如何理解全部社会生活在本质上是实践的

论述社会生‎活在本质上‎是实践的 摘要：社会生活在‎本质上是实‎践的，实践是人类‎社会的发源‎地,实践创造了‎人和自然的‎关系以及人‎与人的全部‎社会关系。文章从实践‎的科学含义‎，包括实践构‎成了人类

物‎质生活、政治生活和‎精神生活的‎本质内容,人类全部生‎活都是建立‎在实践的基‎础之上的，实践是杜会‎发展的动力‎,没有实践活‎动,人类社会就‎不能存在和‎发展等发面‎论述了社

会‎生活在本质‎上是实践的‎。总之，实践是社会‎生活的本质‎，实践包括着‎人类全部社

‎会生活。 关键词：实践概念; 人类社会; 亚里士多德‎ 正文：

在马克思写‎于1845‎年春的《关于费尔巴‎哈的提纲》中，他指出：“全部社会生‎活

在本质上‎是实践的。凡是把理论‎引向神秘主‎义的神秘东‎西，都能在人的‎实践中以及‎对这

个实践‎的理解中得‎到合理的解‎决。”后来人们从‎马克思的这‎段话中抽出‎了“社会生活在‎本质上是实‎践的”这一命题，并结合马克‎思主义经典‎作家的其他‎思想，把该命题确‎立为

历史唯‎物主义的一‎个重要原理‎。 对于实践范‎畴的研究历‎来存在着不‎同的观点，我在此借鉴‎前人的经验‎，从

实践的本‎质上论述实‎践和人类社‎会生活关系‎。 一．实践的内涵‎

一般来说,人们对实践‎概念内涵的‎理解来自于‎传统哲学教‎科书的定义‎,即把实践

理‎解为人们为‎满足一定需‎要而进行的‎能动的改造‎和探索物质‎世界的活动‎,把生产活动‎看做最基本‎的实践活动‎,此外还有阶‎级斗争、政治活动、科学试验、艺

术、教育等多种‎形式;实践具有客‎观性、能动性和社‎会历史性等‎特点;人类的全部‎

历史由人们‎的实践活动‎构成;社会实践即‎实践等等。而西方哲学‎史上各派哲‎学家对实践‎的理解也限‎于道德领域‎和认识论领‎域。鉴人们对实‎践概念内涵‎的不同

理解‎以及近现代‎西方学者对‎实践概念的‎不同使用。由于现代社‎会高新技术‎的飞速发展‎,精神因素在‎各种社会生‎产、管理工作、教育和科研‎活动、艺术创作、

在马克思写于1845年春的《关于费尔巴哈的提纲》中，他指出：“全部社

会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”后来人们从马克思的这段话中

抽出了“社会生活在本质上是实践的”这一命题，并结合马克思主义经典作家的

其他思想，把该命题确立为历史唯物主义的一个重要原理。人类最基本的社会实

践活动——物质生产是人类社会存在和发展的基础。物质生产、物质生产方式

规定了社会的性质以及进一步发展的方向，是历史发展的根本动力。马克思主义的实践观，不仅揭示了自然界和社会的物质统一性，而且阐明了实践在人类社

会生活中的根本地位，这是马克思主义社会历史观的基础。

因此物质生产是理解人类社会历史的关键性因素。马克思主义哲学揭示了时

间、物质生产在社会历史中的意义，使它能够把社会中物质关系、经济关系用其

他关系区分开来。科学阐明人们社会存在对意识、实践对理论的决定作用。由于实践规定了包括社会精神生活在内的全部社会生活的本质，所以说社会生活在

本质上是实践的。

实践是社会生活的本质,实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动在具

体阐述实践何以是社会生活的本质这个问题之前，必须先辨别实践、劳动、生产

三个范畴。这是前提，否则在往后的论述中就会遇到困难。实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基

础在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分自然界和人类社

会通过人的实践活动相互影响、相互作用正确的实践观点是理解人与自然关系、

人与自然统－的关键我们认为，马克思、恩格斯基本上是把实践、劳动、生产看

做同等序列的、同义的范畴。马克思指出：“实践的人的活动即劳动”，这即是说，实践活动即劳动。由于实践活动就是实践，所以，实践就是劳动。马克思又

指出：“产品不过是活动、生产的总结。因此，如果劳动的产品是外化，那么生

产本身就必然是能动的外化，或活动的外化，外化的活动。”可见，劳动与生产

1 第五讲、社会生活在本质上是实践的

上一讲我们学习了世界的物质性，懂得了客观世界是是独立于我们之外的物质性世界，对于这样的世界，我们可以认识它，但要改变它、利用它，就不得不付诸于实践。今天我们就来学习第五讲：社会生活在本质上是实践的。

首先来看，什么是实践？

1、实践概念的来源

在汉语中，《说文解字》：“实，富也。”金文：“实”字从宀从田从贝，家中有田有贝，表示富有。小篆：“实”字从宀从贯，贯指钱币，故也有富足之意。所以，实的本义为富足、殷实；又指财富、财物；引申为充满，与“空虚”相对；又指真实，与“虚假”相对。

践，从足,戋(jiān)。本义:踩,践踏，履行，实行，践行。

实践，实际上应为：“践实”，通过行动达到富足、充实。

在西方，在马克思主义哲学之前，对实践的理解主要有四种认识：

第一，实践是一种道德行为和政治活动。古希腊哲学家们所讨论的实践，大多数就属于这类范畴。亚里士多德把知识分为三类：第一类，为着自身而追求的知识是理论知识，包括物理学、数学和第一哲学，这些属于思辨活动；第二类，为着行动而追求的知识是实践知识，包括伦理学、家政学、政治学，这些属于实践活动；第三类，为着创作和制造而被追求的知识是技艺或创制知识，包括诗学、修辞学、辩证法，这些属于技艺活动。亚里士多德认为理论是最高的活动，实践次之，最低等的活动是技艺活动。在他那里理论和实践是分开的，实践主要是处理人与人之间的伦理关系，而且理论决定实践（思维决定存在），而不是实践决定理论（存在决定思维）。

第二，实践是一种实验、科学实践。罗吉尔·培根（1214－1294年）英国人，在牛津任教。两个培根，这个罗吉尔·培根，不是发表“知识就是力量”这句名言的那个弗兰西斯·培根（1561－1626年），但也非常了不起。他是13世纪英国大思想家和大科学家，实验科学的先驱。他曾就读于牛津大学，又任教于该学府。在宗教迷信统治一切，只许崇拜神的权威，不准发表任何新思想的历史条件下，他公然向教廷挑战，向权威挑战，强烈抨击僧侣的愚昧无知。古希腊哲学家亚里士多德，当然令人敬仰；可培根却认为，即使是亚氏的观点，也只有通过科学实验才能弄清是否正确。由于天主教会诬其学说为“妖术和魔法”，数度将他投入监狱，有一次达14年之久。1292年，他踉跄地走出监狱时，已是78岁的老人了。两年之后，他永远离开了那个被愚昧统治着的世界。他预测了许多现在的发明，象汽车、潜水艇和飞机。在欧洲，火药的发明也应该归功于他。他认为，实践就是不断的科学实验，否则一切都不可靠。他把实践简单化了。弗兰西斯·培根同样重视实践，特别是认为科学技术的实践才是推动人类进步的动力。所以提出：“知识就是力量”的口号。

如何理解社会生活本质上是实践的

社会生活在本质上是实践的：首先，构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动；其次，社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践；再次，实践既是人的自觉能动性的表现,也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。因此，社会生活在本质上是人类最基本的社会实践活动。

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中，指出：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。" 在此,“全部社会生活在本质上是实践",这是马克思在创立历史唯物主义这一全新的社会历史观之初提出的一个全新的科学命题。这一原理不仅在哲学史上第一次科学地揭示了社会的本质。而且进一步说明了实践在人和人类社会生活中的重要地位.

第一、 实践是人类存在的基本方式

实践是人改造物质世界的活动。马克思主义哲学认为，实践是人能动地改造物质世界的对象性活动.这一界定包括两层相互联系的涵义：实践是人所特有的对象化活动；实践是具有感性的及物质性的性质和形式的客观活动.

生产实践是人类生存的根据,人类的第一个历史活动就是“生产物质生活本身",实践是社会生活的本质.实践是人的生命活动所特有的性质和特殊的运动形式,它不同于动物的本能活动，更不同于纯粹自然物质形态的运动形式,实践活动构成了人的存在方式或生存方式。这是由实践在人类生活中所具有的基础和根本的地位决定的。

第二、实践创造了人的基本特征。

实践把人类从动物界分离和提升出来，形成了人类社会。社会生活的实践性主要体现为三个方面：

（一） 实践是社会关系形成的基础。实践首先是物质生产实践，是人以自身的活动调整和控制人与自然之间物质变换的过程。

（二） 实践形成了社会生活的基本领域。人们通过实践活动改造自然、改造社会和改造人自身，形成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域.