【文言文】夸父逐日文言文翻译及注释

《夸父逐日》原文、注释、译文及鉴赏[原文]夸父①与②日逐走③，入日④。

渴，欲得饮，饮于⑤河⑥、渭⑦。

河、渭不足，北饮大泽⑧，未至，道⑨渴而死。

弃其杖⑩，化为邓林(11)。

[注释]①夸父：古代神话人物。

②与：同，跟。

③逐走：赛跑。

④入日：追赶到日落的地方。

⑤于：在。

⑥河：古代专指黄河。

⑦渭：古代专指渭河。

⑧大泽：大湖。

传说中它在雁门山北，纵横千里。

⑨道：名词作状语，在途中。

⑩杖：手杖。

(11)邓林：地名，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。

“邓”与“桃”古音相同，邓林即桃林。

[译文]夸父跟太阳赛跑，一直追到太阳落山的地方。

(他)渴了，想要喝水，就到黄河、渭水(边)去喝。

黄河、渭水的水不够(他喝)，(又奔)北方的大湖去喝。

还没赶到(那儿)，在半路渴死了。

他扔下的手杖，变成了(一片)桃林。

[鉴赏]这个奇妙的神话表现了夸父的宏大志向和英雄气概，反映了古代人民探索大自然想同自然的伟力一比高低的强烈愿望和顽强意志。

夸父善于奔跑，体大无比，接连喝干了黄河和渭水仍不解渴，夸张中表现出古代先民的高度自信。

虽然这个故事以悲剧作结，但作者却给他的悲剧结局抹上一片桃红，不仅表现了人们对他的敬爱，也寄托了人们对那些身后仍然造福于后人的感激和怀念。

《夸父逐日》的文字极其简洁。

用最短的文字提供尽可能多的信息，尤其应该是对快节奏的现代人的要求。

[作者及作品简介]选自《山海经•海外北经》。

《山海经》共18篇。

作者不详，近代学者多认为诸篇并非出自一时一人，其中14篇是战国时代作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。

内容涉及山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。

对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。

它还是世界最早的记录有关矿物的文献。

晋郭璞为《山海经》作注，并为《图赞》，今图佚而赞存。

其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。

夸父追日的文言文翻译夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

译者：夸父与太阳竞跑，一向追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。

还没有赶往大湖，就半路冻死了。

他丢弃的手杖，化为桃林。

相关阅读：夸父逐日：夸父拚命追上太阳。

褒义：比喻存有宏伟的志向，或非常大的力量和气魄，也比喻人类战胜自然的决意和雄心壮志。

贬意：自不量力。

夸父：和古传说中的人名。

远古时代，在我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山，山上住着一个巨人氏族叫夸父族。

夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。

那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。

夸父为了本部落的人产能活下去，每一天都带领众人跟洪水猛兽搏斗。

夸父常常将抓到的凶残的黄蛇摆在自己的两只耳朵上做为装饰，引以为荣。

有一年，天大旱。

火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。

人们热得难受，实在无法生活。

夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。

一天，太阳刚刚从海上飘扬，夸父就从东海边上踏出大步已经开始了他逐日的征程。

太阳在空中非常快地转回，夸父在地上疾风一样地冲。

夸父不停地冲呀冲，馋了，剥个野果果腹；解渴了，追捧口河水解暑；辛苦了，也仅仅睡觉时。

他心里一向在鼓励自己：“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。

”他追了九天九夜，离太阳越来越近，红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的.头上啦。

夸父又越过了一座座高山，沿着了一条条大河，最后在禺谷就要冲上太阳了。

这时，夸父心里激动极了。

可以就在他低头必须杀掉太阳的时候，由于过度兴奋，身心疲惫，忽然，夸父深感头昏眼花，竟晕过去了。

他醒来时，太阳早已不见踪影了。

夸父依然不气馁，他鼓足全身的力气，又准备出发了。

但是离太阳越近，太阳光就越强烈，夸父越来越感到焦躁难耐，他觉得他浑身的水分都被蒸干了，当务之急，他需要喝超多的水。

夸父逐日
先秦：佚名
原文
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

译文
夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。

还没到大湖，在半路因口渴而死。

而他丢弃的手杖，就化成桃林。

注释
逐走：竞跑，赛跑。

逐：竞争。

走：跑。

入日：追赶到太阳落下的地方。

欲得饮：想要喝水解渴。

河、渭：即黄河，渭水。

北饮大泽：大湖。

传说纵横千里，在雁门山北。

北：方位名词用作状语，向北方，向北面。

道渴而死：半路上因口渴而死。

邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。

邓林即“桃林”。

未至：没有赶到。

渴：感到口渴。

弃：遗弃。

为：成为。

逐日：追逐太阳。

于：到。

（饮于河、渭中的于，应译为到，介词）
大泽：大湖。

足：够。

（因为足的意思等同于够，所以足够：同义复合词）
词语活用
北饮大泽
北：名词作状语，向北。

道渴而死
道：名词作状语，在半路上。

古今异义
①夸父与日逐走
走：古义：跑。

今义：行走。

②饮于河渭
河：古义：指黄河。

今义：泛指所有河流。

夸父逐日的原文及翻译夸父逐日的原文及翻译这是我国最早的著名神话之一，讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。

夸父是古代神话传说中的一个巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。

下面是小编整理的夸父逐日的原文及翻译，欢迎来参考！夸父逐日原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

翻译：夸父与太阳竞跑，一向追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。

还没赶到大湖，就半路渴死了。

他遗弃的手杖，化成桃林。

相关阅读：【夸父逐日的意思】：夸父逐日：夸父拼命追赶太阳。

褒义：比喻有宏大的志向，或巨大的力量和气魄，也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。

贬义：自不量力。

夸父：古传说中的人名。

【夸父逐日的故事】：远古时代，在我国北部，有一座巍峨雄伟的.成都载天山，山上住着一个巨人氏族叫夸父族。

夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。

那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。

夸父为了本部落的人产能够活下去，每一天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。

夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。

有一年，天大旱。

火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。

人们热得难受，实在无法生活。

夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。

一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程。

太阳在空中飞快地转，夸父在地上疾风一样地追。

夸父不停地追呀追，饿了，摘个野果充饥；渴了，捧口河水解渴；累了，也仅仅打盹。

他心里一向在鼓励自己：“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。

”他追了九天九夜，离太阳越来越近，红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的头上啦。

夸父又跨过了一座座高山，穿过了一条条大河，最后在禺谷就要追上太阳了。