文学批评

3.1鲁迅文学作品对潜意识和梦的描写
鲁迅先生早期的小说大多带有精神分析的影子，他用弗洛伊德的“精神分析刀”去解剖潜藏在中国人内心深处的贫弱的、黑暗的、被严重压抑而异化了的呻吟着的灵魂。

这与西方现代派文学有异曲同工之妙。

《狂人日记》中一文，鲁迅基于弗洛伊德的学说，凭借他的医学知识，通过对狂人病态的错觉、幻象、妄想的描写，深刻地表现了由于几千年的封建压制潜藏在人心灵深处的对于“吃人”的惊悸、恐惧心理。

狂人正是由于本能欲望受到了不合理的社会伦理道德的压抑而发狂，他的狂是潜意识与社会意识格格不入的结果。

《阿Q正传》中阿Q的：凡尼姑，一定与和尚私通；和尚摸得我摸不得；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有色欲的奇怪想法。

以及他对男女相会时“怒目而视”，在冷僻处从后面扔石块的行径，都应该视作他由于受封建伦理道德压抑而扭曲的性心理行为。

但潜意识中强大的性本能心理又使他对女人有强烈的渴望，他用“不孝有三，无后为大”来掩盖自己的性饥渴，从而在精神上取得了胜利，摸过尼姑的手指上的油腻感使他难以入睡。

阿Q的精神胜利法正是潜意识与现实的社会意识矛盾冲突中产生的畸形儿。

《白光》中的主人公陈士成深受功名利禄的腐蚀，科学考试失败的强烈刺激和沉重打击使他产生了幻觉和幻想，灵魂出窍，在一道“摇曳飘忽”的白光引领下，他四处挖掘，最终葬身在万流湖中。

这一道“白光”正是陈士成被科学制度极度异化了的潜意识，因为只要考中功名，应能当京官或地方官，享尽荣华富贵，要地位有地位，要女人有女人。

鲁迅先生无论是小说还是散文作品都大量写到了梦，明显也是受到了弗洛伊德《梦的解析》一书的影响。

弗洛伊德指出：“由本能的推动，我们可以说，梦一定有某种晦涩的…隐意‟用以取代某种思想的过程。

因此我们只要能正确地找出此取代物，即可正确地找出梦的…隐意‟”。

鲁迅先生的散文诗集《野草》有多处写到了梦，他正是通过写梦来探寻来表现这种“隐意”的。

如《秋意》写了小红花和树叶的梦，《失掉的好地狱》完全是在写梦，作者竭力表现的就是那种“隐意”。

3.2鲁迅小说对“本我、自我、超我”主题的挖掘
鲁迅先生多篇小说的主题都有“本我、自我、超我”的影子。

如《补天》中“女娲忽然醒来了。

伊似乎是从梦中惊醒的，然而已经记不清做了什么梦，只是很懊恼，觉得有什么不足，又觉得有什么太多了。

煸动的和风，暧暾的将伊的气力吹得弥漫在宇宙里”。

[6]“觉得有什么不足，又觉得有什么太多了”，“伊的气力”，女娲为什么会感到不足和太多了，是什么样的气力？这正是女娲本我的表现；女娲感到自己的无聊而造人是自我的表现；女娲已经很累了但仍然顽强炼石补天这是超我的表现。

再如《伤逝》中的涓生，他没和子娟同居时便是浑身的不舒坦，这其中很难说没有“本我”的因素存在；子娟和他同居后，完全就变成了一个平常的庸俗的太太，涓生逐渐腻烦了这种生活，在子娟面前由过去的激情似火变得冷漠和虚伪，最后终于向她坦白自己已经不爱她了，他希望他们两人都去寻找新的生活。

涓生为了自己的理想而克服自己的本能欲，不能不说是他“自我”的表现。

子娟自杀后，涓生陷入了痛苦和自责的深渊，但他最后还是振作起来了：“我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心中的创伤中默默地前行，用遗忘和说谎做我的向导……”。

[7]这正是涓生超我的写照。

鲁迅先生通过对“本我、自我、超我”主题的开掘，展示了人性深处的黑暗和光辉，体现了作家对自我灵魂和人类心灵的观照。

3.3鲁迅先生通过对性本能的揭示，深刻批判了封建礼教对中国妇女的残害和封建阶级的无耻、虚伪、荒淫
《祝福》中祥林嫂最开始因为受封建礼教毒害太深不愿再嫁，被她婆婆硬绑着嫁给了贺老六，祥林嫂不肯拜堂，拼命反抗，一头撞在了香案上，头上撞了个大窟窿，流了许多血。

但她和贺老六圆房后，不久脸就白胖、红润了，很快就有了一个可爱的儿子。

这说明正是祥林嫂的长期被压抑的性本能得到了满足，她麻木的灵魂才有苏醒的迹象。

《肥皂》中的“正人君子”
四铭，因在大街上看见了一个埂八九岁的女乞丐，又听有两个光棍说如果她“买两块肥皂来，咯支咯支遍身洗一洗，好得很哩！”[8]触动了他的性本能，他也买了香皂回家来给他的老婆想得到一种替代性的满足，最可笑的是四铭在家里用封建礼教的标准老是说这年轻的女子是孝女来掩盖他的肮脏的性变态心理。

《明天》中的单四嫂子很不喜欢蓝皮阿五，但她被蓝皮阿五揩油后浑身却燥热起来，这正是她由于生活困难孩子生病性本能受到压制的表现。

4 精神分析理论对鲁迅先生创作艺术表现手法的影响
可以这样说，鲁迅先生使中国的白话小说在它产生时就和西方现代派文学结下了渊源，他是中国现代派小说的杰出代表，鲁迅先生在小说的艺术表现手法上有开拓性的贡献。

首先，他用精神分析法去挖掘中国人的内心世界，揭示了被封建意识而严重扭曲的国民麻木可悲的灵魂；其次，他创造性地使用了意识流、内心独白等小说表现技巧，为中国白话小说的发展作出了不可磨灭的贡献。

上面我们已经作了探讨，在这里我们就不举例说明了。

当然，我们在谈鲁迅先生小说的表现手法的时候，绝对不能回避弗洛伊德对他的影响，正如《拿来主义》说的那样，我们要理直气壮的去“拿来”。