整的是：（）A、天涯涕泪一身遥。
（唐·杜甫）B、与尔同消万古愁。
（唐·李白）C、八骏日行三万里。
（唐·李商隐）D、替人垂泪到天明。
（唐·杜牧）答案：B解析：题干“劝君更尽一杯酒”是唐代王维的《渭城曲/ 送元二使安西》诗句，“劝君”与“与尔”有第二人称相对，“更尽”与“同消”有动词相对，“一杯酒”与“万古愁”数量词相对，所以选B项。
A项“天涯涕泪一身遥”是唐代杜甫《野望》中的诗句；B、“与尔同消万古愁”是唐代李白《将进酒》中的诗句；C、“八骏日行三万里”是唐代李商隐《瑶池》的诗句；D、“替人垂泪到天明”是唐代杜牧《赠别》的诗句。
2019年高考语文古文化常识100题及答案解析（一）学校与科举1.古人常用“庠序”指代学校，如《孟子·国人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。
（）2．韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一句，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。
（）3．大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。
（）4．博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。
（）5．书院是古代的一种独立的教育机构，是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所，如岳麓书院、白鹿洞书院、容山书院等。
（）6．察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。
（）7．征辟是汉代选拔官吏的一种形式。
“征”一般是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。
（）8.古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。
（）9．古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为“解元”；会试被录取者称为“贡生”，第一名为“会元”；殿试及第者称“进士”，前三名依次为：状元、榜眼、探花。
（）10．一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于清朝光绪年间。
（）（二）山川与地理11．古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。
（）12．古代的“河”专指黄河，“江”专指“长江”，所以《鸿门宴》里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地区”，不是今天所说的“河南省”。
（）13．“五岳”是指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳黄山。
（）14．古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。
（）15．根据“上北下南，左西右东”的地理常识推断，古代的“江左”是指长江以西的地区。
（）16．古人把“坐北朝南”的位置认为是尊位，反之为卑位，因此“北面”有称臣的意思。
无改于父道”“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。
(√)83．古代祭祀或祭拜用纯色全体牲畜和供盟誓、宴享用的牲畜叫“牺牲”。
行祭前需先饲养于牢，所以这类牺牲称为“牢”。
(√) [拓展] 帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕猪三牲全备为“太牢”。
诸侯、卿、大夫祭祀宗庙时所用的牲畜，用羊、豕各一，称为“少牢”。
84．古人在祭祀前沐浴、更衣、独居，以示虔诚。
这些活动叫“斋戒”。
斋戒时要求“五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜)，主要是为了使思想集中、统一。
(√)85．纨绔子弟代指富贵人家的子弟。
因为纨是一种细而有光泽的绢帛；绔是套裤，是套在最外面御寒的。
穷人一般穿不起绔，而富贵人家子弟不仅穿纨，还讲究“纨绔”。
(√)86．古人称已嫁出的女子回娘家省父母为“归宁”，也指男子归省父母。
(√)87．伯(孟)仲叔季，兄弟行辈中长幼排行的次序。
伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
(√)(二)节日习俗判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。
88．春节，我国传统习俗中最隆重的节日，又称元日、新春、新正等。
春节习俗是庆贺过去的一年，祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。
迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于震慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。
燃鞭炮、贴春联、挂年画、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。
(√)[拓展] (1)古时候，人们把谷物的成长周期称为“年”。
民间一般从上年的腊月初八或腊月二十三开始，一直到来年的正月十五都称为“春节”。
(2)千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
(王安石《元日》)89．元宵节，古称上元节、灯节。
源于“火把节”，汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷好的收成。
吃元宵是我国由来已久的习俗。
元宵节的习俗还有赏花灯、猜灯谜、舞龙灯、迎紫姑、走百病等。
(√)[拓展] 春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
唐寅《元宵》90．(2017·全国卷Ⅲ)上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个重要节日。
2019届高考文化常识练习及答案第一篇：2019届高考文化常识练习及答案2019届高考古代文化常识练习1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.受禅，也叫禅让制，即群体中个人表决，以多数决定。
B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。
D.乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。
1.C（继承地位的不一定是最年长的儿子）2．下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是(3分)（）A．“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。
文中“授骁骑校”、“历迁协领”、“擢乌里雅苏台将军”的“授”“迁”“擢”，分别为“授予官职”、“调动官职”和“提升官职”的意思。
B．原文“同治九年”“光绪改元”中的“同治”“光绪”是庙号。
庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号。
C．原文“如关内生灵何”中的“关”，在古代指函谷关，这里泛指边关。
D．文中“谥忠介”的“ 谥”是谥号。
古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养进行评价。
如称欧阳修为欧阳文忠公。
2．B(3分)（解析：B．“同治”“光绪”是庙号错，是年号.）3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）()A.“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。
B．“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。
C．“诏”先秦时代上级给下级的命令文告称诏。
秦汉以后，专指帝王的文书命令。
D．“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。
3．D （“致仕”指官员辞职回家）4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．贞元，年号。
年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。
2019年高考古代文化常识汇总（最完整版，共13个专题）一、姓名称谓◆■※★●1.基本称谓【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。
如“修之来此，乐其地僻而事简”，“庐陵文天祥自序其诗”。
(2)用于介绍或作传。
如“左将军王凝之妻也”，“陈太丘与友期行”。
(3)称所厌恶、所轻视的人。
如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。
【称号】号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。
号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。
如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，蒲松龄别号柳泉居士，世称聊斋先生。
吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。
【称绰号】又叫外号或诨名，绰号一般根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。
绰号有褒有贬，如李白外号“诗仙”，项羽绰号“西楚霸王”等。
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。
而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
【称小名】称呼对方小时候的名号，以示亲密或侮辱。
如称呼曹操为“阿瞒”。
【称庙号】始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。
2019高考文学常识大全：古代文化常识2019高考文学常识大全：古代文化常识1.关于古诗与星宿苏轼《赤壁赋》：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
”“斗”“牛”就指二十八宿中的斗宿和牛宿，是写景之句，以星衬月。
王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。
”是咏物之句，以星衬物。
《古诗十九首，迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
”歌咏牛郎织女的离别相思。
杜牧《秋夕》：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”写月夜观看牛郎织女星的闲适。
李商隐《马嵬》：“此日)，军同驻马，当时七夕笑牵牛。
”以“笑牵牛”来写唐玄宗当年与杨贵妃朝夕相伴的美好时光。
2.关于古诗文与纪时平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)日中：见于《陈太丘与友期》《两小儿辩日》。
人定：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。
”(《孔雀东南飞》)日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
”(崔颢《黄鹤楼》) 更定：见于张岱《湖心亭看雪》。
夜阑：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
”(陆游《十一月四日风雨大作》)暮春：见于王羲之《兰亭集序》。
三春：“谁言寸草心，报得三春晖。
”(孟郊《游子吟》)三秋：“有三秋桂子，十里荷花。
”(柳永《望海潮》)又见于王勃《滕王阁序》。
3.关于古诗文与节日古代诗文中涉及的节日很多，常见的有春节、上元(元宵)、寒食节、清明节、端午节、乞巧节(七夕)、中秋节、重阳节等。
这些节日，绝大部分延续到现在，不过过节的内容和习俗改变了很多。
有些节日活动(如妇女七夕乞巧)，因为社会生活的变化现在消失了。
4.关于中国古代纪年中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年。
第一个年号为建元(前140一前135)。
在中国历，清代用康熙的年号纪年时间最长，为1662一1722年，历61年;其次是乾隆，为1736一1795年，历60 年。
年号的长短和社会的治乱大体上成正比的关系，像康熙、乾隆时期史称“康乾盛世”。
又如唐玄宗用“开元”为年号历28年(713一740)，史称“开元盛世”。
2019年高考语文古代文学常识专题100道1.下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）（3分）A．秀才，在文中指察举制的科目之一，东汉时改称“茂才”。
与明清时期的“秀才”意思不同。
B．江左，古指江西。
古人习惯以西为左，以东为右。
六朝时江左为政治、经济中心。
C．策试，一般以政事、经义策问应考者，以其对政事的见识观其文辞之高低，以便量才录用。
D．赠，皇帝为去世官员加封爵位名号。
有时也把爵位名号赐予官员已故的祖先或妻室。
2.下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）(3分）A.字，古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B.领，指兼任，多指兼任相对高的官职，如《三国志》“建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。
顷之，又领益州牧”。
C.节度使，唐代开始设立的地方军政长官。
受职之时，朝廷赐以旌节，可全权调度，故称“节度使”。
D.万岁，千秋万世永远存在，表示祝颂、欢呼；也可以表示封建时代臣民对帝王的称呼。
3.下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）（3分）A．庐墓，古人在父母或师长死后，服丧期间在墓旁搭盖小屋居住，守护坟墓。
这就是“庐墓”，也指服丧期间居住的墓旁小屋。
B．台阁，汉代指尚书台，后泛指中央政府机构。
《孔雀东南飞》“汝是大家子，仕宦于台阁”中的“台阁”就是泛指大的官府。
C．东都，是历代王朝在原京师以东的都城。
隋唐时指洛阳。
当时京都在长安，洛阳在长安以东，因而称“东都”。
D．赠，是赐以官爵或荣誉称号；谥，古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。
“谥”只能在死后获得，“赠”可在生前获得。
4.下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）（3分）A.序，即书序，是作者本人自撰或他人撰写的用以评论、介绍作品内容或作者意趣的文体，如李白的《春夜宴从弟桃花园序》。
B.荫补，指在古代时候，子孙因先辈有功，可以享受恩典而取得入仕的权利，当官员有缺额时，可以被选任授职。
C.六经，是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典的合称，与韩愈《师说》中所言“六艺经传”的六艺所指相同。
