慕容家族世系表(揭畅整理)

慕容鲜卑姓氏变化情况的梳理-民族学论文-历史论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——慕容氏是东部鲜卑一支，其民族主体在经历了魏晋时期由塞外到边郡的发展、壮大之后，于东晋十六国时期先后建立了前、后、西、南四个民族政权。

到了4 世纪末5 世纪初，随着拓拔北魏的兴起并逐步统一北方，慕容鲜卑人大部分被纳入北魏统治之下。

在此之后的一百余年中，慕容鲜卑人在曲折民族发展历程中经历了三次改姓的情况; 伴随着姓氏变化的则是其作为鲜卑东部支系的最终消亡，隋唐以后仅有慕容氏遗留的几个家族支系延续发展。

可以说在不同形势下慕容一族姓氏的变化反映了慕容鲜卑人自身跌宕起伏的民族历程。

对于北朝时期慕容鲜卑的研究，李鸿宾《慕容三藏的家世与汉化》通过慕容三藏墓志及其家族的研究，考察这一时期少数民族汉化问题。

余静《唐代慕容氏家族研究》同样从慕容三藏家族入手，考察慕容一族在北朝隋唐的发展情况。

但对慕容鲜卑豆卢支系关注较少。

李海叶《拓跋鲜卑与慕容氏的关系及北魏初年的变乱》、《北魏时期的慕容鲜卑》两文将研究扩大到慕容鲜卑民族整体，着重考察北魏时期慕容鲜卑民族发展、汉化融合的完整轨迹，但同样没有涉及豆卢一支。

姜波《豆卢氏世系及其汉化以、墓志为线索》一文对慕容鲜卑在北朝的豆卢支系分化发展问题进行了梳理，是目前最为完整、系统的豆卢支系研究成果，但对豆卢一支的世系梳理是其重点，汉化发展问题则着墨不多。

高然《大儒、名将、宰相北朝隋唐豆卢氏家族特征与转型研究》《北朝隋唐豆卢氏、源氏家族比较研究》两文则在前人研究的基础上详细研究了豆卢支系在北朝隋唐时期曲折发展、汉化的整个历程。

从目前的研究状况看，虽然对慕容鲜卑各支系在北朝隋唐时期发展情况均有涉及，但对这一过程中的一个特殊现象多次改换姓氏，以及这一行为所反映出的慕容鲜卑民族历程曲折变化等问题并未有足够的研究。

故笔者在此针对慕容鲜卑姓氏变化情况加以综合、系统的分析研究，在解决慕容鲜卑姓氏变化种种状况的同时，也能够对其民族发展历程的复杂性和曲折性有更深一步的认识。

慕容部[慕容氏](238-308)前燕（337—370）（1）前燕文明王慕容皝─┬─（2）前燕景昭帝慕容儁─┬─（3）前燕幽帝慕容暐337～348│349～360│360～370───前秦灭前燕前燕亡││├─[后燕]慕容垂├─[西燕]慕容泓│││└─[西燕]慕容冲│├─北海王慕容纳───[南燕]慕容超│└─[南燕]慕容德前燕（公元337——370年）注释：慕容氏本为鲜卑部落首领，公元三三七年十月，慕容皝称燕王，都龙城（今辽宁朝阳），史称前燕。

公元三五二年十一月，慕容隽称帝，建元元玺，徙都蓟（今北京市西南）；元玺六年（公元三五七年）二月迁都邺（今河北临漳县西南），改元光寿。

建熙十一年（公元三七零年）十一月，幽帝为前秦所俘，受封新兴侯，前燕亡。

┌─（1）西燕济北王慕容泓─────（3）西燕慕容忠─────（4）西燕慕容永│384386386～394│└─（2）西燕威帝慕容冲385～386后燕灭西燕西燕亡西燕（公元384——394年）注释：公元三八四年四月，前燕景帝子慕容泓称济北王，进占长安（今陕西西安），建元燕兴，史称西燕。

公元三八六年十月，慕容永徙都长子（今山西长子县），改元中兴；中兴九年（公元三九四年）八月，后燕杀慕容永，西燕亡。

后燕（384—407）（1）后燕成武帝慕容垂──┬──（2）后燕惠闵帝慕容宝─────（3）后燕昭武帝慕容盛384～396│396～398398～401│└──（4）后燕昭文帝慕容熙401～407北燕灭后燕后燕亡后燕（公元384——407年）都城：中山（今河北唐、定县之间的王京城），398年慕容盛改都龙城（今辽宁注释：1、公元三八四年正月，前燕太祖子慕容垂即燕王位，称燕元年，史称后燕；燕三年（公元三八六年）二月称帝，改元建兴，定都中山（今河北定县）。

建始元年（公元四零七年）七月，昭文帝为部下所杀，后燕亡。

2、永康三年（公元三九八年）四月，权臣兰汗弑烈宗，自称昌黎王，改元青龙，同年七月为慕容盛攻杀。

慕容大燕国，三代人建立了5个国家在金庸先生的《天龙八部》中，素有“南慕容”之称的慕容复，对香车美女毫无兴趣，他唯一的目标就是复兴大燕国，为此不惜拜四大恶人之首的“恶贯满盈”段延庆为义父，甚至还杀死自己的家臣。

慕容复为了恢复祖上建立的大燕国可谓是用尽了手段，然而他想恢复的大燕国已经灭亡700年了，怎么可能还能复国呢？慕容复的祖上确实挺厉害的，在五胡十六国时期，慕容家族三代人先后建立了5个国家，在当时也是一时风光无二。

本文就跟大家一起来聊聊慕容家族建立的这5个国家以及历任皇帝。

燕国各皇帝关系图1、前燕（337-370年）前燕是慕容家族建立的第一个国家，严格意义上说慕容皝不是前燕的开国皇帝，但是前燕是在他打下的基础上建立起来的，所以本文也会对慕容皝做一个简单的介绍。

慕容皝（Huàng）出生于西晋元康七年（297年），是鲜卑慕容部首领慕容廆第三子，在称王前他先后担任过辽东公世子、冠军将军、左贤王、望平侯、平州刺史等职。

慕容皝东晋咸康三年（337年）九月，慕容皝进位为燕王，实行了大赦，在追尊父亲慕容廆为武宣王后，又册封世子慕容儁为王太子。

慕容皝成为燕王后，率部平定内部叛乱，击败宇文部和段部鲜卑，击退后赵进攻，攻破高句丽，威震北方地区，为日后前燕入主中原打下了坚实的基础。

东晋永和四年（348年），慕容皝外出狩猎时受伤，回去不久便去世，终年52岁。

谥号文明王。

所以慕容皝活着的时候并不是皇帝。

慕容儁（jùn）出生于东晋太兴二年（319年），是慕容皝的次子，永和四年（348年）慕容皝去世后慕容儁继承王位。

之后他带兵攻取中原，并迁都蓟城，永和八年（352年），灭亡冉魏，占领后赵统治的中原地区。

同年，慕容儁在中山称帝，建年号为“元玺”，设置百官，世子慕容晔为皇太子，追尊祖父慕容廆为高祖武宣皇帝，父亲慕容皝为太祖文明皇帝。

与东晋、前秦形成了三足鼎立之势。

前燕疆域慕容儁称帝后，大肆扩张，在对外作战中屡次获胜，进而图谋消灭东晋和前秦，企图一统天下。

燕国慕容氏在东晋十六国时期是怎样的存在？慕容家族出过哪些英才？对鲜卑慕容氏很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。

史载慕容氏是古东胡的后裔，秦汉之际，东胡族其中一部落族人被匈奴单于击溃而退守鲜卑山(内蒙古)一带，此后该部落就以鲜卑山为族名，慕容氏属于鲜卑族的一支，世居辽东。

关于慕容姓氏的由来有两种说法。

据《晋书》记载：一是慕容廆(前燕国的奠基人)的曾祖父莫护跋(三国时期)，学习燕代一地“冠步摇冠”的习俗，“敛发袭冠，诸部因呼之为步摇”。

步摇二字“其后音讹，遂为慕容焉”;二是说慕容氏先祖莫护跋因率部随同司马懿讨伐公孙渊有功，被封为率义王，并在棘城以北(辽宁一带)建立封国。

自称“慕二仪(天地)之道，继三光(日、月、星)之容”，便以慕容为姓。

西晋时期“八王之乱”，胡人部落相继叛乱，鲜卑慕容也趁机割据辽东，成为辽东一带最大势力。

后来慕容氏内部发生权力争斗，先是首领慕容涉归死后，他的弟弟慕容耐夺了侄儿的政权，跟着诸部将又杀了慕容耐，将首领之位还给了慕容涉归之子慕容廆。

乱成一锅粥的慕容氏尚未理清萧墙之变，耳畔就传来了西晋灭亡的消息。

一时间天下大乱，南渡的士人挤满了千里的舳舻，历史的车轮来到了东晋十六国时期。

从慕容廆开始，慕容家族连续三代，都是英才辈出，星光闪耀。

慕容廆继任慕容鲜卑首领后，模仿晋朝建立行政法度，教导百姓发展农桑，任用贤才，并向江南的东晋皇室效忠，这样吸引了数十万来自河北、山东、河南、山西等地的士民前来归附。

晋朝镇守辽西的平州刺史、东夷校尉崔毖，趁着天下大乱，有心招抚流民，割据一方。

但许多流民并不买崔毖的账，反而归附了慕容廆。

崔毖因此心存不满，认为慕容廆是在强留流民，就挑拨宇文部鲜卑、段部和高句丽三股势力，于319年共同进攻慕容廆。

慕容廆巧施离间计，段部和高句丽中计退兵。

宇文部鲜卑独自对抗慕容廆，结果所率数万大军被慕容廆、慕容翰慕容皝父子打得大败。

慕容廆还把从宇文部鲜卑手中夺取的三枚玉玺，献给了东晋朝廷。

起源莫护跋，慕容氏是鲜卑族主要部落之一。

莫护跋（237~？）鲜卑率义王。

他的祖先是从退保鲜卑山的鲜卑族（东胡族后裔）分衍出来的白部鲜卑，最初分布在西拉木伦河上游。

三国时，鲜卑族首领莫护跋率领族人迁居辽西，曾随同司马懿征讨割据辽东的公孙渊，立下战功，被封为率义王。

莫护跋在荆城以北（今河北省昌黎县境内）建立国家。

莫护跋因戴步摇冠，改名慕容焉。

金步摇慕容焉慕容木延（生卒年不详），前燕的前身“慕容部”君主（245年—271年在位），其父为慕容部鲜卑初代酋长莫护跋，其子为慕容涉归、慕容删。

慕容木延莫护跋的孙子慕容涉归（？-283），被朝廷封为鲜卑单于，迁居辽东，开始汉化。

慕容涉归有二子。

慕容涉归吐谷浑政权：283-800年后长子慕容吐谷浑（？-317），西迁河湟；吐谷浑的建立者，为4－6世纪建立之吐谷浑统治者之始祖，他为鲜卑单于慕容涉归庶长子，前燕建立者慕容皝之父慕容廆之庶兄。

与慕容廆两人原本感情良好。

因慕容廆被挑拨，渐次疏远，有一次更以马匹互咬为由与慕容吐谷浑争执，後慕容吐谷浑表示求去，虽慕容廆致歉修好，但慕容吐谷浑认为嫌隙已生，决心求去，于是在公元283年率所部1700户西迁到今内蒙古自治区阴山。

313年左右，慕容吐谷浑又从阴山南下，至陇西之地枹罕（今甘肃省临夏）。

以此为根据地，子孙相承，向南、北、西三面拓展，统治今青海省、甘肃省南部、四川省西北等地的氐、羌民族。

317年，慕容吐谷浑逝世，由他的长子吐延继位，在位期间为283－317年。

慕容吐谷浑慕容吐延（？－329年），吐谷浑政权第二任君主，慕容吐谷浑长子，317年—329年在位。

吐延开疆拓土，四处征伐，扩大了吐谷浑王国的领土。

东晋咸和四年（329年），吐延被羌族酋长姜聪刺死，临死时嘱咐长子叶延保卫白兰。

慕容叶延（？－351年），又名吐谷浑叶延，为4－6世纪建立之吐谷浑王国统治者之一，他为王国第二任君主吐延之子。

及后，叶延继位，在沙州（今青海省贵南县穆克滩一带）建立慕克川总部，设置司马、长史等官。

姑苏慕容的祖先们（⼀）《天龙⼋部》这本书很多⼈都看过，⾥⾯有个姑苏慕容是武林世家。

慕容家历代处⼼积虑想挑动战争，然后趁乱世复国称帝。

⾦庸在⼩说⾥写了⼀点慕容⽒的背景，说他们是燕国后⼈，⼜说慕容家的⽼祖宗们很了不起，建⽴了前燕、后燕、南燕、北燕好⼏个国家。

慕容复的故事知道的⼈很多，⾄于这四燕的故事知道的⼈就⽐较少了。

这两天写⼏个番外篇，聊聊慕容家的这些⼈的故事。

绝境长城的守夜⼈慕容⽒是鲜卑族⼈，这个民族兴起于⼤兴安岭，最初叫东胡。

秦汉时期，东胡被匈奴⼈打败，余部逃往乌桓⼭、鲜卑⼭两处，于是形成了乌桓族和鲜卑族。

乌桓、鲜卑先后被匈奴征服，是匈奴⼈的部曲。

汉朝击溃匈奴，鲜卑⼈趁机壮⼤，成了草原上的新兴霸主。

三国时期，鲜卑出了个⾸领轲⽐能，⾮常了得，统⼀了鲜卑各部。

游戏《三国群英传》系列⾥就有轲⽐能这个⾓⾊，武⼒值中上，⾪属于曹魏军团。

轲⽐能统⼀鲜卑，虽然对曹魏表⽰依附，但曹魏仍然深感压⼒，于是幽州刺史王雄派刺客韩龙将轲⽐能刺杀，让鲜卑各部再度陷⼊混乱。

鲜卑族有三个⼤姓，拓跋⽒、宇⽂⽒、慕容⽒。

其中拓跋⽒这⼀家势⼒最强⼤，但后来分裂得特别厉害，所以汉族史书⾥把他们⽤不同的⾳译来区分，⼀部分叫拓跋⽒，⼀部分叫秃发⽒，实际上这两边是⼀个祖先。

宇⽂⽒也是个⼤族，后世出了名⼈宇⽂化及，还被⼈编排出了⼀个既⽜逼⼜苦命的倒霉孩⼦宇⽂成都，这些都是后话了。

⾄于慕容⽒，出现的⽐较晚，资历在鲜卑族内也⽐较浅。

曹魏明帝时期，司马懿征伐辽东太守公孙渊，当时有个叫莫护跋的鲜卑⼈追随司马懿，⽴下战功，被封率义王。

莫护跋喜欢戴步摇冠，被⼈以步摇代称，步摇的发⾳与慕容相近，后来被讹传为慕容，莫护跋⼲脆以慕容为姓，他就成了慕容⽒的祖先。

慕容⽒奉旨镇守辽东冰雪前线，职责就像《冰与⽕之歌》⾥的绝境长城的⿊⾐军团——守夜⼈。

莫护跋的曾孙慕容廆，⾝材魁梧，容貌俊美，西晋安北将军张华曾与他为友。

晋武帝司马炎执政时期，慕容廆的⽗亲去世，弟弟慕容耐篡位，企图谋杀他，他逃亡两年，召集旧部，杀了慕容耐，成为慕容鲜卑单于。

5民族研究62010年第5期前燕慕容氏世系考陈勇史籍所见前燕慕容氏族人为数众多,其中与历代燕主有血缘关系者近四十人,其称谓从/曾祖0、/祖0、/父0、/叔父0、/庶兄0、/母弟0,到/子0、/第二子0、/第三子0、/第四子0、/第五子0、/少子0,几乎涵盖父系亲属的所有层面。

3世纪后期至4世纪前燕的政治演变,与慕容氏内部的权力分配、角逐密切相联。

笔者梳理以唐修5晋书6诸慕容5载记6为中心的各类前燕史资料,解释中古史家有关记载中的种种疑点,排定前燕慕容氏从第一代莫护跋(慕容廆曾祖)到末代慕容日韦(慕容廆曾孙)七代的世系,意在为前燕政治史研究提供一项基础性的资料。

至于本文在姓氏、行辈、生前最高官爵之外,简略陈述所涉人物仕履,与现存中古谱牒体例有所不同,则是由于作为前燕政治发展主线之一的前燕与东晋的宗藩关系,一直处在不断的变化之中,慕容氏所封、所拜或为晋爵、晋官,或为燕爵、燕官,其名号、职掌也随前燕及前燕主地位的升降而更新,需要考证、说明。

关键词:前燕慕容氏世系政治史作者陈勇,中国社会科学院民族学与人类学研究所民族历史研究室副研究员。

地址:北京市中关村南大街27号,邮编100081。

慕容氏内部的权力分配与角逐,是前燕政治演变的基本线索之一。

因而排定慕容氏的世系,也成为前燕政治史研究的重要前提。

慕容氏族人与历代燕主血缘上的关系,现存前燕史料中有各样的标记,如莫护跋为慕容廆/曾祖0,木延为慕容廆/祖0,涉归为慕容廆/父0,慕容皝为慕容廆/第三子0,慕容翰为慕容皝/庶兄0,慕容幼为慕容皝/弟0,慕容仁为慕容廆/母弟0,慕容儁为慕容皝/第二子0,慕容恪为慕容皝/第四子0,慕容垂为慕容皝/第五子0,慕容德为慕容皝/少子0,慕容评为慕容垂/叔父0,等等,或见于范亨5燕书6、崔鸿5十六国春秋6,或见于唐修5晋书6、5通鉴6,人所熟知。

其余为诸史所载而血统不详的慕容氏族人,可信就并非燕主的直系或旁系血亲,至少在后燕、北魏及唐宋史家看来,这些人前燕宗室的身份还难以确定。

慕容姓姓氏源流和迁徙分布慕容复姓在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前一百位，不过，在宋版《百家姓》中排序为第四百三十六位，在复姓中排序为第二十八位。

下面是小编为大家整理的慕容姓姓氏源流和迁徙分布，希望大家喜欢!慕容姓姓氏源流第一个源于鲜卑族，出自汉朝时期鲜卑中部大人慕容，属于以官职称谓汉化为氏。

传说，在东汉桓帝执政时期，鲜卑民族分为中、东、西三部，其中部首领大人叫柯最阙，居慕容寺，后因以为姓氏，称慕容氏。

第二个源于高辛氏，出自秦汉时期鲜卑族慕容，属于以部落首领名号称谓为氏。

据史籍《通志·氏族略》记载，慕容氏出自中古时期，世代居于东北地区，秦、汉之际被称作“东北夷”，自称是帝喾(姬夋)高辛氏的后代。

这个“东北夷”是古代东胡民族中的一个分支，在汉高祖刘邦元年(公元前206年)秦、汉之际，东胡被匈奴击散，之后该支族人迁徙栖息于以鲜卑山为核心的一带地区，即今内蒙自治区的西拉木伦河与吉林省的洮儿河之间，该部族首领在东汉时期建立了一个“鲜卑国”，因此号称鲜卑族。

传说，这位鲜卑国主自称是“慕二仪之道，继三光之容”，因此以“慕容”为称号，称慕容单于，意在远离中原之地发扬光大王族传统，其鲜卑国在后来被称作鲜卑慕容部，部族人等因称慕容氏，此后世代相传。

慕容氏的发源地就在斯地，故慕容氏族人皆尊奉慕容单于为得姓始祖。

第三个源于鲜卑族，出自三国时期鲜卑慕容，属于以部落名称为氏。

在三国时期，鲜卑慕容部的首领莫护跋率领族人迁居辽西地区，后来曾追随司马懿征讨在辽东地区割据的公孙渊，立下战功，被封为率义王。

后莫护跋在荆城北部(今河北昌黎)建立起一个部落联盟。

据说，当时北方的汉族人流行戴步摇冠(一种带有悬垂装饰物的帽子)，莫护跋见了很是喜欢，也做了一顶，整天戴在头上。

部落里的鲜卑族人见了他这种打扮，都称他为“步摇”。

因当地语言“步摇”同“慕容”读音相近，所以传到后来就成了“慕容”，之后莫护跋的族人们便干脆以此称谓作为部落的名称，并以此为部落王族世家的姓氏。

单于射天狼——记英杰辈出的慕容家族一、起源说起中国古代历史，如果让我选出一个对后世影响最深远的少数民族，我会选择鲜卑。

这个民族有着传奇般的色彩。

他们一批又一批的迈入中原，不断的融入中国文化的熔炉里，为中华历史添上了色彩亮丽的篇章。

他们对后世的影响远远超过了其同时期的氐、羌、羯、匈奴等其他少数民族。

中华民族最引以为傲的大唐盛世，就是鲜卑和中华文化融合的最和谐乐章。

鲜卑的英雄们层出不穷，慕容氏建立的四个燕国，宇文氏建立的北周，都曾经雄霸一方。

包括大理的段氏政权，也有鲜卑血统。

有关鲜卑人的起源，一般认为它是东胡的一支（东胡是当时对于地处匈奴部落以东的少数民族的总称）“鲜卑”这个词最早出现在东汉，在《三国志》、《后汉书》中鲜卑与乌桓并称东胡，东胡最鼎盛的时候有二十多万军队，能和匈奴分庭抗争，它的风俗习惯也和匈奴相似，后来逐渐衰败，在秦汉时期被匈奴打败，逃到鲜卑山（今内蒙古东北）定居，所以叫“鲜卑”，东汉初年，乌桓人大量迁入塞内，与之相邻的鲜卑人也跟着南迁，这些鲜卑部落大多聚居在辽东一带，后来又有鲜卑部落内迁至辽西，因此又有辽东鲜卑、辽西鲜卑之分。

当鲜卑各部渐渐兴起之时，曾经盛极一时、雄霸漠北的北匈奴遭到东汉与南匈奴联军的致命打击，北匈奴各部逐渐瓦解成小的部族。

自那以后，关于北匈奴的历史记录渐渐从中国的历史记录中消失，这个昔日异常强大的游牧民族的衰亡，至今仍然是一个谜。

比较普遍的一种看法是，在那以后，大部匈奴部族西迁康居一带，以后又辗转进入东欧，成为匈牙利人的先民；而留居漠北的十余万户匈奴人，由于鲜卑部落的强大和徙居漠北，也自号为鲜卑，成为漠北鲜卑的祖先。

这里我要讲的就是辽东鲜卑的一支，一个伟大的家族——慕容氏。

慕容氏有个老祖宗，叫莫护跋，在三国时期进入辽西，后来跟着司马懿欺负辽东公孙家有功，被封为率义王，定居棘城（今辽宁省锦县或义县西北）。

一天，莫护跋去城里赶集，看见一定帽子很时髦，就买了下来戴上臭美一番，这种帽子叫步摇帽，因为鲜卑人国语不标准（估计也就陈冠希那水平），喊“步摇”喊成了“慕容”，莫护跋一听挺好听，就说以后咱就姓慕容了。

西北民族大学学报（哲学社会科学版）CSSCI (扩展版）J. NORTHWEST MINZU UNIVERSITY (Philosophy and Social Sciences)2020年第3期No.3. 2020祖居之地与华夏认同-以唐代吐谷浑慕容氏家族墓志为中心濮仲远(复旦大学历史地理研究中心，上海200433)[摘要]祖居地是唐代墓志铭书写的重要内容，为我们考察个人、家族、群体历史文化认同提供了绝佳的材料。

作 为集体记忆，祖居地起到了凝聚家族的作用，它在地理空间上主要有两种表现：籍贯和归葬地。

目前已出土的16方吐谷浑慕容氏家族墓志集中反映了其祖居地的变化，如吐谷浑慕容氏内附唐王朝后，籍贯经历了从阴山、昌黎到长安的变迁；他们的归葬地也从凉州变为长安。

二者从分离到最终统一，不仅反映了吐谷浑慕容氏家族活动重心从边疆转移到内地，更体现了族群从民族认同到华夏认同的变化。

对此研究有助于我们从历史层面理解中华民族共同体意识的形成。

[关键词]吐谷浑；墓志铭；祖居地；华夏认同；中华民族共同体意识[中图分类号]K06 [文献标识码]A[文章编号]1001-5140(2020)03-0028-08隋唐之初，周边少数民族部族逐渐向中原靠拢，与其原“祖宗根本之地”渐行渐远。

因为父祖的联 系，这些部族成员自认为某地人，死后归葬某地。

这种祖居地意识直接反映在唐代墓志铭书写传主籍贯 和归葬地中。

祖居地皆有所凭依，或是累世居于某地，或是家族累世坟墓所在，成为他们体现地域归属 观念的重要组成部分。

墓志作为一种书写方式，是社会各阶层各族裔人士寻求自我塑造的过程[1]。

王 明珂认为：“生活在不同层次的族群环境中，我们对于过去有许多集体记忆，它们以族谱、传说、历史记 载、古墓、祠堂、手札、碑刻等种种面貌存在着。

”“这些集体记忆由社会精英提供，并借由种种媒体传播，以强化人群间的根本感情。

”[2]5B因而唐代大量边疆民族墓志所反映的家族世系、地望、婚宦、名号等信 息为我们考察个人、家族、群体历史文化认同提供了绝佳的材料。

吐谷浑王朝世系简表慕容·吐谷浑：慕容·涉归之子，公元312～？年待考，土谷浑可汗，病逝，陵墓尚未发现，葬地待考慕容·吐延：慕容·吐谷浑之子，生卒年待考，土谷浑可汗，病逝，陵墓尚未发现，葬地待考吐谷浑·叶延：吐谷浑·吐延之子，公元29～351年，土谷浑可汗，病逝，陵墓尚未发现，葬地待考吐谷浑·碎奚：吐谷浑·叶延之子，公元351～371年，土谷浑可汗，病逝，陵墓尚未发现，葬地待考吐谷浑·视连：吐谷浑·碎奚之子，公元371～390年，土谷浑可汗，病逝，陵墓尚未发现，葬地待考吐谷浑·视罴：吐谷浑·视连之弟，公元390～400年，土谷浑可汗，病逝，陵墓尚未发现，葬地待考吐谷浑·乌纥提：吐谷浑·视罴之弟，公元400～405年，土谷浑可汗，病逝，陵墓尚未发现，葬地待考吐谷浑·树洛干：吐谷浑·视罴之子，公元405～417年，土谷浑可汗，病逝，陵墓尚未发现，葬地待考吐谷浑·阿柴：吐谷浑·树洛干之弟，公元417～424年，土谷浑威王，病逝，陵墓尚未发现，葬地待考吐谷浑·慕璝：吐谷浑·阿柴同母弟，公元424～436年，土谷浑惠王，病逝，陵墓尚未发现，葬地待考吐谷浑·慕利延：吐谷浑·慕璝之弟，公元436～452年，土谷浑王，病逝，陵墓尚未发现，葬地待考吐谷浑·拾寅：吐谷浑·树洛干之子，公元452～481年，土谷浑王，病逝，陵墓尚未发现，葬地待考吐谷浑·度易侯：吐谷浑·拾寅之子，公元481～490年，土谷浑王，病逝，陵墓尚未发现，葬地待考吐谷浑·伏连筹：吐谷浑·度易侯之子，公元490～540年，土谷浑王，病逝，陵墓尚未发现，葬地待考吐谷浑·夸吕：吐谷浑·伏连筹之子，公元540～591年，土谷浑王，病逝，陵墓尚未发现，葬地待考吐谷浑·世伏：吐谷浑·夸吕之子，公元591～597年，土谷浑王，被杀，葬地待考吐谷浑·伏允：吐谷浑·世伏之弟，公元597～635年，土谷浑王，被杀，葬地待考慕容·顺：伏允之子，生卒年待考年，土谷浑王，被杀，葬地待考慕容·诺曷钵：慕容·顺之子，公元635～663年，土谷浑王，公元663年被吐蕃所灭，东迁长安，葬地待考慕容·诺曷钵：慕容·顺之子，公元663～688年，安乐州都督，青海国王，病逝，陵墓尚未发现，葬地待考慕容·忠：慕容·诺曷钵之子，公元688～700年，安乐州都督，青海国王，陵墓尚未发现，葬地待考慕容·宣超：慕容·忠之子，公元700～？年待考，安乐州都督，青海国王，陵墓尚未发现，葬地待考慕容·曦皓：慕容·宣超子，生卒年待考年，安乐州都督，青海国王，陵墓尚未发现，葬地待考慕容·兆：慕容·曦皓子，生卒年待考年，安乐州都督，青海国王，陵墓尚未发现，葬地待考慕容·复：吐谷浑后人，生卒年待考年，安乐州都督，青海国王，陵墓尚未发现，葬地待考。

慕容后人忆祖源鲜卑来自高加索中原中心论学者认为慕容鲜卑称本族为黄帝后裔，锦州冯立民就考证慕容鲜卑与中原汉人血统同源，朝阳周亚利老师认定慕容鲜卑是源自甘肃、青海齐家文化的一个游牧部落……那么，绵延至今的慕容鲜卑人又是怎样看待本族的出身来历的呢？百合网创始人之一的慕岩老师，一位颇有名气的慕容鲜卑后人，力排众议语出惊人。

在他看来，慕容一族是“西方人”，来自遥远的高加索！走访南燕巧识慕容后代人结识慕岩，纯属巧合。

2013年1月13日，笔者赴山东青州考察慕容德创建的南燕国遗迹。

在青州博物馆拍南北朝时代的文物图片时，61岁的博物馆管理员于忠明问笔者来青州何干？回答是“寻找慕容鲜卑！”于忠明一怔，“你找慕容鲜卑？我女婿就是慕容鲜卑后人！他在北京做网站。

”于忠明告诉笔者，他的女婿名叫慕岩。

哪个慕岩？难道是承办风靡大江南北的“非诚勿扰”节目的百合网副总裁慕岩？果不其然。

慕岩是清华大学的高材生，曾赴美国麻省大学攻读博士。

回国后，创办信诺思软件公司。

2005年，慕岩与清华大学校友共同创办百合网，出任百合网副总裁。

2013年3月中旬与5月中旬，笔者两次赴北京采访慕岩。

第一次是泛谈，第二次是与其协商，请他赴朝阳参加一个关于三燕文化的研讨会。

对慕容鲜卑的历史，慕岩并不陌生。

他说自己的祖籍是山东烟台的黄县，他本人生于天津。

在他所了解的家族谱系中，其他亲属均为汉族。

以前，有人曾跟他提过慕容鲜卑的事迹，他也认真比对过自己与周围人的相貌区别，发现自己的鼻梁比常人“高且直”。

慕岩说，山东有个慕村，村里人多为慕容鲜卑后裔，他的祖辈就来自那里。

”对慕容鲜卑的传奇历史，慕岩有所耳闻。

他还知道，慕容鲜卑曾和拓跋鲜卑打过一仗（后燕对北魏的参合陂之战），慕容部战败，被战胜方活埋了几万人。

慕容皇族弓马娴熟，能征惯战。

慕岩说仅凭这点，自己骨子里就融有“慕容基因”。

他以前没骑过马，但有一次在康西草原第一次骑马，他在马背上居然掌控自如。

再比如，他没学过射击，但打靶经常一瞄一个10环！有一段时间，世面上曾流行一种叫“匹克勃”的打彩蛋的野外射击游戏。

慕容绍宗，慕容晃第四子太原王恪kè后也。

尔朱ěr zh ū【尔朱姓源流单纯，出自古代少数民族契胡部落酋帅，以地名为氏。

尔朱氏起源于北魏时，其先祖为契胡部落酋长，世居尔朱川（今山西省西北部流经神池、五寨、保德县之朱家川），遂以居住地为姓，称为尔朱氏。

】荣即其从舅【cóng jiù母亲的叔伯兄弟。

】子也。

值北边挠乱【扰乱，搅乱】，绍宗携家属诣【1.到某人所在的地方；到某个地方去看人（多用于所尊敬的人）。

2.（学业、技术等）所达到的程度。

】晋阳以归荣，荣深待之。

及荣称兵【兴兵，指采取军事行动】入洛/私告绍宗曰/洛中人士繁盛/骄侈成俗/若不加除剪/恐难制驭【控制驾驭】/吾欲因百官出迎/仍悉诛之/谓可尔不慕容绍宗，是慕容晃第四个儿子太原王恪的后代。

尔朱荣就是绍宗叔伯舅父的儿子。

当初北方边地出现騷乱，绍宗便携家带口前往晋陽投奔了尔朱荣，荣以厚礼相待。

到荣举兵入洛陽前，私底下对绍宗讲：“洛中人士极多，却骄侈婬逸，如不给以除剪，大概就会积重难返。

我准备借百官出迎的机会，将他们全部诛杀，你认为如何？”绍宗对曰:“公既身控神兵，心执忠义，忽欲歼夷多士，谓非长策，深愿三思。

”荣不从。

纥豆陵步藩【姓纥豆陵,名步蕃】逼晋阳，尔朱兆击之，累为步藩所破，欲以晋州征高祖共图步藩。

绍宗说：“公既然手握神兵，心执忠义，忽然想到杀尽士人，愚意以为不是上策，愿公三思。

”尔朱荣并没有听从。

纥豆陵步藩围逼晋陽，尔朱兆领兵抵抗，却多次被步藩打垮，所以他想从晋州征调高祖来共同对付步藩。

绍宗谏曰:“今天下扰扰【指纷乱貌；烦乱。

】，人怀凯觑[jìyú1.非分的希望或企图。

2.希望得到（不应该得到的东西）。

]，正是智士用策【出谋画策。

】之秋。

高晋州才雄气猛，英略盖世，譬诸【譬之于、譬如】蛟龙，安【表示疑问，相当于“什么”、“什么地方”。

】可借以云雨!”兆怒，禁止【禁锢；囚禁】绍宗，数日方释。

绍宗进谏说：“当今天下纷乱，人人怀着野心，这正是智士用策的大好时机。

五胡十六国慕容家族之——南燕参合陂惨败后，慕容垂决定复仇，不想在伐魏的途中病逝，后燕帝国陷入混乱。

北魏拓跋珪乘势发四十万大军攻打后燕。

不久，后燕都城中山陷落，帝国被一分为二，迅速由盛转衰。

北边，慕容宝率部东躲西藏苟延残喘，南边，慕容德死守邺城。

此后，这两支慕容家族的残余势力各奔南北，逐渐演进发展为南燕和北燕。

北边的情况这里暂且按下不表，先说说南边的情况。

且说死守邺城的慕容德眼看着中山、信都相继失守，自知独木难支，于是带领城中四万余户南撤。

魏军紧追不舍，慕容德率部且战且退，来到一条河边，常年带兵征战的慕容德对这一带的环境及气候非常熟悉，他巧妙地利用了这一优势，掐准时机于夜晚河面结冰时渡河而过，等到天明魏军赶到时河面的坚冰已经融化，魏军只能望燕军而兴叹。

甩掉魏军后，慕容德率部退守滑台，自称燕王，史称南燕。

此时天生反骨的慕容麟又要造反，被慕容德擒住后诛杀。

除掉了害群之马，整肃了内部纲纪，慕容德又一次踏上了征程，他要去消灭驻守乞活堡的叛将苻广，苻广刚被诛灭，谁料想慕容和的长史李辩杀死了留守滑台的慕容和携滑台投奔了北魏。

这下可坏了，因为将士们的家属尽数留守滑台，慕容德投鼠忌器，不知如何是好。

正在这时，右卫将军慕容云杀了李辩，率领将士们的二万多家属冲出了滑台城，解了燃眉之急。

虽说燃眉之急已解，但失了滑台，慕容德的处境变得更加危险，此时他的部队介于东晋和北魏之间，地没有十城，军不过数万，进有强大的敌人，退又没有安身的地方。

于是慕容德召集众大臣商量何去何从。

经过一番辩论慕容德觉得尚书潘聪的建议不错，但还是有些犹豫，于是请来大和尚沙门郎公占卜，大和尚掐指一算说，按这个策略可延续燕祚12年。

慕容德一听，虽然短了点，但这法子可解当前的危机，他也没别的选择，于是决定攻取“青、齐”之地立足，以广固城为都城谋求发展。

还别说，燕军自从挥师向东便一路告捷，再加之慕容德治下的燕军军纪严明，军队没有抢掠的，老百姓感到平安，犒劳慕容德的牛和酒络绎不绝，地方势力听闻也纷纷归顺，不久燕军就攻下广固城。

中国耶律慕容完颜三大复姓的起源、发展对比一：耶律姓氏耶律氏：辽朝国姓，属于以家族名称为氏，源于契丹族鲜卑分支宇文部支，出自唐朝末年契丹迭剌部（dié là ）耶律家族。

汉化姓氏为耶律。

起源：东胡族系中，有一个支系即鲜卑族，鲜卑族中又有一个宇文部，契丹就是这个宇文部的分支之一。

契丹这个名称最早在中国史书中出现是在公元四世纪的北魏时期，人民过着渔猎畜牧的氏族部落生活，以逐水草游牧为主。

在北魏后期，契丹形成了古八部。

到唐朝初期，契丹逐渐形成了以大贺氏为首的部落联盟，大贺氏部落联盟瓦解之后，重建了遥辇（yáo niǎn）氏部落联盟。

战乱让契丹八部分分合合，分分合合之中，各个部落发展不均衡。

在契丹八部中迭剌部又离中原较近，所以发展最快，势力超过了其他七部。

在此期间，迭剌部的夷离堇（yí lí jǐn）(部落酋长或联盟军事首长)一直由耶律氏家族世袭担任。

发展：公元907年，辽太祖耶律阿保机统一契丹各部称汗，国号'契丹'。

耶律阿保机公元947年，辽太宗耶律德光在开封(并定都于此)称帝，定国号为'辽'根据《契丹国志·族姓原始》记载:“契丹部族，本无姓氏，惟以各所居地名呼之”。

辽建国之后，皇族以开国皇帝耶律阿保机出生地著姓，原大贺氏、遥辇氏的契丹人，也以耶律为姓。

耶律氏家族在辽、宋、金时期发展到颠峰。

后续：金（女真族）灭辽国之后，称耶律氏为'移喇氏'，多数族人被裹胁入女真族。

耶律氏在金代，被称为移喇氏，其氏族后来与女真同化，成为今天满族的一个组成部分。

清代满洲八旗、今天满族和锡伯族中的伊喇氏、伊拉里氏既是耶律氏的后代。

耶律洪基（天龙八部中乔峰的义兄）在蒙古国时期，受耶律·楚材影响，耶律氏(移喇氏)一族仍十分兴旺，但到了元朝以后，该姓氏群体开始逐渐隐息，原因是耶律氏族人为了躲避祸乱，纷纷转改为其他姓氏所致，例如满族的伊喇氏(移喇氏)、叶禄氏等，后有多冠汉族为刘氏、王氏、肖氏、萧氏、李氏、黄氏、白氏、苏氏、包氏、蒋氏、谷氏等等，其中以王氏为多。