犹太人致富术 全书
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塔木德 犹太人的商道和智慧
重视教育：犹太人深知知识的重要性，因此他们非常重视教育，认为教育是获得财富和成功的关 键。他们相信每个人都有自己的价值和潜能，而教育则是发掘这些潜能的最好方式。
诚信为本：在犹太人的商业活动中，诚信至关重要。他们认为诚信是商业的基础，只有建立信任， 才能长期从事商业活动。
精确估算：犹太人在进行商业决策时，会进行精确的估算。他们善于收集信息，运用数字和统计 分析，以得出准确的结论。
我要对作者表达由衷的赞扬。他以生动的语言、丰富的案例和深入的研究， 将犹太人的商道和智慧展现得淋漓尽致。通过这本书，我深刻感受到了犹太民族 在历史长河中不屈不挠的精神，以及他们在商业领域所取得的举世瞩目的成就。
书中有很多引人入胜的内容，其中我最感兴趣的是犹太人在历史中的困境与 商业的灵活多变。这让我重新认识了犹太民族，他们不仅具有坚毅的信念，还擅 长在困境中寻找机遇。例如，在古代，当犹太人被迫流离失所时，他们并没有沉 溺于悲哀之中，而是将这段经历转化为商机，利用自己的智慧和勤劳赚取财富。 这种困境中的适应与应变能力，让我深感佩服。
《塔木德：犹太人的商道和智慧》是一本非常有价值的著作，它提供了许多关于商业哲学、智慧 和人性的深刻见解。通过阅读这本书，我们可以从中汲取许多有益的经验教训，帮助我们在个人 和职业生涯中取得更大的成功。
精彩摘录
《塔木德：犹太人的商道和智慧》是一本详细阐述了犹太人经商智慧和商业 哲学的书籍，通过本书的阅读，我们能够深入了解犹太民族的商业智慧和其成功 的商业理念。
同时，犹太人的经商智慧也源于他们对于工作的态度。《塔木德》强调工作 的重要性，认为工作是一种神圣的使命。它教导犹太人要勤奋、负责和有耐心地 工作，通过辛勤努力获取成功。这种严谨的工作态度，使得犹太人在商业领域中 总是以卓越的表现脱颖而出。
诚信为本：在犹太人的商业活动中，诚信至关重要。他们认为诚信是商业的基础，只有建立信任， 才能长期从事商业活动。
精确估算：犹太人在进行商业决策时，会进行精确的估算。他们善于收集信息，运用数字和统计 分析，以得出准确的结论。
我要对作者表达由衷的赞扬。他以生动的语言、丰富的案例和深入的研究， 将犹太人的商道和智慧展现得淋漓尽致。通过这本书，我深刻感受到了犹太民族 在历史长河中不屈不挠的精神，以及他们在商业领域所取得的举世瞩目的成就。
书中有很多引人入胜的内容，其中我最感兴趣的是犹太人在历史中的困境与 商业的灵活多变。这让我重新认识了犹太民族，他们不仅具有坚毅的信念，还擅 长在困境中寻找机遇。例如，在古代，当犹太人被迫流离失所时，他们并没有沉 溺于悲哀之中，而是将这段经历转化为商机，利用自己的智慧和勤劳赚取财富。 这种困境中的适应与应变能力，让我深感佩服。
《塔木德：犹太人的商道和智慧》是一本非常有价值的著作，它提供了许多关于商业哲学、智慧 和人性的深刻见解。通过阅读这本书，我们可以从中汲取许多有益的经验教训，帮助我们在个人 和职业生涯中取得更大的成功。
精彩摘录
《塔木德：犹太人的商道和智慧》是一本详细阐述了犹太人经商智慧和商业 哲学的书籍，通过本书的阅读，我们能够深入了解犹太民族的商业智慧和其成功 的商业理念。
同时，犹太人的经商智慧也源于他们对于工作的态度。《塔木德》强调工作 的重要性，认为工作是一种神圣的使命。它教导犹太人要勤奋、负责和有耐心地 工作，通过辛勤努力获取成功。这种严谨的工作态度，使得犹太人在商业领域中 总是以卓越的表现脱颖而出。
犹太人赚钱术-掌握世界经济命脉
犹太人赚钱术0.3%的人口掌握世界经济命脉中国人喜欢攒钱，西方人热衷花钱，只有犹太人精于赚钱。
他们认为：唯有运用智慧赚钱，才是真正的致富之道。
全球最有钱的企业家，犹太人占一半；美国的百万富翁中，犹太人占三分之一；《富布斯》美国富豪榜前40名中，犹太人占18名；美国国会参议员中，犹太人占10名；美国国会众议员中，犹太人占27名。
石油大王洛克菲勒，金融大鳄索罗斯，华尔街的金融巨子摩根……本文揭犹太人赚钱不能说的10个秘密。
E-mail文化传播网幻灯片制作:蕴秀園背景音乐:以色列经典house世界上有这样一群人，他们最精明、最勤劳、最坚忍。
他们在世界人口中所占的比例仅为0.3%，但却掌握着世界经济的命脉，获得了l7%的诺贝尔奖，赚取了世界上30%以上的财富。
他们是谁？他们就是犹太人。
犹太人的确是一个伟大的民族。
在美国200名最有影响的名人中，犹太人占一半；在美国名牌大学教授中，犹太人占三分之一；在美国律师中，犹太人占四分之一；在美国文学、戏剧、音乐的一流作家，犹太人占60%。
全球最有钱的企业家，犹太人占一半；美国的百万富翁中，犹太人占三分之一；《富布斯》美国富豪榜前40名中，犹太人占18名；美国国会参议员中，犹太人占10名；美国国会众议员中，犹太人占27名。
石油大王洛克菲勒，金融大鳄索罗斯，华尔街的金融巨子摩根，红色资本家哈默，报界之王普利策，……这些站在金字塔尖的人都是犹太人的杰出代表。
这一个个耳熟能详的名字背后都有一个传奇的财富故事。
所以，正确把握金钱的密码和价值，懂得赚钱的哲学，对于每个人都至关重要。
犹太人作为全世界公认的“世界第一商人”，几千年历尽艰辛和屠戮，掌握了丰富而系统的赚钱经验和智慧，对于每一位读者都会产生巨大的启发。
一、为女性服务。
犹太商法认为：要想赚钱，就必须瞄准女人。
因为，男人赚钱，女人花钱。
男人的兴趣根本不放在保管与使用(采购家庭物资)金钱上，而是放在赚钱上；保管与使用(采购家庭物资)都是女人的事。
犹太人经典赚钱故事
犹太人经典赚钱故事
很久以前，有一个小镇，里面住着一位聪明的犹太商人。
有一天，这位商人到了另外一座城市，他听说那里的居民都非常喜欢吃蜜饯。
商人回到自己的小镇后，他开始动起了脑筋。
他想到了一种巧妙的方法来赚钱。
他买了很多水果和糖，然后开始制作蜜饯。
他经过反复试验和改进之后，终于制作出了一款口感极佳的蜜饯。
这款蜜饯在当地受到了热烈的欢迎，然后他开始量产。
为了让自己的蜜饯更加有竞争力，商人开始寻找最佳的销售渠道。
他认为，最好的方法是将他制作的蜜饯放在当地超市的货架上出售，而不是在自家门口卖。
商人开始寻找合适的超市，但所有的超市都拒绝了他。
于是，商人想出了一个巧妙的计划。
他找到了超市的老板，提议让他免费提供蜜饯给老板品尝。
如果老板认为这款蜜饯很不错，商人就可以将蜜饯放在超市的货架上出售。
老板一试，觉得这款蜜饯非常好吃。
于是，商人找到一个代表自己的经销商，并让他与超市签署了协议。
这个协议允许商人将蜜饯在超市销售，并为超市提供了一定的利润。
这个巧妙的计划可以为商人带来丰厚的利润。
这个故事告诉我们，聪明的商人总是能够想出巧妙的方法来赚钱。
同时，也告诉我们，成功的商业领袖需要具备创造性思维和灵活性。
犹太人的十句生意经
犹太人的十句生意经犹太人具有深厚的商业文化和经验，其商业智慧流传至今。
犹太人的十句生意经，是犹太商业文化的精髓所在，是引领犹太人成功的文化基石。
今天，让我们来了解一下这十句生意经。
1.坚定的信念：犹太人相信人类是有尊严和价值的，每个人都应该被尊重和平等地对待，犹太人的商业道德和商业精神就是建立在这一信念之上的。
2.超凡的方法：犹太人在商业上往往采用不同于其他人的方法，他们往往能够从全新的角度来看待问题，从而制定更加有效的商业策略。
3.勤劳致富：犹太人认为努力工作和刻苦奋斗是致富的关键，他们很少采取投机或冒险的方式来赚钱，而是通过诚实劳动和聪明经营来积累财富。
4.谨慎的理智：犹太人非常理智和谨慎，他们往往能够从复杂的商业场景中冷静地分析和判断，从而依据他们的经验和知识制定正确的业务决策。
5.科学的分析：犹太人追求科学和精确的分析，他们往往通过收集大量的数据和研究市场趋势来帮助他们做出更加明智的商业决策。
6.客户为先：犹太人尊重客户，他们认为客户是生意的核心，顾客满意度是决定生意成功与否的关键因素之一，因此他们经常致力于提高客户服务质量。
7.创新领先：犹太人往往很有创新精神，他们不断探索新的商业模式和解决方案，他们开创了许多现代商业的常规，其创新精神引领了很多传统行业的发展。
8.合作共赢：犹太人非常注重良好的商业伙伴关系，他们善于与其他人建立合作伙伴关系，帮助他们在商业上取得成功。
9.注重品质：犹太人很注重产品和服务的品质，他们相信优质的产品和服务是商业成功的基础，他们非常严格对待任何与产品品质有关的问题。
10.社会责任：犹太人相信他们有责任回馈社会，他们通常积极参与社会事务和慈善事业，从而帮助帮助经济和社会的发展。
以上十句生意经，为人们提供了广泛的商业知识和经验，犹太人以此为指导，不断深化自身的商业价值观，助力自己和社会不断向前发展。
犹太人之谜-一个神奇民族的成功智慧-第8章
第8章管理者12点原则1.比起知识来，更重视智慧。
2.在整个人生中坚持学习。
3.金钱可以被夺走，但是知识不会被夺走。
4.把逆境看作机遇。
5.比起金钱来，更重视时间。
6.憎恶权威，不会成为权威。
7.笑。
8.倾听。
9.保持与其他人不同的立场。
10.从不需要本钱的事情开始做。
犹太人的祖国以色列王国在公元前73年，被罗马帝国的军队覆灭。
在漫长的2000年的岁月中，犹太人生活在社会的边缘，他们历尽了人世间的一切苦难和陷害，为了生存他们将复杂的生存方法总结成实用的法则，以便让所有的犹太人能够在激烈竞争的社会中生存和发展。
从犹太名人的自传中发现，他们总是面带微笑，侧耳倾听他人的数说，然后再提出自己的观点。
“微笑和倾听”这二个法则是改变处境妙药，因为微笑是心灵的阳光，而倾听是对他人的尊重、信任和激励。
所以说犹太法则是人生的指南，同时也是经商的基础。
其实犹太商人崛起的第一块基石是“诚信”，因为诚信是最高的商法。
犹太人认为自己之所以能够生存是因为与上帝之间有一个契约，而契约的见证就是行割礼，所以尊信守约是对上帝的诺言，如果违背契约灾难就必将降临;第二块基石是“知识”，因为早在11世纪犹太人就消灭了文盲，所以知识是一切财富的源泉。
善于借力犹太人的格言说：“山峰永不相遇，而人却时时相逢。
”这就是要我们重视人际关系。
犹太人相信：你的专业本领往往只能给你带来一种机会，而交际本领则可以给你带来百种千种机会；专业本领只能利用自身能量，而交际本领则可使你利用外界的无限能量。
犹太富豪洛克菲勒经过奋斗，他的公司业绩蒸蒸日上。
由于是白手起家，财力有限，在和一些对手竞争时处于劣势，这样，他梦想垄断炼油和销售的计划只能暂时搁置在一边。
经过仔细调查和慎重分析，洛克菲勒认为：“原料产地的石油公司在需要用铁路的时候就用，不需要的时候就置之不理，总是反复无常，使得铁路经常无生意可做，铁路的运费收入也就非常不稳定。
这样，一旦我们与铁路公司订下一个保证日运油量的合约，对铁路方面必是如荒漠遇甘泉般的及时，那时铁路公司在给我们运输时必定会大打折扣。
《塔木德》读后感优秀7篇
《塔木德》读后感优秀7篇塔木德的读后感篇一《塔木德》一书是犹太人继《圣经》之后最重要的一部典籍，又称犹太人智慧羊皮卷，或犹太5000年文明的智慧基因库，是揭开犹太人超凡智慧的一把金钥匙。
里面有三个要点让人耳目一新，分享一下！一点：在自由意志一章中，提到恶的冲动比善的冲动年长13岁。
邪恶的冲动只不过是人类的一种秉性，它产生于自然本能，尤其是性欲，它本质上并不是坏的，因为上帝所创造的都是好东西，它邪恶只是因为它易于被滥用。
倘若没有这种冲动，人便不会建房舍，娶妻室，生儿女，干事业了。
但，邪恶冲动必须得到遏止，这样，我们才能把握自身的生命。
充分说明了，人性中自然生长的恶的种子，相比于儒家所明确提出的人之初，性本善，要实际的多。
人成长与修养，就是一个弃恶从善的一种选择，对自身欲望的节制，内心良知不断发现的过程。
二点：关于生活的三条忠告的寓言：一次，一个猎人捕获了一只能说七十种语言的鸟。
“放了我，”这只鸟说，“我将给你三条忠告。
”“先告诉我，”猎人回答道，“我发誓我会放了你。
”“第一条忠告是，”鸟说道，“做事后不要懊悔。
”“第二条忠告是：如果有人告诉你一件事，你自身认为是不可能的就别相信。
”“第三条忠告是：当你爬不上去时，别费力去爬。
”然后鸟对猎人说：“该放我走了吧。
”猎人依言将鸟放了。
这只鸟飞起后落在一棵大树上，并向猎人大声喊道：“你真愚蠢。
你放了我，但你并不知道在我的嘴中有一颗价值连城的大珍珠。
正是这颗珍珠使我这样聪明。
”这个猎人很想再捕获这只放飞的鸟。
他跑到树跟前并开始爬树，但当他爬到—半就跌了下来。
树上的鸟对猎人大声说：“不可能的事，就别相信，而你却相信像我这样一只小鸟的嘴里会有一棵较大的珍珠。
我告诉你，如果你爬不上去，就不要强迫自身去爬，而你却追赶我并试图爬上大树，结果掉下去摔断了双腿。
”说完，鸟就飞走了。
三点，关于朋友们故事。
一个富人有10个儿子。
他郑重地向他们宣告，当他快要死去时，他会给他们每个人100第纳尔。
犹太人的经商小故事
犹太人的经商小故事一、卖铜的智慧有个犹太老人，他有一堆废铜烂铁。
要是一般人，可能就按斤卖给收废品的了。
但这个老人可不一般。
他把这些废铜熔化，然后做成了小小的铜雕塑。
你想啊，原本是一堆不起眼的破烂，现在变成了有艺术感的小玩意儿。
他把这些铜雕塑拿到市场上去卖，价格可比卖废品高了不知道多少倍呢！这就告诉我们，犹太人总能看到东西背后更大的价值，不满足于事物最表面、最普通的用途。
二、一磅铜的价格有个犹太裔的年轻人在一家公司打工。
公司交给他一个任务，就是处理一磅铜。
这年轻人可没像其他人那样，只是简单地把铜卖掉。
他先是把铜加工成了门把手，因为他发现门把手这个市场需求还挺大的。
结果，这一磅铜经过他的手，价值就翻了好多倍。
后来他又想办法把铜做成了工艺品，那价值就更高了。
这个故事说明犹太人在经商的时候，特别善于创新，不断挖掘一个东西潜在的价值，把看似普通的东西变得不普通。
三、租地种瓜有个犹太商人到一个小镇上。
他发现这个小镇周边有很多空地，但是当地的农民都不怎么在意。
这个犹太商人就动起了脑筋。
他找到土地的所有者，租下了一大片空地。
然后他在空地上种上了西瓜。
等到西瓜快成熟的时候，他就在小镇上到处贴广告，说欢迎大家来他的西瓜地体验采摘西瓜的乐趣，而且采摘的西瓜按斤算钱，比市场上稍微便宜一点。
结果啊，好多人都带着家人朋友来摘西瓜，又能玩又能吃到新鲜的西瓜。
这个犹太商人不仅西瓜卖了个好价钱，还收了一笔采摘的门票钱。
这就体现出犹太人善于发现商机，哪怕是别人看不上的资源，到了他们手里就能变成赚钱的宝贝。
四、空瓶子的生意有一次，在一个大型的户外活动现场，活动结束后地上满是矿泉水瓶子。
有个犹太小贩就在旁边看着。
很多人都觉得这些瓶子脏兮兮的，没什么价值。
可是这个犹太小贩呢，他雇了几个小孩，把瓶子都收集起来。
然后他把这些瓶子洗干净，再用彩色的绳子和小珠子把瓶子装饰了一下，做成了很有特色的花瓶。
他在当地的集市上摆了个小摊位，把这些“花瓶”卖给那些喜欢独特小物件的人。
塔木德大全集 犹太人经商和处世圣经
读书笔记
值得阅读借鉴，早学早受益、多学多问受益。 “这世上活的最通透的，恰恰是那些一心为钱的人。 相比较而言，更推荐《卡耐基成功之道》以及《小狗钱钱》。 智慧与财富的源头 --耶和华上帝敬畏耶和华就是智慧认识至圣者便是聪明。 处世智慧比经商智慧更像塔木德，经商的综合了太多，更像励志故事。 金钱和智慧，两者相互结合才能变成活的智慧和活的金钱。 犹太民族以其智慧成就人生赢家。 塔木德大全集汇集了经商处世之道，做人做事做生意，你值得拥有……。 这本被奉为犹太人的圣经，是犹太民族智慧的结晶，它不仅改变了一个名族的命运，而且也缔造了无数传奇。 犹太人可以说是世界上最聪明的民族之一，他们的智慧是神奇的，并且举世绝伦，他们通过自己的双手和智 慧向世人证明了他们的优秀。 （1）整体来说，这本书到底在谈些什么？犹太人的致富方法 （2）作者细部说了什么，怎么说的？
精彩摘录
在生意人的这个圈子里，有一个所谓9∶1法则，那就是当你收入10块钱时，你最多只花费9元，让那一元 “遗忘”在钱包里，无论何时何地，永不破例，哪怕只收入1块，你也保证冻结1/10。这是白手起家的第一法则。
所以赚钱、攒钱并不是为了满足直接的需要，而是为了满足对安全的需要！
金钱给人间以光明，金钱给众生以温暖。金钱让说坏话的人舌头发硬，金钱让举起屠刀的人呆立发愣。金钱 给神购买了礼物，敲开了神那紧闭的门。（《塔木德》）
塔木德大全集 犹太人经商 和处世圣经
读书笔记模板
01 思维导图
03 读书笔记 05 目录分析
目录
02 内容摘要 04 精彩摘录 06 作者介绍
思维导图
本书关键字分析思维导图
智慧
客户
犹太人
全集
塔木德
内容
犹太民族
犹太人
犹太人经典赚钱故事
犹太人经典赚钱故事
犹太人有很多著名的赚钱故事，其中最著名的之一是关于两个犹
太人在大萧条中赚钱的故事。
这两个犹太人分别是Levi和Solomon。
他们在大萧条中都失去了他们的工作和储蓄。
但是，Levi认为这是一个机会去赚大钱。
他召集
了Solomon，分享了他的计划。
他们决定利用市场上许多人购买/出售
赚钱的情况，一天中不断地赚钱。
他们决定找到一个人，每天让他带
着一辆推车走路，去购买/出售商品。
在这一天中，他们可以根据市
场波动的方向来赚钱。
他们找到了一个愿意每天推着推车的人，然后开始了他们的业务。
Leiv和Solomon监视市场并注意商品价格波动的方向。
当他们确定该
买入或卖出时，他们会与推车的人联系，告诉他们该去购买/出售哪些
商品。
他们与那个人分享了他们利润的一部分，同时继续赚钱。
在市场上它们所做的不过是根据市场上货物的波动来做生意，他
们并不需要自己有货物。
Leiv和Solomon在一个月内收入了一大笔钱，几乎可以抵消他们以前的生活成本。
他们的成功启示了其他人，市场上迅速出现了许多推车的人。
Leiv和Solomon在大萧条中成为了成功的犹太商人，并用他们创新的
思维解决了生活中一些困难。
犹太人智慧经典大全集
序言
第一章世界第一商人奋斗史——了不起的犹太人… ……… 1 犹太民族坎坷经商史………………………………………………… 1 《塔木德》的金子不好找…………………………………………… 6 三个犹太人决定世界………………………………………………… 9 犹太人经商动力探析………………………………………………… 11 钱在祝福着犹太人…………………………………………………… 13 第二章思路决定财路——犹太人思考法则… ……………… 16 逆向思维走出的坦途………………………………………………… 16 瞎子点灯，照亮的不仅仅是别人…………………………………… 17 拿消息去卖钱………………………………………………………… 19 用50万美元借1美元… ……………………………………………… 20
图书目录
第一章世界第一商人奋斗史——了不起的犹太人 犹太民族坎坷经商史 《塔木德》的金子不好找 三个犹太人决定世界 犹太人经商动力探析 钱在祝福着犹太人 第二章思路决定财路——犹太人思考法则 逆向思维走出的坦途 瞎子点灯，照亮的不仅仅是别人 拿消息去卖钱 用50万美元借1美元
Hale Waihona Puke 作者简介郑承运，著名撰稿人，多家杂志专栏作家，对中国历史和世界史颇有研究，著有多部心灵、励志、成功专著。
犹太人经商、谈判、信仰、诚信、成功、财富、社交、生存、思想、核心价值观、养生、生活、教育、婚恋， 世界顶尖致富思路与处世智慧。
犹太人是财富与智慧的代名词，也是世界上创造奇迹最多的民族，以不到美国3%的人口，却掌控美国人50% 左右的财富；以不到世界3‰的人口，却获得诺贝尔奖总量30%之多。他们是出色的银行家、投资家、商人，又是 极具才华的艺术家、科学家、思想家。犹太人中有着马克思、爱因斯坦这样最具思想的头脑，又向世界贡献了弗 洛伊德、毕加索这样开山立派的一代宗师。犹太人的富有与影响力也是世界其他民族所望尘莫及的。石油大王洛 克菲勒、经融大鳄摩根、投机大王索罗斯、股神巴菲特、传媒巨头保罗·路透，娱乐大亨华纳兄弟，等等，你能 想到的各大领域的领袖者都是犹太人。《犹太人智慧经典大全集》精心挑选犹太人智慧中最经典最有代表性的故 事与箴诫，从犹太人的经商、谈判、信仰、诚信、成功、财富、社交、生存、思想、核心价值观、养生、生活、 教育、婚恋等十五个方面向大家展示犹太人致富与处世的智慧。
犹太人赚钱智慧48条法则
犹太人赚钱智慧48条法则以下是犹太人赚钱智慧的48条法则：1. 没有什么比时间更宝贵，所以利用好你的时间。
2. 不要害怕失败，因为失败是成功的先导。
3. 不要轻易放弃，坚持到底是成功的关键。
4. 充分利用你的天赋和能力，发挥你的优势。
5. 小心筛选和选择合适的商机，避免冒险投资。
6. 学会从失败中学习，吸取经验教训。
7. 保持积极的心态和乐观的态度，相信自己的能力。
8. 与人为善，善待他人并帮助他人。
9. 管理好你的财务，避免浪费和不必要的开支。
10. 重视教育和学习，不断提升自己的知识和技能。
11. 持续追求创新和改进，保持竞争力。
12. 省钱和投资是赚钱的关键，要慎重理财。
13. 了解市场和行业趋势，抓住机会。
14. 与成功人士交往和学习，受益匪浅。
15. 目标明确，制定计划和战略，坚持执行。
16. 学会适应和调整，适应变化的市场环境。
17. 培养良好的职业习惯和工作态度。
18. 与伙伴合作，共同创造价值。
19. 投资于自己的健康和幸福。
20. 永远保持谦虚和学习的心态。
21. 学会理解和满足客户的需求。
22. 保持专注和决心，不要分散注意力。
23. 制定长期和短期的目标，落实行动计划。
24. 与人合作是成功的关键，建立良好的人际关系。
25. 学会承担风险，但要谨慎决策。
26. 保持充足的现金流和资金储备。
27. 学会自我营销和推销自己的产品或服务。
28. 提供高质量的产品或服务，树立良好的口碑。
29. 发展自己的个人品牌和形象。
30. 了解市场的需求和潜在机会。
31. 资源整合和利用技巧是成功的关键。
32. 学习和掌握市场营销的技巧和策略。
33. 持续创新和改进，保持竞争力。
34. 学会与人合作和团队合作，实现共赢。
35. 学会有效地沟通和表达自己的观点。
36. 建立稳定和可靠的供应链和销售网络。
37. 保持灵活性和适应能力，随时调整策略。
38. 学会应对挑战和压力，保持冷静和镇定。
39. 保持学习和进修的态度，不断提升自己的技能。
犹太人经商立事25法则
在犹太人眼里，知识和金钱是成正比的， 只有丰富的阅历和广博的业务知识，在生意 场上才能少走弯路少犯错误，这是能赚钱的 根本保证，也是商人的基本素质。 一个仅能从一个角度去观察事物的人， 不但不配做商人，也不能算是一个完整的人。
犹太人靠其高素质的文化，在择业和创收方 面就胜人一筹，且不说其在经商中巧用谋略 的巨大收入了。
不要评论你不知道的事物。
*一切都可以预见，而你有选择的自由。
要知道，世界是由爱来区分的。
犹太人的赚钱法则
第一篇
谋钱术 让钱从大脑中蹦出来
对钱财必须具有爱惜之情，它才会聚集到你身 边，你越尊重它，珍惜它，它越心甘情愿地跑 进你的口袋。 ———犹太商人的金钥匙
第一课
钱是上帝的礼物
早在2000年前，犹太教的拉比们就已经开始教育他们的同胞， “钱不是罪恶，钱是神对人的祝福” ， “《圣经》发射光明，金钱散发温暖”， “身体依心而生存，心则依靠钱包而生存”。
约瑟夫· 贺希哈 1908年在垃圾桶中寻找食物的小乞丐 1914年 爱默生留声机公司办公室勤杂和午间总机接线工作，每
周12美元 半年后，股票行情图绘制员 每天除了花很少的车费、午餐和零用钱外，其余全部积蓄下来。 同时，还替另一家股票交易所当跑腿，这份兼职工作是从每天下 午 6 时到第二天凌晨 2时，来回跑送有关文件，从中每星期赚取 12 美元的报酬。
1加1大于2
一个犹太人如此教导儿子：“我们惟一的财富就是智慧， 当别人说1加1等于2的时候，你应该想到大于2。”
1946年，父子俩来到美国的休斯敦做铜器生意。 20年后，父亲死了，儿子独自经营铜器店。儿子始终牢记着 父亲的话，他做过铜鼓，做过瑞士钟表上的弹簧片，做过奥 运会的奖牌。他甚至把一磅铜卖到3500美元，这是他已是麦 考尔公司的董事长。
元觉致富学第7章：致富(being rich)
每个行业的货物都最好都有自己的熟人帮 忙鉴定。
货比三家，问遍千家成行家。
7.4.4.卖出
有时价高也能卖出，毕竟这社会是有傻子 和瞎子的。
想把二手车卖个高价，就跟人一样需要打 扮，必须做好这两步：一、车外观漆要做 好，二、内室要清洗干净。
做好了外观打扮，就有不识货的客户购买。
7.4.5.二手市场
7.1.7.拥有财务目标
7.1.7.拥有财务目标
白手起家的百万富翁艾克（T. Harv Eker） 表示，富有者选择全心取得财富，那需要 专注、勇气、知识和大量的努力，但只要 有明确的目标和愿景，就有可能成真。
「大多数人得不到自己想要的东西，最重 要的原因就是，他们不知道自己想要什么。 有钱人则非常清楚他们想要财富。」
7.1.6.富有是一种选择
事情有果就有因，这些受访的富人能够在 步入中年时拥有富翁级的财富，其中一定 有做出「跟其他人不同」的理财行为。
曾经听过一句话：「富有是一种选择。」 这句话在这些人身上可说是最佳证明。如 果想要在自己下半生也过着富有的生活， 就好好把握现在做出选择，去做能累积财 富的行动。
7.1.1.致富人和享富人
致富人和享富人不同。
7.1.1.致富人和享富人
享富人不一定是致富人，也有可能是中产 阶级（收入大也支出大，不太注重积累财 富）或者富人中的败家子（支出超过收 入），享富人往往追求享乐，不惜财富， 结果累积不了财富；
致富人是不断积累财富的人（收入大于支 出），结局是富人。
只要试着精进自己的工作能力，为赖以维 生的客户或雇主提供更好的服务或产品、 创造更多的价值，必定会得到丰厚的回报。
7.5.12.创造更多的价值
7.6.储蓄
无论你月薪是3000元还是10000元，第一 先考虑的是储蓄。要在每月工资一下来时， 就要拿出一部分存储起来，只有做到强制 定期储蓄，才能省下钱，为投资和走向富 裕做好准备。
货比三家，问遍千家成行家。
7.4.4.卖出
有时价高也能卖出，毕竟这社会是有傻子 和瞎子的。
想把二手车卖个高价，就跟人一样需要打 扮，必须做好这两步：一、车外观漆要做 好，二、内室要清洗干净。
做好了外观打扮，就有不识货的客户购买。
7.4.5.二手市场
7.1.7.拥有财务目标
7.1.7.拥有财务目标
白手起家的百万富翁艾克（T. Harv Eker） 表示，富有者选择全心取得财富，那需要 专注、勇气、知识和大量的努力，但只要 有明确的目标和愿景，就有可能成真。
「大多数人得不到自己想要的东西，最重 要的原因就是，他们不知道自己想要什么。 有钱人则非常清楚他们想要财富。」
7.1.6.富有是一种选择
事情有果就有因，这些受访的富人能够在 步入中年时拥有富翁级的财富，其中一定 有做出「跟其他人不同」的理财行为。
曾经听过一句话：「富有是一种选择。」 这句话在这些人身上可说是最佳证明。如 果想要在自己下半生也过着富有的生活， 就好好把握现在做出选择，去做能累积财 富的行动。
7.1.1.致富人和享富人
致富人和享富人不同。
7.1.1.致富人和享富人
享富人不一定是致富人，也有可能是中产 阶级（收入大也支出大，不太注重积累财 富）或者富人中的败家子（支出超过收 入），享富人往往追求享乐，不惜财富， 结果累积不了财富；
致富人是不断积累财富的人（收入大于支 出），结局是富人。
只要试着精进自己的工作能力，为赖以维 生的客户或雇主提供更好的服务或产品、 创造更多的价值，必定会得到丰厚的回报。
7.5.12.创造更多的价值
7.6.储蓄
无论你月薪是3000元还是10000元，第一 先考虑的是储蓄。要在每月工资一下来时， 就要拿出一部分存储起来，只有做到强制 定期储蓄，才能省下钱，为投资和走向富 裕做好准备。
塔木德经商篇
塔木德经商篇金钱是没有臭味的,它是对人类安逸生活的祝福.热爱劳动,喜欢金钱.这两者造就了犹太人的成就.塞满钱包并不是十全十美的事.但是钱包空空如也却是不可原谅的罪恶.有钱并不是坏事,也不会被钱诅咒.要知道钱会祝福人间的.金钱会不断提供机会给你金钱会给好人带来喜悦,使坏人更倒霉.智慧与金钱是统一的.生活困苦之余,不得不变卖物品以度日,你应该先卖金子,宝石,房子和土地,到最后一刻,仍然不可以出售任何书本.(笑话诠释)智慧只有化入金钱之中,才是活的智慧,钱只有化入了智慧之后,才是活的钱;活的智慧和活的钱难分伯仲,因为它们本来就是一回事,它们同样都是智慧与钱的圆满结合.他们相信,知识就是致富的力量!他们早就将之上升到”资本”,”资产"的高度,将之比作”抢不掉而又可以随身带走的聚宝盆”.善于学习,事业有成的犹太人都有一套高效的读书方法:1, 善于收集学习资料,2, 确定精读的资料,下功夫读懂读透,3, 按学习所划定的范围泛读,以取广采博收之效,4, 借别人的头脑”读书”,5, 定向读书,6, 通过多种形式获取知识.知识和金钱是成正比的,只有丰富的阅历和广博的业务知识,在生意场上才能少走弯路,少犯错误.”商人要学识渊博",这是犹太人提出的赚钱口号.同时也是他们的经商法则.堂堂正正地精明我们唯一的财富就是智慧,当别人说1加1等于2的时候,你应该想到大于2.“22:78”是个永恒的法则,没有互让的余地’大约78%的生意来自大约22%的客户.让大约78%的精力放在大约22%的客户.让大约78%的资金配置到大约22%的项目上.本钱不可挪作他用可以将小麦.借给佃户作种子,但作种子的小麦不可食用.本钱是用来赚更多的钱的,它的所有者必须小心经营,不可把它挥霍掉.坑蒙顾客就是播种仇恨,微笑带来的则是滚滚财源.和气生财.犹太商人与人打交道,总是一副笑脸,他们运用了三条法则:第一条法则,把自己的创意或建议变成对方的.者亦称为钓鱼法.第二条法则,让对方说出你的意见.第三条法则,以征求意见代替主张.现金主义.手头没有钱就是穷人.犹太人认为世界变化太快,没有谁知道明天怎样.一切都在变,只有现金不变,只有现金才可以保障他们的生活,才可以对付难以预料的天灾人祸.犹太商人奉行的”现金主义”导道出了这样两条铁律: 钱,只有一直处在流动状态才能够生钱.经济社会里,白条不可流通.不做一锤子买卖.犹太人认为,人最大的痛苦不是被人欺骗,而是不被人相信.勿浪费时间.有四种尺度可以测量人,那便是金钱,醇酒,女人,以及时间的态度.这四种尺度有共同之处------它们都有吸引人的地方,但是却不可以沉迷其中.“时间就是金钱这句话,应该改为时间就是生命,或者时间就是人生”.善于借势用力.“好风凭借力,送我上青天.”一个人或一个团体,凡是善于借助别人力量的,均可事半功倍,因为他们更快捷地达到目的.犹太人不论是在商界还是在科技界,成功者众多,普遍都具有善于借助别人之智的本领.古人说:”下君之策尽自之力, 中君之策尽人之力, 上君之策尽人之智.”瞄准女人让女人掏腰包的机会远比让男人掏腰包的机会多.挣钱的是男人,用男人的钱养家的是女人,钱是男人争的,开销权却在女人手里.经营用嘴巴的生意嘴巴是消耗的无底洞,地球上当今有60多亿个"无底洞",其市场潜力非常非常的大.厚利适销.名贵的商品都是给财主们准备的.这个世界已经向财主的口袋发起了攻击.世界78%的财富掌握在世界22%的人手中,这就决定了赚富人的钱比赚穷人的钱容易.富人78%的钱是从穷人那里赚来的, 这就决定了赚富人的钱比赚穷人的钱容易.在信息里找钱.信息是有价值的.信息的价值在于速度.能花钱的人才能赚钱.上帝把钱作为礼物送给我们,目的在于让我们购买这世界的快乐,而不是让我们攒起来还给他.未了迅速地成为富翁,犹太人的常规做法是投资金融行业和其他资金回收较快的行当,78%的注意力和精力集中倾注到"钱生钱"上,努力攒小钱的人是不具备从事这些行业要求的素质的.犹太人是世界上最懂得”平常心即智慧心”的道理的民族.他们认为:一个气定神闲,心平气和的商人,才像一个真正的商人.用钱远远难于赚钱.如果店主算不清帐,他的帐会找他算账.在犹太商人看来,一个人怎样使用钱----包括赚钱,存钱和花钱---或许是检测他的才智高低的最好的方法之一.节俭对任何人来说都是一个必不可少的德行.节俭是通向独立的大道,而独立则是每个精神高尚的人所追求的崇高目标.诚实挣钱和节俭使用都是极为重要的.正当挣钱,是吃苦耐劳,不懈努力,不受诱惑和得到回报的希望的表现;而合理使用,则是精明能干,富有远见和自我克制的体现这些都是刚毅果敢性格的真正.是个人的自尊和独立.节俭也意味着将来的利益能够得到保障,适度节俭是自助的最好展现.谁陷入负债,谁陷入悲哀,要注意:如果你连本钱都无法收回,那就千万不要借出去.切记在任何情况下都不要向别人借钱.赚钱不难,用钱不易.金钱可能是不慈悲的主人,同时也是能干的佣人.金钱虽非尽善尽美,但也不致使事物腐败.并不一定贫穷人什么都对, 富有人什么都不对.金钱对人所做的和衣服对人所做的相同.赞美富有的人并不是赞美人,是赞美钱.说到底,犹太人把金钱视为工具.两耳不闻是非事,一心埋头把钱赚.犹太人提醒世人:本金得到安全保障的投资才是第一流的投资.为求高利而丧失本金的投资是愚蠢的冒险.制定好应对风险的对策,才可以拿出78%的金钱来投资.索罗斯说:赚钱,一个乞丐就可以做到;用钱,十个哲学家都难以做好.犹太商人的生意经是这样的:致富主要靠两个词:勤劳,节俭.也即合理安排好时间和金钱,或不浪费时间与金钱.有了勤劳与节俭便会拥有一切,没有勤劳与节俭则会一事无成,“投机"这件事,不管它属于哪一类型,如果把它当作致富之道,那是极端危险的.金库是从心中变出来的.任何东西到了商人手里,都会变成商品."无”中能生出”有”来吗?能!世界就是从“无”中来的。
财富智慧
财富智慧：观念是财富的起点世界的财富在犹太人的口袋里，犹太人的财富在自己的脑袋里。
对钱财必须具有爱惜之情，它才会聚集到你身边，越尊重它，越珍惜它，它越心甘情愿地跑进你的口袋。
《塔木德》是犹太人的智慧全集，传承了几千年，为后人津津乐道。
精明的头脑、富有的家财、迷雾一样的历史、内敛却又厚重的文化，犹太民族成为这个世界上让人肃然起敬的民族之一。
他们所铭刻的关于财富的永恒定律，令后人无法超越。
观念是起点据《塔木德》记载：犹太小孩3岁的时候，他们的父母就开始教他们辨认硬币和纸币；5岁的时候，小孩知道钱币可以购买任何他们想要的东西，并且明白钱是怎样来的；7岁的时候他们能看懂价格的标签，初步养成“钱能换物”的理财观念；8岁的时候，他们可以通过做额外的工作赚钱，知道把钱储存在银行的储蓄账户里；10岁时候，懂得每周节俭一点钱，以备大笔开支使用；11岁至12岁的时候会制定并执行两周以上的开销计划，懂得正确使用银行业务的术语。
由于从小养成了对金钱的敏感，犹太人在世界金融行业有着卓越不凡的业绩。
学以致用：金钱概念影响一个人的生活品质，而理财的思想决定你不同与他人的境界。
财务自由还是寅吃卯粮？理财能力不是天生的，重要的是培养它，塑造它，树立起“好理财”、“理好财”的思想观念。
开源为本卡恩站在百货商场前，目不暇接地看着形形色色的人流。
他身旁有一位穿戴整齐的犹太绅士，站着那里抽着雪茄。
卡恩恭恭敬敬地对绅士说：“您的雪茄很香，不便宜吧？”“2美元一支。
”绅士回答。
“好家伙，那您一天得抽多少支啊？”“10支。
”绅士再次回答。
“天哪！这么多！您抽多久了？”“40年前我就开始抽烟了。
”“什么，您仔细算算，如果不抽烟，您攒下的钱足够买下这幢百货大楼了。
”“那么，您不抽烟？”绅士反问道。
“当然了，抽烟有害健康。
”“那么，您买下这座商场了吗？”“没有，我哪有这么多钱。
”“告诉您，这幢百货商场就是我的。
”学以致用：财富是赚出来的，而不仅仅是依赖省吃俭用积攒起来的。
犹太人生存法则
大展拳脚了最后他终于成为美国无线电工业巨头走上发迹轨道。努力挣钱是开源的 行动设法省俭是节流的反映。巨大的财富需要努力才能追求得到同时也需要杜绝漏 洞才能积聚。犹太人很会算帐他们计算过如果有人每天储蓄1美元依照世界标准利率 计算的话1988年后可以得到100万美元。如果说1988年时间太长人生难待但每日储蓄 1美元坚持10年或20年也很容易就达到100万美元。因为这种有耐性的积蓄很快就会 得到利用由此便会得到许多赚钱的机会将你积蓄的钱发挥作用。世界上大多数富豪 都十分注重节俭。如美国连锁商店大富豪克里奇他的商店遍及美国50个州的众多城 市他的资产数以亿计但他午餐从来都是1’美元左右。美国克德石油公司老板波尔克 德是一位节俭出名的大富豪。有一天他去参观狗展在购票处看到了块牌子写着“五时 以后入场半价收费。”克德一看表是4时40分于是他在入口处等了12分钟后才购半价 票入场节省下25美分。可知道克德每年收支超亿美元他所以节省0.25美元完全是受 他节俭习惯和精神所支配这亦是他成为富豪的原因之一。犹太人经商致富的最大秘 诀看来不单是会做生意还因他们善于节俭不会乱挥霍钱财。 只重合同 犹太人做生 意十分注重合同。有一位A出口商与犹太商人B签订了10000箱蘑菇罐头合同合同规 定为“每箱20罐每罐100克。”但A出口商在出货时却装运了10000箱150克的蘑菇罐 头。货物的重量虽然比合同多了50但犹太商人B拒绝收货。A出口商甚至同意超出合 同重量不收钱而犹太商入A仍不同意并要求索赔。A出口商无可奈何赔了犹太商人 BI0多万美元后还要把货物另作处理。 此事看来似乎犹太商人太不通情理多给他货 物也不要。事实不是那么简单。首先因为犹太人极为注重合同犹太人可以说是“契约 之民”。犹太人生意经的“精髓在于合同”。他们一旦签订合约不管发生任何困难也绝 不毁约。当然他们也要求签约对方严格履行合同不容许对合同不严谨和宽容。 犹太 商人的心算本领成为其对经营判断和对外谈判的高招。事实上犹太人这种本领非属 天赋的而是训练得来的。他们从长期的经营实践体会到“数中有术术中有数”的道理。 这意思说经营者要重视对各种数量关系的分析以便在数量的计算中寻求有效的对策 和方法克敌制胜。用兵是这样经济工作也应是这样。 综观人类的一切生产活动总是 要表现为各种数量关系的。就以服装加工生产为例工厂必须把一系列的数量关系搞 清楚做成各种规格的服装各需用多少尺寸的布料及有关辅料每位工人或每台缝纫机 的一个工作日生产多少套服装相关的包装费和管理费分摊到每套服装占多少总成本 为多少资金回收期多长如此等等。工厂的决策者只有把这些“数”算得清清楚楚了才 能合理地确定每种服装的价格才能如期地实现自己的经营目标。作为买家当然首先 要从自己购买意图出发选择什么样的花款品种和什么样的价格水平才能适应自己经 营的市场需求。但同样需要弄清楚被采购的产品相关的数量关系才能有理有据地与 卖家进行讨价还价的谈判从中确保自己的期望利益。做买卖一切活动离不开精确的 数量计算满足于“估计”、“大概”、“差不多”那容易产生偏误甚至会成为一笔糊涂帐 导致经营的失败。犹太商人深明大义他们在步入商界之前就学会了数量的计算由于 世代相传心算的技巧就特别好准确而迅速 如牛仔裤创始人李威施特劳斯他是个犹 太人。因家境不佳1870年跟随别人从德国到美国西部参加淘金热潮希望能淘金发财。 到了旧金山后经过几星期的淘金生活他发现那里人山人海淘金者中确有人因此赚到 了一些钱。但他想每日从早到晚疲于淘挖不止一个月也只不过获得几十美元。如果 在矿场上做生意供应给千千万万的矿工生活必需品每100美元营业额赚得20美元每 天做100美元的生意一个月足可以赚600美元。何况那么多的矿工在这里每天何止做
犹太人的智慧犹太人经商的成功信条
犹太人的智慧犹太人经商的成功信条“钱是以色列人的妒嫉之神；在他面前，一切神都要退位。
”犹太人，尤其是犹太商人为了取得“钱”上的成功而放弃犹太教信仰的，从来不乏其人。
为了钱，追求钱，犹太商人的人生目标简单直截，清晰明确，这对钱上成功极有助益。
今天，“犹太人的神成了世俗的神，世界的神”。
犹太商人是世界公认的第一商人。
从罗斯柴尔德到索罗斯，从洛克菲勒到彼德森，众多犹太商业巨子的功名事业令世人翘首瞩目。
为什么耀目全球的光环总是频频落到这个人口仅占世界四百分之一左右，并且曾经一度漂泊流浪，无寸土可居的小小民族的身上?结果乃思想与行动的产物，且看犹太人赖以叱咤商海的经营理念和行为方式：一、舍我其谁，无比自信信奉犹太教的犹太人以上帝的“特选子民”自居，他们在潜意识里始终认为自己和其它民族的人不同，即使在历史上遭受无数磨难，犹太人的这个信仰从不改变，反而因“风雨生信心”而更加坚定。
如此自视的犹太人自然自信十足，这就难怪一般犹太小职员、小商人一脸自信比洛克菲勒、索罗斯也不逊色多少。
缺乏自信者办事时总是畏畏缩缩，结果许多易于完成的事都中途作废。
而信心充足者，做事时可令自身潜能得到超常发挥，结果时常让许多“看似不能”为为“居然成功”。
自信令其屡败屡战，直至成功；自信引发他信，他信助其成功。
在变幻莫测，竞争激烈的商界，自信之重要尤甚。
二、重视金钱，讲求实际二千年前，在中国先贤倡导“君子喻子义，小人喻于利”，“舍生取义”之时，犹太拉比们就已经开始教育他们的同胞，“钱不是罪恶，也不是诅咒，钱会祝福人的”，“钱会给予我们向神购买礼物的机会”，“身体依心而生存，心则依靠钱包而生存”，“《圣经》发射光明，金钱散发温暖”，犹太人被鼓励不遮不掩，堂堂正正大大方方地向“钱”进军，这在全世界的民族中当属绝无仅有。
如此文化背景下的犹太商人赚钱时思想上无挂无碍，极讲实际，只要形式上不逾矩，他们无所不为，在他们眼里，只要有利可图，钻石和棺材生意，绝无二样。
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1 “让我们做交易”希望受人尊重的人，应该遵照真正的商业法与金融法生活。
——《巴比伦法典》“让我们做交易”：当世人说这话时，天国也要为之震撼。
两人出于诚信良知，做成一项造福两方的交易，这是何等神圣的一刻。
在犹太拉比眼中，在世上做生意，等于是让我们所有为文化、精神与个人责任而做的努力接受考验，因为生意超越了我们本身的需求，扩及他人的需求。
只有两个正义的人才能从事“交易”，才能不因胆怯而不敢做交易，才能因交易而彼此都获得最大利益，才能将交易对世界造成的损害降至最低限。
这类交易有两项先决条件：不得以掠夺手段运用资源，所有参与各方的需求都应满足。
它要确立的，是一种新的自然：在这种新的自然秩序中，面对外来纷扰，我们并非只能束手无策，我们的生存并非没有意义。
在这种新自然中，遗传学上的适应能力不是决定生存的唯一要件；在这种新自然中，我们的正义意识与我们明辨是非的智慧，也为现实平添一个神圣的空间。
我为这种新“自然”命名为“市场”。
这种市场的发展程度，在犹太拉比眼中愈不完备，它与原始本性距离愈近，也就是说，它愈接近蛮荒。
也因此，在这样的“市场”中，每个人的生存能力取决于他（或她）本身对生存的认知。
所谓生存是一种能力，是我们在实物上自我支撑并善尽我们责任的能力。
这些责任都是基本责任，因此交易可以在犹太意识的“市场”而不在自然中进行。
责任抑制不住的切身利益会逐渐渗透、毒化这个“市场”，造成我们可能遭遇的各种纷扰。
这种“市场”与“自然”尽管本质互异，但就犹太教的观念而言，两者极为类似，有故事为证：一位非常正直的犹太拉比获准参访地狱与天堂（伊甸园）。
首先，他来到地狱，见到一些前所未见的最受折磨的人，发出惨绝人寰的哀号。
再走近些，他发现这些人都坐在一张大宴席旁，桌上摆满极尽精美的银器与瓷器，盛满令人垂涎欲滴的美食。
这位拉比不解这些人为何会如此痛苦，于是又前行几步，才发现原来他们的胳膊尽数朝外弯，只能眼睁睁看着美食当前，却不能弯臂将美食送进口中。
接着，拉比来到天堂，听见不绝于耳的笑语，感受到欢愉、喜庆的无限快乐气息。
但让他诧异的是，映入他眼帘的景象，与之前在地狱所见完全一样：同样有一群人围坐一张大桌，桌上同样盛满令人垂涎欲滴的美食，连这群人胳膊外弯的情况都完全一样。
只有一个细节不同：每个人都将食物送进身边同伴的嘴里。
一念之间地狱是一个没有“市场”的世界，在地狱中，某一种困难足以毁灭我们享用美食的能力。
在天堂，除了享用佳肴美味之外，我们每将食物送入同伴嘴里，还能缓解我们的沮丧。
不过，必须注意的是，从外表看来，同样一种情景，可以是天堂，也可以是地狱；可以是市场，也可以是自然。
懂得彼此喂食的人才能上天堂，不能领悟这种重要性的，就只能沦入地狱，这其间差距极大。
我们每天都要面对这种差距。
2 真正的金钱（1）在流传民间、人称《父执伦理》（The Ethics of the Fathers）的犹太拉比语录里，记载着这么一段话：“没有面粉的地方，没有犹太律法。
没有犹太律法的地方，也没有面粉。
”这第一句话再清楚不过：我们既得不到面粉，换言之，得不到养活自己所需的财物，当然不能指望我们费心研究有关精神修炼（即学习犹太律法）的问题。
第二句的含义就没那么明确了。
它谈到面粉的来源：它指的不是自然世界的面粉，而是“市场”的面粉。
犹太律法限制人性需求，对可以容忍的满足需求的手段设限，并且提醒我们注意一切随财货交易而来的责任，使“市场”切实可行。
这里所谓的“面粉”，指的不只是金钱或商品，因为如果只涉及购买商品，犹太律法的诞生不再必要。
但无论怎么说，所有经由诚信之道，远离蛮荒的“自然”、在市场里兑现的金钱，都是喜悦与希望产生的缘由，都是生活中难以磨灭的印记。
我们透过公平的交易，为所有直接、间接参与交易的人谋得最大利益，才能赚得真正的钱。
就像唯一的造物主守护普世的公道，真正的金钱也能获得造物主认可：它在世上“可以兑现”。
钱是承诺的象征钱究竟是什么？钱是协议的重要象征，暗示我们都希望生活在前述故事中的天堂里。
这项协议经由人类最原始的交易经验而逐渐成形，并从而衍生为一种生存的模式，然而这种模式由于与“自然”相去甚远，就本身而言，并不能保障生存。
根据早期以物易物的经验，人类逐渐在彼此间建立一种信任，认定由一种稀有金属铸成的、拥有一定重量的钱币，必定与它可以换取的一只鸡，具有同等的真实价值。
拥有钱币的人，当然不能像吃鸡充饥一样，靠吃这些钱币维生，但他知道他拥有的，是与鸡同等价值的东西。
随着时光不断逝去，我们对“市场”的信任与日俱增，甚至用本身毫无价值的钱币，取代具有贵重价值的钱币。
纸钞与非稀有金属制成的钱币，非但没有鸡的营养价值，甚至连票面价值也没有。
这些钱币保证，持有钱币的人可以用它换取十只、五十只或一千只鸡。
为这项保证作保的，就是前文所述的协议。
经由时间不断累积，在创造“市场”的集体意愿推波助澜下，这协议愈为世人普遍接受。
这协议有两种不同的象征物，两者的命名源自于不同的信任阶段。
第一种象征是“重量”的产物，这类命名包括镑（pound）、比索（peso，西班牙文“重量”之意），或古代以色列人使用的钱叫希卡利（shekel，希伯来文“重量”之意），它与鸡的真正价值等值。
第二种象征是犹太拉比所谓的Zuz（由一个希伯来词根演变而来，即“异动中”“流通中”之意），这是一种早期的钱币，它的重量与真正价值与鸡无关。
Zuz（复数形拼法为zuzim）是犹太拉比们的钱币。
尽管本身并无价值，它是一种人类相互依存的象征，它代表一纸双方共同遵守的合约，代表我们都了解“地狱”与“天堂”差异所在的事实。
造物主认可这种金钱的基本信任由此诞生。
2 真正的金钱（2）金钱，或者是用zuzim表示，本身并不罪恶。
事实上正好相反，它反映了我们对井井有条、对文明、对和平共存，以及长期而言，对生态（换言之，对犹太律法）的意愿。
这样的协议只能存在于一种信仰的氛围中。
世人往往将信仰偶像化，视它为一种对投资机构、对金融系统、对政府机构或国家的信任，视它为爱国主义。
但事实上，只能有绝对的信仰，协议才能存在。
美元等各式各样Zuz类钱币（指本身并无价值的货币）上，所以出现“我们信托造物主”（In God We Trust）这样一行有趣的字，并非事出偶然。
这行字是希伯来文“阿门，心愿如此（amen）”的另一版本，“amen”与“emunah（希伯来文，即信仰）”字出同源。
有人认为，“amen”即希伯来文“El Melekh Ne\'eman”（上帝是讲信义的君王）的头字语。
这项声明为一张印制的纸钞注入信任，保证了它的交易价值。
但最重要的是，它确保这个事实：这张纸钞是真正的钱，代表生存，以及随生存而来的责任；根据同样的责任，使用人必须认知钱币具有一种对没有参与协议的人而言，并不存在的价值。
真正的金钱与出现在自然世界的金钱大不相同。
我们人类感觉，出现在自然世界的金钱就像黄金打造的牛犊一样，有一种偶像崇拜的成分在里面：这种金钱使我们相信，它的价值就在于它本身，而不在于金钱所保存的协议。
要做到维护协议，制造真正的金钱，以及与“市场”有来有往，并不简单。
这种困难程度就像盼得救世主降世，又好比要我们人类把人性提升到至善的程度。
团结与文明是社会极力谋求的目标，当我们以达成这些目标为责任，加诸真正的金钱时，真正的金钱就会升值。
我们一旦规避这些责任，它就会贬值。
每一个丧失重要性的标志，都免不了这种贬值的残酷命运。
金钱的意义，不仅是附加责任条件的商品（比方说“面粉”）交易，也是附加责任条件的劳动象征。
对犹太拉比而言，这种意义的金钱与“凝结的劳动”无异。
我们不妨这么说：劳动的价值等于x（这项劳动的供应）乘以y（劳动涉及的知识难度单位或工程），再乘以z （劳动需用的劳力）。
我们假设，将最后做成的产品凝结在金钱形式上。
基于这种假设，一个单位的金钱应该代表这项乘式，而且在这项乘式中，每一个变数都不得为零，否则金钱的价值也会等于零。
这些变数也不能用于估算那些趋于无穷大、或高得惊人的价值，因为任何劳动的价值都有实质局限。
通货膨胀的意义若设法将其中一个变数无限扩大，会造成“市场”通货膨胀（亦即劳动太少，货币太多）。
我们有时特别强调一个变数的价值（使它无尽扩展），并将另一变数的价值压缩至几近于零，从而创造一种补偿过程，让货币的发行显然与劳动成比例：即使处于这种状况，我们仍必须谨慎，不要发行假钞。
一个社会愈进步，愈能小心在意，避免这类变数之间的不均。
有鉴于人的精力与寿命有限，我们可以存进银行的“凝结的劳动”①，数量也有限。
因此，当一个社会将工作取得的财富，不成比例地分配给个体时，这个社会等于在制造假钱。
在后文讨论财富与生计的极限时，我们会重拾这个议题。
3 创造富裕是好人的义务我曾经穷困，也曾经富裕。
说实话，富裕比较好！富有而健康，比穷苦而多病好得多。
——犹太谚语在犹太拉比眼中，贫穷是惨绝人寰的悲剧。
释经者在评论《出谷纪》（或译《出埃及记》）某段经文时这样写道：“世上最恶劣的事莫过于贫穷,它是最可怕的苦难。
受贫穷欺压的人，就像将全世界的苦难都扛在肩上一样。
如果将这个世界全部的痛苦与折磨置于天平一端，将贫穷置于另一端，天平会往贫穷的一方倾斜。
”如何安顿世界？贫穷既有天然成因，也有人为因素。
为对抗这种无所不在的敌人，犹太拉比研创了“安顿世界”的概念。
《创世纪》二章十五节说，人奉命“耕耘与照看”土地，“安顿世界”的概念即出于此。
它说，在与世界保持一种诚信关系的同时，我们应不断尝试，提升生活的整体品质。
我们每一个人都有责任尽力增长财富（而且不仅是我们自己的财富），扩及我们周围的世界。
我们且将财富定义为：周围环境中可能出现的最高组织层次，它能使一切生命、使一切作为生命要件的事物都丰沛无缺。
换言之，在不造成另一需求匮乏的情况下，我们为人类一项特定需求创造的富足愈多，人生也愈美满。
这是每一个人的责任：去改善她或他身边的生活品质。
要在这个浩瀚无边、超越人类能力所能测量或是判断的宇宙中，创造富足同时不导致匮乏，实在很难。
在没有把握的情况下，预料之外的匮乏总比富裕好得多。
如果我们改善某些事物，创造了富裕，却因此引发匮乏，我们等于做了一件费力不讨好的事：既要创造富足，又要补充因而导致的匮乏。
由于面对这样的两难选择，义士在没有把握的情况下，宁可不造就富足。
然而，为全人类开创最大富足、而不引发匮乏，是我们的职责。
用犹太拉比谈论“市场”的语言来说，这是一种“一方不亏损，另一方获利”的理想状况。
对任何以成长、以充裕环境为目标的市场而言，这种状况都极端重要。
义士有责任促成这种状况。
让我们以犹太拉比订定的一项法则为证。
以互惠为原则根据犹太“邻地法”，如果某人有一块与他人土地相接的土地，这位邻人自动享有购入这块地的第一优先权。
这块地的售价不得低于当地市价，使卖方不致因卖地而亏损。