中国结束了“谈人色变”的年代 等

再见了，谈“性”色变的时代用一个词语形容七十年代的爱情，是“纯洁”。

那个年代的爱情是青涩的。

社会刚刚经历过改革的洗礼，人们的思想开始进化。

不同于更早之前的爱情是“父母之命，媒妁之言”，七十年代，自由爱情的在人们心中萌了芽。

那是一个牵手就会让人面红心跳的年代，男女之间第一眼的羞涩，女孩脸上泛起的红晕，都是纯洁爱情的象征。

“性”也只有发生在新婚之夜掀起红盖头的那个时刻才是理所当然，被世人羡慕的。

茶余饭后的细碎言谈中，说到“性”大家都是羞红了脸，或许会觉得是羞耻的。

但是时间经历到了今天，那个谈性色变的纯真年代，我们可以挥手同它说再见了。

我想保持“性”的纯洁神圣，七八十年代大家对于“性”表现出的羞涩，对于这个话题避而不谈，未必意味着思想封建，现在看来，或许是一种保护。

因为有这种羞耻之心，所以人们不自觉得保持着那一份敬畏。

但是现在仿佛不见了。

世界上到底存在着多少个“李国华”，又到底有多少扮演着正义律师警察的角色却踩踏着道德边界的人呢？一起起性侵事件层出不穷，霸占着微博热搜刺痛人们的眼球。

人们对于“性”的敬畏去了哪里？现在的社会是一个包容度极高的社会，人们可以接受各种稀奇古怪的事情，人们可以从网络中找到那些和自己观念相同的小众人群，也是因为包容度过于高，而包庇了一群乌合之众，他们聚集在一起，为了玩弄女性，为了发泄自己变态的欲望。

是的，我们已经彻底和那个谈性色变的时代说了再见。

这本该是好事，让性教育在我们的生活中受到普及，让小朋友们从小知道保护好自己，不受伤害，让这个社会可以从好的方面接受“性”。

但是所有事情都有着两面性，谈性不再色变这个含义却在很多人心中发酵了。

“李国华”借着性教育的名义对幼女进行了长达几年的性侵，“养父”借着父亲的头衔对“女儿”进行性侵，教授借着知识的帽子对学生进行性侵……数不胜数，骨子里的传统都已经变异，只有受害者的耻辱是无法轻易说出口的。

法律保护的是正义，正义到在惩治罪犯的时候也保护他的人权，相信他能够改过自新。

比较洋务运动30年与改革开放30年19世纪中国对整个世界的看法，包括对经世致用思想对于一国实力的增加有什么帮助，这几乎是每一个对中国近代社会有兴趣的人，都在考虑的问题。

因为不管是以后的戊戌变法、百日维新、或是救亡图存、还是以为找到了进化论的这个改造中国社会的所谓法宝，或是保皇或是君主立宪、或是建立共和等等方式，对于中国来说，改革并贸易真正引起中央朝庭的重视，而是民间的力量在起作用，中央集权统治者并没有主动自上而下的进行改革。

因而一个维持就有模式的国家机器面前，任何的所谓的改革之路似乎都不能真正找到强盛之路。

而仅仅是上引进先进的科学技术同样是不能奏效的，对于这一点已经被一些国家的发展经历所证实。

在19世纪的80到90年代，中国已经出现了要求系改革的动态，并且浮现出一批系统改革内政的方案设计。

人们基本是比较同意这样的一个观点，那就是中日甲午海战之后，一个竭力鼓吹和推行了这么多年“洋务运动”国家，最终的结局依然是被自己的近邻日本所打败，所以这次失败震动了晚清朝廷。

在这样的一种局面下中国向何处去，的确为世人所关注，因为中国的发展和世界列强对中国觊觎的局面，让感到中华的民族的存亡，仅仅是用所谓纯粹发展经济的方式是不能真正强国的。

中国的强国梦一直在做。

从这个意义上来说，中国的洋务运动的发展和兴起，在当时并不触动统治阶级根本利益的情形下，企图依靠洋务运动就能真正改变中国的命运，在今天看来显然是不行的。

但是，向西方学习这毕竟是有积极的思想意义的。

有人曾把中国所谓的“洋务运动”也称之为“自强运动”，自强的思想其实在中国人面向西方学习的思想建立起来之初，一些有为之士就有了这样的认识，但是中国的朝廷对于洋务运动与清朝命运的认识并非深刻。

因为当时所谓的“洋务”在中国，不过是一些朝廷重臣和一些外省督抚，以他们个人的能力和眼光，在看到了中国时局的一些弊端，以及睁眼看世界之后提出的主张，但是作为中央集权专制的统治阶级，他们作为既得利益者，是不会放弃自己“家天下”的，这种专制主义，其实正是中国近代化不能真正发展起来的主要原因。

高中蜀道难原文及翻译高中蜀道难原文及翻译《蜀道难》是中国唐代大诗人李白的代表诗作。

此诗袭用乐府旧题，以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘、突兀、强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽，充分显示了诗人的浪漫气质和热爱自然的感情。

以下是小编整理的高中蜀道难原文及翻译，欢迎阅读。

蜀道难唐·李白噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!蚕丛及鱼凫，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。

但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月，愁空山。

蜀道之难,难于上青天，使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉!(也若此一作：也如此)剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

所守或匪亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇;磨牙吮血，杀人如麻。

锦城虽云乐，不如早还家。

蜀道之难,难于上青天，侧身西望长咨嗟!翻译：唉呀呀!多么高峻伟岸!蜀道真太难攀登，简直难于上青天。

传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。

自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。

西边太白山有飞鸟能过的小道。

从那小路走可横渡峨眉山顶端。

山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。

上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。

善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。

青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。

屏住呼吸仰头过参井皆可触摸，用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。

好朋友呵请问你西游何时回还?可怕的岩山栈道实在难以登攀!只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。

建国六十年人民生活上的巨大变化———“风采六十年”主题征文建国六十年来，中国社会的各个方面都发生了前所未有的历史性变化，中国的经济、政治、文化和社会建设都取得了前所未有的历史性进步。

1、中国人从死气沉沉中走了出来，中国成为一个充满生机和活力的社会。

大家只要到北京街头走一走，看一看中国人的穿着打扮，听一听中国人的聊天，就可以发现中国人已经从各种各样的束缚中解放出来，中国社会内在的活力已经在很大程度上释放出来。

文化大革命期间，那时‘四人帮’当权横行，人民心情沉闷，甚至可以说是在忧虑之中，整个社会处于停滞状态。

文化大革命结束以后，尤其是党的十一届三中全会以后，中国真正活跃起来，真正集中力量做人民所希望做的事情，这是中国改革开放以来最大变化和进步。

2、中国告别了物品凭票供应的“票证”年代和短缺经济，建立并正在完善商品市场和其他各种要素市场。

在计划经济年代，中国物资短缺，人民群众生活必需的粮食、食油、食盐、食糖、鱼、肉、煤炭、火柴、棉布以及自行车、缝纫机等商品，什么都要凭票供应。

而且，有票还不一定有货，有货就要排长队。

投机倒把盛行。

而现在，伴随着社会主义市场经济的逐步建立和完善，商店里各种商品琳琅满目，这在过去是无法想象的。

3、中国摆脱了大多数人连温饱也难以维持的贫穷社会，实现了国民经济持续快速发展。

一个13亿人口的大国，持续多年均接近10%的速度高速发展，经济总量已经达到世界第四位，外汇储备高居世界首位，这确实是奇迹。

中国经济发展的成就，已经得到全世界的公认。

4、中国大幅度减少了贫困人口，人民群众走上了富裕之路。

过去60年里，中国城镇居民人均可支配收入由343元增长到13700多元；农民人均纯收入由133元增长到 4100 多元；特别是，绝对贫困人口已经从25000万减少到2300万。

尽管中国今天还存在城乡之间、区域之间、经济与社会之间发展不平衡的问题，社会成员之间的收入差距还在扩大，但是从总体上讲，中国的贫困人口在减少，中等收入人口在大幅度增加，这也是必须注意到的进步。

红色文化名词解释红色文化是在革命战争年代，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。

红色文化是一种重要资源，包括物质文化和非物质文化。

•中文名•红色文化•外文名•The red culture•代表人物•毛泽东•主要精神•井冈山精神，红色精神，延安精神基本含义红色文化有别于其他文化的根本点在于红色。

故此，要探究红色文化的基本内涵，就必须由红色谈起。

中国人的红色情结与生俱来，它流动在民族的血脉里，遗传在民族基因中。

华夏民族都是炎黄子孙。

炎帝又称赤帝，是中国的太阳神。

古时候，中原人称南方为炎方，称炎帝的国土为炎土，称炎帝的子民为炎人，炎帝的下属神是祝融，祝融是火神。

黄帝的“黄”字，是太阳初出之色。

“黄”与“皇”字可以通假，在古书上，黄帝也经常称作皇帝。

甲古文中的“皇”字，上面是光芒四射的太阳，下面是一个王字，因此，黄帝氏族也是崇拜太阳神、火神和鸾凤的民族。

炎黄二帝的传说，表明中华民族在立族之初就有着强烈的“红色崇拜”。

而将这种“红色崇拜”转化到我们祖先的生活之中，应该是从“过年”开始。

传说古时候，有一种叫“年”的怪兽，每到腊月三十夜，就要闯进我们祖先居住的村落，伤害人畜。

为了免遭“年”的攻击，祖先们只好在这一夜逃离村庄，躲进山林。

有一年的腊月三十日下午，正当祖先们扶老携幼大撤离的时候，从村口走进了一个仙风道骨的白胡子老人，叫大家休要惊慌，他有办法制服“年”。

祖先们哪敢相信，还是迅速撤进了山林，不听劝说的老人独自留在村子里。

老人住进一间屋子，在大门上贴上红纸，在屋子里点起红灯笼，静候“年”的到来。

是夜，“年”按惯例准时入侵。

可是，当它看到老人门上贴的红纸和屋里点亮的红灯笼时，大为惊恐，未敢搜寻人畜便狼狈逃窜了。

正月初一早晨，“避年”的祖先们返回村庄，迎接他们的是安然无恙的老人。

祖先们急问其方，老人据实以告。

从此，祖先们再也不用逃进山林“避年”，而是效仿老人的方法，贴红纸，点红灯，安然度过“年”来之夜，叫做“过年”。

改革开放是决定中国命运的关键抉择发表时间：2009-05-25T12:53:15.763Z 来源：《中小企业管理与科技》作者：马成才[导读] 文章分析了30年改革开放以来我国经济体制、经济发展方式和社会生活方式发生的巨大变化，用事实证明了改革开放是决定中国命运的关键抉择。

摘要：文章分析了30年改革开放以来我国经济体制、经济发展方式和社会生活方式发生的巨大变化，用事实证明了改革开放是决定中国命运的关键抉择。

关键词：改革开放中国命运关键抉择从1978年12月党的十一届三中全会至今，我国的改革开放事业整整经历了30个年头。

作为一个特殊的“历史单元”，改革开放30年正为世界关注。

在全球化经济的低潮之中，人们争相评论“中国模式”，探究“社会主义市场经济”的活力和“中国特色社会主义”的影响，并用新的眼光打量这个不同寻常的30年。

这30年，一个占世界人口1/5的发展中大国，经济从一度濒于崩溃的边缘发展到总量跃至世界第四，人民生活从温饱不足发展到总体小康，中国人民的命运发生了深刻的变化；这30年，社会主义中国在波澜壮阔的变革中，探寻出一条生气勃勃的现代化道路，为世界提供了一个新型社会形态社会制度的发展模式；这30年，中国共产党坚定不移地引领这场新的伟大革命，并将几代人矢志追求的现代化梦想和民族复兴进程不断向前推进。

这是改革开放造就的时代奇迹，30年间，中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化。

上世纪70年代末，面对“文革”造成的巨大创伤和“两个凡是”的错误方针，面对世界发展的巨大变化，美国、日本等发达国家在经济步入第二个“黄金时代”后，正掀起新科技革命的浪潮，韩国、新加坡基本实现了经济起飞，而我国依然在贫困落后中徘徊。

我们党和国家处于十字路口：要么是按照“两个凡是”的思想路线走下去，在僵化的体制内束缚任何创新和探索，其结果是人民难以摆脱匮乏的物质文化生活，国家难以追赶世界现代化浪潮，社会主义难以获得发展的生机与活力。

感悟生活的变迁1978年12月，党的十一届三中全会胜利召开，开启了改革开放历史新时期，这是建国以来我党历史上具有深远意义的伟大转折。

国家经济在三十余年间飞速发展，国民的生活和工作条件也在这三十年间发生着巨大的变化，衣食住行和生活环境、工作条件哪一样都是翻天覆地。

计划经济时期是凭证供应的年代，一年至多能添置上两件新衣服，还是一般的平布。

“过年穿新衣”的期盼是她们那个时期的同龄人都有过的愿望吧，如果能在没有过年就穿上新衣裳，让邻居羡慕时的那种满足和得意让现在的年轻人不能理解，更不要说现在的小天使们每个至少都有多套样式和质地都很好且四季分明的衣物了。

食品的供应更是让他们难忘，买肉凭票是自然的，但绝对没有挑肥选瘦的份儿，更不要说得排上拥挤不堪的露天长队，并要担心轮到自己时还有没有货物可以买到。

因为争购食品引起大人们吵闹甚至是相互抓扯让孩子们惊恐不已，妈妈十几岁时最怕的就是让家长吆喝着去排队，常常在接受这个任务时嘴硬地说“宁可不吃肉也不去排队”。

六七十年代物资极度匮乏，一块红糖或豆腐乳，甚至是加了点食盐的辣椒面都曾经是分享的零食，而在当时津津有味的吃相一点不逊于现在孩子们吃到最新上市食品时的兴奋程度，被辣椒麻木过后的畅快也不亚于现在吃火锅后的酣畅淋漓。

三十年前，许多家庭的住房都只有一间，几乎相同的布局就是用一张床或一个大立柜放在房屋的中间，拉上帘子把屋子隔成两间，前面是客厅兼饭厅，妈妈说，她们玩时只能以床入座，条件好些的能备上一两只小马扎或小木凳;孩子多的家庭还得设计成上下铺，而床后面就是另一间卧室与储藏室的统一。

现在，条件好了，人们大多住上了单位分的三室一厅，有了自己的独立王国，兴奋不言而喻。

且不说现在的自动化办公条件如何先进，单说喝开水一项都不知道换了多少种热水器，而在上个世纪50年代末，开水只能是在早上锅炉房供应时间打好以保证全天的需要。

现如今，坐在办工作旁，伸手就是饮水机加纯净水，冷热自斟，好不自在。

《建国大业》电影观后感1000字左右《建国大业》讲述了新中国建立的艰苦过程，讲述了老一辈革命先烈呕心沥血，与国民党反动派不懈斗争，赢得最终胜利的过程。

下面是小编为大家带来的《建国大业》电影观后感1000字左右，希望你喜欢。

《建国大业》电影观后感1000字左右1观看了《建国大业》，我的眼睛一片湿润，心潮澎湃，感叹先辈创业的艰辛，感叹此刻的生活来之不易，感叹之余，对于此刻完美的一切，我们更应倍加珍惜。

影片中令人难忘、感动的片段很多：五次围剿，突破封锁线，无数人前仆后继，抛洒热血，只为中国革命的一线生机;茫茫大雪山，漫漫草地，领袖、战士携手共进，抵达目的地的时刻，这革命转折的一刻，让他们再也克制不住自我的感情，唱起来，喝起来，哭起来，笑起来，跳起来;淮海战役结束后，我军大获全胜的消息传来，那一刻，毛主席，周恩来，任弼时，朱德等我们敬爱的元首，四个改变了中国历史的男人，四个改变了中国命运的男人，一齐喝酒，喝醉了一齐唱歌的那一番情景，让人十分的感动。

那一刻，毛主席说，长江以北，再无大战。

那一刻，他们几十年经历的苦难，一幕幕的回想，把心中的感情迸发;有首歌名叫《为了谁》，在《建国大业》中，我们看到了回答。

解放军解放上海，为了尽量不打扰上海市民的日常生活，解放军没有使用重武器，宁愿血洒苏州河，解放上海后没有进入民居，而是露宿街头。

这种一切为了人民的精神是应当代代相传的，成为不灭的时代精神，正因这种精神在朝鲜战场上，志愿军战士获得了最可爱的人的称号，到此刻这个称号一向都是共产党军队的光荣与传统。

影片自始至终，都散发着一种让人振奋的感情，带领我们回到那段峥嵘岁月，体味建国的艰辛。

影片很快就演完了，我们甚至没有时光细细品味影片中的每一个情节，每一个人物，但却让我们记住了，我们的国家经历过虚弱、侵略和战乱，我们的人民受到过欺辱、压迫与掠夺，此刻，中国人民站起来了，这鲜血铸就的成果要我们这一代人去守，去保护。

《建国大业》电影观后感1000字左右2在还没提档之前，就买了建军大业的电影票。

“老三样”与“老三色”刚刚进入70年代，中国大地依旧弥漫着浓郁的革命火药味，服饰上的“革命法令”尚未解除，百姓民众的服饰装扮单调乏味到了极点，千人一面、万人一式。

百姓大众的穿戴仍是60年代“左”风的继续。

从1949年至此，考究的穿戴如同过街老鼠而不见踪影，比比皆是没了色彩、没了美感、没了性别差异的服装，由简朴直至简陋，千年衣冠王国的风姿不再。

“”时期，在泛政治化的社会生活中不可避免地出现种种异化的行为。

红卫兵绿军装的流行，是崇拜领袖、从众行为的直接结果，服装只剩下“老三样”、“老三色”。

“老三样”是中山装、军便装、人民装，“老三色”是蓝、绿、灰色。

无论是“”期间还是“”结束以后的70年代末，这两个时段的服饰并无太大的变化，所谓“远看一大堆，近看蓝绿灰”。

女性们更委屈，这种委屈来自于扼杀一切美好事物和个人意志的时代。

不同年龄的她们损失了十多年的美丽时光，被迫放弃了与生俱来的女性审美。

70年代，女性们的专用服装基本还是春秋衫和中式袄衫。

“”后期，女性开始对服装局部细节进行改造，领子变大变小，领角或尖或圆;口袋由挖袋改贴袋，明袋里面垫上海绵或绳子，用明线压出凹凸的线条，等等。

70年代后期，中西式棉袄罩衣普遍流行，西式装袖的中式立领外褂成为最主要的女装变化之一。

其它的变化表现在口袋和扣子上，暗袋、斜插袋，明袋，挖袋，扣子也由原来单一的“算盘扣”变化成有机玻璃扣、布包扣、琵琶盘扣等。

面料也由单色平纹布发展到格呢、花布和“的确良”等。

这期间的女衬衫一般是一字领或八字领，面料使用细布或府绸，分长袖或短袖两种。

1976年，毁灭文化毁灭美的大革命终于结束了。

人们爱美的愿望迅速萌动，简陋而媚俗的“时装”很快出现在服装摊档里。

有人从广东贩来了一些来自香港、台湾的时髦服装，那些花里胡哨的裤裙、衣衫、蛤蟆镜，已经惊得国人目瞪口呆。

经过十年苍茫，人们早已失却了审美的标准和能力，于是，中国人开始集体学习穿时髦衣裳。