《简爱》中的女性主义观点

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女性主义中的女性身份

作者：陈宇新

来源：《青年文学家》2015年第14期

作者简介：陈宇新（1990-），女，辽宁朝阳人，河北大学研究生文艺学专业在读。

[中图分类号]：I01 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-14--01

一、女性身份的性别意义是女性主义理论的追求

女性主义作为一种意识形态，是一种现实世界的历史的表达。人在社会中想要充分的发展，就需要不断协调不同群体间的相互关系、不同的社会形态、不同群体间的利益，以达到稳定发展。女性主义发展至今，不论是为了女性群体的诉求还是作为具有政治目的的思想手段，促进其不断发展和不断完善的根本始终是女性对自身自由发展的追求，而问题的关键是女性的身份如何被确定，女性如何寻求自身的性别意义，女性如何摆脱历史的、传统的、普遍的“被定义”来实现自身的独立，正确界定身份，来促进自身更好地发展。

二、女性主义理论发展过程中对女性身份的不同界定

从源头上，古典哲学对人类思想的决定性影响成为女性主义者批评的首要任务：从柏拉图开始，对理性的肯定和认同男性对理性的绝对占有成为男权社会维护统治的思想根本，这一观点在亚里士多德又进一步的发展，认为男性与女性拥有不同的理性等级和美德等级，每个人根据自己的功用和价值来确定自身在现实中的身份地位，感性低于理性，女性从属于男性，不可避免的形成了女性的从属地位。在女性主义理论的发展中，具有代表性的流派主要有马克思主义女性主义、精神分析女性主义、解构主义女性主义等，这三种流派都是站在不同的历史视角来界定女性的身份。在马克思女性主义批评中，注重文学、社会、历史对人的精神的重要影响，强调人的身份是由经济基础和阶级基础所决定，并认为私有制才是妇女受压迫的根源；精神分析女性主义借鉴了现代心理学的理论，认为女性的潜意识由身体构造和成长环境所决定，精神分析女性主义最初强调的仍然是在肯定男性地位基础之上的男女平等，随后又将焦点转向了强调女性自身的优势和特点，从这个观点上说，女性主义逐渐向自觉和自我界定上发展；解构主义女性主义借鉴了解构主义的原则和方法，从对语言的解构入手，颠覆传统文化，消解“逻各斯中心”主义，阐释女性话语和女性诉求。

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从《简爱》两个中译本看女性主义翻译

作者：李彬 张轶前 袁亮亮

来源：《卷宗》2016年第06期

摘 要：《简爱》是女性作者夏洛蒂·勃朗特的具有女性主义特色的作品。本文以女性主义翻译为基础，对《简爱》的中译本进行比较研究，译者分别为祝庆英（女），宋兆霖（男）。通过对比研究，本文旨在揭示不同性别的译者在理论策略和实践手段的不同特色，尤其强调女性译者译作的女性主义特色，从而倡导女性主义翻译理论在中国的引入与实际运用。

关键词：女性主义翻译；女性翻译；《简·爱》

《简爱》是女性作者夏洛蒂·勃朗特的具有女性主义特色的作品。二十世纪八十年代，女性主义翻译理论传入中国。一时间，挖掘优秀女性作家、翻译女性作家的文字形成了一股风潮。女性译者开始在翻译界崭露头角。祝庆英，著名女性翻译家。通过对比宋兆霖的翻译版本，突出女性译者的女性主义特色以及女性主义翻译理论中的特点。

1 女性主义翻译

（1）女性主义翻译

西方女性主义在1968年法国“五月风暴”后分化成两派：英美女性主义Anglo-American

Feminism和法国新女性主义French New Feminism。前者更注重文学批评，特别是对经典文本的颠覆；后者将视线投射在语言学、符号学、心理分析等理论方面。法国新女性主义批评借鉴解构主义理论，将妇女问题的症结归结于语言。（刘军平，2006）

并将女性主义翻译有以下特点：消除翻译研究和翻译实践中对女性的歧视；重新界定译作和原作的关系，译文与原文应享有同等的地位；翻译不单是具体的语言“技巧”问题，还应包括文化、意识形态等诸多问题。

从女性主义翻译者具体的翻译策略来看，弗罗托总结出如下三种做法：Supplementing

（补充）：HuMan中用大写的M指示原文隐含的男性中心主义；Prefacing and footnoting （加注与前言）；Highjacking （劫持）：hystory（Mary Daly从希腊语词根hyst“子宫”+story创造出来，意为“女性的历史”）。（Simon， 1996）

A Study of The Grapes of Wrath from the

Perspective of Feminism

By

Sun Jingjing

Submitted to the School of Foreign Studies in Partial Fulfillment

to the Requirements for the Degree of Bachelor of Arts

in English (International Trade)

Under the Supervision of Associate Professor Shen Chuanhai

June, 2011

Acknowledgements

I gratefully acknowledge all those people who have assisted me in the process of

completing my graduation thesis. Without their help, this thesis would have been

impossible.

First and foremost, I would like to express my great appreciation to my

supervisor, Associate Professor Shen Chuanhai, whose useful suggestions, incisive

comments and constructive criticism have contributed greatly to the completion of

this thesis. He devotes a considerable portion of his time to reading my manuscripts

© 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 2010年第5期(总第77期)边疆经济与文化THEBORDERECONOMYANDCULTURENo1512010General1No177

BIANJIANGJINGJIYUWENHUA83　【文化论坛】从女性主义文体学角度谈《简爱》的女性形象再现何明明(聊城大学外国语学院,山东聊城252059)摘　要:女性主义文体学的目的是唤起人们对文本中性别问题操纵方式的意识。从女性文体学的角度,通过词汇和句法两方面对比分析分别由祝庆英(女)和吴钧燮(男)所译的《简爱》,结论是:祝庆英的译本真正地体现了原著的女性主义特色,再现了女性的地位和形象。关键词:女性主义文体学;女性形象;简爱中图分类号:I10614 文献标志码:A 文章编号:167225409(2010)0520084202

收稿日期:2010201208作者简介:何明明(1986),女,山东聊城人,硕士研究生,从事翻译理论与实践研究。 塞拉・米尔斯(SaraMills)《女性主义文体学》运用女性主义理论进行文体学研究,拓展了文体学的研究领域,奠定了女性主义文体学研究的基础。近年来,女性主义文体学的飞速发展使其“自然成为了社会历史/文化文体学的一个分支。”“女性主义文体学不仅描述文本中的性别歧视,而且运用语言分析的方法审视文本,揭示叙述视角、能动作用、隐喻及物性系统等是如何出乎意料地与性别问题相联系。”女性主义文本分析能够使读者从性别角度重新审视文本,使读者意识到表面上正常或中立的语言中包含性别歧视,使普通名称“陌生化”,从而提高性别敏感度。女性主义文体学的研究方法注重文本的语言分析,尤其强调在文本产生和接受过程的语境中分析文本的语言,因为传统的女性主义文学批评关注文本内容分析而具有一定的主观性和片面性。女性主义文体学把社会性别理念引入文体学研究,突出文体分析中对女性的丑化和歧视,以及社会性别刻板印象,挑战文本阐释中对女性经验的遮蔽和扭曲,建构文本分析的丰富性和多意性。《简・爱》是英国著名小说家夏洛蒂・勃朗特的经典名作,它塑造了一个主体意识鲜明、独立自主、积极进取的女性形象。这是一部具有强烈女性主义色彩的作品,给19世纪的英国文坛带来了一股清新的气息。在我国,《简・爱》有众多中译本,其中祝庆英所译的版本在销量上一直遥遥领先。从女性主义文体学的角度,对吴钧燮(男)的译本和祝庆英(女)的译本从词汇、句法两方面进行分析比较,可以看出祝庆英是怎样再现原著中的女性身份和形象的。 一、词汇例1:Hadhebeenahandsome,heroic-lookingyounggentleman,Ishouldnothavedaredtostandthusquestioninghimagainsthiswill,andofferingmyserv2icesunasked...Ihadatheoreticalreverenceandhomageforbeauty,elegance,gallantry,fascination...吴译:如果他是个漂亮英俊的年轻绅士,我准不敢站在这儿这样不顾他的拒绝向他发问,而且不等要求自请帮忙……我从理论上对漂亮、文雅、殷勤、迷人十分看重……祝译:要是他是个漂亮英俊的年轻绅士,我就不敢这样站着违拗他的意志问他问题,不等请求硬要帮忙……我对于美、文雅、殷勤、魅力,抱有一种理论上的崇敬……这是简第一次见到罗切斯特时,发了一通关于英俊外表的议论。原文中的“Ishouldnothavedaredtostandthusquestioninghimagainsthiswill”这句话,吴翻译时增添了一个“准”字,而“准”字带有很强烈的肯定意味,有意加重了简在面对男性时的畏惧心理,这显然流露出吴的男性中心意识。祝则没有如此翻译。另外“offeringmyservicesunasked”原意为“不要请求就提供服务”,可吴译成了“不等要求自请帮忙”,其中“自请”二字贬低了女性身份,隐含着女性要屈从服务于男性的意思。反观祝译“不等请求硬要帮忙”,“硬”字有“强行、执拗”的含义。译者将它用在简身上,更鲜明地展现了简那具有反抗意识、人格独立的形象,真可谓一字传神。倘若仔细阅读,我们会发现祝没有译出原文“homage”一词。众所周知,“homage”意为尊崇以及对统治者的臣服,暗藏着对父权的顶礼膜拜,这无形中扼杀了女性的自主身份。例2:Theywerenotboundtoregardwithaffectionathingthatcouldnotsympathizewithoneamongstthem;aheterogeneousthing,opposedtothemintem2