关于马克思主义信仰危机的研究综述

当代大学生马克思主义信仰的研究1. 引言1.1 背景介绍当代大学生马克思主义信仰的研究在当前社会背景下具有重要意义。

随着中国改革开放的不断深化和经济社会的快速发展，大学生作为新时代的主力军，其思想信仰状况直接影响着社会的发展方向和未来走向。

马克思主义作为当代中国的主流意识形态，对大学生的思想信仰起着重要的引领和塑造作用。

在信息爆炸的时代背景下，大学生面临着各种思想文化冲击和诱惑，马克思主义信仰在大学生中的传承和发展面临着许多挑战。

通过对当代大学生马克思主义信仰的研究，可以深入了解大学生群体的思想观念和信仰取向，为加强大学生思想政治教育提供理论支撑和实践指导。

本文旨在探讨大学生马克思主义信仰的现状、原因和影响因素，提出发展建议和创新思路，深入挖掘当代大学生马克思主义信仰的特点，反思存在的问题，并展望未来可能的研究方向，为推动大学生马克思主义信仰建设贡献学术力量。

1.2 研究意义研究当代大学生马克思主义信仰的意义在于深入了解当代大学生的思想信仰状况，揭示其信仰的动态变化和影响因素，为加强大学生思想政治教育提供理论支撑和实践指导。

大学生作为未来社会的中坚力量，其思想信仰状况直接关系到国家和社会的发展方向，了解他们对马克思主义的信仰程度，有助于更好地引导他们树立正确的世界观、人生观和价值观，提高防范和抵制错误思潮的能力。

马克思主义是当代大学生接触的一种重要思想资源，研究他们对其信仰的原因和影响因素，不仅有助于激发他们的学习兴趣和思考能力，还可以帮助他们更好地理解和运用马克思主义理论，提高综合素质和实践能力。

深入研究当代大学生马克思主义信仰的意义重大而深远，对于促进大学生全面发展和社会主义现代化建设具有重要意义。

1.3 研究方法研究方法在本研究中起着至关重要的作用，是对大学生马克思主义信仰进行深入剖析的基础。

本研究将采用多种方法来获取和分析相关数据，以期能够全面准确地了解当代大学生马克思主义信仰的情况。

本研究将采用问卷调查的方法，通过设计科学合理的问卷，调查大量大学生的马克思主义信仰情况，了解他们对马克思主义思想的认识和看法。

国内外关于大学生马克思主义信仰问题研究综述国内外关于大学生马克思主义信仰问题研究综述自十七大提出推动当代中国马克思主义大众化起，关于马克思主义大众化研究便日益升温。

关于马克思主义大众化研究学术期刊、文献、论文等有很多，学者的研究可谓仁者见仁，智者见智。

这些研究主要包括对马克思主义大众化内涵的解读，探析实现马克思主义大众化的路径，少数民族地区的马克思主义大众化研究，以及马马克思主义大众化的背景和和意义等问题。

对马克克思主义大众化的解读研究究中，从实践论、价值论、、方法论等角度阐释马克思思主义大众化的内涵，有助助于我们更详尽的了解马克克思主义大众化的内容，但但是并没有看到实现马克思思主义大众化的现实意义。

对马克思主义大众化实现现路径的探析，为推进马克克思主义大众化，甚至是实实现时代化、中国化都提供供了重要借鉴方法，指明了了具体操作方法，有的也从从大众化的主体来提供方法法，但是很少文献专门把大大学生作为重要主体来研究究。

对马克思主义大众化的的背景和意义的研究，指出出了十七大中提出马克思主主义大众化的背景，与时代代化和中国化的关系，以及及实现大众化的必要性、紧紧迫性和意义，这对关于马马克思主义大众化的其他研研究提供了很好的基础，但但并没有看到目前大学生对对马克思主义的信仰情况。

一、不同角度与环境境背景下学者对信仰的理解解1.中国学者对信仰仰内涵的理解中国学者者对信仰的理解充满了东方方文化气息，在佛教传入中中国以前，“信”和“仰”是分开使用的，“信”是被解释为“诚实”、“不欺”。

“仰”在古代汉汉语中可以解释为“抬头”、“敬仰”等意思，其中中“敬仰”与现代意义上的的“信仰” 的内涵比较接接近。

在佛教传入中国以后后，二者开始合用。

近代以以来，随着西方列强的入侵侵以及宗教的强行传播，“信仰”这一词语开始逐渐渐融入中国的词汇概念中，，并引起越来越多的学者的的关注。

现代国学大师师冯友兰从“境界”的层面面来理解信仰，他把“境界界”从高到低划分为四种，，即“一本天然的‘自然境境界’、讲求利害的‘功利利境界’、‘正其义，不谋谋其利’的‘道德境界’、、超越世俗，自同于大全的的‘天地境界’”。

论马克思主义信仰的当代困境与时代坚守王一木（江西师范大学政法学院，江西南昌 330022）摘要:多元文化格局下，如何坚定马克思主义信仰，是一个新的社会课题。

多元文化是社会的发展趋势，文化的核心是价值观，不同的文化冲突往往表现为价值观的冲突。

价值观的混乱，必然导致社会的分崩离析，所以，一个社会需要一个共同的基本价值，即占主导地位的文化或意识形态，来适应经济基础和引导不同的价值观。

在我国，社会主义的国家性质，决定了我们必须以马克思主义先进文化作为我们的基本价值理念。

坚定马克思主义信仰，必须在文化领域，坚持马克思主义的主导地位；在思想领域，用马克思主义价值观引导社会思潮；在精神文明方面，建设学习型社会；在社会管理方面，践行马克思主义精神，创新社会管理。

关键词:多元文化；马克思主义；信仰；社会随着经济的发展，中国逐渐跻身世界强国行列，国际上已有人把中国与美国相提并论，创造出了“Chinamerica”（中美国）（尼尔·弗格森）和“G2”（伯格斯滕）两词，G20峰会更把中国推到了世界舞台的中心。

中国的强大是经济的强大，2010年GDP已经超过日本，居世界第二，中国正全面建设小康社会。

中国在政治、经济、军事和外交等各个领域也在不断地展示大国风范，特别是金融危机期间的中流砥柱作用和最近在利比亚撤侨等国家的行动，获得世界交口称赞，海内外华人无不引以为豪，深深地体会到了做中国人的幸福感。

那么，中国现在还缺少什么——什么是中国发展的短板、崛起的软肋？是文化认同，是马克思主义信仰。

一、“马克思主义信仰”的基本内涵信仰是什么？信仰是人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人的行为的基本态度和准则。

信仰是人对世界观、人生观和价值观的选择和执著追求。

一句话，信仰是人的精神支柱。

没有信仰是不可想象的，一个人或社会没有信仰，就像黑格尔说的“一座富丽堂皇的庙宇没有神”一样十分荒凉。

当代马克思主义信仰困境的多维度阐释本文分析了马克思主义信仰陷入信仰的现代性危机和面临其他信仰挑战的现状及原因，辨析了对马克思主义信仰的不正确认识及谬论。

指出马克思主义信仰的当代困境，是人类社会发展大背景、人类信仰精神发展程度、马克思主义信仰自身的实践和发展程度等方面共同作用的结果。

这场危机在人类社会的发展进步中，在人们的信仰精神日臻成熟中，在理论与实践张力的合理解读中，将逐步化解。

标签：马克思主义；信仰；困境；现代性；实践马克思主义信仰塑造了当代中国，当代中国的社会主义意识形态和社会主义发展道路，也决定了其必须依靠马克思主义信仰来凝聚社会力量，追求共产主义终极目标。

然而，马克思主义信仰正遭遇挑战，其中蕴涵着深刻的哲学方面的原因。

一、马克思主义信仰陷入信仰的现代性危机信仰危机已被公认为现代社会普遍存在的基本问题。

这场危机自文艺复兴以来就已经预设在思想领域的变革和日益增长的“现代性”中。

信仰的本质特性，关乎终极，关乎宇宙人生总体的价值构建和观念确信，关乎整体行为的引导，具有一元排他性。

现代社会却充斥着对“终极”的淡忘。

首先，近现代西方哲学完成了对一元主义、绝对论的消解。

当弗兰西斯·培根倡导“知识就是力量”，当笛卡尔认为“我思故我在”，当尼采大喊“上帝死了”，当启蒙运动的最后一位主要哲学家康德以“三大批判”确立人类知识的普遍真理性，自古希腊以来的西方哲学一元论、绝对论，在“杀死上帝”和抬高人类理性中，在“怀疑一切”的思维方式中逐渐消解。

随之而来的哲学，无论科学主义还是人本主义，都不信奉永恒不变、普遍有效、独一无二的标准，承认道德规范、合理性标准、科学范式等都相对于文化和时代而发生变化。

尤其是20世纪涌现的后现代思潮，诸如各种反权威主义、相对主义、解构主义和多元主义，更是对传统信仰进行深度怀疑。

其次，现代社会生活进一步促进了信仰的弱化、缺位。

科技构筑的社会生产生活方式，以工具理性排斥价值理性，以丰富的文明知识让人们感知“流变”，以物质欲望挤压精神追求；个人主体地位的空前提升，结果正如陀思妥耶夫斯基所说，“任何事情都是允许的”。

关于马克思主义信仰状况调查分析报告陈虹国贸二班2012101152五一期间，为了了解当代大学生对马克思主义信仰状况及当代大学生是否存在信仰危机，我与同学在西政校内做了有关当代大学生对马克思主义信仰状况的调查，希望通过对西南政法大学的抽样调查，力图解读当前全国高校大学生们的马克思主义信仰状况及帮助学生树立正确信仰的方法。

一、调查情况当前大学生马克思主义信仰状况的主流是好的、积极的，并不存在所谓的“大范围的信仰危机”，多数学生的马克思主义和共产主义信仰较为坚定，认为马克思主义“有说服力，没有过时”，并对马克思主义基本理论以及中国化马克思主义理论成果感兴趣，积极向上，拥护党在现阶段的路线、方针和政策，她们对中国特色社会主义事业发展前景充满信心。

但部分学生也存在着马克思主义信仰淡漠、理论淡化、思想多元化等倾向，她们很少看有关马克思主义的书，并表示不会用马克思主义来指导自己的行动，她们对于马克思主义了解甚少。

在谈到对于“当代西方学说和理论能否取代马克思主义成为解决中国实际问题的指导性思想”的看法时，她们表示“不清楚”，但有一点是好的，她们都愿意加入中国共产党，虽然有些人表示她们希望加入中国共产党是为了以后就业，但只是少数。

二、数据分析多数学生的马克思主义和共产主义信仰较为坚定。

有78％的学生认为马克思主义“有说服力，没有过时”；在谈到对于“当代西方学说和理论能否取代马克思主义成为解决中国实际问题的指导性思想”的看法时，有76％的学生作出了否定回答；有84％的学生表示愿意加入中国共产党。

多数学生对马克思主义基本理论以及中国化马克思主义理论成果感兴趣。

例如，有57.4％的学生认为通过近年来的政治理论学习，对马克思主义、中国特色社会主义道路等重大问题越来越明白了；认为理论学习有一定效果的达到了32％。

在对“三个代表”重要思想与马克思主义关系的认识上，有78.3％的学生赞同“三个代表”重要思想就是当代中国的马克思主义的说法。

浅谈马克思主义信仰在当代社会中的必要性母亲曾叹道：“奇怪，过去我们吃不饱，穿不暖，但人却活得很精神；而今日子好过了，却干什么都提不起劲头。

”因为生活在那样的年代，母亲读的书不多，她也不知道什么叫做信仰。

可是母亲的话却引起了我笔者的深思：这其实就是当代社会信仰缺失的例证。

一、目前我们面临信仰缺失危机信仰是人们对其认定体现着最高生活价值的某种对象的始终不移的信赖和执著不渝的追求，并把它作为自己行动的指南或榜样。

因此，信仰是人们活动的精神支柱和行为准则。

信仰一旦丧失或存在危机，不仅会使个人的生存意义荡然无存，同时也会使人们在社会生活中感到不知所措。

近几年来发生的种种事情，不断质问拷打着我们每一个人：毒奶粉，毒大米等食品安全问题；黑煤窑，黑心包工头对农民工的种种残酷的剥削；小悦悦相继被两车碾压，18名路人路过却视而不见；老人孩子跌倒无人敢扶；官在其位不谋其政；富人为富不仁；社会诚信度愈发低下等等，可以想象，今天的社会，各行各业，很多人似乎都失去了信仰、道德、伦理底线，整天浑浑噩噩，过着茫然无措的生活。

寻找信仰，是我们的当务之急。

马克思主义既是科学，又是信仰。

作为科学，它揭示了事物发展的规律，是人们认识和改造自然、社会和人自身的强大思想武器；作为信仰，它是人们对马克思主义的信奉和自觉追求，是无产阶级认识世界和改造世界的精神支柱和奋斗旗帜。

经历史证明，马克思主义信仰是迄今为止人类信仰史上最崇高的、最理想的信仰，因为它是科学的、革命的、实践的、发展的信仰。

二、马克思主义信仰是科学的、革命的、实践的和发展的马克思主义信仰是科学的。

首先，它有科学的基础和来源。

它批判地继承了人类19世纪上半叶人类思想的最高成就的思想精华――德国的古典哲学、英国的政治经济学和法国的空想主义；其次，它以辩证唯物主义和历史唯物主义理论为基础，按世界的本来面目认识世界；再次，它亲自参加工人运动，坚持以实践为基础，紧密结合实际，不断研究和解决随着时代的前进和实践的发展所提出的新情况、新问题。

马克思主义信仰研究综述摘要：树立正确的马克思主义信仰是维系我国社会稳定，承继共产主义理想的重要思想保障。

通过对国内外相关信仰教育和马克思主义信仰教育理论与实践研究的综述，为了解我国大学生马克思主义信仰的现状，探寻研究取得成果和存在的不足，进一步深化大学生马克思主义信仰教育研究提供参考性建议。

关键词：马克思主义信仰；大学生；信仰教育；综述进入新世纪以来，随着改革开放和中国特色社会主义市场经济体制的不断深化，中国开始步入了全面的社会转型时期，经济、政治、文化和社会等方面均发生了巨大的变化，紧随而来的不仅是经济社会的全球化、政治民主化、信息网络化，而且也引发了社会意识与思潮流派的多元化。

给当代大学生的信仰带来巨大而深刻的影响。

在社会的转型过程中，世界各国的价值观、文化、制度都在不断碰撞中交融，致使了信仰的多元化。

因此，对近几年大学生的马克思主义信仰研究状况进行综述，为了解大学生马克思主义信仰的现状，加强大学生马克思主义信仰教育具有非常重要的理论与实践意义一、国外研究现状从国外关于信仰方面的研究现状，主要分为两个部分：一部分是以资本主义制度国家为首的宗教信仰方面的理论与实践。

另一部分是以前苏联为首的社会主义国家对学生进行的共产主义信仰教育。

虽然研究内容与中国大学生马克思主义信仰教育没有直接的相关性，但其思维方式、教育理念以及教育方法等，对于大学马克思主义信仰教育具有重要的借鉴意义。

（一）以资本主义制度国家为首的信仰教育理论与实践国外在信仰方面的研究论著较为丰富，尤其是西方国家关于宗教和神学的信仰两方面，所以国外的信仰教育大多带有宗教色彩。

在信仰方面的理论研究，西方学者做出了大量深入而有益的探索。

其中代表人物为马克思·韦伯，其代表作《新教伦理与资本主义精神》中，指出宗教观念即新教伦理与资本主义精神对资本主义发展有着非常重要的作用。

[1]英国塞缪尔·斯迈尔的《信仰的力量》论述了一种宗教信仰对社会的影响和作用。

当代大学生马克思主义信仰危机及其对策思考摘要:大学生的信仰关系到国家和民族的未来,当代大学生的信仰是在社会转型期的背景下形成的,有其特殊的表现形式。

冷静分析大学生的信仰现状、特点及其信仰危机产生的主要原因,才能使大学生牢固确立马克思主义信仰。

关键词:大学生；信仰危机；构建途径马克思指出,“信仰的本质,在于人类对自身本质力量和生存发展的把握。

”[1]信仰就是人们对其认定的最高生活价值的某种对象的始终不渝的信赖和执著的追求,是一种对人生有限性的超越和对不朽精神的追求。

坚定马克思主义信仰就是指对马克思的理论及其奋斗方向坚信不移,并且愿意身体力行。

青年,寄托着国家和民族的未来,只有赢得青年,才能赢得未来。

胡锦涛同志指出:“一个有远见的民族,总是把目光的关注投向青年；一个有远见的政党,总是把青年看作是推动历史发展和社会前进的重要力量。

”[2] 现在“信仰教育”已经成为一个比较重要和流行的概念。

思想政治教育中所说的信仰教育也可以说是一种特殊的信仰教育,即我国进行的马克思主义、社会主义和共产主义的信仰教育。

一、关于大学生信仰状况的调查文献分析(1)调查文献资料的引入为了深入而全面地了解当代大学生的信仰状况,我们先来对已有的文献进行一些分析。

中国社科院青年人文社科中心撰写的“青年学生马克思主义信仰状况调研”的调查报告表明,在对马克思主义的认识上,有78.8%的学生认为马克思主义“有说服力,没有过时”；有4.8%的学生认为马克思主义已经“没有说服力、完全过时了”；而16.4%的学生感到“说不清楚”。

一些青年学生反映,我国实行的是社会主义市场经济,主要以经济杠杆为手段,人与人之间的关系是利益关系、金钱关系。

对社会主义与资本主义是否趋同的问题,有19%的学生认为趋同论正确,有13.5%的学生认为说不清楚。

这说明,青年学生对于社会主义前途命运的认识还是较为复杂、模糊的,甚至可以说是混乱的[3]。

根据对江苏省某高校大学生的问卷调查分析,结果显示绝大部分学生还是坚持马克思主义信仰的,对社会主义充满信心。

高校社科动态2013年第4期马克思主义信仰研究综述闫晋虹（山东大学马克思主义学院，山东济南250100）摘要：社会转型时期，学界对马克思主义信仰的研究取得了相对丰富的成果:主要对马克思主义的内涵和特征、形成路径、当代价值、实现的当代困境以及它的重建路径进行了系统的研究，深化了马克思主义信仰的科学体系。

但是，学界对马克思主义信仰的研究依然存在不足之处:对马克思主义信仰的形成与发展过程缺乏历史的研究与探讨，同时，在对马克思主义信仰形成与发展过程的探讨中，也缺乏整体和系统的研究视角。

关键词：马克思主义信仰;成果;不足世界历史的唯一真正主题是信仰与不信仰的冲突［1］。

人类永远无法进入“后信仰”时代。

回顾人类的历史，就是不断解构———建构信仰的信仰史。

信仰并不是历史发展过程中可有可无的现象，而是人类认识世界和改造世界的伟大精神力量。

信仰是个体生命在社会实践活动中形成的对于自然和世界现象的个人和群体顿悟，是协调个体无法超越的有限性和无限性矛盾的结果，一定程度上寄托了其对人生价值和社会愿景的无限追求。

信仰是社会以及每个个体成员的自我发展和实现的需要，是个体精神生活和物质生活的支点，是个体所要达到的终极目标和一种终极价值体系。

同时，信仰也是时代的产物，反映着社会政治、经济、文化等诸方面变迁的印记。

改革开放以来，尤其是市场经济的运行和不断深化发展，使社会个体更加趋向用更加物质和经济的眼光看待世界、评判自我的功过得失，同时，整个社会的信仰体系呈现出世俗化和功利化的特征。

价值的错乱、精神的贫乏、信仰的无序无不困扰着现代化节奏生活的个体。

这种马克思视野中“异化”的精神世界，尼采精神中“上帝消失后的无措”，雅斯贝尔“人类精神家园丧失”的感叹，都对现代化阶段人类的信仰解构与建构造成了不可估量的影响。

从理性层面来看，国家主导的社会主义信仰体系的理论和理想与现实社会的发展形成强烈的反差，社会主义信仰体系无法为社会的发展提供相匹配的理论支撑，人们逐渐放弃对社会主义信仰最后的坚守与传承；从现实层面来看，如今社会形形色色社会思潮、主义和实用主义思想兴起，人们日益从这些非主流思想中寻找所谓的精神依托和价值支撑，这对马克思主流信仰的坚守、传承和发展构成了实际的威胁。