《师说》 教学设计
教学目标：
1.积累文学、文化常识，了解有关“说”的文体知识及古文特点，了解韩愈在文学史上的地位。
2. 指导学生通过翻译课文，掌握、积累重点文言实词、虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式 。
3.分析文章的整体思路，掌握课文第一段的主要内容， 了解从师的重要性。文中所采用的论
教学重点：
分析文章思路，积累文言知识。
第一课时
一、情境导入
由学生讲述《程门立雪》的成语故事导入新课。
尊师重道是中华民族的传统美德。古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬。然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。现在，我们就来学习千古佳作《师说》。
二、了解相关文学、文化常识
1.解题
说：古代论说文的一种,一般陈述自己对某事物的见解。初中时学过的《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》等都属于这种文体。
本文标题中，“说”为陈述和解说，即“解说……的道理”，“师”解释为“从师”。“师说”的意思应为“解说关于从师的道理”。
2.作者
韩愈，字退之，河阳人，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。万年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。韩愈是唐代著名的散文家，被后人尊为八大散文家之首。韩愈提倡儒家思想，他在文学上最大的功绩是倡导古文运动，和柳宗元一起提出“文以载道”的观点，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐代古文的基础。
韩愈主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。
《师说》同步练习
一、基础攻坚
1．下列与例句句式相同的一项是（ ）
以为凡是州之山水有异态者
A．句读之不知 B．凌万顷之茫然
C．此非孟德之困于周郎者乎 D．徘徊于斗牛之间
答案：B
解析：此题考查文言句式的理解能力。解答此题，可根据常见的文言句式例如，省略句、判断句、倒装句、宾语前置句等来分析判断，例句为定语后置句；B项，为定语后置句；A项，宾语前置句；C项，为被动句；D项，状语后置句。所以选B。
2．下列各组句子中，虚词用法相同．．的一项是（ ）
A．何为其．然也 其皆．出于此乎
B．哀吾生之．须臾 师道之．不复可知矣
C．侣鱼虾而．友麋鹿 则群聚而．笑之
D．飘飘乎．如遗世独立 其闻道也固先乎．吾
答案：B
解析：B项都是介词，用于主谓之间，取消句子独立性。
3．下列各组句子中，加点词语解释完全正确．．．．的一项是（ ）
A．夫庸．知其年之先后 （岂，难道） 顺流而东．也 （东进）
B．师道．之不传也久矣 （风尚，风气） 正．襟危坐 （端正）
C．其下．圣人也远矣 （居„„下，不及） 下．江陵 （向下）
D．圣人无常．师 （平常，普通） 则天地曾．不能以一瞬 （竟，简直）
答案：A
解析：B正：整理。C第二个“下”，是攻下，占领的意思。D常：固定的。
4．下列各句中与例句句式相同的的一项是( )
例句：其下圣人也亦远矣，而耻学于师
A．此非孟德之困于周郎者乎
B．冰，水为之，而寒于水
C．客有吹洞箫者 D．是造物者之无尽藏也
答案：B
解析：解答此题，应先将例句的句式特点弄清楚，再弄清楚各选项的句式特点。题中，例句与B项都是状语后置句。A项是被动句，C项是定语后置句，D项是判断句。
展苞除放的唐五代词教案 二次备课
鹊踏枝（谁道闲情抛掷久）
冯延巳
教学目标：
1．鉴赏全词的抒情技巧。
2．体会冯词的特色和成就。
3．理解全词所传达的思想感情。
教学重点：
1．抓住全词个性鲜明的感情意境，分析表达技巧。
2．把握全词主旨。
教学难点：
1．学习把握融情入景表现手法的运用。
教学过程：
一、导入
南唐词简介
南唐词以宫廷为中心，以君臣为主体，以“二主一相”（中主李璟、后主李煜父子和中主朝宰相冯延巳）为代表，他们凭借共同的高雅而全面的文化修养和艺术情趣，以及独特的个性禀赋和情感体验，赋予南唐词独特的感伤情调和开阔的词境，确立了他们结束“花间”开启北宋的承上启下的词史地位。
二、作者简介
冯延巳（903-960）又名延嗣，字正中，广陵（今江苏扬州）人。南唐烈祖李昪时为李璟帅府掌书记。中主李璟保大初，拜谏议大夫、翰林学士，迁户部侍郎、翰林学士承旨，官至左仆射同中书门下平章事。宋建隆元年卒，年五十八。
冯延巳是五代词人中词作流传下来最多的人。其词多写离情别恨，感情委婉深沉，语言清新，使婉约词有进一步的发展，对当时和后世词都有一定影响。刘熙载《艺概》说：“冯延巳词，晏同叔得其俊，欧阳永叔得其深。”王国维称“冯正中词不失五代风格，而堂廡特大，开北宋一代风气”。
三、鉴赏诗歌 1、你是如何理解《鹊踏枝》（谁道闲情抛掷久）中“闲情”一词的内涵的？
明确：这首词写的是春日怀人，词的核心是“闲情”二字，对此，我们可作多种联想。“闲情”既可以指爱情的苦闷，也可以指人生的失意、理想的失落等。
2、名家评道：“虽然首句仅只七个字，却写得千回百转，表现出对感情方面挣扎所作的努力”，请同学们赏析作者开句是如何做到千回百转的。
明确：所来无迹、深沉无方的闲情本已难胜其苦，其后用“抛掷”二字，正是对“闲情”有意寻求摆脱所作的挣扎。而作者又在后面用了个“久”字，足见其致力于摆脱的挣扎之久。而作者却又在“闲情抛掷久”五个字的前面，先加上了“谁道”二字，言原以为可以做到，而谁知竟未能做到，以反问语气出之。有此二字，于是“闲情抛掷久”五字所表现的挣扎努力就全属于徒然落空了。深郁顿挫。
师 说
基础链接
1．选出没有通假字的一项 （ ）
A．所以传道受业解惑也 B．或师焉，或不焉 C．君子生非异也 D．余嘉其能行古道
2．选出对下列句中加点词语的意思解释全都正确的一项 （ ）
A．古之学者．．（求学的人）必有师 今之众人．．（许多人）
B．吾从而．．师之（接着，然后） 圣人之所以．．为圣（„的原因）
C．小学．．而大遗（小的方面） 无．贵无贱（无论，不分）
D．余嘉其能行古道．．（古人从师的风尚） 所以．．传道受业解惑也（„的原因）
3．选出加点字与“吾从而师之”中的“师”活用情况完全相同的一项 （ ）
A．小学而大．遗B．而耻．学于师C．孔子师．郯子之徒 D．或师．焉，或不焉
4．选出对下列句子的句式特点说明不正确的一项 （ ）
A．吾从而师之（省略句） B．不拘于时（被动句）
C．师者，所以传道受业解惑也（判断句） D．句读之不知，惑之不解（定语后置）
5．选出加点词解释有错的一项 （ ）
A．孰．能无惑（谁，哪一个） 其闻道也固．先乎吾（原本）
B．彼．童子之师（那些） 夫庸．知其年之先后生于吾乎（岂，哪）
C．余嘉．其能行古道（称赞） 六艺经传．皆通习之（传记）
D．作《师说》以贻．之（赠送） 士大夫之族．（类、辈）
6．选出加点“之”字意义与用法不相同的一项 （ ）
