霍妮 社会文化的神经症理论共27页

课程名称：变态心理学论文题目：霍妮的社会文化的神经症理论专业名称：教师评语：霍妮的社会文化的神经症理论摘要文章介绍了霍妮生平和其所提出的神经症理论，主要包括了霍妮对神经症的界定、神经症的产生、治疗，并在最后对其理论进行了评价。

关键词霍妮；神经症；评价1关于霍妮卡伦、霍妮（Karen Horne）1885年9月16日出生于德国汉堡。

大学期间，师从于弗洛伊德得意门生卡尔·亚伯拉罕，按受精神分析训练，于1915年获医学学位，成为柏林精神分析门诊的医生，1932年她应邀去美国，此时正值美国经济大萧条期，人们正为吃、住和工作等基本生存条件而担忧，并不像弗洛伊德所言的为性的问题所困扰。

面对这样的客观的现实，她的思想发生了巨大变化，从而开始了她修正正统精神分析理论的历史，形成了她自己独特的观点，以文化决定论取代了弗洛伊德的生物决定论，认为“我们的情感和心态在极大程度上取决于我们的生活环境，取决于不可分割地交织在一起的文化环境和个人环境；如果我们未能详细了解某一特殊文化对个人所发生的种种影响，就不能理解个人的人格结构。

”霍妮特别对神经症作了深人地研究，撰写了大量的神经症方面的文章。

她于1952年12月4日卒于纽约。

重要著作有《我们时代的神经症人格》（1937），《精神分析的新方法》（1939），《自我分析》（1942），《我们内心的冲突》（1945）和《神经症与人的成长》（1950）2 神经症神经症（Neurosis）也称神经官能症（psyctconeurosis），它是对一组非器质性的、轻型大脑功能失调的心理疾病的总称，主要包括瘫病、恐怖症、强迫症、疑病症、焦虑症、抑郁症、神经衰弱症等。

但上述神经症都有程度、轻重不同的焦虑症状。

霍妮在《我们时代的神经症人格》中就认为：“神经症乃是一种由恐俱、由对抗这些恐惧的防御措施、由为了缓和内在冲突而寻求妥协解决的种种努力所导致的种种心理紊乱。

从实际角度考虑，只有当这种心理紊乱偏离了特定文化中共同的模式，我们才应将它叫做神经症。

霍妮与她的神经症理论霍妮与她的神经症理论曾茂春摘要：霍妮是精神分析社会文化学派的主要代表，她将神经症置于文化和心理的二维标准，认为神经症的基本结构是基本焦虑和基本敌意，对基本焦虑的不恰当的防御方式使得个体与他人和自我关系的失调，并最终导致神经症的产生。

基于对人格倾向和神经症的理解，霍妮提出了自己的治疗目标和步骤。

关键词：霍妮；神经症理论；人格倾向一、霍妮生平及学术思想（一）生平凯伦·霍妮(Karen Horney)1885年出生于德国汉堡的一个犹太家庭。

1906年进入柏林大学医学院学习，1915年获得医学博士学位。

在此期间，霍妮先后师从弗洛伊德的得意门生卡尔·阿伯拉罕及弗洛伊德的虔诚信徒汉斯·萨奇斯，接受正统的精神分析训练。

1917年，霍妮发表了她的第一篇精神分析论文《精神分析治疗的技术》。

1918年霍妮成为一名精神分析临床医生。

1920年到1932年间，她在柏林精神分析学院任教。

1932年，为了逃避纳粹对犹太人的迫害，霍妮接受了美国芝加哥精神分析研究所所长弗兰兹·亚历山大的邀请，离开柏林来到美国，并担任了美国芝加哥精神分析研究所副所长。

两年后，霍妮任职于纽约精神分析研究所，在该所任教并训练精神分析人员，创办诊所、开业行医。

在此期间，她著书立说，培养学生，宣传她的思想，直到1952年去世。

（二）学术思想霍妮是精神分析社会文化学派的先驱和主要代表人物，她继承了弗洛伊德传统精神分析的一些思想、观点和方法，同时，又对其进行了彻底的扬弃。

她的社会文化神经症理论就是在批判弗洛伊德的基础上提出来的。

1937年出版的《我们时代的病态人格》是霍妮的第一部重要代表作，标志着她形成了不同于传统精神分析的自己的独特思想。

在本书中霍妮引入了社会和文化因素来说明和解释人的心理和人的精神疾病，认为神经症的驱动力量不是先天的本能，而是后天的人际关系失调所形成的。

她批判了弗洛伊德的理论过分强调人类行为中的生物学因素而忽视社会与文化因素的重要作用的倾向。

卡伦·霍妮《我们时代的神经症人格》病：渴望他人的爱，却从不爱他人卡伦·霍妮1937年出版的《我们时代的神经症人格》重在发现文化环境对人格的扭曲作用。

霍妮在这本书里分析了我们生活中最普遍的人的非常态情绪。

焦虑、敌意、敏感，对爱的渴望，对他人的冷漠、安全感的缺失、盲目地顺从和妥协……几乎可以让所有人找到自己的病理。

1937年对于现在的发展速度来说绝对是一个久远的年代,但竞争、逃避、对爱病态的衡求,却足够现代。

如果说在弗洛依德那得到的关键词是分析,那么在卡伦·霍妮这里得到的关键字则是调整。

“改变不是拒绝现在的自己，有时候急于改变反而是对现实的逃避。

不是变成另一个人，而恰恰是，变成自我——更好的自我”。

最后用卡伦·霍妮摘自《浮士德》的一句话做结束语“不屈不挠追求的人/就不是不可救赎的。

”卡伦·霍妮《我们时代的神经症人格》（节选）如果他是一个诚实的人，他就会把自己也包括在内；而如果他不诚实，他就只会在别人身上更清楚地看到这些。

爱与神经症患者所需要的情感之间的差别在于，在爱里面最主要的感受是情感，而在神经症中，最重要的感受是安全的需要，而对爱的错觉还只是处于其次。

我们时代的神经症病人的一种主导倾向，就是对他人之称赞或他人之情爱的过分依赖。

我们都希望获得他人的喜爱和赢得他人的赞赏，然而神经症病人对爱和赞扬的依赖，却与爱和赞扬对于他人生活所具有的实际意义极不相称。

尽管我们都希望能被我们所爱的人喜爱，但在神经症病人身上，却有一种对于爱和赞赏的不加分辨的饥饿，以致完全不考虑他们究竟是否关注那个当事人，以及那个当事人的评价究竟对他们有没有任何意义。

神经症病人自己往往意识不到这种无穷的渴望，但一当他们得不到他们希望得到的关心和注意时，这种渴望就会从他们的过分敏感中表现出来。

例如，如果有谁没有接受他们的邀请，或者很长时间没有打电话来问候寒暄，或者甚至只是在某一问题上没有同意他们的意见，他们就会感到受了伤害。

作者： 子叶
出版物刊名： 哲学动态
页码： 28-32页
主题词： 神经症人格;神经症患者;精神分析;霍妮;弗洛伊德;表现形式;内心冲突;社会文化背景;正常人;人与人
摘要： <正> 卡伦·霍妮(Karen Hornev,1885—1952)反对弗洛伊德的人格生物本能决定论,主张社会文化决定论,并由此而提出了一整套关于神经症人格的起因,表现形式,治疗方法的完整理论,该理论突破了仅仅将神经症人格当作个人的生理-心理现象,从广阔的社会文化背景,人与人之间的关系入手揭示了人类精神及其变异的本质特征,故有强烈的思想性。

霍妮因此而成为20世纪的著名思想家,是当之无愧的。

霍妮1885年生于德国汉堡,1913年获柏林大学医学博士学位,后随弗洛伊德的得意门生亚伯拉罕学习精神分析。

为逃避纳粹迫害,1932年赴美担任芝加哥的精神分析研究所副所长,两年后到纽约私人开业,并任教于社会研究新学院,直至逝世。

霍妮一生著作甚丰,主。

精神分析理论(二)霍妮的社会文化精神分析霍妮的生平简介⏹霍妮（Karen Horney，1885年－1952年）生于德国汉堡附近的一个小村庄。

父亲是挪威人，母亲是荷兰人，相差17岁。

父亲笃信宗教，且沉默寡言；母亲泼辣、富有魅力而豪爽。

父亲看不起霍妮，认为其相貌丑陋，天资愚笨。

母亲也偏爱哥哥，对她很是冷落。

⏹霍妮12岁因治病而决心当一名医生。

考入柏林大学，1913年获得医学博士学位。

后求学于弗洛伊德的朋友卡尔·亚伯拉罕（Karl Abraham），在柏林精神精神病医院担任医师，在柏林精神病研究院任教。

⏹霍妮接受过弗洛伊德传统理论的训练，但逐渐发现其理论越来越不适应临床实践。

⏹霍妮反对弗洛伊德的恋母情结和将心理分为本我、自我和超我三个部分。

⏹霍妮认为弗氏理论反映的是另一国度和另一时代的情况，不适应美国人在大萧条时期碰到的问题。

此特殊条件下碰到的主要不是性欲问题，而是为失业、无钱付房租、无钱买食品、无钱支付女子必须的医疗保健费等问题而忧心忡忡。

⏹霍妮断定，因为在不同国度、不同时代中人们经历的问题存在极大的差异，故这种差异必定是由文化因素决定的，而非弗洛伊德假设的由生物因素决定的。

⏹霍妮认为，个体的社会经历决定了他是否存在心理障碍以及存在哪一类心理障碍。

心理冲突是由环境条件产生的，而不是如弗洛伊德所说的由心理结构（自我、本我和超我）决定的。

霍妮的基本理论主张一、基本敌意和基本焦虑⏹霍妮在《我们时代的神经质人格》一书中阐述了关于神经病症是由紊乱的人际关系产生的观点。

神经病症行为的萌芽能在亲子关系中找到。

⏹霍妮不同意弗洛伊德关于心理性欲发展阶段的主张，也不同意阿德勒认为每个儿童都会感到无能与自卑。

⏹父母对待儿童的两种情况：（1）父母对子女真心的爱抚与温暖，满足了孩子的需要；（2）父母对子女冷淡、敌意、甚至憎恨，儿童安全需要受挫。

前者导致正常的发展，后者可导致神经病症的产生。

⏹霍妮把父母损害儿童安全需要的行为称为“基本罪恶”（basic evil）。

霍妮对神经症人格的分析如果说弗洛伊德所创立的经典精神分析学说是维多利亚时代所孕育的，即它是弗洛伊德所生活的那个时代精神的反映，那么本世纪二、三十年代以后，经典精神分析学说所赖以产生的时代精神已开始发生变化，正如著名的心理学家墨菲所描述的：“20年代以后，心理学家开始在每一次有关人类行为的概述以后都加入‘在我们的文化中’这一短句，正如在上一个20年代中开始给‘本能’一词加引用号一样。

”霍妮（Horney, K）这个曾接受过严格、系统的经典精神分析训练的人格心理学家和心理治疗家，已敏锐地意识到这一切，并力图通过自己不懈的努力把它反映到学术研究和治疗实践中。

她说：“虽然我保留着我所重视的弗洛伊德教导的基本理论，但是我觉得，为了得到更好地理解，使我的研究走向与弗洛伊德不同的方向。

”这里所谓的“不同方向”，便是指否定“性”因素的突出地位、摒弃本能论和力比多的概念，转而把焦点集中于文化因素如何对人产生影响；社会条件如何制约心理与行为；以及社会文化与神经症有怎样的关联等等。

在霍妮的研究中，最引人注目的是她围绕着神经症人格问题所展开的讨论。

基本焦虑霍妮确信，神经症是由不适当的人际关系造成的，并把分析重点置于儿童和双亲的关系即亲子关系上。

她认为，儿童最基本的需要是获得安全感，而这种安全感恰是由父母提供的。

若父母能予子女以真正的关心和爱抚，他们的安全需要得到满足，其身心便可得到正常的发展；相反，若父母不能提供甚至损害儿童的安全感，将会导致神经症的产生。

在霍妮看来，父母损害儿童安全感的行为方式主要有：冷漠、拒斥、敌意、奚落、羞辱、怪癖、不守诺言等等，父母如果总是采用上述某种或几种方式对待儿童，儿童就会产生出一种对父母的敌意，然而社会文化对此是不容许的，所以儿童必须要压抑它。

由此，儿童会被置于一种不幸的处境之中：一方面对父母怀有敌意；另一方面必须压抑敌意，为了生存而不得不依赖他们。

更为不幸的是，由父母不当的教养方式所造成的这种敌意还会泛化和投射到周围的世界和所有的其他人身上，儿童会认为身边的一切人和一切事都是不可信赖的，都存在着危险。