历史趣谈：唐太宗知人善任 他失去的“镜子”是谁

唐太宗以人为鉴可以知得失全文1. 唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

”就像我在学校里，我会观察我的好朋友怎么学习，怎么和别人相处，这就是以人为镜呀！比如有一次，我看到同桌认真整理笔记，我就想我是不是也应该更仔细一些呢？2. 唐太宗讲的这句话真对呀！“以人为鉴可以知得失”。

就好像我和弟弟在一起玩的时候，我看到他勇敢承认错误，我就想我以前做错事还不敢承认呢，我得向他学习呀！有一回，我们一起搭积木，他不小心弄倒了，马上就说“哎呀，是我不小心”，我当时就觉得我要像他一样诚实。

3. 唐太宗那可是明君呀，他说“以人为鉴可以知得失”，太有道理啦！在我们班也一样呀，我会观察学习好的同学是怎么学习的。

记得有一次，学霸在课堂上积极回答问题，我就想我也得更积极一点呀！4. “以人为鉴可以知得失”，唐太宗这话多在理呀！就像我和小伙伴们一起做游戏，我能从他们的表现里学到好多呢。

有一次玩跳绳，我看到小伙伴跳得又快又稳，我就知道我得多多练习啦！5. 唐太宗说的真没错呀，“以人为鉴可以知得失”。

我在生活中也是这样呀，会向身边优秀的人学习。

比如我看到邻居姐姐主动帮妈妈做家务，我就想我也得帮妈妈多分担一些呀！有一次我看到她洗碗洗得那么干净，我就决心要好好学洗碗。

6. 唐太宗可是很厉害的皇帝呢，他说的“以人为鉴可以知得失”太对啦！我在和同学们相处的时候也会这样呀。

有一次看到班长组织活动那么有条理，我就知道我要努力提高自己的组织能力啦！7. 唐太宗的这句话太经典啦，“以人为鉴可以知得失”。

就像我看到哥哥认真读书的样子，我就明白我要更努力学习。

记得有一次哥哥在台灯下专注地看书，我就想我怎么就没这么专心呢。

8. 唐太宗说的太好啦，“以人为鉴可以知得失”。

我在和朋友交往中也能体会到呀。

有一次看到朋友很有礼貌地和大人打招呼，我就意识到我也要更有礼貌呀！9. 唐太宗的智慧呀，“以人为鉴可以知得失”。

就像我看到姐姐画画画得那么好，我就知道我要多练习画画啦。

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导语：高季辅简介上提到高季辅是唐朝的宰相，生于公元596年，字季辅，祖籍在德州的蓚县级今天的河北景县。

公元654年，高季辅病逝，，被追赠为开府
高季辅简介上提到高季辅是唐朝的宰相，生于公元596年，字季辅，祖籍在德州的蓚县级今天的河北景县。

公元654年，高季辅病逝，，被追赠为开府仪同三司、荆州都督，并赐谥号为宪。

高季辅剧照
高季辅年轻的时候就非常勤奋好学，孝顺母亲，还精通各种武艺。

武德元年即公元618年，汲县的百姓发生叛乱，高季辅的哥哥当时在汲县担任县令，在这场叛乱中不幸遇难身亡。

于是高季辅带领士兵出城迎战，手刃敌人，为兄长报仇，最后将叛军首领的首级祭祀在兄长的坟墓前。

后来高季辅参加了起义军并集结了一千多号人马和李厚德一起投降唐朝了，朝廷封高季辅为陟州总管府户曹参军。

唐太宗即位后，高季辅被拜为监察御史，在朝中，高季辅大力弹劾大臣积极进谏，不久后就被封为中书舍人。

贞观八年即公元634年，唐太宗立李治为太子，高季辅便被拜为天子的右庶。

公元644年，高季辅被封为银青的光禄大夫，还兼任吏部侍郎。

高季辅当时主要负责主持铨叙，并以允当著称，唐太宗对高季辅非常赞赏，专门奖励了高季辅一面金镜子来表彰他的清鉴。

公元645年，唐太宗东征高句丽，唐太宗命高季辅等人执掌军及药物，共同辅佐太子。

公元649年，唐太宗去世后，高季辅和张行成拥立李治登基，高季辅被李治任命为中书令。

651年高季辅担任光禄大夫和侍中，652年成为太子李忠的太子少保。

高季辅的评价
生活常识分享。

魏征辅佐唐太宗将近20年，他给唐太宗的建言大约有200多条，在魏征的监督下，唐太宗过的并不是特别的舒服，很多次魏征都有忤逆犯上的情况，但是唐太宗都非常谦虚的接受了，最让人难以理解的是，唐太宗竟敢说魏征像女人一样妩媚可爱，唐太宗还把自己比作金子，魏征是那一位打造金子的工匠。

在魏征生病的时候，唐太宗多次去看望魏征给他送药，还派太医去给魏征看病，更让魏征高兴的是，唐太宗将自己的女儿嫁给了魏征的儿子，在魏征死了以后，唐太宗停止朝会五天，让大臣都来为魏征默哀，一品以上的官员都来为魏征送葬，他还亲自为魏征撰写碑文，这种荣耀可是前所未有的，应该是一个完美的句号吧。

可是，魏征的结局并不是这样的。

在魏征死的那一年，太子谋反，当时和魏征非常器重的两个人礼部尚书和中书侍郎都被牵扯了进来，这时候的唐太宗非常的生气，竟然说魏征的相国之才，竟然还用在了拉帮结派上串联大臣一起来谋害我，于是唐太宗不顾君子一言，驷马难追的话，解除了公主与魏征儿子的婚姻，还亲自推到了为魏征题写的墓碑。

魏征这面镜子作者：夏江来源：《当代人》2009年第10期把魏征比喻成一面镜子,是在魏征去世以后,唐太宗李世民对侍臣说的话:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。

魏征没,朕亡一镜矣!”唐太宗这段话说得很精彩。

开元二十年(732),大臣张九龄把这个意思搬过来,认为“以镜自照见形容,以人自照见吉凶”,把“古今兴废之道”撰成《千秋金鉴录》,进献给唐玄宗李隆基,受到李隆基的褒奖。

谁知过了二十三年,“安史之乱”爆发,“以古为镜”这面镜子被李隆基亲手摔个粉碎。

“以古为镜”不管用,还要靠“以人为镜”,这就要有个敢犯龙鳞的大臣死死地盯着。

这种人才不好找,不懂脸色的自己先掉了脑袋,懂得脸色的都变成了谄谀之臣,上下几千年,只有魏征是唯一合格的人选,“千秋金鉴”这四个字就为魏征所独有了。

据《旧唐书》记载,魏征与唐太宗“讨论政术,往复应对,凡数十万言。

其匡过弼违,能近取譬,博约连类,皆前代诤臣之不至者”。

有忠心,有立场,有思想,会说话,真正是前无古人。

当诤臣要有勇气。

魏征谏诤时,虽遇上太宗暴怒也神色不变,反而是太宗收敛神威,冷静下来,人们认为就是古代的勇士也无法相比。

贞观六年(632),公卿大臣都主张唐太宗到泰山举行封禅大典,只有魏征坚决反对。

太宗不高兴了,问:“难道是我功不高,德不厚,国家不安泰,四夷不宾服吗?”皇上这么说话,大臣就没法回答了,而魏征还是坚持认为不可以,说隋末大乱后,经济还没有恢复,千乘万骑,一路供应劳费,实在是百姓的沉重负担,不应该去封禅。

正巧赶上河南、河北闹水灾,太宗尽管扫兴,也只好作罢。

一次,魏征上坟回来,奏说:“闻知陛下将出行关南,为什么准备好了又中止了呢?”太宗说“怕你提意见,就中止此行了。

”当诤臣要有识见。

贞观初年,有报告说岭南高州酋帅冯盎叛乱,在马上得天下的太宗第一反应就是派兵镇压,命令调动十州兵马进行讨伐。

魏征冷静分析了岭南的形势,认为劳师远征问题不少,根据冯盎当时的表现,“反形未成”,不如派遣使者去说明利害,“必不劳师旅,自致阙庭”。