《少林内劲一指禅》功法练功要领的体会

内劲一指禅练功5月谈一指禅阙门弟子：段泳从5月10日拜入少林内劲一指禅第19代掌门阙巧生师父门下学习以来，已经练功5个多月了，这段期间没有一天间断过，现将练功体验总结如下，请师父与师兄指正。

1、勿贪勿躁，循序渐进从师父交功的第一天，我就每次站桩时间达到90分钟以上，每天站两桩，恨不得立刻出功。

结果练功1周后出现膝盖的不适应，疼痛难忍，每次功后几乎不能走路，要在凳子上休息很久才能恢复，到后来，即使休息也仍然膝盖疼。

起初以为可能膝盖有老伤所致。

后来与一些师兄分析讨论，总结为：1、练功时间应循序渐进，否则双腿和膝盖从没受过如此高强度训练反而会损伤；2、站桩的姿势不正确，包括重心点也不是很对。

于是我采取了如下措施：首先，减少练功时间，每天由两桩改为一桩，时间也减少为1小时左右；第二，站桩时感到膝盖疼，就活动一下膝盖和腿，练几次三环聚气，或改为一字桩站几分钟，缓解膝盖的压力；第三，如遇到身体或腿的自发晃动，不要刻意抑制，这些晃动是身体对重力不适应的自我调整，也是身体的自我保护机能的自发运作，通过晃动，局部承压比较大或已疲劳的肌肉得到一定的放松缓解；第四，身体的重心由涌泉穴向后调整，我发现重心在涌泉穴时，初期站时间长了膝盖会疼，如重心放在脚踵上，时间长了会脚后跟疼，其实重心应在全脚面，每个人高低胖瘦不一，重心的放置的位置也不一样，具体是在涌泉穴和脚踵之间自我调整，以舒适自然为宜。

经以上四点调整，我的膝盖成功恢复，不再疼痛。

2、勇过三期，安神勿助（疲劳期，枯燥期，病显期）在这5个月我经历了疲劳期，枯燥期和病显期。

疲劳期在站桩刚开始时出现，肌肉酸疼，两股颤颤，站桩后非常疲劳，这段时间很艰苦，坚持全凭毅力。

而且疲劳期因每个人的体质不一样，反应期也不一样。

我的疲劳期经历的4个月才好转。

枯燥期，我在站桩的第三周进入了枯燥期，就是在站桩时心里很烦躁，一上桩就想立刻下桩，有种厌烦情绪。

通过在练功中看电视，放音乐，不断坚持，大概经历了1个月的光景，枯燥期结束。

少林气功内劲一指禅功法热身法“热身法”是本功法练功时的一套准备动作。

是从“心意六合拳”的精碎中总结出了摇、摩、转、压、提、拉、搓、曲、磨丹田等一套动作，并把这些动作联系起来，使之既可作为练习本功法之前的准备动作，又可成为一套独立的体育医疗方法，名为“热身法”或“丹田功”。

“热身法”在动作形状上模仿“心意六合”十大形中的一些基本动作，在步法上有虚、蹬、前、后、鸡、熊步等基本步型。

锻炼时要求动作协调，配合呼吸，做到既不松软飘浮，又不僵硬呆板，而是灵活自然，轻松自如，两眼平视，炯炯有神，周身充满力量。

下步有力、敦实，象棵苍松，显示出很沉稳的气度。

本功法呼吸和动作相配合的基本原则是：“开吸合呼，升吸降呼”。

第一节摇丹田（摇膀子）预备姿势：直立。

右脚向前跨出一步，成前弓步；右手在右膝外侧，掌心向前，手指并拢；左手拇指朝后，其余四指并拢，指尖朝前，叉腰；头颈正直，目视前方。

动作：右手臂向前上方绕环至肩上时，掌心外翻向后，同时转腰带动手臂继续向后下方绕环，经体侧复原。

手臂成车轮状旋转一圈为一次，不少于20次。

右侧做完了再做左侧，要求同上，全做完了恢复直立。

要求：动作时手臂要伸直，速度先慢后快，目视前方，上身保持正直，勿前俯后仰；腿保持弓步，重心要平稳，脚跟不拾起，自然呼吸。

功用：打开“极泉”穴、“章门”穴、“京门”穴；活利关节，疏通手三阴、手三阳经络，对防治肩周炎、骨质增生等肩部疾患有疗效。

歌诀：摇臂好似车轮转，风云漫舞肩臂旋；活利关节疏经络，肩臂疼痛可愈痊。

第二节摩丹田(摩肩）预备姿势：直立。

两脚打开与肩同宽，平行站立，重心在两腿之间；转腰屈膝下蹲，身体向左转体90度；右肩在前下沉；右臂自然下垂于两膝之间；五指松直，拇指朝内，掌心内转向右；左手置于左腰胯后外侧，掌心朝外，左肩高于右肩，头颈正直，目视前方。

动作：右肩带动肘和手直线向上拎起(似从井里打水上拎状)，屈肘过头顶到最大限度，顺势向右转腰，带动胯、膝、踝关节向右转动，右手背经腋下沿右背部下行至右腰胯后外侧处，掌心向外；同时左肩下沉，向右转体90度，左手背沿左腿后侧下行，前移到两膝之间，五指松直，拇指朝内；掌心内转向左，左臂自然下垂于两膝之间；再似右臂那样上提，并顺势向左转腰带动胯、膝、踝关节向左转动，······反复练习。

少林气功内劲一指禅的提高功法少林气功内劲一指禅是少林寺特有的练功术。

内劲一指掸”功法繁多，训练方法也奇特。

下面是店铺专门为您整理好的：少林气功内劲一指禅的提高功法介绍。

少林气功内劲一指禅的提高功法“提高功法”由九个难度较大的独立桩功、催气法、辅助功法、采气法和“内气外放”法等组成。

所谓“提高”，是在普及基础上的提高，它旨在提高练功者的功力，增强其“外气内收”和“内气外放”的功能。

其中的桩功，练功者在一个阶段(3～6个月)只宜主练一个，甚至长期坚持只练某一两个与自己相适应的桩功，其他的，则可根据各自的条件和体会，有目的、有计划地选练。

少林气功内劲一指禅的提高功法一、热身法1.双摇臂2.托盘运手3.排打提气4.持重运手5.桑棒排打少林气功内劲一指禅的提高功法二、扳指法经过研究分析和实践总结，按初级功功法的扳指法即可。

少林气功内劲一指禅的提高功法三、行功行功又叫“熊步动功”，它是在“摩肩”动作的基础上，模仿熊行走的一种练功方法。

习练时，要身正不歪，转动自如。

步伐要稳健，“迈步如行犁，落脚如生根”。

两臂要一前一后、一上一下，像从井里打水似的节奏鲜明，朴实无华。

步伐与动作的配合上，要做到上下协调，左右对称，前后兼顾、连贯，一气呵成。

“上动下自随，下动上自领”，“腰如蛇形、脚赛钻”，姿势舒展、凝重，似熊那样“外笨而内灵”，看了惹人发笑。

习练本行功时，全身上下、内外都在微动不息，这不仅有助于“活利关节，按摩内脏，疏通经络，治病健身”，锻炼人体的协调平衡性和勇往直前的精神，而且也是锻炼“外气内收、内气外放”的极好方法。

少林气功内劲一指禅的提高功法四、铁环功注：此功法必须具备一定功底，且须在老师指导下进行，否则伤身!铁环功又叫铁臂功，其架势、功理、要领均与马步站桩功相同，其区别仅在于站桩时两臂上加重物，以便更好地锻炼两臂的悬劲(即暗劲、内劲)，从而调动人体的潜能，提高功力，增强“内气外放”的渗透力、贯穿力。

少林气功内劲一指禅的提高功法五、蛇形桩蛇形桩又叫“一指功”。

内劲一指禅功法最好的起式---观内劲两脚分开与肩同宽，两脚外侧平行,两手自然垂于体侧，头颈正直，身、心放松，两眼平视前方，自然呼吸。

以肩为轴，大臂带动前臂缓缓向前抬起；当双手与眼同高时，两手慢慢翻转，掌心向上；手臂带动双手缓缓拉回腰间，手至两胯上缘时，两肘外展，双手内旋至指尖向后，手腕放松，两手向体后穿出；同时，以胯部股骨大转子，上体尽量保持中正慢慢前倾，不能弓背曲腰，整个脊柱要正直；两腿后侧膀胱经的经筋要有被拉紧的感觉；两臂尽量向后、向上伸展，使肩关节扣紧，关闭手三阴、三阳经络的气血；腕、指一定放松、伸直，自然呼吸，停留大约20秒钟；然后肩关节放松，肩和大臂放松同时,向前慢慢的自然移动，同时上体缓慢抬起使身体恢复正直。

体会；两手被内劲向前推出，双手会产生明显的酸麻胀气感。

将双手抬至与眼同高，做第二次。

一般做3---9次。

凡是3---5次做不出内劲感觉的人，认真看透要领再做。

观内劲是对内劲的初级体验，只要你用心练几分钟定会有所感受。

且这节功法对颈、腰、腿、肩部疾病及亚健康有很好的疗效。

特别提出：实践中发现几位手指、手臂麻痹、肩周炎、腰肌劳损、坐骨神经痛的患者练此功，很快麻痹均告消失。

有人曾问我：雷老师，我练功很久了，气感不明显，还有人认为自己从来没有练过气功，不可能这么快产生气功，感受内劲。

其实内气、内劲人人都有,只是你的没有被发掘出来，用以疏通经络，强身健体，养生治病。

真传一句话。

观内劲是我三十年来跟多位老师学习内劲一指禅、太极、密宗的感悟。

与我学习的中医结合在临床上产生了很好的效果。

练观内劲时双手被内劲送到中脘穴的高度，坚持练功，内劲越大，气感也会随之越强，练功时身体也会越来越放松。

以观内劲做马步桩的起式，直接将观内劲的气感和内劲带入马步桩的练功状态,站桩效果极佳。

《少林内劲一指禅》功法练功要领的体会第一篇：《少林内劲一指禅》功法练功要领的体会《少林内劲一指禅》功法练功要领的体会作者：小不点（叫化佬）一、关于关于少林内劲一指禅介绍：该功法最大的优点是安全。

原因：气功是通过调心、调息、调身进行自我锻炼的方法，而该功初时只需要调身(即姿势正确)就可练功，呼吸自然，不用意守和无须入静，故不易出偏，安全呀。

其次是易学易记，一桩一姿势，不复杂。

再次是易得气，气感感觉快（注意：因各人身体的个体差异，其气感的强弱，感到气感时需要的时间各异，有些人需要较长时间，有些人很快就有气感了，但也有练了多年甚至未有气感的，但其本人自我感觉是身体较练功前健康）。

二、听说阙老前辈教功时，只站桩，在多年站桩的基础上才进行扳指，循序渐进。

王瑞亭老师的少林内劲一指禅，是融合了他个人的心意六合拳，加进了热身法。

阙老师带徒弟较多，都练得很好，功力也强，各人练功的体会也不同。

目前关于少林内劲一指禅功法的版本甚多，真如陈氏创陈式太极拳，带了杨露禅、吴鉴泉等徒弟，现在社会上就有杨式和吴式太极拳。

不管怎样，站桩是所有版本中共有的，是核心部分。

三、马步桩即基本桩是所有桩式的基础，练得好，就为练其它桩打下了扎实的基础，我在15年前遇见一人，基本桩站了8年，体感的效果与别人不一样，功力也强，可谓各有千秋。

我建议基本桩至少要站半年以上。

四、练少林内劲一指禅要过三关，即放松关、疲劳关，气冲病灶关。

少林内劲一指禅要过三关：即放松、疲劳、气冲病灶关。

而放松、疲劳这两关有着内在的联系，能放松就不感到疲劳，疲劳关过了，也就感到放松了。

这两关过后，姿势也正确了。

在练功过程中，某些部位会出现不适的感觉，一是原来就有病的症状；二是自己还没觉察到的，还没在身上反映出症状来，通过练功，这些症状可能会消失。

在每次练的时候，有老师拍打你的有关部位，以帮助放松和疏通经络是最好不过了。

五、功法大体分为以下阶段：准备动作（有些版本有）；起势，基本桩法，收势；其他桩法（包括起势、收势）；扳指（趾）法。

炎夏某日在吊扇下练坐功，感到双臂下有些许热流涌动，甚是神奇。

当时想可能是双臂向外散热，又因风扇造成空气流动，才有了这样的感觉。

几天后在屋内练习站桩时，亦有类似的感觉。

我下意识地环顾左右，门和窗皆处于关闭状态，为何还有这样的感觉？“无风自动”，我脑中冒出这样的画面：武侠电影里，某内功高手一发功，衣服里好像装了鼓风机一样，瞬间气流贯满衣袖。

算起来，从练习少林内劲一指禅到有这种感觉，是从第50天开始的。

少林内劲一指禅是我国福建少林寺特有的练功术。

它历经数百年十几个朝代的提炼、充实，成为武术界推崇的上乘功法，被誉为“中国十大功法之一”，具有不要意守，无需入静，以气带力，气感快、足，没有偏差等特点。

自从拜少林内劲一指禅传人张胜利先生为师后，我开始练习摇膀子、磨丹田等热身法，马步站桩等桩功，以及怀中抱月等动功，每天坚持2小时左右，共练了129天。

最初的十来天是疲劳期，又因膝关节过于内扣等原因，造成了肩膀和膝盖疼痛。

一时的挫败感，让我对站桩有些动摇。

“来，你站我对面，我带你体验体验气感。

”第8天和张老师一起练功时，他似乎看出了我的困惑，笑着让我以马步桩的姿势和他相对而站。

“劳宫穴相对，双手缓缓自两侧拉动，双臂放松，停留30秒钟……五指并拢，双手相对，慢慢挤压到一起，双手相距10厘米时停止。

”随着双手缓慢相对挤压，我感觉双掌之间的空间似乎浓缩到了一起，双手之间的排斥感越来越强，直到最后，竟无法再进分毫。

“手里有啥感觉？”张老师观察入微，发觉我的变化。

“太神奇了。

我手中有团气用力向外顶，好像要逃出去。

”我不无兴奋地答道。

“好。

放松，双手向两边慢慢拉开。

”张老师似乎早有预料，继续指导下面的动作。

我双手刚一放松，略微往两边一动，手中的那团气就迫不及待地推动双掌，双掌分离时，非常轻松。

不跟老师一起练时，这种感觉比较微弱，直到练功的第29天，这种排斥感才变得比较强烈。

还有一些比较明显的变化，如：第25天，右小臂泛红发热；第32天，右手中指第三节发热，双掌放膝盖，放松，意念集中双手感到微热，可缓膝痛；第58天，右小臂下无风自动，如暖流交汇；第83天，劳宫穴相对拉扯，如同拽着拉面；第114天，气贯梢节，如烧燎般灼热……“没有坚贞恒，真传学不成”。

少林气功内劲一指禅完整讲解(一) [真诚为您服务]我自幼习练少林气功内劲一指禅，对此功的功法与功理深有体会。

现在在这里发表出来，目的是让更多的朋友来了解少林功夫，知道它的真正的面目。

更希望能通过这里的了解，自学自练，达到强身健体，延年益寿的效果，悟性高的朋友，可以通过长期锻炼此功来达到防身制敌。

以下是少林一指禅的简介、功法与功理。

阙阿水先师像一、概述中华气功门派众多，在练功的方法上也各有千秋。

中华气功的功法不仅各派之间差异大，而且在同一个派系中也有所不同，甚至因人而异。

这是丰富的中华气功源远流长的历史写照，也是地域环境、天人合一诸因素的共同集合。

;内劲一指禅 ;功法，是我国福建少林寺特有的练功术,是少林七十二艺绝技之一，少林寺的看家功夫。

它历经数百年十几个朝代的提炼、充实，成为武术界推祟的上乘功法。

它既不同于一般的少林动功，也不同于一般的禅林静功，而是一派包括动功、静功、 ;竞技 ;、 ;技击 ;等功法的独特门户。

;内劲一指禅 ;功法繁多，训练方法也奇特。

训练中虽不强调入静和意守，但对姿势的正确性，动作的先后次序要求特别严格。

它能疏通经络、调整人体的气血，使之达到阴阳平衡，脏腑功能协调，从而起到祛病健身，益智延年，精、气、神、力合一的作用。

坚持练此功法，功底随时间而深厚，不仅可以 ;外气内收 ;积蓄 ;内劲 ;，而且可以 ;内气外放 ;为患者导引治病。

本功法的 ;外放气 ;，对骨伤科、神经科、内科等疑难杂症均有良好的疗效。

;内劲一指禅 ;的 ;内劲 ;，是指人体活动的能量，是蕴藏在人体内的潜能，是生命活动的物质基础。

;禅 ;，是梵语，即安定、止息杂虑的意思。

;一指 ;，通常是指在练功过程中，必须再加上一个特殊的、关键性的训练方法，即十个手指与十个足趾有系统、有规律地扳动和按动的锻炼。

十指与十趾，分别为人体十二正经的起点或末端。

手指的扳动和足趾的按动，不仅可以积蓄 ;内劲 ;、调节释放 ;内劲 ;，而且还简便易学，可以提高练功的效能，使之收到事半功倍之效。

“内劲一指禅”功法介绍蔡秋白阙巧根编者按：笔者是气功名家阙阿水的门人，阙阿水师傅是福建“少林寺”单线秘传内劲一指禅功法的传人。

他在世时，曾为我国的气功、气功物质基础研究、气功医疗、气功在体育界方面的研究作出了贡献。

由于内劲一指禅功法保密甚严，无文字记栽，不如其他功法流传广泛，有些精微的地方又很难用文字完全表达出来。

但笔者抱着“和盘托出”。

的态度，决心介绍给读者，这是很可贵的。

使得广大读者能够了解到内劲一指禅功法的全貌，从中了解其精髓，以收却病、健身、并能发功为他人解除病痛之效。

内劲一指掸功法属佛家——“禅宗”的独门练功术。

由于其功法繁多，训练方法奇特，与众不同，不仅包括“静功”与“动功”中的“坐、站、卧”的功法，而且，还有“竞技”功法与“技击”劝法。

同时，又总结出一整套独特的气功诊病、治病、接骨等医疗方法。

内劲一指禅功法的相传，全靠师徒问的口述心授，对外人秘而不宣，因此它是没有任何文学记载的独特功法。

笔者自幼从师阙阿水老师，学其功法数十载，因其功法奇特繁多，仅“站桩”功就有数百种式样，因此笔者无法一一例举。

现仅举其站桩功中，简便易学，基础扎实，收益甚大的马步(马档)站桩功式与龙形站桩功式二个典型的强健内脏壮益肢体、延年益寿的架式如下：练功前注意事项；1．在练功前，首先要将体内的大、小便排清。

2。

在练功前，切忌饿肚，也不能饱食，宜稍进一些食。

有条件的喝杯豆浆、牛奶、可可等饮料。

3．在练功前，如有情绪极为不佳的状况决不能练功。

宁可停练一天，待情绪恢复后再练。

4．如在室内练功的话，将窗打开，保持室内的空气畅通。

在室外练功，尽可能找有花草树木、有流水的地方。

5．要有持之以恒的信心与决心，每次练功时间切不可少于半小时，如没有这最小的时间限度，那么就不要练。

在练功时，另要特别强调的一个方面：即是架式和姿势正确[调身)的重要作用。

患有慢性病的入，一般常见姿势是前倾，呈驼背状，胸部受压，脊拄骨前屈，肩部上扬，这类人几乎都是肛门无力，腰部也不坚挺。

一指禅功法功理浅谈(2008-02-08 03:04:26)人生存在宇宙间，是在其自身的及其与外界关系不断的矛盾统一中生存的。

例如，呼吸、饮食、排泄、血液循环、津液的运化和输布等，就是人体自身矛盾运动的变化过程。

这种变化过程，祖国医学认为，是通过“气化”作用来实现的。

有了这种“气化”作用，才能除旧更新，才能延长生命。

运用“外气”除了可以达到通过呼吸、动作姿势的锻炼来加强人体的“气化”作用外，还可以起到中医针灸和养生功能达不到的作用。

由于“气化”的加强，就可以对机体起到“平秘阴阳”、“疏通经络”、“调和气血”、“培育真气”的效益，从而使患者得以康复。

人们认识规律从感性到理性，理论是在大量临床实践中发现和提高的，“外气”在治疗中才逐渐被人们所认识、所接受。

我从事气功活动多年，亲身体验到，气功有：1．健身功能；2．娱乐功能；3．社会感情功能；4．教导社会规范化，发展人与人的和谐关系的功能；5．可以提高适应能力、免疫能力、修复能力；6．提高运动员的竞技状态、运动成绩的功能。

因此，本功法把健身和医疗集于一体，不吃药，不打针，不开刀，就能起到强身健体之作用。

1．本功法是根据中医学说、经络理论、人的机体内部各功能系统、各部门内在本质的必然联系的运动规律而练功的，符合生命物质运动规律，并且掌握了这一规律而又发挥了人的主观能动性，充分发挥和调动了内在的潜力——内劲。

2．本功法安排顺序合理，先紧后松产生劲。

紧、松也是提高功效的方法之一。

身体各部松紧互相交替，可以使精神和肢体、肢体和外界达到高度协调统一，从而在运动中充分发挥精神和身体的能量。

本功法认为，松紧是构成人体运动的基本矛盾，诸如力量、速度、耐力、灵活、协调等身体素质，无不受人体肌肉松紧的制约。

站桩是基本功，训练精神和肢体的松紧，一般先放松，进一步再练松紧的互相转换，从而达到松紧协调。

人的精神和肢体放松可促使气血通畅，新陈代谢旺盛，调整内脏器官的各项功能，使其匀称平衡，从而增强体质。

少林内劲一指禅马步站桩浅谈少林内劲一指禅马步站桩浅谈马步站桩是少林内劲一指禅功法的入门必站之桩，是入门第一桩。

由此可见马步桩的重要性，该桩是本功法的培元、筑基功法。

站桩时，不要入静和意守。

强调的是姿势正确，桩架的正确，这是马步桩及一指禅功法的核心准则。

离开了正确姿势，一指禅也就走样了，会影响练功效果的。

正确的姿势能让你快速得气，练功时气感强烈，达到练功的预期效果。

下面是马步桩基本的站桩要领：1. 两脚打开与肩外侧同宽，两脚微微内扣，以外人看不出为标准，自己可以感觉到，就可以；2. 脚趾轻轻抓地，不可过分用力，这样有利于下肢的放松，气血下肢的运行；3. 屈膝下蹲，膝盖不要超过脚尖，不然容易引起膝盖痛；4. 虚领顶劲，含胸拔背，松腰松垮，收腹提肛。

收腹提肛有一个感觉就可以，不要刻意去做；5. 舌抵上腭，双目平视；6. 身体中正，百汇和会阴成一条直线；7. 沉肩坠肘，虚腋；8. 小臂与地面平行，两小臂平行，中指和小臂平行；9. 手掌成瓦状，手指成梯形，拇指和食指成鸭嘴形，自然放松；10. 上虚下实，自然呼吸。

马步桩手型：基本要领细心体会，慢慢吃透。

再谈一下练功前和练功中及练功后的具体需要注意的细节。

准备练功时，必须先放松一下我们的身体。

这样有利于气血通畅，让你迅速进入气功态。

首先两脚打开与肩外侧同宽，直立，如图：慢慢呼吸，从上往下慢慢放松头部和颈部，一直到脚。

可以多做几次。

感到身体放松了开始站桩，这个过程往往被忽视的，但是至关重要的。

练功中的桩架高低不是一层不变的。

刚开始站桩，可以站高桩。

等身体适应了，气血正常运行了，可以压低桩架。

站了一会累了身体肌肉紧张了，出现酸胀，势必影响气机的运行。

所以我们这个时候，调高桩架，让自己回到自己身体最舒服，最放松的状态，继续站桩。

等身体再次出现最佳状态再次压低桩架，这样周而复始完成站桩。

当然扳指时需要桩架固定在一个自己感觉最舒服，最放松的一个高度。

正常结束站桩，收功后不要立即离开原地。

四、桩架姿势桩架姿势是本功外形动作的重要形式。

它的外形要求是求方不求圆（与太极相反，太极拳为求圆不求方，以缠丝劲圆方的方式制敌取胜），因为人的自然外形是立体长方形；桩架的最佳姿势是方形，初练功者很难做到，要逐步加深。

本辑将要详细介绍五组桩架，这五套桩架是以前的一指禅前辈主练的桩架，阙阿水先师这一生就练了这五套桩架，功力就达到了非凡的境界，而本功的最基本桩架是马步巧夺真元桩。

此桩是桩术的第一个桩，属基础桩，功夫达到相当程序以后，最后仍要把此桩架作为主练桩架，因为此桩架是本功的最佳的一个桩架。

而只是站桩时的姿势有高低之别，内劲强弱之差，自然，桩架越低、越方，功夫越深。

下面具体介绍几个桩架姿势：巧夺真元本节共七个桩架，所有学练本功者都要以马步巧夺真元桩架为起点。

尤其是年老体弱的和身体有病的练功者，要调整阴阳五行，疏通经络，祛邪扶正，更要主练马步巧夺真元桩。

马步巧夺真元桩（图１）巧夺真元桩是取天地之气，自然之气，尤其是地气，补足心之气，壮两腿之力，以达练精化气，祛邪扶正，调整阴阳五行，疏通经络，治病健身之目的。

此桩架对各种慢性疾病有理想的治疗效果（比如先天性肝炎，后天慢性心脏病等等），尤其适合初练功者和年老体弱者站桩之用。

两脚与肩平站立两脚趾向里扣抓地，成内八字，两膝向外分开，同时屈膝下蹲，成骑马姿势，如同坐在马背上，两膝不过脚趾，力在脚跟，两臂松垂，屈肘抬臂，上臂略向前伸，手指松直，手心向下形成一个巧夺真元之势。

马步怀抱顽石（图２）怀抱顽石是取天地之气和自然之气，补心经、肺经、肝经和脾胃之经，调动内气，强化经络畅通，排除浊气，收进营养。

此架主治心、肺、肝、脾、胃之病症。

马步桩，两臂松垂，屈肘抬臂，上臂向前胸伸出，手指松直，两手心相对，间隔自身同宽，形成怀抱一块大石头的姿势。

马步将军挂帅（图３）将军挂帅，是取地气调动中节之气，暖脾胃，强心血，主治心、脾之寒症。

马步桩架，两臂向内，两手心相对，一上一下放在胸前，如同大将军怀抱帅印姿势。

再理解内劲一指禅内劲一指禅是佛教传出来的功法，六祖慧能曾开示佛法'不可说，不可说，一说就错”。

就是凡是能说出来的都是”相”。

内劲一指禅的功法一旦用文字表述出来，就被文字固有的含义所束缚，所以不立文字。

所谓”口传心授”就是指明练功的方向，沿着这条路走下去，路上的风景只有走的人才能看到。

心授是以心印心，”心主神明”，如果只看到有形”心”的实体则神明不现，悟性与你无缘。

以神明智慧来认识内劲一指禅，可以看到内劲一指禅的真谛，这不是只练形体动作的练功者能够理解的，达到这个境界的功夫如何，”如人饮水，冷暖自知。

”内劲一指禅虽然不立文字，口传心授，境界无法表达，不可模仿，但是一旦入门，见相破相，直至舍弃诸相。

破这个相，汗水是很好的工具。

大家都知道练功的汗水能排除人体内的风寒湿邪，排出体内酸性物质、代谢废物，这些治的是小病；“汗乃心之液”，汗水是用来洗“心”的，心洗干净了神明才能显现。

很多人都是为了健康才来练练内劲一指禅的，疾病是相，健康也是相，健康相对疾病而存在，而人只想要健康不愿意要疾病。

练功就是想治好病，病没了健康呢？健康和疾病是一种平衡状态的异常，这个平衡点就是”无相”。

练功练明白的人没有疾病和健康的相，这样的人是真健康。

练内劲一指禅不是为了治病，是为了达到无相的真健康。

内劲一指禅和内劲站桩功有什么不同？功是有相的，禅是自然的，功是有意识的运动，禅是潜意识作用，功是有我有它，禅无我无它。

内劲站桩功是功夫，要求姿势准确，动作到位，而内劲一指禅不立文字口传心授，“不可说，不可说，一说就错”。

比如“掌心开合”这节功法，教到姿势准确动作到位是内劲站桩功。

因为按照要领练这节功法，会有明显气感，开合的双掌之间开合距离的大小、开合动作速度的快慢因人而异，开合距离的大小和速度随气感的大小和强度而变化。

练内劲站桩功的人喜欢气感强大，认为气感强就功夫强，内劲一指禅练出气感不着气感的相。

气感可以导引一些人体，无相可以导引人心。

少林内劲一指禅总论（6）二十、功法解答少林内劲一指禅总论(6)二十、功法解答为什么说本功法是上乘功法上乘又名大乘，是佛教教理性宗派名称。

《空积经》曰：“诸佛如来，正真正觉，所行之道，彼乘名为大乘，名为上乘。

”正，真也，觉，明心见性之意。

(宗指功能)《少林拳术秘诀》指出：“所谓中乘如何?即别于上乘之谓也……中乘之术，不过偏于刚多柔少之弊。

”故而刚柔并济才是上乘。

本功法松紧结合，动静相兼，刚中寓柔，柔中寓刚，是一种上乘功法。

这是从《少林拳术秘诀》所说刚柔角度来谈。

本功法是祖国气功百花园的一颗瑰宝，是人们强身健体益智延年的好功法。

凡学练本功法的人，都与之结下了不解之缘，并有与之“相见恨晚”之感。

何谓“内劲一指禅”“内劲”也可称之为“暗劲”，系指人体内在的潜力、能量。

在武术中，把“明劲”称“力”，而“暗劲”则称为“功”。

“一指”有三层含义，即：①“以一代十”。

代表了十个手指和十个脚趾，在训练中有规律地扳动和按动。

②“以指代针”。

③“一指独认”或“认主独一”。

通俗地讲，就是不要见异思迁，你既选准了“一指禅”功法，就应该持之以恒地练下去，不要半途而废。

“禅”是“禅耶”的略称，即“禅修”、“悟”、“修心养性”、涵养道德。

为什么练功必须同时修德《说文》释“德”为“外得于人、内得于已”。

它是规定心、身根本性质的内在根据。

也是调节心、身本能活动的根本动力。

自古以来的气功家，都十分强调在练功的同时必须注重功德的修炼，并把道德涵养看成练功能否取得成功的重要因素。

以佛、道、儒三家为例：佛家非“持戒”不能入门；道家以“清静”为原则，把修德视为“成仙”的必要途径；而儒家则以“仁、义、礼、智、信”为原则……等等。

各家各派都认为“德高才能功深”，因此有“练功不修德，必定要着魔”的说法。

在这方面，我们的先祖阙阿水给我们树立了练功修德的良好榜样。

这几年，我们的队伍里出现了一些违背我们的宗旨而令人遗憾的事：如有的人将本功法“初级班”的内容分成“初、中、高”三级来欺骗群众；有的人在教功时“以动作论价”——即我教你一个动作，你就得给多少钱；有的人“以气谋利”(按：我们不反对教功或治病收费，我们历来认为，合理收费不仅是应该的，而且也是必要的)，“学了就卖”甚至“边学边卖”，而且还漫天要价；有的人刚学了点东西，有“名气”了，就自我吹嘘什么他是“祖传的”……更有甚者，竟公然篡改本功法的名称和自己学功的历史，以抬高自己的“身价”，等等。

修炼“少林内劲一指禅”的虔诚心与恭敬心“少林内劲一指禅”第二十代弟子、河南省“少林内劲一指禅”功法研究会长张胜利老师在一次带功直播时提到：修炼“少林内劲一指禅”功法，必须具备“五心”，即：虔诚心、恭敬心、感恩心、持久心和专注心。

笔者潜心学练此功法，对该“五心”亦深有感触。

现就其“虔诚心与恭敬心”略抒己见，并与诸位禅友共勉。

虔诚、恭敬二心皆源自宗教，犹言信仰者对所皈依宗教的毕恭毕敬、诚心诚意和践行教义时的慈悲利他、无私无我。

而“少林内劲一指禅”并非宗教，它源起于福建南少林，是少林寺七十二艺之一，历经数百年十几个朝代的提炼、充实，成为武术界推崇的上乘功法。

习练“少林内劲一指禅”需要虔诚心、恭敬心不但基于此，更重要的因为该功法既不同于一般的少林动功，也不同于一般的禅林静功，而是一派包括动功、静功、“竞技”、“技击”等功法的独特门户。

其所称“内劲”是人体活动的能量,是蕴藏在人体内的潜力,是生命活动的物质基础。

“禅”是梵语,即安定、止息杂虑的意思。

“一指”正是该功法的特色之一,是指在练功过程中有规律扳动十个手指和十个脚趾的训练方法，可以调控十二经经气的流量和传注，进而调节脏腑功能,平衡气血阴阳,达到疾病康复的目的。

该功法的每一个桩架动作皆可用中医学理论予以解释。

从上可以看出，“少林内劲一指禅”是一门循心行意、输血送气、舒经活络、强筋健骨的导引派功法。

就初级功法而言，练功过程其实就是练功者在准确的静桩和动功支持下的身体放松、意识放空、精神灵动、气血涌动的身体内搏，贯穿其中的是练功者在一系列功法动作导引下的内观、内听、内思以及内知和内行，需要练功者拥有因笃信而毕恭毕敬、诚心诚意的虔诚心态，因主动践行而无私无我、慈悲利他的恭敬心境。

虔诚之下，自我意识自然收敛内卷，默然体悟“神返身中气自回”之恬淡安适，达到“身、息、心（意）、劲”四合一的“一指禅”练功态。

通过功法导引全神贯注的自我体察，去调动内在积极因素、唤醒自身潜在机能，进而清心涤虑、祛病消烦。

神奇的分量——习练少林内劲一指禅的体会点滴钱吕明神奇的分量——习练少林内劲一指禅的体会点滴/钱吕明我原本不甚好动，后因妻子女儿鼓动，到城北公园学练24式杨式太极拳，约一月左右，杨式太极拳简易套路能够熟练比划，42式、48式等也能跟着大部队意思意思。

后机缘巧合，到市民广场习练少林内劲一指禅，时间是 2008年7月7日早晨，初次站桩约20多分钟，第二天站桩40多分钟，第三天即达一个小时。

当时，师傅孙天一先生的一句话让我坚定了习练到底的信念。

师傅说：“好好练，这个当中有东西。

”习练几天后，师傅即给我讲解了马步站桩的基本要领。

每天早晨练功时间，师傅总要给部分功友校正姿势，发功导引，常见有些功友感受到奇异的分量，或蹲于地上，或双手狂舞，或前后跳跃，或转圈回旋。

我生性迟钝，师傅导引，很少感受到分量。

有一天，晚上，我因腰椎问题，师傅让我摆一字桩，摆好后，师傅做导引，导引两次，我均未感受到分量，这时师傅站起身来，右手从高处向下导引，我忽地感受到了奇异的分量，这次可以说是我自习练少林内劲一指禅以来最明显的感受到师傅导引的分量。

这里的分量，其实就是气功能量。

最明显的感受到师傅导引的能量是在今年。

最初两次是在周总厂部。

一次是师傅导引逼我后退，我约后退10步左右，一次是师傅导引我向右移动，功友谓有蟹行之趣。

然后是功友数人随同师傅师母去无锡灵山，游览之余，功友们习练马步桩，师傅导引我后退约一二十步。

这三次导引，我都看到师傅的手动姿势，另外三次，就可称为神乎其神了，因为这三次导引，是在我最初不知道的情况下开始的。

这三次也是在晚上。

两次在市民广场，一次在室内。

那一次，我已经练完马步桩，已经收功完毕，时间还早，于是试着蹲一蹲低位马步桩，就在我蹲到大腿接近与地面平行的时候，不知怎么一来，我来了个180°的大转弯，待到我明白是师傅在给我做导引，已经转了好几个圈了。

整个导引过程大约持续了三五分钟，我随着师傅的导引，在做不规则的或后退、或侧行的动作。

练内劲一指禅必须道法自然人们都想健康长寿，但终究是很多人不得其法。

其实获得健康与长寿的方法我们的祖先早已有所传授。

《黄帝内经》中讲到“法于阴阳，和于术数，起居有常，饮食有节，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。

话语虽短，却蕴含着深刻的养生道理：这几句话告诉我们不要主观地任意损耗自身的阳气，养生健身要道法自然，按照自然规律做事。

练功更要如此。

结合我自身的经历来讲，最近接触到不少强直性脊柱炎患者，他们把内劲一指禅当作最后的治病方法，相信内劲一指禅能给自身康复带来很好的效果，且练功非常刻苦，有的人每天站桩的时间就长达1~2个小时。

他们站桩的姿势和动作的要领掌握的很好，但他们每个人所取得效果却不一样，这又是为什么呢？究其原因，有的人练功符合自然规律，就能取得比较好的效果，而有的人则刚好与自然规律相违背，效果就差强人意，甚至收效甚微。

强直性脊柱炎的病理主要是先天肾精不足，督脉空虚，而风、寒、湿的邪气则是诱发疾病的关键因素。

正虚邪侵，邪气侵占了正气的位置，日久不愈，痰瘀内生，终致筋挛骨损，脊背强直乃至废用。

中医认为风、寒、湿邪致病是阴气致病，也就是阴气过盛所致；扶正祛邪，就是去除阴邪，扶持正气，也就是扶持人体阳气。

一天中白天为阳，夜晚属阴，经验总结验证，强直脊柱炎患者凡是在早晨和白天练功的效果要普遍好于夜晚练功者。

早晨和白天阳气足，恰好可以平衡了过盛的阴气，治疗效果就显著。

夜晚阴气盛，选择夜晚站桩，则对治疗疾病效果不佳。

常有内劲一指禅的功友前来咨询什么时间练功的问题，他们说之所以晚上练功是有原因的，每天早晨要照顾家人生活，白天又要工作，实在没有时间练功。

而且内劲一指禅这个功法是不入静、不意守的，每晚练功就像跟朋友聚会一样，这也是一种生活的享受。

晚上练功是唯一的选择。

内劲一指禅功法博大精深，这个功法随顺众生、度化有缘，不分昼夜。

养生是不分时间，但是锻炼要选择恰当的方法。

晚上练功一定要选择适合自然规律的功法练功才有好的效果。

浅谈少林内劲一指禅马步站桩的几个问题少林内劲一指禅是我国传统文化中一个不可多得的宝贝，从阙阿水祖师公开传授它以来，经历了四十载的风风雨雨，仍然在社会上广为流传，经久不衰。

但学习少林内劲一指禅的广大爱好者中，绝大部分都是自学爱好者。

现在网络时代比以前要开放的多，各种资料，视频铺天盖地，但少林内劲一指禅到阙阿水祖师以前都是历代单传，不立文字，靠口传心授。

如果没有入门跟随老师学习少林内劲一指禅，每个人的理解都会有所不同，甚至偏差很大。

但是细节上的误差不代表主干上也有很大的误差。

少林内劲一指禅既有整体上的共同性，也容许个体上的差异性。

马步站桩是少林内劲一指禅的基本桩功，也是从头到尾贯穿整个功法的最重要的桩法。

站好马步桩，可以说就找到了学习少林内劲一指禅的正确路径。

在这里，结合前辈们的观点、师门的传授和我自己浅显的练功经验，谈一谈少林内劲一指禅的马步站桩。

为什么马步站桩是少林内劲一指禅的基础和重中之重？我们可以从马步站桩的作用原理上先分析一下，先摘引几位前辈们的论述作个参考：王瑞亭《少林内劲一指禅》1999年版“马步站桩功，是本功法的基础－－－筑基功”“马步站桩类似“体外反搏”。

“体外反搏”装置是通过“控制套”，在病人下肢和臀部的气囊充气和排气而和病人心电信号同步。

当心脏舒张时，由远端到近端向气囊迅速充气，向下肢和臀部连续的加压，迫使下半身的血液迅速回流到躯干和头部，使血液在心脏舒张期集中贯注于上半身，并大大地提高主动脉的舒张压，使它比心脏舒张收缩期的血压升高，从而促进心、脑、肾等重要生命器官中的血流灌注量，并有利于建立侧支循环（微循环系统），以改善缺血组织的血液供应。

在心脏收缩时，气囊迅速排气，使血管复原，一方面可以降低主动脉的收缩压，另一方面可减轻左心室的负担。

“体外反搏”就是利用和正常心动周期相反的充排气动作来增加心、脑、肾等重要器官的血液循环，从而达到对冠心病、心绞痛、心肌梗塞、脑动脉硬化、脑血栓形成、脑动肪栓塞和脑血栓后遗症等疾病治疗的目的。

少林内劲一指禅马步站桩功在调理和改善颈椎病方面的一些体会曾几何时，听一位老师说过，经常练习马步站桩可以培补气血，改善全身的气血循环，尤为可贵的是还能够调养内气，也就是练习内功的基础法门，当时还记得最重要的一句话：当马步站桩练习到一定能够程度，那么，我们身体哪里有病，体内的真气自会有所感应而到达经络气血不通的地方进行疏通，经络疏通了，气血顺畅了，疾病也就自然好了。

尤其要注意的是，练习马步站桩功前，少林内劲一指禅的一代宗师王瑞亭老先生总结出一套热身法，共分为九个动作，练习完毕会更有助于在马步站桩时进入气机交感的状态，这里暂不赘述，大家可以参考《少林内劲一指禅》一书。

今天重点和大家探讨一下，练习马步站桩和调理颈椎病有什么关系呢？首先我们看一下，以下是王瑞亭老前辈总结的马步站桩的基本要领：站桩要领：1．两脚与肩同宽；2．两脚尖内扣10°左右；3．十趾抓地，但不要过分用力；4．屈膝下蹲，但膝不超过脚尖；5．收腹、提肛；6．圆档、松腰、松胯；7．含胸拔背；8．虚领顶劲；9．舌舐上腭；10．目视前方；11．鼻尖与肚脐的连线垂直于地面；12．百会与会阴的连线垂直于地面；13．虚腋；14．沉肩坠肘；15．前臂与地面平行；16．两前臂互相平行；17．中指根部与前臂成一直线；18．手掌成瓦状；19．手指成阶梯形，拇指与食指成鸭嘴形；20．上虚下实，面带微笑，自然呼吸；21．马步站桩时要做到“三个不要”和“一个强调”：不要入静；不要意守；不要将别的功法的概念加入本功法。

强调动作姿势的准确；22．要做到三个稳：起势稳；站桩稳；收功稳。

要求：每次站桩的时间不宜少于30分钟(初学者时间可以由短到长，循序渐进)；架势可随着体力的增强而由高到低(在一定的范围内，架势越低，“体外反搏”的作用越强，“爆发力”越大)。

那么，按照这个要领站好后，起初练习时间可以慢慢增加，第一周每天站5分钟，第二周每天站10分钟，依此类推，当您能够每次马步站桩坚持到30分钟的时候，继续坚持每天勤练不辍，当您够每天坚持练习不少于30分钟，且能够坚持到6个月以上的时候，基本上微微可以进入气机交感的状态，在马步站桩过程中，身体偶尔会前仰后合微微晃动，此时不要惊讶和害怕，这是气机交感气冲病灶的初期效果，但要注意脚下十趾抓地要牢固，双脚不要移动，继续坚持三四个月，再坚持站桩并进入这种状态时，会发现颈椎会不自觉的前后上下如蛇形蠕动般自我拉伸，甚至会听到颈椎病侧的筋被拉伸时发出的咯咯声，此时，不必惊慌，这是气机交感过程中气冲病灶的中期，此刻，我们内心务必要保持淡定从容，既不要刻意来附和扩大这一动作，否则极易引发自发动现象而难以控制，致出偏差；也不必惊慌至茫然无措，此刻只要顺其自然，既不要扩大颈椎拉伸蠕动的范围，也不可强自克制颈椎的拉伸和蠕动，否则会导致体内气机运行受阻。