稷下的成语
摘要：
一、稷下学宫的历史背景和地位
二、稷下学宫与诸子百家的关系
三、稷下学宫对后世的影响
四、稷下学宫中的成语故事
正文：
稷下学宫是中国古代著名的学府，位于战国时期的齐国都城临淄。
它被誉为“百家之长”，是诸子百家的学术中心，对后世产生了深远的影响。
稷下学宫的建立可以追溯到公元前4世纪，齐威王为了招贤纳士，振兴齐国，在都城临淄创建了稷下学宫。
这座学府汇集了当时众多的学者和思想家，如孟子、荀子、邹衍等，形成了百家争鸣的局面。
在稷下学宫，各种学派可以自由辩论，互相切磋，共同推动了学术的发展。
稷下学宫对后世的影响是深远的。
它开创了自由辩论、兼容并蓄的学术风气，为后世学术繁荣奠定了基础。
同时，稷下学宫还培养了一大批优秀的学者和政治家，如孟轲、荀況、邹衍等，对中国历史产生了重要影响。
在稷下学宫中，发生过许多脍炙人口的成语故事。
例如，“鸡犬不宁”这个成语就源于稷下学宫。
故事发生在孟子与学生公孙丑的一次对话中，孟子用这个故事来形容国家政治混乱，人民不得安宁的状况。
另一个源于稷下学宫的成语是“兼听则明，偏信则暗”。
这个成语出自《荀子·劝学》。
意思是说，听取多方面的意见，才能明辨是非；如果只听信一方的
意见，就容易陷入偏见。
这个成语启示我们在学习和工作中，要虚心听取他人的意见，才能取得更好的成果。
总之，稷下学宫是中国古代学术史上的一座丰碑，它对后世产生了深远的影响。
稷下学宫-----百家争鸣之地一·起源发展约前360年田齐桓公（田午）或威王设立，位于齐国都城临淄稷门附近。
当时距田氏代齐（田和，前386年）不久。
齐王一方面“尽归鲁、卫侵地，西约三晋、韩、赵、魏氏，南通吴、越之使，修功行赏，亲于百姓。
”一方面“开第康庄之衢，高门大屋”。
设立稷下学宫。
稷下学宫实行“不任职而论国事”、“不治而议论”、“无官守，无言责”的方针，学术氛围浓厚，思想自由，各个学派并存。
达到了“致千里之奇士，总百家之伟说。
”的效果。
郭沫若评价说：“这稷下之学的设置，在中国文化史上实在有划时代的意义……发展到能够以学术思想为自由研究的对象，这是社会的进步，不用说也就促进了学术思想的进步。
周秦诸子的盛况是在这儿形成的一个最高峰的。
”二·主要人物儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳五行家、纵横家、兵家等各种学术流派。
孟子、淳于髡、邹衍、田骈、慎到、申不害、接子、季真、环渊、彭蒙、尹文、田巴、儿说、鲁仲连、邹奭、荀子等。
三·学术贡献1.王霸之辨：儒家大师孟子明确主张重王道轻霸道。
他认为，“以力假仁者霸，以德行仁者王”所谓的“霸道”，是仗恃国家实力的强大，假借仁义的各义，来称霸诸侯，征服天下。
他反对霸道，认为"以力服人者，非心服也"。
所谓“王道”，是依靠道德礼教而实行仁义，经仁义教化征服天下。
他主张实行王道，因为这是“以德服人，中心悦而诚服也”。
所以，当他的学生公孙立问他“管仲辅佐齐桓公称霸诸侯，难道还不值得学习”时，他表现出不屑一顾，认为“以齐国来统一天下，易如反掌”。
而公孙丑将他与管仲相比时，他更是愤愤然了。
荀子则有所不同，他虽然崇尚王道，但面对当时盛行霸道的现实和对齐文化的吸收，也谈霸道。
实际上他是主张在王霸并容的前提下，以王道为本。
故道王者之法与王者之人为之，则亦王；道霸者之法，与霸者之人为之，则亦霸；道亡国之法与亡国之人为之，则亦亡。
与积礼义之君子为之则王，与端诚信全之士为之则霸。
