教师自主专业发展的理性追问
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对教师专业化自主发展的思考摘要:专业发展的实质应该是教师发展,没有教师的专业发展,课程改革就不可能实现。
唯有教师发展了,新课程改革才得以顺利推行,教师的专业身份才名副其实,教师职业才会赢得尊重,其社会地位才会得以提高。
关键词:教师专业化;教师发展;校本研修。
教师专业化是世界教师教育发展的趋势和潮流,也是我国教师教育改革所探讨的热点问题之一。
随着新课程改革在全面推开,人们越来越认识到确立教师在学校教育和教育改革中的主体地位,发挥其主导作用的重要性。
可以这样说,国家强盛需要教育振兴——教育振兴的关键在教师——而教师队伍建设的关键又在专业化。
一、教师专业化概念的界定专业化的含义在不同的领域有其特定的解释。
在教育领域中,如用在教学,称为“教学专业化”;用在师资培育中,称之为‘教师专业化”;用在教育行政体系中,称之为“教育行政专业化”。
本文所谈的侧重点指教师队伍建设,因此称之为教师专业发展。
教师专业发展可定义为教师在整个专业生涯中,通过终身专业训练,习得教育专业技能,实施专业自主,表现专业道德,并逐步提高自身从教素质,成为一个良好的教育专业工作者的专业成长过程。
教师专业发展有两个层面:一是教育管理部门或学校对教师专业发展的关注;二是教师自身对专业发展的要求。
前者包含四个方面:专家引领,邀请著名教育专家来校讲学、作报告、听课评课;培训学习,有计划的选派骨干教师出外参加培训学习;举办论坛或外出讲学,学校要为教师的专业成长搭建平台,经常性地举办教师论坛、教师沙龙,学校还应积极创造条件推荐名师鼓励或安排其到兄弟学校讲课、作报告;资源支持,指有效配置时间、提供必要的经费、确定科学的评价、落实一定的奖励等。
后者指教师专业的自主发展,实际上,教师专业发展的根本动力源于教师的内在需求和努力,因此在专业发展的过程中,教师的个人努力、教师的主体性的发挥成了教师专业发展的关键。
引导教师在专业发展过程中不懈努力,重要的是唤醒和强化教师个人发展的自我意识。
对教师专业化自主发展的思考
近年来,教育持续发展,以新兴教育理念、以人为本、以教学为导向的要求对教师提出了更高的要求。
在此背景之下,教师专业化自主发展成为为时不晚的热点话题。
在教师的自主发展方面,首先,要提高教师自身的专业水平,包括掌握基本的学科知识,具备专业技术能力。
通过参加培训、自学等,在学科知识的学习和实践方面不断提高自身的业务能力,为专业发展打下扎实的基础。
其次,要优化教学思维,树立正确的教育观,以更高的认知能力研究当前的教育发展趋势,并积极投身于教育事业,在教学中发挥自己的重要作用,并尝试从中获得满足感和成就感。
另外,教师在专业发展中还要重视思想境界方面的提高,通过深入研究和学习,了解社会发展的未来趋势,把社会需要的特定知识熟练掌握,拓宽自身的视野,从而发现和开拓新的发展机遇,从而有助于教师的专业化发展。
此外,积极参与各类教育活动,了解当前的教育发展趋势,关注教育界的最新动态,了解新的教育理念,掌握新的教学技能,实践新的教学方法,将有助于提高教师的专业水平,为自身的教师发展搭建良好的平台。
最后,要在专业发展中加强组织参与,拓宽经验交流的渠道,多接触一些有关的资料,主动学习一些有关的知识,接受各类教师培训,与中外专家、学者多进行沟通和交流,获取更多的新知识,增加自身能力,扩大自身视野,为自身专业发展提供更多的参考依据。
总之,教师专业发展是一项复杂的工作,教师自身应参加更多的
专业学习和实践活动,发挥重要作用,从而更好地发挥自身的才能,更好地参与到教育事业中来。
希望所有的教师们能够把自己的专业发展放在首位,为培养更多素质优良的学生做出贡献。
坚守职业理想——读《教师自主专业发展的理性追问》之思细读《教师自主专业发展的理性追问》第一遍的时候,给我的第一印象是:到底作者是语文特级教师,能够将这么枯燥的问题,用那么美丽的词句来解读。
再读第二遍,感觉到了作者的那份真实,她把当前教师自主专业发展的现状,用三个关键词:不遇、偶遇、陌生,分析得精准到位。
品读第三遍,作者对如何回应三个现状所作出的解答:安顿、直面、发现,让我觉得有一种叫正能量的东西在心中涌动。
1.与职业的相遇:安顿“自由的灵魂”。
我们有的老师,都只是把教师这个职业当成是饭碗,是养家糊口的工具。
在这种思想的支配下,往往只是机械地完成上面布置的任务,也就根本谈不上在工作中有去创造的想法,完全是属于被动的形态。
而有的老师,因为周围环境的影响,或者对某些教育机制所产生的怀疑,而日渐对这个职业产生了怠倦,对自己专业的发展没有任何的追求。
我很欣赏作者的这句话:我们如果不能改变周围的环境,就应改变自己的心态,让教师成为自己理想中的职业。
改变自己的心态,这也是一种生活的态度,我们要学会安顿好自己“自由的灵魂”。
2. 与学生的相遇:直面“童年的倒影”。
我们每一位做教师的,都应该庆幸自己,每天能够与自己的学生面对面的相遇,陪伴他们度过美好的童年,从而直面自己童年的倒影。
真的,看了作者对这个回应的阐释,我联系自身,想想平时很多时候都能够从孩子的身上找到自己童年快乐的回忆,但是,为什么却没有意识到呢?这正如俗话所说:身在福中不知福。
在时光的虹桥上,我们可以天天带着童真与童年的自己再相见,多美的画面呀!作者告诉我们,怎样做“不愿长大的儿童”,做“捍卫童年”的教师:宽容:生发悲悯情怀欣赏:寻觅知音情绪敬畏:升华责任意识我想,只有在与学生相遇的过程中,努力地去做到这三点,才能使自己的专业发展载着梦想起航吧!3. 与自我的相遇:发现“未知的自己”作者告知我们,我们只有做思想者、成长者、自觉者,才能找到那个“未知的自己”,才能与那个美丽的自我相遇。
关于教师专业成长的六个追问第一篇:关于教师专业成长的六个追问关于教师专业成长的六个追问李振村关于教师的发展,我想一起跟大家做这样六个追问,提出六个问题。
追问一:我的教学个性和特色究竟在哪里?我的优势和专长究竟在哪里?这个世界上,所有成为“家”的人物,不管是在哪个领域,他无一例外都有自己非常鲜明的个性和特色。
因此,各位老师,你一定要追问一下,你的教学个性和特色在究竟哪里?今天听这八位老师的汇报,有的老师能看出一些特色,但是有些却不能。
我感觉很多老师自己心里也不清楚自己的教学个性和特色究竟是什么。
如果我们找不到自己的个性和特色,我们就会迷失发展的方向和路径。
我们说几个实实在在的例子,我们身边的韩兴娥,在全国小语界已经有很大的名气,为什么?因为她就有非常鲜明的特色,她十几年如一日做了一件事,就是改变语文课程结构,拓展阅读面,进行海量阅读,她成功了。
另一个例子也是我们身边的,淄博的常丽华,她十几年如一日开展童书阅读,围绕这个主题,每年一个项目,每年一个侧重点,每年结集一本书。
例如,有一年她做的项目是“农历天空下的诗词之旅”,她把一年24节气和与24节气相关的诗词都集中起来,每一个节气到来的时候,跟孩子们一起学习跟这个节气相关的诗词,这样让孩子们伴随着大自然的节律学习诗文,非常有创意,非常有特色。
第二年再选个角度,但童书阅读的总目标是不变的。
我们编辑部朱文君,她上课很好,演讲也好,文笔也好,她调到我们编辑部后,后来在一次会议上上了一节文言课,我感觉很有特色,就建议她:你以后你别的课就不要研究了,就研究这个小古文的教学,研究小古文的课程建设。
几年以后,你就是全国小古文教学领域独一无二的专家。
她就是这样做的,现在6年过去了,她的小古文教学、小古文课程、小古文的教法已经成为非常成熟的、非常完整的系列,现在已经有很多学校来报名参加这个项目。
简单的事情重复做就可以成就伟大。
我想各位老师今天的会议结束以后,应该照自己的发言,反思一下,看能不能从中找到我们的个性和特色,一定要寻找一个适合自己禀赋和特色的小的切入口,展开研究,你才能走得久远,走得深入,因为事物总是越具体越深入。
追问“教育理性”之理教育的本质是什么?这是一个值得深思的问题。
在当今社会,教育已经成为了每个人都必须面对的问题,而教育理性更是备受关注。
教育理性是指在教育过程中注重理性思维的培养和引导,使学生具备独立思考和批判思维的能力。
教育理性并不是一个简单的概念,而是一个涉及到教育目标、教育内容、教育方法等方方面面的复杂问题。
在这篇文章中,我们将从不同的角度来探讨教育理性的本质和意义。
教育理性的本质是在于培养学生独立思考和批判思维的能力。
在传统的教育理念中,教师通常扮演着权威的角色,传授知识给学生,而学生则是 passively 接受知识。
而教育理性则要求改变这种传统的教育方式,使学生能够从被动接受变为主动探究,从而培养他们的独立思考和批判思维的能力。
只有这样,学生才能真正成为具有理性和创造力的人。
教育理性的本质也在于培养学生的终身学习能力。
随着社会的不断发展和变化,知识也在不断更新和扩展,传统的教育方式已经不能满足社会的需求。
教育理性要求学校和教师要关注学生的学习兴趣和能力发展,引导他们主动学习和不断探究。
只有这样,学生才能在社会的快速变化中保持对知识的持续追求和学习。
教育理性的本质也在于培养学生的社会责任感和价值观。
在当今社会,人们不仅要具备专业知识和技能,还要具备良好的道德品质和社会责任感。
教育理性不仅要求学校和教师要关注学生的学习成绩,还要关注他们的品德养成和社会责任感培养。
只有这样,学生才能成为热爱祖国、热爱人民、有理想、有道德、有文化、有纪律的建设者和接班人。
与此教育理性也面临着许多挑战和困难。
传统的教育观念和制度限制了教育理性的发展。
在传统的教育观念中,教师通常扮演着权威的角色,学生则是 passively 接受知识。
在这样的教育体系下,要培养学生的独立思考和批判思维能力显得异常困难。
教育体制的僵化和官僚主义也成为了制约教育理性发展的重要因素。
在教育体制中,官僚主义占据着主导地位,使教育变得僵化,不利于学生的创新和发展。
自主:析教师成长的专业化诉求-“摘要:教师专业化已赋予了教师生命意义和自主成长意蕴,然而,由于外界元素的颇多干预,教师的自主、选择、自觉等特质未得到彰显。
新形势下激起教师个体主动的自觉,尊重教师自由成长和的权利,把“自主”视为教师成长的途径和归宿,既是我们面对的重要课题,也是教师成长的专业化实然诉求。
ﻭ关键词:自主;教师成长;专业化;诉求ﻭ教师专业化的使命已经赋予了教师生命意义的特质。
自主成长则成为教师专业化的实然诉求,因为真正使教师走向成功的外在影响是极其有限的。
然而,长期以来,教师被看作是实现教育目的的手段和工具,教师为了获得的认同,往往只是被动地实现外界所订立的标准,执行外界所规定的要求,致使教师表现为知识领域狭窄和动力不足。
如何激起教师个体主动的自觉须把教师个体生命成长的权利还给教师,把“自主”视为教师成长的途径和归宿。
一、专业化赋予教师自主成长意蕴专业化为教师自主成长提供了条件和环境,经济全球化进程使得进一步扩大,网络技术的更使人们的交往得以超越时空限制,极大地扩大了交往的范围、对象、机会和信息来源,拓展了视野。
丰富了见识,为广大教师自主参与、参与学习提供了条件和可能.教师专业化应由过去的重视教师的地位和权利的改善转向重视教学专业化,重视教师的“扩展的专业特性”——有能力通过系统的自我研究,通过研究其他教师和通过在中对有关理论的检验,实现专业上的自我.表明,单靠教师群体专业化无法实现教师专业化的艰巨任务。
因为它无法保证每一位教师专业知识、技能、情感的提高,只能使教师为了获得地位的认同而被动地实现外界所订立的标准,执行外界所规定的要求,而没有给教师提供真正意义上的专业指导,促进其专业成长。
外因是变化的条件。
内因是变化的依据,外因通过内因起作用。
因此,诉诸教师个体的、内在的、主动的教师专业策略是教师专业化的必然选择。
ﻭ二、自主:教师专业化成长的表征何谓自主成长当下不少学者提出的“自我指导”、“内在”、“自我更新”等理念诉求的实质就是对教师自主的唤醒。
2014年第12期自联合国教科文组织在《关于教师地位的建议》一文中指出“教师是专业人员”以来,教师专业发展就成为我国教师教育研究的一个重要领域,教师专业发展的本质是自主发展成为共识。
弗瑞德曼(Friedman)指出,教师专业的自主发展应该被理解为教师在教育教学和学校组织方面的决策权力和能力,即教师专业自主的行动范围应该包括教育教学活动和学校组织管理两个方面,而不是仅仅存在于课堂这一特定的空间。
从这个意义上说,我国教师“专业自主性”缺失比较严重,如专业自主权不足、专业自主意识薄弱、专业发展能力欠缺等,这种现状使教师专业自主发展陷于困境,实践层面的推进更是举步维艰。
所以,理性思考制约教师专业自主发展的内外因素,破解这一难题,对推进教师专业发展具有深远的意义。
思考之一:冲破专业主义的桎梏,使教师成为自己专业的主人近年来,为了提高教师的专业地位,在新教师入职、职后培训以及教师评价中,教师的专业化程度不断被强化,使得教师教育中专业主义现象甚嚣尘上。
其后果是仅仅把教师作为专业人员来对待,过分专注于教学专业的特性,强调教师对先进教学理论知识、手段及其技巧的娴熟操练,而忘却了教师个体作为鲜活的“人”和“文化工作者”的存在,陷入了狭隘的专业主义泥潭。
技术化或技能化成为教师的专业追求,专业自主性、专业判断要求较少,甚至根本不需要教师“像教师一样思考”。
现实中,教师的工作已演变成基于行为主义的技术理性范式下的操作活动。
在这种事务活动中,教师的专业决策、专业判断等专业特性不可避免地会受到贬低和抑制,期望教师在这样一些机械的事务活动中实现专业发展显然是不可能的。
因此,必须在观念上冲破专业主义的桎梏,使教师成为自己专业的主人。
思考之二:提升教师个体实践性知识的地位,重拾教师自信教师的实践性知识是教师真正信奉,并在其教育教学实践中实际使用和(或)表现出来的对教育教学的认识。
它产生于教师个体把所习得的教育教学知识与自己的教学实践相结合的行动中,即教师实践知识累积的过程就是教师自己专业主动发展的过程。
哲学视域下教师专业发展的理性追问作者:陈明范金泉国星来源:《教书育人·教师新概念》2013年第07期教师自主专业发展是教师实现人生价值的过程,是创造力和教育智慧的可持续发展,是教师自强不息、不断进取的精神追求,是教师拒绝平庸、超越自我的内涵式发展。
生命是一次旅行,“与谁相遇”是如此的重要。
从教师个人角度出发,在教育哲学视角下审视“相遇”命题,不难发现,教师自主专业发展之路上有三个最重要的“相遇”,那就是与职业的相遇、与学生的相遇、与自我的相遇。
也许,我们在漫漫一生之中都在期待与以上三者的“美丽相遇”。
现状:“不遇”、“偶遇”、“陌生”当下,以自主自觉的状态行走在专业发展之路上的教师,为数并不容乐观,究其原因,主要有以下三点。
1.与职业“不遇”:教育信仰缺失在一些教师心目中,职业是个“饭碗”——不求有功,但求无过,为了拿一份工资,辛辛苦苦工作,业余时间过好自己的小日子就行。
为了生存而工作,为了工作而工作,揭示了教师教育信念缺失,教育信仰出现危机。
教师教育信仰产生危机,一是因功利主义价值观泛滥,使部分教师以金钱、物质作为自己的信仰;二是在当前教育评价体制下,教师重视学生知识的掌握、智力的发展,忽视对学生进行非智力因素及人文素养的培养,“教育教学成绩”(通常表现为量化的分数)成为教师追求的目标;三是教师工作紧张,任务繁重,身心俱疲,没有闲暇审视自己的内心世界,被世俗琐事包围,业余爱好贫乏,甚至于有些教师的精神世界近乎苍白。
教师失去了教育信仰,导致其在精神意义上与职业的“不遇”,并直接导致在他的课堂上,学生们捕捉不到思想的火花,听不见精神探索的惊雷,见不到人性的伟岸,感受不到教师人格的魅力。
2.与学生“偶遇”:教学智慧缺席功利性的教育价值取向,阻碍了教师教育智慧的生成,让教师失去了宁静的内心世界,在浮躁与忙碌中,有的当起了教参中标准答案的“搬运工”,有的当起了有偿家教的“钟点工”,他们与学生的心理距离越来越远,师生关系朝着异化、淡化的方向发展。
教师专业发展三种取向教师专业发展:三种取向一、概念与分析框架(一)背景一个成熟的专业所具有的特性:(1)“科学的”知识基础或一套“专业知识”;(2)利他主义的服务理想;(3)同业人员的团体。
“专业发展”与“专业化”相区分(二)概念1、绝大多数的学者都在宽泛的、模糊的、不严格的意义上使用“教师专业发展”一词;2、教师专业发展的“方向”不清晰;3、与概念模糊相应的是多种术语的混用。
本章考察教师专业发展论点着重从四个方面检视各论点:1、对“教师”的理解,特别是对教师在教育和教育改革中的角色理解;2、对教师专业中“知识基础”之性质的理解;3、对“教师”与此“知识基础”关系的理解;4、在上述理解之下,教师专业发展与课程发展(或变革)的关系如何。
(三)分析框架1、教师专业发展的理智取向2、教师专业发展的实践——反思取向3、教师专业发展的生态取向二、教师专业发展的理智取向此取向假定教学的“知识基础”已可确定。
(一)教师与教学观作为一个人的“教师”的个人观念、生活与专业经验等,并不是理智取向下关心的重点。
(二)教师与知识的关系1、舒尔曼提出了教学专业之知识基础的七个范畴:(1)内容知识(content knowledge);(2)一般教育知识(general pedagogical knowledge);(3)课程知识(curriculum knowledge);(4)学科教育知识(pedagogical content knowledge);(5)关于学生及其特性的知识;(6)教育背景知识(knowledge of educational context);(7)教育目的、价值、哲学和历史基础知识。
2、教师获取这些知识的四个主要的资源:(1)学科领域的研究;(2)教育材料和结构(教科书、学科组织、经费等);(3)正规的教育学术研究(有关学校教育、社会组织、人的学习等的研究);(4)实践智慧。
(三)教师专业发展与课程变革理智取向下,“课程”的含义主要就是“学科”。
追求专业发展的教师工作回顾与思考一、工作回顾作为一名教师,我一直以来都以专业发展为目标,并不断努力去实现它。
回顾过去的工作经历,我发现自己在许多方面都有不足之处,但同时也有一些令人满意的收获。
二、学科知识的提升作为教师,掌握扎实的学科知识是基本要求。
我在这方面下了很大的功夫,通过学习和研究,不断提升自己的学科水平。
我参加了一些教师培训班和讲座,学习了前沿的教育理论和研究成果,也阅读了大量的学科相关书籍和论文。
通过这些努力,我的学科知识得到了大幅提升,为我教学工作提供了坚实的基础。
三、教学方法的创新除了专业知识,教学方法的创新也是追求专业发展的关键。
在教学过程中,我不断尝试新的教学方法和策略,以提高教学效果。
我注重引导学生主动参与,注重培养学生的创造力和思维能力。
我经常使用多媒体技术、小组合作学习等方式,激发学生的学习兴趣,提升他们的学习效果。
这些创新方法在实践中得到了验证,对学生的学习产生了积极的影响。
四、教学评估的重视教学评估是检验教学效果的重要手段。
我意识到,仅凭主观感受和学生的反馈是不够的,需要进行科学客观的评估。
因此,我积极参与教学评估活动,包括课堂观摩、教师互评等。
通过这些评估活动,我可以了解自己教学中的不足,并且及时改进。
同时,我从评估中也获得了他人的经验和启发,对自己的专业发展有了新的认识。
五、教育研究的投入追求专业发展,不仅仅是提高个人的教学水平,还需要积极参与教育研究。
我意识到,教育是一个不断变化和进步的领域,只有不断地进行研究和探索,才能更好地适应教育发展的需求。
因此,我参与了一些教育研究项目,并且撰写了一些教育研究论文。
通过这些研究工作,我进一步扩展了专业领域的知识,增强了自己的研究能力。
六、师德修养的提升作为一名教师,师德修养是必不可少的。
我始终把教育事业放在首位,注重培养学生的品德和人格。
我不断提高自己的教育素养,注重保持良好的师生关系,以身作则,成为学生的榜样。
同时,我也参与学校的各种师德培训,提升自己的教育伦理意识和职业道德修养。
谈谈教师的自主专业发展面对21世纪信息化的时代,无论是当今的课堂教学的革命,还是“挑战现实,追求卓越”的镇江教育精神,对教师专业发展都提出了新的要求,这是时代的要求,要求每位教师要树立新的教育的理念。
在学习袁振国的《教育新理念》一书的第五章教育研究重心的转移时,印象最深是教师教育的研究一节内容,下面就谈谈关于教师自主专业发展的一点想法。
一、在全面变革的教育环境中,教师应当进行哪些角色定位呢?(一)探求者。
何为探求者?我的理解是:教师把自己教书育人的岗位看作是某些现代教育理论的实验场,在实践中学习、研究、创造,善于用理论指导实践,又善于把实践上升到理论,进而形成自己的东西。
日积月累,使自己知识广博,头脑聪慧,思维敏捷,理论功底扎实,口头表达和写作能力较强,能写些有份量的论文和实验报告,进而在某些领域内把握一两个制高点。
这是最基本要求。
探求者与教书匠是有严格区别的。
匠人所以为“匠”,是指他们对无生命的“物”按照一定的“工艺流程”进行加工、组装和叠加,在很大程度上是机械重复,他们最关注的是具体方法和操作程序。
教师的工作对象是活生生的人,千差万别的生命体,对人不能像对物,像木匠、瓦匠那样,只作程序化的运作和加工,而应当着力去开启人的智力之门,促使他们生动活泼而有个性地发展。
但遗憾的是,我们的很多教师扮演了教书匠的角色。
他们只是向学生灌输知识,很少教给学生自己去探求知识的能力和方法;他们只是教书,而很少把自己教书的着眼点放在育人上;他们教上几年书,大体通路之后,便把自己的教案变成了周而复始、固定不变的“老簿子”、“老套子”、“老皇历”,他们每天上课、下课、校门、家门,形成了一种有规则的机械重复。
(二)合作者。
教育教学活动不仅是一种个体活动,更重要的是一种团队活动。
团队意识、合作精神是每一项事业、每一个人取得成功的关键。
合作学习理论的倡导者认为:每个教师和学生之间都存在差异,都有各自不同的潜能,这种差异应当得到承认,不同的潜能应该得到充分的发挥;教师和学生都是人,都是鲜活的生命体,每个人都有自己的人格和尊严。
教师专业发展的取向从教师专业发展研究历程看,先后有3种不同的假设。
相应地,在实践领域产生了三种不同的发展取向,即教师专业发展的理智取向、实践反思取向和生态取向。
一、理智取向教师专业发展的理智取向认为,知识基础对于教学专业是非常重要的,教师专业发展的重点是知识获得和行为变化。
教师获得的专业知识基础是教师行为变化的基础,教师通过全面地掌握和仔细地应用理论,便能将其转化成良好的实践;而掌握了有关理论的教师如能用理论来推动自己的实践工作,知识就会对行为的变化起到刺激的作用。
基于这种取向,教师专业发展的途径主要是通过正规的培训方式,包括职前的或在职的,或者向专家或大学学者学习某一学科的学科知识和教育知识。
教师专业发展就是要为教师提供最基本的专业知识基础,通过“传授”的方式让教师“获得”这些知识基础。
这种教师专业发展方法虽然在不断受到质疑,但在我国,至今仍然被广泛地运用着。
所谓教师专业的理智取向,教师在进行专业培训或学习的过程中并不是完全没有自己的思想和主张,而是在进行专业培训或学习时自主地进行教育研究,摆脱以前固有的“光听不想、光记不练”的套路,把专业自主贯穿于学习、培训过程的始终。
总之,教师要善于提出自己的新思想和新方法。
理智取向者认为,假设知识基础的获得是行为变化的基础,理论能够指导自己的实践,借助于理论的掌握和应用,教师能将学到的知识基础自主地转化成良好的实践。
教学之所以还不能成为一个公认的专业,原因就在于教学职业还没有一套有效且专门的知识技能系统。
理智取向的教师专业发展模式因过分强调理论知识的获取而饱受诟病。
在注重理论知识的同时,应关注知识背后的意义、价值,可以采取以下方法进行尝试:学习教师专业发展的一般理论,帮助教师建立专业发展责任感和专业发展意识。
教师应尽可能多地学习、了解教师专业发展的理论,包括了解教师专业素养的核心内容,明确自身专业发展的重点;了解教师专业发展的阶段与途径,熟悉教师专业发展规划的一般方法,学会理解与分享优秀教师的成功经验;了解教师专业发展的影响因素,学会利用以课程学习为主的各种机会,积累发展经验。
对教师专业发展的个人见解
教师专业发展是教育领域中至关重要的一个方面。
作为一名教育法律硕士,我认为教师专业发展需要注重以下几个方面:
持续学习
教师应该始终保持学习的态度,不断提升自己的专业知识和教学技能。
只有通过不断学习,教师才能跟上时代的发展,为学生提供更好的教育环境和教学内容。
专业交流与合作
教师应该积极参与专业交流和合作。
通过与同行分享经验和教学方法,教师可以相互借鉴,共同提高。
此外,与其他学科的教师合作,可以促进跨学科的教学,为学生提供更全面的教育。
反思与改进
教师应该定期反思自己的教学实践,发现问题并及时改进。
通过反思,教师可以不断提高自己的教学效果,更好地满足学生的需求。
同时,教师还应该关注学生的反馈和评价,以便及时调整自己的教学方法。
专业发展规划
教师应该制定个人的专业发展规划,并有针对性地进行学习和培训。
通过制定规划,教师可以明确自己的目标和方向,并有计划地提升自己的专业素养。
此外,教师还应该关注教育政策和法律法规的变化,及时调整自己的教学方法和教育理念。
总而言之,教师专业发展是一个终身的过程,需要教师不断学习、交流、反思和规划。
只有不断提升自己,教师才能更好地履行自己的教育使命,为学生提供优质的教育。
教师专业自主发展途径探讨一、教师专业自主发展的内涵教育改革和实践离不开高素质教师队伍的支撑,因此,教师专业发展是教育改革和发展的核心要素,决定了教育改革的成败。
Bullough提出,教师发展的自主性是教师发展的本质,教师不断超越自我的过程不仅是教师发展和实现自我的过程,更是教师作为主体、自觉、主动、能动、可持续的建构过程。
教师是自身专业发展的主体,教师教育只有通过教师本人的吸收和建构,才能内化为自身的教育理念与方法,提高教育教学能力。
教师的主体性、自为性、能动性,使教师的专业自主发展成为教师专业发展的本质特征。
教师专业自主发展是‘自我更新’取向的教师专业发展模式,是在传统的教师专业发展观点基础上,强调教师专业发展过程中教师的自主意识及主动性。
教师能够自觉、主动地学习、研究、实践、反思、创新,提高教育教学能力,最终完善超越自我,体现教师发展的多元性及创造性,实现其作为教育工作者的生命意义及生存价值的过程。
二、积极心理学理论独特视角积极心理学是致力于研究人的发展潜力和美德等积极品质的一门科学。
积极心理学概念的提出为心理学提供了崭新的研究视角,它是一种对人类社会积极、理智的解释。
积极心理学致力于研究个体潜在的积极因素,主张以人类实际的、具有建设性的积极力量、美德为出发点,提倡用一种开放、积极的心态对人的心理现象做出全新的解读,从而激发出个体内在正面的、积极的力量及品质,最大限度地挖掘自身的潜能来发展并完善自我,最终获得良好、幸福的生活。
教师的专业发展要经历一个从不成熟到相对成熟的发展历程。
教师从入职初期就要面临严格的资格审核制度,日常教学工作常伴随着一系列岗位评先、学期评教、年度考核、职称晋升等外在制度驱动。
学校教学管理制度虽然在一定程度上提升了教师工作的积极性,但也给教师带来了巨大的压力,造成教师心理的疲惫。
教师在教育活动中体验不到快乐和幸福,进而引发职业倦怠、专业认同感降低等问题,极大程度削弱了教师从事教育活动的动力。
教师自主专业发展的理性追问——从哲学视角审视职业“相遇”命题杨海波教师自主专业发展是教师实现人生价值的过程,是创造力和教育智慧的可持续发展,是教师自强不息、不断进取的精神追求,是教师拒绝平庸、超越自我的内涵式发展。
生命是一次旅行,‚与谁相遇‛是如此的重要。
从教师个人角度出发,在教育哲学视角下审视‚相遇‛,不难发现,教师自主专业发展之路上有三个最重要的‚相遇‛,那就是与职业的相遇、与学生的相遇、与自我的相遇。
与许,我们在漫漫一生之中都在期待与以上三者的‚美丽相遇‛。
现状:‚不遇‛、‚偶遇‛、‚陌生‛当下,以自主自觉的状态行走在专业发展之路上的教师,为数并不乐观,究其原因,主要有以下三点:1、与职业‚不遇‛:教育信仰缺失。
在一些教师心目中,职业是个‚饭碗‛——不求有功,但求无过,为了拿一份工资,辛辛苦苦工作,业余时间过好自己的小日子就行。
为了生存而工作,为了工作而工作,提示了教师教育信念缺失,教育信仰出现危机。
教师教育信仰产生危机,一是因功利主义价值观泛滥,使部分教师以金钱、物质作为自己的信仰;二是在当前教育评价体制下,教师重学生知识的掌握、智力的发展,忽视对学生进行非智力因素及人文素养的培养,所谓的‚教育教学成绩‛(通常表现为量化的分数)成为教师追求的目标;三是教师工作紧张,任务繁重,身心俱疲,没有闲暇审视自己的内心世界,被世俗琐事包围,业余爱好贫乏,甚至于有些教师的精神世界近乎苍白。
教师失去了教育信仰,导致其在精神意义上与职业的‚不遇‛,并直接导致在他的课堂上,学生们捕捉不到思想的火花,听不见精神探索的惊雷,见不到人性的伟岸,感受不到教师人格的魅力。
2、与学生‚偶遇‛:教学智慧缺席。
功利性教育价值取向,阻碍了教师教育智慧的生成,让教师失去了宁静的内心世界,在浮躁与忙碌中,有的当起了教参中标准答案的‚搬运工‛,有的当起了有偿家教的‚钟点工‛,他们与学生的心理距离越来越远,师生关系朝着异化、淡化的方向发展。
因为教育智慧的缺席,教师与学生必将只有一种‚偶遇‛,教师不能给予学生应有的人文关怀与心灵启迪,更不要提在学生的一生中有什么精神引领的地位和深远影响了。
3、对自己‚陌生‛:自我定位迷茫。
教师需要不断自我发展、自我实现。
可是不少教师对自己的职业生涯没有规划,找不到自主专业发展的‚路线图‛,对专业发展的前景和成果没有预期或觉得前景迷茫,看不到前进的目标,失去了努力的方向,自己成了自己‚最熟悉的陌生人‛。
如此,怎能调动工作的积极性,增强工作、学习的内驱力和原动力呢?回应:安顿、直面、发现从教师自主专业发展的现状出发,可以从以下三个方面作出回应:一、与职业的相遇:安顿“自由的灵魂”一位学者曾说,教师有三种不同的境界:职业—事业—志业。
三种境界代表了教师对自身职业境界的理解与超越。
志业是最高境界,意味着他在职业中寻找到了认同感,找到了激情和信心;怀着对教育的忠诚,对学生的热爱,怀着高度的使命感和责任感,追寻自己的教育理想,书写教育人生的生命轨迹,最终达到个体精神世界的升华,达到自我实现的最高境界。
有了这样境界的教师,会把职业当作安顿自己灵魂的所在,在职业生涯中找寻迈向自由王国的理想境界。
有人把职业当作饭碗,但如果仅仅是为了挣钱糊口,从而在日复一日、年复一年的劳作中失去自我,不重视内心的需要,将职业变成了一条流水线,失去了创造性、灵性,那是非常悲哀的事。
我们如果不能改变周围的环境,就应改变自己的心态,让教师成为自己理想中的职业。
教师如何才能安顿自己那追求自由的教育灵魂,以下两点至关重要。
1、坚定教育信念,提高职业认同感。
所谓教育信念,是教育者信奉与坚守的教育思想和教育观念。
教师是否有坚定的教育信念,决定了他是一个人云亦云的教书匠,还是能成长为一名关注‚人‛的教育专家。
教师有了坚定的教育信念,才能拥有教育的胆识与底气,才能拥有教育的自信与从容。
苏霍姆林斯基说:‚教师的信念——这是学校里最宝贵的东西‛。
他坚信:‚人生下来,并不是为了像无人问津的尘埃那样无影无踪地消失。
人生下来是为了自己身后留下痕迹——永久的痕迹。
‛他把自己的一生献给了教育事业,留下了一个教育家的独特痕迹。
陶行知、魏书生等许多教育专家、优秀教师正是有了坚定的教育信念,才能做到心无旁骛地追求教育理想,不断地超越自我。
2、提升教育智慧,培育职业幸福力。
所谓幸福力,就是感受和创造幸福的能力。
有的教师认为自己的职业辛苦清贫、单调乏味。
这是正常的,因为现实的确如此。
但如果因此而叫苦连天、牢骚满腹、消极悲观、整天抱怨,那就活得太痛苦了。
我们应以积极地心态面对人生,面对教师生涯。
如果不能改变大环境,我们就改变自己,踏踏实实做好自己的事,形成较理想的工作小环境,去追寻自己的职业幸福。
当然,追求职业幸福并不意味着只为了所谓的教学业绩(如冷冰冰的分数),而不注重教学艺术,无视学生的生存状态、生命质量。
我们应爱生活、爱家人、爱自己、爱学生,学会悦纳,常怀感恩之心,做一个始终在路上的‚行者‛,在不断学习中提升自己的教育智慧,培养出理想的学生,使他们具有善良的人性、独立的人格、自由的心灵和丰盈的精神世界。
这样,我们才能做到教学相长,在与学生共同发展、每天进步一点点的过程中,促进自己的专业发展,提升自己的职业幸福力。
二、与学生的相遇:直面“童年的倒影”有首歌唱道:‚遇上你是我的缘,守望你是我的歌‛。
教师有幸与学生相遇,陪伴他们的童年,就要干好这个‚良心活儿‛,不误人子弟。
得天下英才而教育之,教出自己崇拜的学生,不亦乐乎!曾带一个班四到六年级3年,在他们毕业的时候,我写下了15000字长文《离别是为了更好的相逢》,回忆我们相处期间的故事,祝福他们看到远方更多更美的风景。
心理学上有个词叫‚重要他人‛,学生就是我们教育人生之中的重要他人,善待他们就是善待自己。
学生是弟子,也应是朋友,我们更应将他们看作自己‚童年的倒影‛。
成年人可能都有这样的时刻——真想一梦跌回童年里,然而童年已是一副再也不能进入的画面。
教师的幸运就在于,我们每天面对儿童,面对童年,面对童心。
我们在儿童的世界里,完全可以成为其中的一员,从他们身上看见自己的童年——虽然我们已远远地走出童年,但是看着这些正当童年的孩子,他们不就是那时的我们吗?在时光的虹桥上,我们可以天天带着童真和童年的自己再相见。
让我们做‚不愿长大的儿童‛,做‚捍卫童年‛的教师吧。
1、宽容:生发悲悯情怀。
冰心说:‚有了爱就有了一切。
‛台湾圣严法师说:‚慈悲没有敌人,智慧不起烦恼。
‛带有悲悯情怀的爱是大爱、博爱,爱生命中一切的因缘际会,爱一切相逢,包括苦难、失败、挫折、烦恼、失意,像德国哲学家尼采所说:‚爱命运。
‛当你选择了自己的道路,命运就不再是束缚了,你可以通过热爱自己的命运而超越它。
教师面对学生的淘气、顽皮,要心怀大爱、懂得宽容。
西方有谚语说:‚年轻人犯错误,上帝都会原谅。
‛何况我们面对的是天真的孩子呢?当教师做到超然豁达,拥有包容之心,也就拥有了人格魅力,也就拥有了快乐的教育人生。
2、欣赏:寻觅知音情结。
卡耐基提醒人们,‚要真诚地欣赏与赞美他人‛。
当我们听到学生们精彩独特的发言,读到他们充满个性的诗文时,应想想,自己像他们这么大时,可曾有这样出色的表现?这些极富灵气的孩子就是我们苦苦寻觅的学生中的知音,他们的出色表现,让我们获得了职业生涯中的‚高峰体验‛。
想起一个半命题作文,‚______的欣赏对我最重要‛,有不少学生写了‚老师‛。
让我们培养出值得我们崇拜的学生,‚相看两不厌‛。
让我们学会欣赏吧,因为‚老师,您的欣赏对我很重要‛。
3、敬畏:升华责任意识。
每一个学生都是一个小小的世界,我们应带着惊奇与敬畏去接近他。
现在的孩子物质生活条件优越,然而和他们交谈起来却发现,有不少孩子觉得精神生活空虚无聊,‚没意思‛、‚烦‛是他们的口头禅。
我们的孩子到底拥有什么样的童年?若干年后,他们的回忆里有多少笑声,有多少难忘的经历,有多少影响他们成长的人物与书籍……他们理想中的学习是什么样的?什么样的教育是适应学生身心发展规律、为他们的一生奠基、为他们的成功人生服务的?教师应该用自己的教育智慧建构完满的‚可能生活‛,提升学生的生命价值,为他们未来的美好生活打下坚实基础。
这其实体现了教师的责任感,对学生的一生负责,对学生作为‚人‛的关注,对其生存状态和生活质量的关注,对生命的关注。
三、与自我的相遇:发现“未知的自己”席慕蓉有一首很有名的诗《一棵开花的树》,开头是‚如何让我遇见你,在我最美丽的时刻‛。
想起这句诗,我总会浮想联翩。
这里的‚你‛,许多人的理解都是指理想的爱人,可我却将其作另一种解读:如何让我遇见你,我心目中最美丽的自己?我理解的这里的‚你‛,指的是完美的理想状态的自我。
我所做的一切努力都是为了与这个自我的相遇。
为了这样的相遇,我义无反顾、一往无前。
每个人从出生那天开始就一直走在寻找自我的路上:我是谁?我从哪里来?我向哪里去?我将成为什么样的人……这是人生永恒的命题。
我将人生视为一次旅行,我不仅在乎旅行中地理距离的位移,更在乎旅行过程中心灵的迁徙,我一直期待着在人生路上与最完满的自我有一个美丽的相遇。
马斯洛的‚需要层次论‛认为,人最高层次的需要是‚自我实现‛,即人的才能的全面发挥。
马克思认为,人的全面发展包括体力和智力的全面、自由的发展,同时,也包括人的才能、志趣和道德品质的多方面发展。
也许所有的人都在自觉或不自觉中追求着自我实现和全面自由的发展吧。
很欣赏作家孙君飞的一篇散文《成长便是幸福》,我一遍又一遍地配乐朗读,‚一个人过了18岁,成长似乎便跟年龄没有直接的关系了,因为有的人果真这样从‘长大成人’后便迅速衰老下去,而有的人却越活越年轻,到了80岁依然有一颗18岁的心。
成长的过早停止无疑不是一种幸福,成长得青青葱葱、绵绵远远、美美艳艳,让人看着就觉得幸福……‛在读这些句子时,我甚至泪流满面。
想起许多人,他们的人生为何与众不同?正是因为他们拥有一颗不断成长着的、永远年轻的心。
每个人表面上的自己,与真实的自己是有差距的。
我们现在的自己与理想中的自己是有距离的。
我们不知道自己能成为什么样子,因此,不断挖掘自己的潜能,希望‚成为真正的自己‛,成为我们的梦想。
未知的自己就是那个在远方的最美丽的自己。
我们怎样才能与那个自己相遇,我们怎样做才配与那个美丽的自己相遇?这是一个问题。
1、美丽之源:成为思想者。
作为教师,我们都会在日常教学工作中进行反思,如写教学反思、教学后记,教师间讨论教学问题及对作业和试卷进行分析,但是反思的深度和广度都明显存在着不足。
我们应做个思想者,以一种质疑批判的眼光审视自己的教育教学生活,像苏格拉底那样带着‚牛虻精神‛,勇敢地剖析自己、批判自己、挑战自己,不仅拥有反思的勇气,更要有反思的策略,让自己的教育人生因为具有思想的深度和力度而美丽。