人教版高中政治必修四2.2 唯物主义和唯心主义(共36页)

区分客观唯心主义和主观唯心主义的依据？
主观精神：人的目的、意志、感觉、心灵 客观精神：人之外的上帝、理念、绝对精神
存在即被感知 ——英.贝克莱
（三）唯心主义哲学的基本形态
形态
基本观点
主观 唯心 主义
把人的主观精神（如人的目的、 意志、感觉、心灵等）夸大为唯 一的实在，当成第一性的东西， 认为客观事物以至整个世界，都 依赖于人的主观精神。
（2）一切唯心主义者在世界本原问题上的回答都是错误的， 但从哲学的发展过程看，唯心主义哲学在其发展过程中也丰富 和发展了辩证法，对人类认识的发展有着或多或少的借鉴意义。
（3）唯物主义与唯心主义是相比较而存在，相斗争而发展。 因此，既不能对所有的唯物主义一律提倡，也不能对所有唯心 主义全盘否定。
二元论 ——如同一人骑二马
④“心外无物”，天地万物依赖人的灵明。——明朝.王守仁
⑤“存在就是被感知”，“物是观念的集合”——英国.贝克莱
——主观唯心主义
⑥“观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而
已。”——马克思
自主探究：
——辩证唯物主义
（1）上述唯心主义观点有什么区别？ （2）简要辨析上述唯心主义观点的进步性和局限性？
（四）哲学中的两个对子
其一
唯物主义 唯心主义
其二
辩证法 形而上学
全面、联系、发展
片面、孤立、静止
唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学的关系？
唯物主义
世界的本 原是什么
唯心主义
辩证法 形而上学
世界的 状态是 怎么样
辨证的
唯物主义 形而上学的
辨证的
唯心主义 形而上学的
辩证法与形而上学从属于唯物主义和唯心主义？

【思考与探究12】把运气、理和天看作世界 的主宰是一种什么样的观点？
17世纪法国唯物主义哲学家伽森狄认为，宇宙由原 子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚空是原子运 动的场所。世界是物质的世界，“物质是按一定次 序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。
随着人工智能的发展，智能机器人越来越先进，有人 认为，人类也不过是更先进一点的机器人罢了。
【思考与探究8】你认为这些观点正确吗？为什么？ 这些属于什么样的哲学观点？
唯物主义的形态
古代朴素唯物主义的合理性与局限性
1.世界本原：世界是物质的，把物质归结为几种具体物质形态 ， 如 水 、 火 、 气、土。
2.合理性：否认神创论，坚持唯物主义。本质上是正确的。 （ 特 别 注 意 古 代 朴素唯物主义是公元前人们关于世界本原的认识，注意哲学的时代性）
3.局限性：主观猜测，缺乏科学依据（跟当时自然科学的发展程度有关系）； 把复杂的问题简单化了。
了最广大人民的根本利益。
局限 性
1.没有科学依据 2.把物质归结为具体 的物质形态
1.原子是世界的本原。 2.具有机械性、形而上 学性和历史观上唯心 主义的等。
相同 点
承认物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。
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唯心主义的形态
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①②⑤⑧属于唯物主义；③④⑥⑦属于唯心主义
1、古代朴素唯物主义在根本观点上是正确的，但也 有不足之处，它的不足之处主要表现在（ ）
A. 缺少辩证法思想，不能把世界看成不断发展中的物质世 界 B. 它在自然观上是唯物的，在社会历史观上却是唯心的 C. 否认意识反映物质 D. 往往把物质的具体形态当作世界的本原
先生游南镇，一友指岩中花树问 曰：“天下无心外之物：如此花 树，在深山中自开自落，于我心 亦何相关？”先生曰：“你未看 此花时，此花与汝心同归于寂： 你来看此花时，则此花颜色一时 明白起来：便知此花不在你的心 外。” （《传习录》下）
从前，广州法行寺有位印宗禅师开 讲《涅槃经》，禅宗六祖慧能路过 此地，于是便也留在法行寺听讲。 寺前为印宗禅师竖起了幡旗，其中 有两个和尚，他们两个人看到广场 中飘荡地幡旗。于是，其中一人说 ，“是幡在动”。另外一人则说，“错 ，是风在动。”他们两个人各抒己见 ，争得很大声，把人群都引了过来 。这时候，人群中的六祖慧能便说 道，“不是风动，不是幡动，是两位 的心在动。”
1、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。2、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。 3、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。4、天行健，君子以自强不息。5、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大 的威力。6、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。7、意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对 一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。8、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 10、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。11、我的本质不是我的意志的结果， 相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。12、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可 贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。13、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。14、意志的出现不是对愿 望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。15、无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。16、即使 遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。17、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。18、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下 去。19、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。20、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。21、意志坚强，就会战胜恶运。22、只有刚强的人，才有神 圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。23、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。24、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。25、能 够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。26、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中 锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。27、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。28、立志不坚，终不济事。29、功崇惟志，业广惟勤。30、一个崇高 的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。31、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。32、您得相 信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。33、 告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。34、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。35、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风 言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。36、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。37、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今 天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。38、一个有决心的人，将会找到他的道路。39、在希望与失望的决斗中，如果 你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。41、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。42、生命里最重 要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。43、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头， 缓步的骆驼继续向前。44、有志者事竟成。45、穷且益坚，不坠青云之志。46、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。47、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 48、思想的形成，首先是意志的形成。49、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。50、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。我终 生的等待，换不来你刹那的凝眸。最美的不是下雨天，是曾与你躲过雨的屋檐。征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！人格的完善是本，财富的确立是末能力可以慢 慢锻炼，经验可以慢慢积累，热情不可以没有。不管什么东西，总是觉得，别人的比自己的好！只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹 出世间的绝唱。对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。不要因为寂寞而恋爱，孤独是为了幸福而 等待。每天清晨，当我睁开眼睛，我告诉自己：我今天快乐或是不快乐，并非由我所遭遇的事情造成的，而应该取决于我自己。我可以自己选择事情的发展方向。昨日已逝，

唯心主义在认识领域强调反思的作用，在其发展过 程中也丰富和发展了辩证法，有其自身存在的价值。所 以我们要反对“唯心主义无用论”。（如：某种信仰能成
为一个人强大的精神支柱，唯心主义发挥了重要作用）。
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小结：唯物主义与唯心主义 意识
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哲学史上的“两个对子”？
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3. 心外无物。
主观唯心主义
4.我思故我在。
主观唯心主义
5.未有此气，已有此理，理生万物。 客观唯心主义
6.生死由命，富贵在天。 客观唯心主义
注意几种错误认识：
凡是唯物主义都是正确的， 凡是唯心主义都是错误的！
古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都有各 自的局限性，不能笼统地说唯物主义就都是正确的、科 学的。
（2）客观唯心主义
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——把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主 宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表 现。 （这种精神，不是指人的主观精神，而是指脱离人而单独存在 的所谓客观精神，通俗地说就是崇拜自己以外的精神力量。） （如：伟人说的就是对的，圣人说的就是永恒的真理，菩萨可 保佑我上大学）
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唯物主义和唯心主义的分歧是围绕物质和意识（或者存在和思 维）谁是本原的问题展开的
凡是认为：物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识， 物质决定意识，属唯物主义。 凡是认为：意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识， 而是意识决定物质，属唯心主义。
2、唯物主义的三种基本形态
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（1）古代朴素唯物主义
①《尚书·洪范》认为，水、火、木、金、土是世界的本原，五 行相生相克，产生万物。 ②荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生， 阴阳接而变化起”。 ③王夫之明确提出，宇宙是由元气所构成的物质实体，认为 “气者，理之依也”，“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”。