浅谈传统美术类非物质文化遗产的困境及保护措施

我国非物质文化遗产保护的现状与对策分析

近年来，我国对于非物质文化遗产的保护越来越重视，取得了不小的成效。但同时也存在一些问题和挑战。本文将从现状和对策两个方面进行分析。

一、现状

我国非物质文化遗产种类繁多，包括口传、手工艺、音乐、舞蹈、戏曲、民俗等多个方面。目前我国已经有近2000项非遗被列入官方保护名录，涉及面极广。

保护非物质文化遗产，需要政府、社会和传承人等多方面的努力。在政府层面，已经成立了一系列的机构和颁布了相应的法规，如国家文化遗产局、《文化遗产保护法》等。同时，政府对于保护非物质文化遗产也给予了财政和人力资源的支持。

在社会方面，公众对于非遗的认知和关注度也有了提高，各种非遗展览、活动、论坛等形式层出不穷，更有品牌化营销的趋势。这些都促进了非物质文化遗产的传承和保护。

但是，非物质文化遗产保护仍存在一些问题和挑战。具体表现为以下几个方面：

1、非遗传承人力问题。传承人多为年长者，属于传统的口述、师徒制的传承方式，年轻一代对此缺乏热情和耐心，导致传承人和传承技艺的丧失。

2、非遗保护的落实问题。尽管政府已对非遗颁布相关法规，并对非遗提供财政和人力资源的支持，但是实际执行效果并不理想。许多非遗面临保护不力、流失甚至消失的风险。

3、商业化利用的风险。非遗有许多值得商业化利用的价值元素，但商业化的过度推动了非遗的表面纪念性、变革性、模式化以及获取利益的驱动力，而忽视了非遗文化特质的紧缺性、反哺性、适应性和在复杂网络中的部分地域性和文化性。

二、对策

1、发展多元化的传承方式。可以采用现代化的教学方法和技术手段，包括线上和线下课程、以及相应的奖学金和资助项目等，开展计划和激励措施，吸引更多年轻人参与非遗传承。

2、做好落实非遗保护的“四个最”工作。即最坚决地保护、最科学的保护、最完善的保护措施、最严格的监管措施。可通过加强协调配合、营造良好的法治环境、加强信息交流和监督等方面来实现。

河南非物质文化遗产的历史、现状及抢救保护

在现代化进程中，许多优秀的民间文化迅速消失，抢救和保护它们成为党和政府的一项基本国策。河南在这方面取得了一系列成绩，走在了全国的前头。但形势依然严峻，前景不容乐观。

标签：河南；非物质文化遗产；现状；对策

河南非物质文化遗产丰富，品类繁多，在中国长期的农耕时代对人们的思想意识、道德观念、行为规范产生过重大影响。河南民间文学蕴藏量极为丰富，主要有神话、传说、故事、歌谣、谚语等，堪称中国民间文学的缩影。河南民间曲艺历史悠久，在河南民间文化生活中历来具有重要位置。其他，还有民间杂技、民间武术和与民间戏曲有关的民间音乐。中原工艺美术源远流长，品种浩繁，具有很深的历史渊源和文化内涵，是博大精深的民族文化瑰宝的组成部分。此外，还有大量至今存活在民间的民俗文化。这些博大而厚重的民族民间文化是祖先留给我们的一笔丰厚的文化财富，是我们当今社会主义现代化建设的重要政治资源、道德资源和文化产业资源。

一、河南民间文化遗产的现状

社会的经济结构、生产方式、生活方式和审美意识直接影响着人类口头和非物质文化遗产的生存与发展。在社会主义现代化迅猛发展的今天，我国广大农村发生了巨大的变化，市场经济的发展和农民对物质生活需求的迅速提高，使不少民间绝技后继无人。加之以商业文化为代表的西方文化的巨大冲击，民间艺术已面临自行消亡、逐渐绝迹的趋势。河南拥有众多的民间艺术，但目前也面临很多民间艺术逐步消亡的严峻形势。

(一)民间文学面，临失传的局面

民间文学作为一种口传文化，随着社会环境的变迁，随着群众娱乐方式的多样化和社会心理、欣赏习惯的变化，已不再流传。老一辈的故事讲述者相继亡故，民间口头文学与之一同逐步消失。如我省桐柏县一位能讲述一千余则民间故事、曾被联合国教科文组织命名为“中国十大故事讲述家”之一的曹衍玉老太太也于2000年辞世，大量流传千年的民间故事也随她一并化为尘烟。

1984年以来，河南省民间文艺家协会曾在全省范围内进行了中原民间文学的抢救性普查工作，组织数千人对河南民间故事、歌谣、谚语进行搜集、整理，积累了约1亿字的文字资料。但内容最为丰富、最具地方特色、数量最大的县级普查资料普遍没有出版，珍贵的资料面临流失的危险。

技艺传承

作者简介：杨庆聪（1970—），男，汉族，福建惠安人，国家一级/高级技师、高级工艺美术师、中国传统工艺美术大师、福建省工艺美术大师、福建省技能大师、福建省劳动模范、福建省级非物质文化遗产项目惠安石雕代表性传承人，福建轻工行业八闽工匠，福建惠安县洛阳庆达石雕艺术有限公司艺术总监，研究方向：惠安石雕。［摘 要］惠安石雕历史悠久，芳名远播，其具有浓郁的地域性、艺术性、文化性等诸多特征，值得深入挖掘和探索，以便发扬光大。另外，因时代的飞速发展，各种文化艺术百花齐放，使得石雕成为小众艺术；加上新一代年轻人缺乏使命感和吃苦耐劳的精神，使得惠安石雕面临迫在眉睫的传承问题。对这两个问题进行浅论，以使惠安石雕重新焕发光彩。［关键词］石雕；南禅北宗；文化内涵；非物质文化遗产；传承与保护；立足传统；主播［中图分类号］J323 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 2095-7556（2022）30-0015-03 本文文献著录格式：杨庆聪.浅谈惠安石雕的文化内涵及传承问题［J］.天工，2022（30）：15-17.杨庆聪

惠安襟江带海，钟灵毓秀，其石雕不仅历史悠久，自古以来就盛名九州大地，21世纪更有着“中国石雕之都”“中国民间艺术（雕刻）之乡”“中国雕刻艺术传承基地”等美誉，在2015年联合国教科文组织“世界手工艺理事会”授予惠安“世界石雕之都”的称号，可谓实至名归。那么，惠安石雕作为非物质文化遗产，享有诸多光芒四射的荣誉，其文化内涵究竟有哪些呢？一、惠安雕刻形成的自然与人文因素从原料上看，据专家探测，惠安县的花岗岩储量在2亿吨以上，主要有崇武的峰白、螺阳的古山红、黄塘玉昌的湖青石等，它们质地坚硬、精细，且耐酸、耐碱，不易沾染、变色、风蚀，加上散热快，故易于加工，可用于雕刻、打制石板材。因此，就地取材，并具有独特韵味，是惠安石雕发展的先天条件之一。从地理位置上看，惠安县位于我国东南沿海，拥有诸多天然良港，具备发展海上运输的优越条件，如崇武港码头、辋川港码头等，尤其是斗尾港码头，已成为进出湄洲湾的咽喉，其水深港阔，不冻不淤，是泉州六大码头之一。由此可以看出，惠安海上运输的便捷显然为惠安石雕的发展提供了必要条件，使其能够走向全国各地，乃至世界诸多国家和地区，有力地推动了惠安石雕品牌的发展。从宗教文化来看，泉州具有极大的包容胸怀，而惠安是其下辖的县，同样有此气度。千百年来，佛教、基督教、天主教等外来宗教和泉州本土的道教、儒教友好共处，因此，寺观、教堂随处可见，它们在建造时用了当地的石材或石雕，这大大加强了石制作品在内容、主题等方面的丰富性，势必会促使惠安石匠朝多元化发展，并带有独特的文化色彩。从历史遗迹来看，自南朝以降，泉州保留了大量宗教石刻、石雕遗存。例如九日山的石经、安海龙山寺殿前的青石浮雕巨龙，还有安装了石将军、石狮等多种石雕的万安桥、平安桥，都是令人赞不绝口的。另外，清源山上的老君岩石雕造像，系我国现存最大的道教石雕，刻于宋代，整个石像巍然端坐，面容安详，衣褶分明 ，线条简洁有力，手法精致，夸张而不失其意，浑然一体于空山幽谷，大有离尘绝世之清雅。通过分析作品的雕刻手法和风格，其显然具有惠安传统石雕独具匠心的特色。从现存的古代民居来看，当初泉州古民居规模庞大，布局严整，坚实牢固，其以本地的花岗石作为建筑材料。花岗石雕刻也被大量运用到建筑的装饰和装潢上，而且做工十分考究，这也是运用惠安石雕最早的地方。最值得一提的是“出砖入石”这种独特的砌墙方式，其不规则的结构烘托出浑厚、刚毅的砖石气势。用这种方法砌墙不但坚固防盗、冬暖夏凉，而且古朴美观。因而，被人们广泛采用，沿袭成风，成为我国民居建筑艺术的一大奇景。近年来，中国闽台缘博物

浅谈传统美术类非物质文化遗产的困境及保护措施

随着现代文明的进步，伴随而来的是传统文化的逐渐消失和衰落。传统美术类非物质文化遗产在现代社会面临了许多困境和挑战，比如文化认同的丧失、传承人口的减少、保护措施的不力等等。

一方面，随着经济快速发展和人们消费观念的改变，传统美术类非物质文化遗产的价值和地位逐渐被忽视和边缘化。很多人对于传统美术没有兴趣，或者认为它是一种过时的艺术形式，这让传统美术的传承和发展面临着巨大的阻力。另一方面，由于社会的快速变化，很多传统美术技艺的传承人在现代社会已经失去了重要性，他们的技艺和经验很难传承给下一代。这样，传统美术技艺和文化也面临着消失的威胁。

面对这样的困境，我们应该采取什么措施来保护传统美术类非物质文化遗产呢？首先，我们应该加强文化教育。通过宣传和推广，让更多的人了解和认识传统美术的价值和意义，让其重归人们的视野，从而将这种文化传承下去。其次，应该加强人才培养。传承人的培养是保护传统美术的关键。因此，应该加强传统美术技艺的培训和传承人的选拔和支持。同时，政府和社会应该采取有效措施，保护和支持传统美术类非物质文化遗产。

总之，非物质文化遗产的价值和意义在现代社会日益凸显，让我们不忘记传统艺术的魅力，继承和发扬优秀的传统文化，从而推动中华优秀非物质文化遗产的继承和发展。