红楼梦

古代文学巅峰——《红楼梦》
摘要：曹雪芹“披阅十载，增删五次”终于写成了一部流传百世的文学巨著《红楼梦》，这部“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的小说达到了了中国古典小说的顶峰。

曹雪芹在继承中国优秀文学传统的基础上，独步千古，登上了一个难以超越的艺术高峰，使他的《红楼梦》成为我们中华民族灿烂文化的象征。

如今研究“红学”已成为一门独立的研究领域，足以表明《红楼梦》在中国小说史上有着无可替代的作用。

关键词：《红楼梦》曹雪芹文学巅峰绝代奇书
《红楼梦》是中国古代小说甚至文学的最高巅峰。

代表了新思想的初步萌芽。

是中国传统文化的百科全书。

是一部旷古绝今的惊世天才之作。

一部《红楼梦》倾尽了曹雪芹毕生的精力，留给后世的却是部绝代奇书。

曹雪芹（约1715—约1763），清代伟大的小说家。

名沾，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪居士。

曹雪芹的曾祖父曹玺任江宁织造，曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的奶妈，祖父曹寅做过康熙皇帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。

康熙六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。

1712年（康熙五十一年）曹寅病故，其子曹顒、嗣子曹頫先后继任江宁织造。

他们祖孙三代四人担任此职达60年之久，曹家的地位就如同小说里贾府一样显赫。

曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华锦绣”之乡生
活中长大的，少年时代过着富贵奢华生活，雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。

曹頫下狱治罪，曹雪芹随着全家迁回北京居住。

曹家从此一蹶不振，日渐衰微。

经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。

他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。

晚年，曹雪芹移居北京西郊。

生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。

他以坚韧不拔的毅力，专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。

1762年（乾隆二十七年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。

到了这一年的除夕（乾隆二十八年1763年与乾隆二十九年1764年之交的2月12日壬午除夕），终于因贫病无医泪干而逝世。

关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）的说法。

正是由于他生活的巨变，他才能写出如此震撼人心的文学巨著。

曹雪芹倾其毕生精力所著的《红楼梦》，是一部绝代奇书，奇就奇在：一是百看不厌。

虽然原著只剩下了前八十回，是一部残书，但即便这样，人们还能为她颠倒梦想，爱之护之痛之，而且二百年来这种情况愈演愈烈，一部未完的小说能如此风靡，这种盛况在世界文学史上恐怕也难得其匹。

二是百问不能尽解。

因为是一部残书，留下了很多疑问。

而这些问题，问一百个人，答案可能有一百种，不同的理解，不同的解释，就人物而言，有人喜欢黛玉，有人喜欢宝钗，有人喜欢精明能干的王熙凤，有人喜欢娇憨伶俐的湘云……各有各的看法，却不能定论，永远也不能统一起来。

三是百论不一。

对《红楼梦》的
各个方面的研究，尽管可能人人皆赞《红楼梦》，各赞各的，并不都是统一声调。

对红楼梦要做到舆论一律，事事评论相同，是永远也做不到的。

无怪乎《红楼梦》到今天，反而看法愈多，争论愈烈。

（1）任何一部伟大的文学作品，都不仅深刻地反映了它的时代，表现了进步的思想倾向，而且也都表现了令人赞叹的艺术创造力和冲破传统的革新精神，使本民族的，乃至更大范围的文艺创作跨入了一个新的境界。

曹雪芹的《红楼梦》正是这样一部在中国文学史上占有杰出地位的文学巨著。

《红楼梦》里他以细密精工而又深沉阔大的现实主义笔力，把亲身经历和耳闻目睹的平凡而纷繁的生活作了擘肌分理的艺术剖视，从而活现出社会的风貌、人生的道路和作者的生活理想。

直到今天还有着不容忽视的思想意义，在艺术上达到了中国古典小说发展的最高峰。

回顾一下中国小说发展的历史，就足以看出《红楼梦》的杰出和伟大。

鲁迅指出：小说，“究其本根”，“在于神话与传说”，先秦的神话传说是中国小说的源头；六朝时，信巫、谈玄，颇多怪诞之说，出现了多写怪物和怪人的“志怪”和“志人”，这是小说的雏形；至唐人“有意为小说”，发展为以离奇的故事反映社会生活的“传奇”，小说进入成熟期；至宋，白话小说在平民中兴起，艺苑中开出谓之“话本”的奇葩；明代，在“话本”的基础上出现了长篇章回小说。

清代，不论短篇、长篇，在思想和艺术上都达到一个新的高峰，出现了脍炙人口的《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》等（2）。

由于《红楼梦》所描写的社会生活异常复杂，所揭示的矛盾异常
繁多，这就决定了它的艺术结构异常繁复，如李辰冬所说，读《红楼梦》“好像跳入大海一般，前后左右，波涛澎湃；而且前起后拥，大浪伏小浪，小浪变大浪，也不知起于何地，止于何时，使我们兴茫茫沧海无边无际之叹”。

它的结构不再是中国章回小说传统的用人物传记连结起来的“水浒结构方式”，而是随着中心人物的性格发展进行结构；不是单线发展，而是多线发展；不是“花开两朵，各表一枝”，而是“一张口说两句话”。

（3）
《红楼梦》是中国小说史上不可超越的顶峰。

《中国大百科全书》评价说，红楼梦的价值怎么估计都不为过。

《大英百科》评价说，《红楼梦》的价值等于整个的欧洲。

（4）这些都足以表明《红楼梦》在中国小说是乃至整个文学史上的无与伦比的地位。

到了明清时期，小说不再仅仅是一个主题，而是复杂主题的小说，超越了我国古代才子佳人小说，而以社会基础和传统的民族文化心理为基础，寄希望于作品来表达吱吱人生理想。

就如《红楼梦》，曹雪芹没有因袭才子佳人小说家的创作套路，他回归现实，描写了一个封建贵族世家美丑同归的家族悲剧，一个以宝黛爱情为中心的诸多年轻女性不幸命运的女儿悲剧，还有作者个人理想破灭的悲剧，将《红楼梦》创作成一个“悲凉之雾，遍被华林”的悲剧，成为中国小说史上的顶峰之作。

在《红楼梦》里作者表达了尊重女性的地位，提出“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，见到女子，心觉清爽，见到男子，则感到污浊”（5）的女尊男卑的思想，反对封建思想，但是他的理想悲剧还
是灭亡了。

作者笔下的可爱女孩儿们，一个个都被封建社会给毁灭了。

作为主子的女子，元春才选凤藻宫，却郁闷而死；迎春误嫁中山狼，被折磨而死；探春则远嫁他方；惜春勘破三春景不长，出家入空门；妙玉以槛外人自称，孤高自许，却被强盗抢走，下落不明。

大观园里的女奴则更悲惨，晴雯美貌聪明，被赶出外，最后病死；司棋则为爱情撞墙自尽；金钏因跟宝玉说了几句略有情意的话而被巫为诱惑主子，跳井自杀。

这些女子就像是花朵一样一朵朵枯萎下去，甚至被摧残致死。

通过《红楼梦》，我们可以明显看出作者的思想，但自己的能力在当时的环境下根本就是力不从心。

这就是《红楼梦》对人生进行了深刻的反思。

正像胡适所说，《红楼梦》是曹家坐吃山空自然趋势的生动写照，是作者感叹自己身世、情场忏悔的自传。

（6）
《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度以属性的伟大作品，代表古典小说的最高成就之一，是古代四大名著之一。

以贾府为中心，以宝黛钗爱情婚姻悲剧为主线，以金陵名门望族贾王史薛四大家族由盛转衰的历史为暗线，展现了穷途末路的封建王朝走向灭亡的必然趋势，在我国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到我国古典小说的高峰，被誉为“我国封建社会的百科全书。

”
参考文献：
（1）冯其庸读丁维忠《红楼探佚》书感
（2）鲁迅《中国小说史略》中华书局出版社
（3）红楼评论——红楼梦中文网
（4）红楼评论——红楼梦中文网
（5）《红楼梦》程高本
（6）党月异张廷兴《明清小说研究概论》中央编译出版社
姓名：蒋俊飞
学号:110301041
专业：历史学
学院：历史与社会发展学院。