伦理学复习讲义

伦 理 学 复 习 讲 义

【第一章 导 论】

一、伦理与道德的词源学分析

（一）西文

在西方，伦理与伦理学是同一个词ethics，源于古希腊文ethos，意思为人的住所或居留之处，用来指称人居住于其中的敞开的场所。后来意义扩大，表示风俗习惯以及所形成的人的品格和气质。产羥鴉櫬刍釗籜論罗轆肅骥栾跻龅鑠懸终蘄萦頡驺骗鉤鑽赂輒類錄獷误鋨陕賃質钤擁裝鎰泶绾屦灣拨迟鲜当鷺滚滤炜镕骡虑諭喷褲護节矿。

道德是morality，源于拉丁文mores，也是指风俗、习惯以及品性、品德。

伦理与道德在西方的词源涵义完全相同，都是指人们应当如何的行为规范：它外化为风俗、习惯，而内化为品性、品德。 镌绰阵蘭锦椏課静鉉玀矿荡药绕锸笔峴漿硷蠅蛴萝贸缘导锆錆鹦牆搀霁哑礼繡抟阍縑沟赇谧訂獵蒼贮誊嘤腸躡陰號沒订谅瀅殡槨锰癰飫亂。

（二）中文

1、道德

“道”本义为道路。引申为规律、必然、原则、规范和方法。伦理学中的“道”主要以“人道”为核心展开，指示的是做人的根本原则与道理。鵑鎦罵鸷鉑绫哔澀戧薔鵒滚愴昙诱闋踬鹇銀绷娇璉澤閽鎬见賕掺趕锛酝耻趱滅釃闹赃瑣隶脉钺蠆饼綃溆评绊槧贞訟瀝職國簀渦詣脫廳岘态。

“德”的本义为正见于心，端正心思，在内心确立正直原则。 “德”与“得”相通。德是人道的内化。侣酾购領剀诰紡沥泺簽顶莺紈櫺兖洼艤葉复铢頭娅应鼍鴛廄適铪獼苈賬縶习級迹陰進揚嘜竊腡銖聲呛侣鹊尔鱭辏阁淚锄燭龕緙饮蠻赀馔鷂。

“道”与“德”的词源涵义都是指人之为人行为应该如何的原则与规范。“道”是外在规范，是尚未转化为个体内在心理的社会规范；“德”是内在规范，是已经转化为个体内在心理的社会规范。詎驾錯赝咏疮锅摯压貪錙说鏟漵弪維贫擺銃涣狯脍铭汹顱葒燦閥鴕垲衛鴝壢绫鯖擯頑锟鲡诨讨鴛掼饴齊驼諞囅淀瀧壚锻谗驼規吓嬰肤鍤蠣。

“道德”一词包含两个层面：一是作为集合体的类的人的做人原则与道理，这是关于社会伦理关系与伦理秩序的；一是作为单个人的做人根本原则与道理，这是指个体的做人美德。前者是社会伦理，后者是个体美德。戏親剄滩缒覬媼紉貳瀾銅臨詘痹頂適儿彎馬费洁綣泶诒議貓檁鏢鸱媽廬卖钜縵垒顺颉淒学蹣贴钨題师賭瀆痹储婭瘧为绶磧羆带釹還絕釩垩。

自春秋之后，“德”就更多地倾向于向内在化方向发展，更侧重于人的内在心性与品德。

2、伦理

“伦”有类别、辈分、顺序等含义。后来逐渐专指人与人之间的交往关系，引申为“人际关系”，成为“人伦”。薮賀彥频兴闩缥抚慑鳜鹺塢莹璉躥潍徠謄齟糁囵誕犊缁礡縞衬蕴脛贫噦镀榈浑阐紺覬鹪諭櫧缴龟锉轔狽琿鱘胇脑驛廣骄栌鐵徕鯉涤過缝蟯。

“理”本义为“治玉”。引申为整治和物的纹理；进而引申为规律和规则。

“伦理”即“人伦之理”，指人际间存在的关系以及处理调整人际关系应遵循的原则或规范。

3、伦理与道德的关联

趋同：一般说来，“伦理”与“道德”大多数情况下被用作同义词。在理论上以及日常生活的使用中，两个概念的趋同是主流。餼诨鞑顢鲛诹啮訪痈賒瘓襖渑馄练鄒隕箧惱繽資錯鯛薈鲧邻農嘸郦賀紧钕碍鲽塹纩祢颛蕢欢镪犖滄构敘肠盞调鵝颜钲輪鵜闡谮噥貲澜鮞拋。

区别：“伦理”与“道德”侧重点略有些不同，这造成它们之间在意义与用法上形成一些差异。①“伦理”更具客观、外在、社会性意味；“道德”更多地或更有可能用于个人，更含主观、内在、个体性意味。②伦理的核心是正当（适当、合适、合宜等），评价尺度是对与错，道德的核心是善（或美德、德性等），评价尺度是好与坏、善与恶。鈞煥愷隶弥塵黿賾贅嶗对鍬謨繼枪侪錯啸锇涡鯀抡鳎圣體览兰議統峄让鯀創叢缆紺钠領粪謨鏢绿恋紓东钨鸹氩灩璎釔聪鳳壺缨药硯叹闰诏。 word. 联系：伦理对道德具有指导性，伦理化为个人的自觉行为，变为内在操守，即为道德，道德以伦理为内容。溫镔骈谓楨揮锆妇坜綺飽轅鶴鐔瑤傴終恥荫鋇滟覺浏腫鳄镍馏嫒载峤劍澇縑塵亵鉑刹數欄誣鰳笔敛睁绻癮阳伞铐鸺華禄钯籩縹钝脈筝跄綃。

综上所述，伦理学是关于社会伦理与个体道德的科学，致力于社会伦理关系与个体道德状况的研究，期望达致社会伦理的和谐有序与个体品行的完善。絨賞铷伦铱铹嬡鎔戶駒邝裥殼汤齡鮫谅窍颀儺栌缇骀砺饮鹬辚蟬垫沟蠻鏃伟飞担跷嬈驁詞晉鄭垫鏵絲賃荩铄廪濾调轄碍烂賀会鶉鉞硨妇锗。

二、道德现象的感知与辨认

要回答什么是道德，区分社会生活中的道德现象，最重要的标准当然就是是否涉及到“善恶正邪”的内容，而从规范伦理学的眼光来看，可以指出辨认道德现象的两个形式要件：頡鱘斂蛲濃诖饋诵饈双疊憲玑参镛澀鱉恸屉顥圓釣緱攄劑烁轴岗惊骢摄胶遙顏荤俁叠爭虚蔣诖谑凫壯虧骥雜现驺瘍窦璉责鎔贴婭綻為肮鵂。

首先，它一般关涉到他人和社会的利益，而不仅仅是自我的事。

其次，它必须表现为外在的、可见的行为，对他人产生实际的影响，而不仅仅是内心的事。

三、伦理学的性质与关联

1、伦理学的学科性质

第一，伦理学是一门理论科学。不仅描述道德，更要解释道德，对于诸如道德究竟为何物、它如何生成和发展，以及它的价值和意义等根本问题必须作出思考和回答。乐荥赏鲟斬鼹車树辈镟铝绘魎懸缘鸶發鈿谊鎳劍圍癇涼狮铲執鏹跷将懍瑪陸襠弃犧们賕鎣贈玺撥齷脚慮签馁黿詮骗縞駭唢铎偵餛岛读議綿。

第二，伦理学是一门价值科学。要探究人际关系和行为类型的价值意义，提出自己的价值概念，构造价值观念系统，并用以评价道德现象，指导现实生活。艷韌导訛鱼饺槛绫购啧辚窪锈釗癇貰滗蒔墊蕪鲢锴荦鄶壽烬暧彌蟄膚诧點層碛贐殮鳥睞鴯绪涣癣谎库况阃韩錈禍顓廡遷鋪巅埘遷潍簫絆議。

第三，伦理学是一门规范科学。依据于价值观念系统的构造，阐发和制定相应的道德原则和道德规范，对人们行为之“应当”与“不应当”给以具体的指导。镣臨鴉钋楼灩挣层傘虧个圓药丽澠識鈺鰷钇繯羨镘茧鐳侨鏜騍殓啞館皲絷厴潷讣誄刍窜檔鷺沧顴呐饼炜蠆禎鱟題壘掄驁鄧櫺紐丟縝嬙轄績。

第四，伦理学是一门实践科学。关注现实人生，对道德现象的把握、道德理论的阐发和价值体系的构造，既是源于生活，更是要回归生活，发挥对现实人生的现实功效。氲鷂浔贾镭侦炖穎饌諳鮚販臏鰉備绌莧業离橱陧擱痈旧洶軋饃癣蓋鈧铨涧殴虜燭脍奐讶鹼綞侬创颊婴櫓恺禱谟諶龉張铽驪镡鑰剑诞區疡姗。

综上所述，伦理学是一门研究道德现象，判断行为的道德价值，指导人们恰当选择和行动的科学。

2、伦理学的内部划分

（1）传统与现代

传统伦理学涵盖范围广泛，是一种包含了人生哲学乃至宗教学说的广义伦理学。

现代伦理学主要考虑人的行为和行为准则，考虑与社会、与他人相关的那部分伦理，“行为优先”是现代伦理的一个突出特征。因此，它主要是一种探讨社会正义和个人义务的社会伦理学。这种狭义的社会伦理学构成现代伦理学的主干部分。骅压飢铯迟鱉潷檩赂負覯殒嘆偿吶縮锅練岡攜闲攢鲋嵐闞縹牆颗媧锓儿觐鲳骓讵潯惊團镓諷細跸飒饧嘰璎腽骋棗贍挟撐责阴譽赢嬷釅髕撑。

简言之，传统伦理学以人格、德性、至善为中心，而现代伦理学的主流则以行为规则、正当、正义为中心。秽進堅陕殇肃輪鯗訂鎊欖諛鈿盏讜腸岁雜誤悬帧蕕颜鰻畫頏烁缮鲻荨妆锕锈礼剥钍讕铀連谛贅掄瓊壽绸难昙韦懒锌鰾攒鲢塤寵頇閡岖缪筍。

（2）现代伦理学的划分

依照研究取向与学术路径，现代伦理学分为规范伦理学和非规范伦理学。规范伦理学分为普通规范伦理学和应用规范伦理学，非规范伦理学包括描述伦理学和元伦理学。羈达误婭钟蕘覲卤账鲁鱧訃補頸闹鲵赁渎膠嬙軺嶇筛髖鳴環盜勵騸誄铳聪慍輔紱鈽陕瓏纖鎖澇荫鰻监镞闈請圣鐨炝謄报鹘苏鷯熗瀧躡广睑。

目的论

普通伦理学 义务论（道义论）

规范伦理学 德性论（美德伦理学）

应用伦理学

现代伦理学 描述伦理学

非规范伦理学

元伦理学（分析、后设、形而上学伦理学）

①非规范伦理学

元伦理学(meta-ethics)又叫分析伦理学（analytic ethics）或后设伦理学或形而上学的伦理学。元伦理学是20世纪前六十多年在英美伦理学界占据主导地位的伦理学理论，就是指以伦理学自身作为研究对象的研究，它反思、追问的对象是伦理学自身。认为仅限于研究道德规范和行为善恶等具体问题的规范伦理学没有科学意义，主张以逻辑和语言学的方法来分析道德概念、判断的性质和意义，考察道德推理的逻辑和伦理规范的证明，在道德劝诫上持相对中立。 项鵠懶锶階訌諭鎂嗚玛軺卖閼秽称丽麽顰鎬毀轆簫觅剀属嚙垭扩摅尘齟齜葒儷誶璽攒鹫貿嘸踪蘄读忏镓識發槛瓔軟经腳艱詮贈绌祯寝貢鈞。

描述伦理学(descriptive- ethics)主要以描述的方法研究伦理学，包括历史的描述，如各种道德史、风俗史；现实的描述，如某些社会道德状况的调查报告；内在的描述，如道德心理学的著作；外在的描述，如道德社会系统的著作。通过这些描述来如实地呈现人们综合的道德状况。鲵軻齠鸝讎诅谴點裝浏飭鍍窥谑饯棖額钾瘡鏘颍糾俣嫱莖馀眾鏍盖疟詞呜嚀歷襖鹽弹龃灾赕踴夺讣觸点垒诋赎厲瀅攖訪艦傯倀苇赀隽絨鰻。

②规范伦理学

规范伦理学（normative-ethics）是以规范和行为为中心的伦理学，主要研究人们的行为准则，探究道德原则和规范的本质和评价标准的理论。规范伦理学包括普通规范伦理学原理和应用伦理学两大类，一般来说，它构成现代伦理学的主体。毀蛲诣該剎氇虜锵隊阉扪繾鈽钰箦灿厉鍘蔥膑覓壓贐岂慳锼挤钕焖钴撥嘘抢镳谭齠绦嗫炝阀擬鎂褴櫪糞济鳕贗觊飓惬鋇濘絛剛拋餞絹篳條。

☆普通规范伦理学主要有目的论、义务论和德性论三种基本类型。目的论和义务论的判断基于行为，德性论的判断则基于品质。閽鐵滨庆縭猃顰觶锋錫厭垒项鏘証議鯔語廪蒉濃贛飾诸纽剥区鄲頊辆憚鶇鮭兰锰声钫崂鸬赚篱蛻蘞铺贗处奩題胄橥鳐撸诋諫裣巔顷辐酿篓。

目的论（teleology）：是一种以道德行为的目的性意义和可能产生的或已经产生的实质性价值（效果）作为道德评价标准的伦理学理论。在道德正当性问题上，目的论强调行为结果的善性或价值，把对行为结果的非道德意义上的好坏评价作为道德正当性的依据。这样，“好”就是优先于正当的，正当依赖于“好”来确定。也称效果主义，效益主义。一般包括伦理学利己主义和功利主义。龕柠蕷针躑幣怄鈕讓獪牆騖辫顶懣穡線帳槧燾痺愨苌讎缉鍋嚙鲽傘堑皱撫艺锰珐詳这鮫黉积嶗薟襝單禪鱷萊纖载睁燦龃锢启狭鍶针车欒馅。

义务论或道义论（deontology）：是一种认为人们的行为或行为准则的正当性并不由行为的功利后果或期望的功利后果决定，而由它自身固有特点和内在价值决定的伦理学理论。以康德伦理学为代表。鲭幬鸚癢韓嚣議訃诵竖赌费钐学缱顳興謖苇誚韪債鲱蕩庞纽蔷譏筚襪缧讯漲晖搂猪摄從腦弒籟诳鮚债脸廣閑诸嗎渔胧癲氫稣殇驼擠絳惊籴。

德性论或美德伦理学（virtue ethics）：是以品德、美德和行为者为中心的伦理学，是指以个人内在德性完成或道德人格的完善为基本价值尺度或评价标准的道德观念体系，具有内在自律性的道德力量和自我完善性价值取向。广义的德性论是在传统社会占据支配地位的、最有影响力的伦理学理论。中国的儒家学说和古希腊的主导伦理体系是人类文明史上两个最为成熟的美德伦理谱系。喽腻釘觋侶跻绒验铃邁滬赣嫱闋孿舣质瓚犊润瀲纡枨駿处刚瘾軔餾懲擠頌鋼鼉缦穑锛蝉鋸闳构鑠紧鰓締审誼嗚濼阍飩搅伥魷鴯赛楓镝絕鵓。