第3章战国时期的教育第3章战国时期的教育一、诸子百家私学的发展1.养士之风盛行战国时代，诸侯国之间争雄加剧，一国之内公室与私门的争斗也愈演愈烈，因之养士之风盛行。
士阶层的活跃，为战国时期私学和思想学术的发展提供了坚实而广泛的社会基础，而养士之风的盛行更促进了私学的发达和百家争鸣的展开。
2.百家争鸣百家争鸣发端于春秋战国之际的儒墨之争，形成蔚为大观的诸子纷争局面则是在战国时期。
在诸多学派中，思想学术地位最为重要者确为儒、墨、道、法、名、阴阳诸家。
在教育方面颇有造诣的则为儒、墨、法、道诸家。
（1）儒家儒家在孔丘之后的著名学派中当首推子思、孟轲一派。
这一派继承孔丘“仁学”思想，提出充分肯定人的主观作用的教育思想。
思孟学派在当时并未受各国执政者重视。
儒家中另一个有重大影响的派别为荀况学派。
荀况提出“礼治”主张，确认封建等级制度的天经地义，并提出“性恶论”，作为其以“外铄”为特征的教育思想的理论根据。
荀况的思想更为适宜走向统一的封建专制制度的需要。
（2）墨家代表小生产者利益的墨家是与儒家相对立的学派。
墨家主张消除社会等级，强调社会实利；在教育上信奉经验与实践，讲究思维训练，十分重视科学技术知识的价值等。
（3）道家道家学派是由老子开创的。
老子对事物的辩证法有极深刻的研究，并主张“自然”、“无为”。
但却怀疑人类文明的价值，幻想退归“小国寡民”的社会，表现了避世的思想特点。
老子之后，道家也流派众多。
其中，庄周一派被认为是道家正宗，它将老子思想中强调人与自然的对立推向极端，鄙弃和否定社会的一切，追求精神的逍遥和对大自然的仰慕，表现了遁世主义和相对主义。
庄周与老子并称“老庄”，作为出世思潮的代表，对魏晋以后中国知识分子有广泛而深刻的影响。
（4）法家法家是新兴地主阶级最为激进的思想代表。
法家主张凭借实力和暴力求得统一，反对德化，主张法治，强化君权。
这就成为秦国统一六国的指导思想。
法家对传统文化采取虚无主义态度，对人的价值表示轻视，其思想和实践留给后人很多教训。
第三章春秋战国时期的教育
一、官学衰废
·官学状况
春秋时期，官学见于史书记载者仅有两事：
1.鲁僖公修泮宫
2.子产不毁乡校
·官学衰废的原因:
1.社会动荡
2.贵族子弟的倦怠
二、“学在四夷”与私学勃兴
·私学兴起的原因:
1.教育变革的内在要求
2.“士”阶层地位的变化
·私学的历史影响
私学的产生，是中国教育发展史上一次划时代的革命。
1、冲破了“政教合一”的樊篱，使教育从政治活动中逐渐摆脱出来，成为社会中相
对独立的子系统。
2、完成了学校教育与自然形态教育的第二次分离。
3、“教师专业化”的开端：长者为师→能者为师
4、打破了“礼不下庶人”的传统，扩大了受教育对象。
5、创造了中国古代教育理论的繁荣时期。
三、稷下学宫
·稷下学宫的历程
始自齐恒公，经威王、宣王等，历时150年
·稷下学宫的性质与特点
1.性质：
a.官学之下是私学，私学之上是官学，官私合办
b.集教学、研究、育人、谘议为一体
2.特点：
a.学术自由
b.待遇优厚。
