不道德现象产生的原因一、功利诱惑的存在及不正当追求——不道德行为产生的社会原因所谓不道德行为指的是对社会和他人利益的损害和由此造成的对合乎道德的社会秩序的破坏。
在这里：利益是一个关键词。
马克思、恩格斯当年能够发现历史唯物论，就是因为发现了人的行动动机背后的物质利益原因。
功利与利益是密不可分的，主要是指基于行为主体的物质生活需要，以一定的社会关系为中介，以社会实践为手段所实现的物质利益的总和，包括三个要素，一是功利的自然基础，即人的物质需要本身;二是功利存在的客观条件，即人的物质的社会关系;三是功利实现的客观手段——社会实践。
功利与道德之间存在着密切的关系。
对这种关系的认识形成了两种相反的观点：一种观点认为追求功利本身就是一种善，道德上的善就是追求最大的功利，另一种观点认为，功利会导致道德败坏，一切罪恶源于对利的贪恋。
其实这两个观点都存在着片面的真理性。
如上所述，从终极意义上讲，恶的根源必须要从人的社会关系上找。
功利对道德的作用机制也要从功利的社会性找。
首先，从构成功利的“需要”来看，似乎只与人们的客观欲求有关，事实上，它也是不能脱离社会关系而存在的。
社会关系不同，需要的内容和形式也不同。
饥饿是对食物表露出的一种需要，“但是用刀叉吃肉来解除的饥饿不同于用手、指甲和牙齿啃生肉来解除饥饿。
”①其次，满足功利需要的目的，也与人的社会关系有关。
本来人的需要是一种心理活动，人们心理想什么是无所谓善恶的，但是人的社会性使得事情并不这样简单：社会生产力发展程度决定了人们不可能按需要获得物质之料，即不是人的心理想的都能实现。
这样就使得人的需要变得复杂，既有个人需要与国家人民需要之分;也有正当的与不正当的、合理的与不合理的需要之分。
为了人类的需要而奋斗，就会产生高尚的行为;人的非份之想及其追求就会产生恶。
再次，从功利的实现过程来看，当一些人的需要得到满足而实现自己的功利时，总会对社会、对他人产生积极或消极的双重效应：从积极方面看，某人功利的获得可为他人以及社会功利的实现创造条件，这就产生正效应;反之，从消极方面看，某人功利的获得，可能恰恰是以损害社会或他人的利益为前提，这就是功利的负效应，就是恶。
