20世纪60年代至20世纪70年代中西方服饰对比
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中西近现代服饰文化比较研究服饰文化是人类文化的重要组成部分,它反映了不同时期、不同地域的社会状况、价值观念、审美情趣和风俗习惯。
中国和西方近现代服饰文化由于历史背景、文化传统和价值观的差异,呈现出独特的特点和风格。
本文将对中西方近现代服饰文化进行比较研究,以期深入理解两种文化之间的异同和影响。
中国古代的服饰文化源远流长,受到儒家文化、道家文化、佛教文化等多种因素的影响。
近现代以来,随着社会的变革和西方文化的传入,中国服饰文化开始发生了一系列的变化。
从清朝末年的长袍马褂到民国时期的旗袍和西服,再到新中国成立后的中山装和改革开放后的多元化服饰,中国的服饰文化经历了从传统到现代的转型。
西方的服饰文化同样有着悠久的历史,从古希腊、罗马的束腰宽衣到中世纪的骑士铠甲,再到工业革命后的西装、女裙和现代设计师的创意服装,西方服饰文化不断发展和创新。
近现代以来,西方服饰文化成为全球流行趋势的引领者,各国的时装设计师纷纷向其学习借鉴。
中国近现代服饰文化内涵丰富,意义深远。
从清朝末年的长袍马褂到民国时期的旗袍和西服,再到新中国成立后的中山装和改革开放后的多元化服饰,这些服饰不仅代表了不同时期的文化风貌,更体现了人们对于社会变革和国家发展的态度。
例如,中山装的出现体现了中国知识分子对国家独立和民族振兴的追求,旗袍则成为了中国女性解放和追求平等的象征。
西方近现代服饰文化的内涵同样非常丰富。
从工业革命前的传统服装到现代设计师的创意服装,西方的服饰不仅反映了不同时期的社会状况和文化思潮,同时也对全球的服饰文化产生了深远的影响。
例如,20世纪60年代的流行音乐和青年文化催生了一批摇滚明星和他们的个性化着装,这些服饰风格不仅影响了当时的年轻人,也成为了后世众多年轻人追求的时尚风格。
中国近现代服饰文化的现状是多元化和快速变化。
随着全球化的推进和互联网的发展,中国的服饰文化受到了越来越多的国际影响。
与此同时,国内的时装设计师也在不断探索和创新,推动了中国服饰文化的多元化发展。
Vol.40/No.19/Westleather20世纪70年代初期中国还处于文化大革命时期,70年代流行女民兵服和补丁装。
艰苦朴素一直是当时中国优良的传统美德,服装颜色越单一,款式越简洁才能更好地发扬中华民族的美德。
而70年代的西方家也是服装发展的过渡时期。
通过对70年代中西方服饰的背景、风格、色彩、面料的研究,使我们更加了解中西方的历史和同一时期不同服装的特点和风格。
120世纪70年代中西服饰背景的对比1.1时代背景的差异70年代初期以及中后期中国处在文化大革命时期。
因此,中国的服装行业没有太大的发展和变化,服装的款式依旧简洁、单一。
而在文化大革命结束后,中国的服装行业发生了翻天覆地的变化。
同一时期的西方国家刚结束恐怖的战争,受到战争的影响导致整个社会失业率的提高,因此,西方国家的人们在选择服装时更加注重服装的功能性和实用性。
1.2审美观念的差异中西方不同的社会背景下对服装的影响是巨大的。
70年代初期的中国流行的红卫兵装和补丁装。
而在1976年后文革结束了,人们的审美也随社会背景的变化而逐渐变化和丰富起来,从军装的流行慢慢的开始流行裙装等丰富时尚的服装款式。
70年代是西方服装行业发展的一个过渡时期,这一时期更加注重服装的适合度。
审美观念在社会时代背景的影响下受到了很大的转变,在当时不是越时尚越好,而是越适合自己越好。
220世纪70年代中西服饰对比2.1服装风格的特征比较当时的中国继续受到文化大革命的影响,服装体现出的浓厚的政治色彩。
因此,中国继续流行60年代的服装款式“老三样”,同时也流行朴素、简洁的服装。
朴素的服装风格受到人们的追捧,代表了荣誉和骄傲。
这种服装风格也符合中国的社会要求。
而西方的70年代受到社会背景的影响,运动风、朋克风和中性风的服装风格逐渐在西方国家流行起立。
2.2服装款式的特征比较中国70年代初期和中后期除了流行军便装、中山装以及青年装,还流行红卫兵装和补丁装。
在70年代后期,文革的结束服装款式上逐渐丰富起来,流行西服、喇叭裤、风衣、衬衫、节约领。
中西方服饰礼仪的差异我们从小就知道,中西方的差距大致上可分为:肤色,语言,教育,饮食,礼仪,衣着,时间,生活习性等。
今天我们要讲的就是中西方服饰礼仪的差异,希望能够帮到你哦!中西方服饰礼仪的差异一、中西方思维方式的比较中西审美的最大区别来自于文化上的区别,在于思维方式的不同。
这种差异自西方黑格尔哲学体系形成以后愈趋明显,而不同的思维方式导致了不同的行为方式。
黑格尔的哲学有三个特点1、能动的辩证法思想,这是它最突出的特点。
2、辩证理性,即彻底的理性主义和逻辑主义。
3、建立在前两个特点之上,那就是逻辑、认识论和本体论“三统一”,在黑格尔那里三者被归结为一个东西。
西方文化的思维模式注重逻辑和分析,而东方文化的思维模式则表现出直觉整体性,这一点也是中国传统文化思维的特征。
由于这种传统文化的影响,中国人审美往往特别重视直觉,注重认识过程中的经验和感觉,在交往中也往往以这种经验和感觉去“以己度人”。
从本质上说,思维定势往往忽视个体事物的差别,夸大与另外某一社会群体相关的认知态度,常常带有感情色彩,并伴有固定的信条。
在所有的定势中,有些定势是正确的,而有些则是错误的,会直接影响跨文化交际,造成交际失误。
而且,人们的审美能力是在社会化的过程中产生的,必然与价值观联系在一起。
每一种文化都有自己特有的价值体系,这套体系能够帮助人们区分美与丑、善良与邪恶,这就是人们的处世哲学、道德标准和行为规范。
但是它不能脱离具体的文化而存在,每一种文化的判断标准是不同的,这种文化认为是好的,另一种文化可能认为不好,但是它们在自己的文化体系内都有其存在的合理性,绝不可以理解为一种价值标准先进,而另一种价值标准落后。
以中西文化为例,在中国文化中,人们推崇谦虚知礼,追求随遇而安,不喜欢争强好胜,同时社会风气也往往封杀过于突出的个人,正所谓“行高于众,人必非之”。
在中国文化中,集体取向占据主导地位,追求个人发展被视为是一种严重的个人主义,必然会受到谴责。
1 前言每一门学科都有各自的历史,服装也不例外。
对于服装的发展来说,首先,是具有继承性的。
虽然远古服装以兽皮、动物韧带为服装材料,与现代服装相比,更是面目全非。
但是在每一个服装发展的时期,总是有或多或少的上一期元素得到继承。
不同地区的风貌千差万别,服装的原始风格随着地域的不同而多姿多彩,决定了数千年的继承与发展的起点不同。
服装是社会的一面镜子,不仅能够反映不同地区不同历史时期的文化,不同地区、社会的世界观、人生观也在潜移默化的影响着服装。
西方国家的服装风格就是由于继承以及社会各方面的影响从而与我国相比变得不同,这里所讲的“西方服饰文化”是指建立在地中海文明的基础之上,从欧洲中世纪发展而来形成的以基督教文化为中心的服饰文化。
所涉及的“中国服装文化”是指以黄河文明为基础形成的中国传统华夏服装文化。
在服饰方面,如今世界在一定程度上几乎是被西方服饰文化“一统天下”,这种服饰文化结合着西方先进的科学生产技术、生活风格方式以及与其相伴的价值观、审美观和世界观一同进入世界其他地域的人们的生活之中。
它不仅仅被世界各地广泛接受,同时还以“国际化”或以“与国际接轨”的名义在世界各地区、各民族之间主动、广泛的传播。
现当代中国,特别是改革开放之后,这种情况尤为明显。
近年来,随着中国国内环境安宁,国家大力推动经济发展,中国服装产业的发展速度迅速。
向西方服装文化借鉴的现象更加突出。
这种从西方服装文化中借鉴引进而来的“国际”服饰成为国人生活的一个重要的组成部分[9]。
然而,随着中国经济的崛起,国家综合实力的增强,人们生活水平的提高,一股重新重视本民族服装文化的热潮正在悄然兴起,人们不仅自强不息,更加自信;同时,西方人也在重新看待中国这条东方巨龙的崛起,特别是当今西方的服装设计师在新推出的作品中不断加入中国服饰文化元素,不断吸收中国传统文化元素来发展自己来促进文化的加速融合。
对比中西方服装文化的发展,能够让人们深度了解不同的文化背景之下服饰的差异和发展演变,使人们可以更加科学理性的对待中西方文化的差异,并且相互补充,相互借鉴,相互渗透,相互融合,是中西方服装文化共同繁荣,共同发展。
中西⽅服饰审美的异同 基于不同的发展历史、民族⽂化和⽣活环境,中华民族与西洋服饰的审美取向也形成了迥乎不同的风貌。
中西服饰审美取向直接导致了各⾃服饰外在形式美的不同和内在神韵的不同追求。
下⾯是店铺给⼤家搜集整理的中西⽅服饰审美的异同⽂章内容。
希望可以帮助到⼤家! 中西⽅服饰审美的异同 华夏⽂明使⼈们对⾃然美的欣赏上升到⼀个极致,形成了“宽⾐”的服饰⽂化,在魏晋南北朝时期最为突出。
东晋著名画家顾恺之绘制的《洛神赋图》正是反映了这⼀时期的⼥装形制特点:“洛神”梳着⾼⾼的云髻,被风⽽起的⾐带,给了⽔波上的洛神⼀股飘飘欲仙的来⾃天界之感――“翩若惊鸿,婉若游龙”。
反映出当时的⾐裙飘逸层叠、繁复华丽的“宽⾐”特质。
⽽宽⾐⽂化也就此秉承下来,影响了五代后世的服饰审美。
⽽反观西洋⽂化则是⼀种“真美合⼀”的⽂化。
信奉⼈本主义的⽂化核⼼,倡导⼈性解放,⿎励创造⼈的理想。
西⽅⽂化渊源于爱琴海边的古希腊⽂化,地中海沿岸的古代⽂化辉煌灿烂,成为欧洲⽂明的发源地。
古希腊社会诞⽣之始就表现出了对客观⾃然的认识的兴趣,服装造型也以体现⼈体美为⽬的,以布料的披挂和缠绕为形式,通过⾐褶的的起伏变化来展⽰⼈体的美丽姿态。
特别到了中世纪以后,西⽅服饰⼀直在强调“以⼈为本”的⽴体裁剪和造型⽅式,追求三维⽴体的形式美感。
中西⽅服饰所囊括的范畴可谓⼤矣,根据事物本⾝的性质进⾏科学的分类和对⽐,遵循同类相较的原则才能认识事物的本质规律。
我们先以中国服饰的杰出代表―“旗袍”,与西⽅服饰的典型代表―“撑箍裙”相对⽐,在这个⽐较⼩的范围内,更有利于我们了解和认知中西⽅服饰的审美取向之异同。
15-18世纪的欧洲撑箍裙是欧洲现代⼥装的前⾝,也是西⽅中世纪以来最为经典的代表服式。
这种在腰部断开,接缝的连⾝⼥裙,亦称“罗布”,以它那繁华绮丽、精美绝伦的外在美感,给后⼈留下⽆⽐深刻的印象。
也正是因为如此,我们⽤中国旗袍来与之⽐较和对照,以中西⽅两种经典服装相对⽐和碰撞,会更有效地帮我们认识到两者所代表的服饰审美取向的异同。
中西服饰礼仪的差异 我发现我们服装⼈最⼤的缺陷就在于不了解中西⽅⽂化的审美要求和差距在哪⾥,中西⽅审美的要素在哪⾥?有时候感觉很可惜。
下⾯店铺就为⼤家整理了关于中西⽅服饰礼仪差异,希望能够帮到你哦! ⼀、中西服饰礼仪的差异 在漫漫的历史长河中,中国历朝历代的服饰均有不同的典制规定和风俗习惯。
由于儒家思想在我国古代占有主导地位,中国服饰着装的形式也被打上了深深的儒家“烙印”。
儒家重礼仪,所以中国的传统服饰始终以繁冗、宽博为主要特征。
但从整体上看,因疆⼟⼴⼤,各地的风俗不同,⾐着习惯也各异,中国的古代服饰基本上是多民族服饰特征相融合的产物。
由于中庸思想的影响,中华民族形成了稳健持重、热爱⾃然与和平等特有的性格,以及知⾜常乐、因循守旧的思想意识。
在这样⼀种⾏为规范和思维⽅式的影响下,使得中国⼈着装特别讲求和谐,所谓“⽂质彬彬”,以“谦谦君⼦”的风范来维护良好的⼈际关系。
例如:旗袍是中国⼥性着装⽂化的典型标志,它不仅在整体造型的风格中符合中国艺术和谐的特点,同时⼜将具有东⽅特质的装饰⼿法融⼊其中,其独特魅⼒在于它所包容的⽂化内涵。
西⽅则强调主观世界与客观世界分离,明确提出主观为我,客观为物,“物”与“我”是相对⽴的,不容混淆的,致使他们习惯于理性观察世界和探讨规律,并形成⼀种追求⾃然法则以获得真理的作法。
因⽽,表现出以⼀种理性的或科学性的态度对待服饰。
服饰在西⽅常被看作是⼈体艺术的⼀个组成部分,在服装造型上强调三维空间效果,故有“软雕塑”之称。
在结构处理上,以⽴体裁剪为本,注重试缝、修订和补正,以求最⼤程度上的合体,使⾝体与纤维⾐料之间的空隙极⼩,追求⽤服饰突出⼈体的曲线美,讲究服饰的外轮廓线,使服装成为科学性与艺术性的综合反映。
在以⼈体为中⼼进⾏服装艺术的创造中 ⼀⽅⾯使服装顺应⼈体曲线的⾛向形成不同的外轮廓;另⼀⽅⾯还可以⽤服装塑造形体,使⾃然⼈体产⽣⼈为的变化。
可以根据需要去强调、夸张⼈体的不同部位,如胸部、肩部或臀部等。