田余庆 东晋侨姓门阀士族的主要来源

田姓的来源_姓田的名人有哪些在宝宝起名这件大事中，我们应该先了解一下自己姓氏的百家姓起源，今天我们来介绍一下百家姓中田姓的来源，姓田的名人有哪些。

一、来源有二1、出自妫姓，妫满之后，为陈氏所改。

相传帝舜当天子之前，帝尧把。

两个女儿嫁给了他，让他们在妫汭河边居住，他们的祖孙有留在妫汭河一带的，就是妫姓。

周武王灭周后，建立了周朝，便追封前代圣王的后人，找到了帝舜的后裔妫满（为帝舜之子商均的第32代孙）。

武王封妫满为陈侯，史称胡公满、陈胡公。

2、出自黄姓所改。

明朝初年有辅佐惠帝的黄子澄，因废削诸藩之权，而引起了靖难之祸，京师不久便被各诸侯攻破，黄子澄被俘获，不屈而死，他的儿子为避祸而改名换姓为田终。

后子孙也以田为姓，称田氏，多在北京附近。

二、迁徙分布田氏最初发源地是今山东省境。

自秦国吞并齐国后，田姓最初是向西、北之地迁播。

汉初，田氏贵族，曾先后裂地称王，但不久均被灭掉。

为了清除各地反叛势力，维护汉朝统治，汉高祖强迁关东豪族于关中的阳陵（今属陕西），田氏贵族也就不得不迁入此地。

再后，田氏族人又有迁徙至北平（相当今河北、天津一带）。

魏晋南北朝至隋唐这段时间里，田姓的郡望又有信都（今属河北）、范阳（今属河北）、颖川（今属河南）、汝阴（今属安徽）、并州（今属山西）、易州（今属河北）、汾州（今属山西）、衮州（今属山东）等地。

可见，汉至隋唐之际，田姓已基本上分布于长江中下游以北广大地区。

宋时，田氏南迁繁衍于今福建、广东等地。

据有关资料所载，田希圣为田氏闽、粤始祖，原居浙江杭州，4传至田衍，移居福建宁化，2传至滋茅，徙居福建长丁；芝英迁广东兴宁。

田滋茅子松岗，于宋末迁广东海阳，后徙达埔，为大埔开基始祖。

明清之际，田姓便播及大江南北广大区域。

总之，从历史上看，田姓基本上是一个比较典型的北方姓氏。

清初湖广填四川此次移民运动中，原居于湖广麻城孝感里的田玉美一脉族人迁居至四川东道重庆府合州金子沱田家河坝居住，后人遍布今重庆合川市境内以及四川、重庆等地。

青春岁月东汉时期的世家大族，是“魏晋士族先行阶段的形态”。

起初世家大族通过察举制，依靠乡举里选，熟读经书入士升迁。

随着其自身在政治、经济上的发展，选拔官吏开始与世家大族紧密联系，如东汉思想家仲长统说：“天下士有三俗，选士而论族姓，门阀，一俗”。

所谓“族姓”，便是指世家大族。

三国时期魏国建制的选官制度——“九品官人法”以及西晋时期对此选官制度的沿用，维护了门阀士族政治层面的“权益”。

九品官人法起初主要以德识才学和门第高低为标准。

但到曹魏后期，政权旁落于世家大族司马氏集团手中，选才标准不再是德才和门第并重，而是门第标准远远超过了德才标准。

最终形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。

九品官人法变成了门阀士族垄断政治的工具，为门阀士族的形成铺平了道路。

永嘉之乱后，西晋王室渐为灭亡。

琅邪王司马睿在王导、王敦兄弟的帮衬下，建立了东晋。

在朝中，除皇帝之外，王氏兄弟掌握内外大权。

因此，就有了“王与马，共天下”之语。

至此门阀士族之势达为鼎盛。

门阀士族的势力如此雄厚，以至于东晋时期，可以与皇帝“共天下”，那么为什么之后走向衰落的残局呢？一、政治因素造成门阀士族崩溃的政治因素主要有两种：一种是士族之间关于争夺权力的政治内斗；另一种是士族自身的堕落腐化，昏庸无能。

1、士族间的政治斗争士族集团内部的权利斗争，是造成本身崩败的一个政治因素。

这种用阴谋或武力来相互摧残的政治斗争，是某一世族势力遭到另一世族势力排挤，甚至是被杀的一种政治手段。

虽然说，通过政治斗争，某一世族势力在朝内获得了极为强大的权力，但是，从另一方面我们也能看到，世族集团的整体势力在被削弱。

最终使整个世族集团走向崩败。

从晋初的司马懿和曹爽的斗争，到西晋末年的八王之乱，都是大规模的世族斗争。

至南北朝后，这种世族间的争斗显得尤为频繁。

刘裕代晋，徐献之、傅亮二人有辅佐之功，后掌握朝权。

而文帝时，徐、傅则被诛杀。

构成其事者，则为王华、王昙首两世族。

孝武帝时，王僧达与颜竣的先后被诛，也是由于他们彼此间的互相攻讦与陷害。

田余庆东晋门阀政治读后感
《晋门阀政治》由田余庆东著，是一本讲述中国晋朝阀政治的历史著作。

读完本书，我对
晋时期阀政治有了更深刻的认识，也从中受到许多启发。

首先，通过本书我深刻地认识到，为了维护社会稳定，晋朝朝廷的政教官员一直努力加强
阀门的联系，并利用赏赐、招官等政策调节阀族间的关系。

他们努力促进睦邻友好，让各
阀门之间更加和谐。

其次，晋朝朝廷尊重社会身份，各阀大名互相尊重，制定出各阀门之
间联系的政策，以此稳定晋国的政局。

通过本书，我还认识到，晋朝各个阀大名和连繁晋门阀都秉持着朝纲朝轨，以追随晋朝朝
廷为重要原则，以改革提高内政质量，以打击外族骚乱者为目的，全力维护晋朝的稳定。

随着不断发展，晋朝的阀政治有力地承载了晋朝的国家兴衰，也让晋时期的社会安定繁荣。

读完本书，我觉得，晋门阀政治是保护安定的重要政策，至今仍有可取之处。

当下，我们
应该继续传承晋朝维护社会安定和繁荣的精神，继续努力促进各族民众之间的和谐，进而
建立和谐美好的社会环境。

总而言之，本书《晋门阀政治》不仅仅是一本历史文献，其中更有让我们深思的道理，结
合当下社会状况，可取之处不少。

这本书充分展示了追随朝纲朝轨的精神，为社会和谐繁
荣打下了实践的基础，十分值得我们继续学习和探索。

田余庆：谈《东晋门阀政治》中的缺憾——温峤与江州《东晋门阀政治》最近一次再版时，田先生本想增补一章《温峤与江州》，由于健康原因，最后并未如愿完成。

此次访谈中我们特别请田先生谈了谈这部分未能问世的内容，希望略补此憾。

以下为《东方早报》对田先生的访谈：在最新版的《东晋门阀政治》后题记中，您说本来还要写一章“温峤与江州”。

按照您的归类，温峤似乎不是第一流的东晋门阀士族，为什么要加入这一章呢？田余庆：关于温峤，我初探东晋门阀政治时已有较深印象。

以他平庸的条件，过江不久就得到执政诸高门的接纳和信任，平苏峻后立即获取东晋地缘政治中配置给他的江州地盘，这中间必有特殊的理由。

只是他在江左生存只有十二年时间，其间居江州之位不过三年，既无众多的宗族部曲相随，更无出色的子嗣继承，所以江州局面未因他的开辟而稳定下来。

我留意温峤与江州一事，主要是探究温峤能在江左走红的缘故和在江州留下的影响，填补东晋门阀政治和东晋地缘政治的一点空阙。

原来您是从东晋权力格局中的荆扬对立、荆扬平衡的角度来看位处中游的江州，因而关注温峤历史作用的。

田余庆：十年前，我得见“代王猗卢之碑”残拓及柯昌泗题记二则，推断碑为刘琨立于公元316年3月至11月之间。

此碑对于两晋政权嬗变极具象征意义。

立碑年份也很关键。

一、316年，拓跋部败于石勒后一蹶不起，长期龟缩代北，未豫北方纷争，刘琨则逃奔冀州段部，西晋在中原的旗号不复存在；二、苟安于长安的晋愍帝，同年降于匈奴刘聪，西晋更是名实俱亡，胡、羯完全占有长江以北；三、建康与长安原本是分陕而治的状态，此时司马氏政权在建康独存，为西晋遗臣瞩目，但缺晋朝法统与帝号。

由于这样的历史背景，刘琨以他所具西晋所授大将军、司空、都督并幽冀诸州军事的旧日名分，与他在冀州所靠的鲜卑段部段匹磾共同领衔，派遣温峤出使建康劝进，使司马睿称帝获得重要的推动力，温峤从而进入东晋历史舞台。

温峤并非一般的避难南渡人士，他是代表西晋末年的重要人物刘琨的，而刘琨的支持与建康朝廷的顺利建立有密切关系。

评田余庆著《东晋门阀政治》一部史学著作不但需要有宏观方面的理论概括和创造性见解，而且需要有微观方面的严谨处理与史料的细致考证和巧妙运用。

前者欠缺，后者便易流于饾饤、烦琐；后者单薄，前者又会失之空洞、缺乏说服力。

田余庆先生的《东晋门阀政治》是两者有机结合的一个典范。

一作者在自序中说：所谓门阀政治，“是指士族与皇权的共治，是一种在特定条件下出现的皇权政治的变态。

它的存在是暂时的；它来自皇权政治，又逐步回归于皇权政治。

”“严格意义的门阀政治只存在于江左的东晋时期。

”这是本书的核心思想，也是它的主要理论意义所在。

自秦统一六国，建立君主专制制度后，就开始出现皇权政治，从此一直延续了两千多年。

在理论上，皇权至高无上。

体现在制度上，便是全国任何重大政务，未经皇帝首肯、批准，便不能决定、执行。

所以作者指出：“不但宗族力量处在皇权控制之下，而且一切其它力量都处在皇权控制之下，不可能与皇权平行，更不可能超越皇权”（第340页）。

在中国历史上，虽然绝大多数情况下皇帝能基本掌握大权，推行皇权政治；但在特定条件下，也会出现其他政治、社会力量平行于皇权，以至超越皇权的现象。

以上两种情况互有联系。

由于皇权至高无上的观念深入人心，所以在实际社会中，绝大多数皇帝，包括很大数量的驽钝之才，也可以推行或维持皇权政治。

一些政治、社会力量，在特定条件下尽管控制皇权、觊觎皇权，仍然不敢不打着皇帝旗号，“假皇帝之名行事”。

他们的权力，来自皇权政治，“只是对皇权的窃取，而不是对皇权的否定”（第340页）。

然而，以上两种情况又有区别。

一个是理论上、制度上的皇权或皇权政治，一个是实际中的皇权或皇权政治。

不能因为理论上、制度上皇权至高无上，就认为实际社会中也全都如此；也不能因为在特定条件下，皇权受人操纵，就认为皇权政治已被否定。

只要社会经济基础不变，皇权政治始终起着支配作用。

断定门阀政治是“皇权政治的变态”，它体现了理论上、制度上皇权、皇权政治，与实际社会中皇权、皇权政治的辩证关系。

皇权政治的变态——门阀政治《东晋门阀政治》读书报告皇权政治的变态——门阀政治门阀政治，学者历来见仁见智，并无统一的理解。

‚本书所指门阀政治，质言之，是指士族与皇权的共治，是一种在特定条件下出现的皇权政治的变态。

‛不同于中外学者多倾向于认为门阀政治在中国历史上一直存在了好几个世纪之久，田余庆先生认为严格意义上的门阀政治只存在于江左的东晋时代。

为什么把门阀政治称为皇权政治的变态呢？书中后论三中田先生认为：‚从理论上说来，在皇权政治格局下，不但宗族力量处在皇权控制之下，而且一切其他社会力量都处在皇权控制之下，不可能与皇权平行，更不可能超越皇权。

‛然而东晋居高位的士族，其权势甚至得以平行或超越于皇权之上。

据《晋书》载，王敦叛乱，王师败绩，‚帝脱戎衣，著朝服，顾而言曰：‘欲得我处，但当早道，我自还琅邪，何至困百姓如此！’敦收周顗、戴若思害之。

以敦为宰相、江州牧，进爵武昌郡公，邑万户，使太常荀崧就拜，又加羽葆鼓吹，并伪让不受。

‛王敦叛乱攻入建康后，皇帝竟无可奈何，打算回琅邪，王敦的结果却是加官进爵。

皇权衰落、士族权势熏天显示得淋漓尽致，皇权的变态可见一斑。

门阀与皇权‚共天下‛，是东晋门阀政治的最基本的特征。

由皇权的变态会自然而然地引出一个问题，变态的原因是什么呢？换言之，出现门阀政治的原因是什么呢？本书的后论中，田先生认为形成条件是以下三个:‚一个成熟的有力量有影响的社会阶层即士族的存在‛，‚一个丧失了权威但尚余一定号召力的皇统存在‛，‚民族矛盾十分尖锐这样一个外部条件‛。

这三个条件中任何一个条件的变化，都会导致江左门阀政治的相应变化。

对于第一个条件，书中阐释颇多。

八王之乱的结果是东海王司马越胜利，然而司马越并不具备皇室近属的名分。

他力求联络关东的士族名士，以求支撑自己的统治，侧面反映了士族的影响力之大。

西汉时部分豪强大族由通经入仕，政治地位上升，演变为东汉时的世家大族，即魏晋士族先行阶段的形态。

另一部分魏晋士族多属乘势而起的新出门户，他们的政治地位在魏和西晋迅速上升，入东晋后更为突出。

东晋门阀政治怎么样田余庆先生的《东晋门阀政治》被公认为研究魏晋历史的名著。

自1989年出版以来，历尽3次改版。

一本专业历史著作能够如此畅销，不仅是因为其文笔的简洁流畅，也在于其思想的深刻及视野的独特。

本书论述从公元四世纪初年至五世纪初年的百余年间，江左几家侨姓门阀士族与司马氏皇权结合而运转的政治历史。

政治的阶段性。

第八部分的《后论》之作，一方面将前面各题的论述加以贯通以阐明本书脉络，另一方面对东晋门阀政治的内涵外延作了补充说明。

在序言中，田先生便明确地提出了其所谓“门阀政治”的概念：“本书所指门阀政治，质言之，是指士族与皇权的共治，是一种在特定条件下出现的皇权政治的变态。

它的存在是暂时的。

它来自皇权政治，又逐步回归于皇权政治。

”本书虽然定名为《东晋门阀政治》，但并不是截取历史上门阀政治的一个段落加以研究。

它认为皇权政治是秦汉以来中国古代历史的常态，其他政治都是变态，是暂时的、过渡的。

就士族政治或门阀政治而言，“严格意义的门阀政治只存在于江左的东晋时期” 。

标准就是这一时期门阀士族势力“平行于皇权或超越于皇权” ；“控制皇权，操纵政柄” 。

以此衡量，前于此的三国西晋不是，后于此的南北朝也不是。

陈苏镇先生在《东晋政治史研究的新成就——读》一文中，阐释了“门阀政治”这一概念的创新意义。

士族内部存在门阀（或高门）士族和次等（或低级）士族两个阶层，门阀士族只是士族集团中的一个组成部分。

因此“门阀政治”不等于“士族政治”。

“事实上，田先生所说的‘门阀政治’是‘士族与皇权的共治’，强调的是士族的权力状况；而学界习用的‘士族政治’则是指‘门阀士族存在并起着不同程度的政治作用’，强调的是十足的政治功能。

” 祝总斌先生曾说，一部脍炙人口的文学作品，仅仅有格调极高的主题思想，还必须通过高超笔触，对无数细节进行细腻描绘，然后各种类型人物方能栩栩如生，作品方能具有强大感染力。

史学著作中史料的考证、运用，细节的安排、分析，对全书的作用，一定程度上可以说有些类似。

田余庆东晋侨姓门阀士族的主要来源导语：世家大族和士族，都不是确定而不可移易的名称，史籍中所使用的称谓本来非常混乱，论者钩稽，竟得二十余种之多。

本书选用这两个名称，一是为世家大族和士族，都不是确定而不可移易的名称，史籍中所使用的称谓本来非常混乱，论者钩稽，竟得二十余种之多。

本书选用这两个名称，一是为了求得用词的一致，一是由于这两个名称反映现实比较准确。

东汉著名的宗族，特点是“世”和“大”，即世代承籍和聚族而居。

他们在地方有实力，不论是居官或不居官，社会影响都比较强大。

但是，居官者即令是累世公卿，在朝廷也不一定有很大的实权。

而魏晋士族，其特点是世居显位。

士者仕也。

[1]只要他们权势在手，濡染玄风，而又慎择交游，取得名士[2]地位，就算士族。

反过来说，士族身分又可以巩固权位。

当然，士族权位的轻重也因时而异，在魏和西晋，士族还得依附于皇权，而东晋居高位的士族，其权势甚至得以平行或超越于皇权之上。

世家大族和士族，我们以汉魏之际作为分界线。

世家大族的发展处在一个相对和平安静时期，他们崇尚儒学，沿着察举、徵辟道路入仕，罢官则回籍教授。

至于士族，则或以乱世经营而得上升，或预易代政争而趋隆盛。

他们一般以玄风标榜，沿着九品官人之法出仕。

当然，这也只是大体言之，并非每个宗族的发迹都如此整齐划一。

就魏晋士族而言，他们在两晋之际，在八王之乱和永嘉之乱之中和以后，又出现了一次大分化。

他们有的死守北方旧居，有的播迁江左。

大体说来，真正根深抵固、族大宗强的士族，特别是旧族门户，往往不肯轻易南行，例如范阳卢氏、博陵崔氏、弘农杨氏等等。

甚至于与司马睿关系甚深的河东裴氏，都宁愿留在北方，甘冒风险。

也有少数例外，如颍川荀氏，荀藩、荀组兄弟于洛阳陷后先后以西晋行台居密。

荀组见逼于石勒，不得不自许昌东行过江。

同时还可以看到，决心过江的士族，就其多数而言，都是八王之乱后期东海王越与成都王颖对峙时属于东海王越阵营的名士。

可以说越府聚集的名士，构成了以后江左门阀士族的基础。

《东晋门阀政治》读书报告作者：王国昌院系：工学院学号：1100011087摘要田余庆先生所著《东晋门阀政治》从一个动态的、变化的角度分析了东晋时期侨姓士族与司马氏皇权共掌天下的历史。

作者从当时的社会背景、各侨姓士族的起源与发展出发，结合当时的历史条件、地理位置、交通条件等解释了东晋门阀政治的局面。

正文田庆先生所著的这本《东晋门阀政治》主要论述了东晋年间几家侨姓士族与司马氏皇权共同掌管天下的一段政治史。

当然书中也有涉及一些东晋年间的经济、军事、地理和人文环境的方面的内容，但也都是为了论述门阀政治而书。

本书是研究东晋政治演绎的经典之作，作者以其独特的思维向我们展现了东晋特殊的政治形势和政治演绎过程。

大家都知道，东晋是一个皇权衰微、士族掌权的年代，其实这种皇权旁落的迹象在西晋时期已经有所表现。

魏晋士族由东汉时期的世家大族演变而来，但是在西晋时期士族的权力还未凌驾于皇权之上，士族只是依附于皇权，并未对皇权构成极为严重的威胁。

但是到了东晋时期，由于皇权的衰落，士族开始在政治上处于统治地位，政治上的斗争主要表现为各个士族之间的权力斗争。

本书的前七题分别讲述了东晋年间各个士族的起源和发展，以及他们与司马氏皇权的结合。

其中比较大的家族是琅琊王氏、高平郗氏、颍川庾氏、谯郡桓氏、陈郡谢氏和太原王氏。

首先作者由“王与马共天下”这一谚语引入了琅琊王氏家族与司马睿的合作建立了东晋王朝。

“王马共天下”讲的是西晋末年琅琊王氏家族诸兄弟与琅琊王司马睿共同建立东晋王朝，并与司马氏共同管理天下的历史，当时琅琊王氏王导和王敦两兄弟一个是朝中宰辅，一个是大将军，掌管了整个东晋朝廷。

皇帝对王导言听计从，十分信任。

琅琊王氏与司马氏皇权的合作开启了东晋门阀政治的格局。

后来王敦的两次叛乱，第一次成功了，第二次却失败了，也主要是因为第一次的叛乱符合了士族的共同利益，第二次的失败也主要是由于王家想推翻司马氏的天下，自立为王，违背了士族的利益。

由此可见，东晋初年的士族权力很大，士族在保证皇权的稳定的情况下进行内部的斗争，而绝不允许一个家族单独掌握权力。

评田余庆著《东晋门阀政治》一部史学著作不但需要有宏观方面的理论概括和创造性见解，而且需要有微观方面的严谨处理与史料的细致考证和巧妙运用。

前者欠缺，后者便易流于饾饤、烦琐；后者单薄，前者又会失之空洞、缺乏说服力。

田余庆先生的《东晋门阀政治》是两者有机结合的一个典范。

一作者在自序中说：所谓门阀政治，“是指士族与皇权的共治，是一种在特定条件下出现的皇权政治的变态。

它的存在是暂时的；它来自皇权政治，又逐步回归于皇权政治。

”“严格意义的门阀政治只存在于江左的东晋时期。

”这是本书的核心思想，也是它的主要理论意义所在。

自秦统一六国，建立君主专制制度后，就开始出现皇权政治，从此一直延续了两千多年。

在理论上，皇权至高无上。

体现在制度上，便是全国任何重大政务，未经皇帝首肯、批准，便不能决定、执行。

所以作者指出：“不但宗族力量处在皇权控制之下，而且一切其它力量都处在皇权控制之下，不可能与皇权平行，更不可能超越皇权”（第340页）。

在中国历史上，虽然绝大多数情况下皇帝能基本掌握大权，推行皇权政治；但在特定条件下，也会出现其他政治、社会力量平行于皇权，以至超越皇权的现象。

以上两种情况互有联系。

由于皇权至高无上的观念深入人心，所以在实际社会中，绝大多数皇帝，包括很大数量的驽钝之才，也可以推行或维持皇权政治。

一些政治、社会力量，在特定条件下尽管控制皇权、觊觎皇权，仍然不敢不打着皇帝旗号，“假皇帝之名行事”。

他们的权力，来自皇权政治，“只是对皇权的窃取，而不是对皇权的否定”（第340页）。

然而，以上两种情况又有区别。

一个是理论上、制度上的皇权或皇权政治，一个是实际中的皇权或皇权政治。

不能因为理论上、制度上皇权至高无上，就认为实际社会中也全都如此；也不能因为在特定条件下，皇权受人操纵，就认为皇权政治已被否定。

只要社会经济基础不变，皇权政治始终起着支配作用。

断定门阀政治是“皇权政治的变态”，它体现了理论上、制度上皇权、皇权政治，与实际社会中皇权、皇权政治的辩证关系。

侨姓士族名词解释
1. 侨姓士族呀，简单来说就是那些在魏晋南北朝时期迁移到南方的名门望族！就好比一群厉害的人物带着他们的家族跑到了新地方，还特别有影响力。

像琅琊王氏，那可是牛得很呢！
2. 侨姓士族呢，就是那些原本在北方，后来跑到南方还混得特别好的大家族哟！这就好像一群高手换了个地盘，依然很厉害，比如陈郡谢氏。

3. 侨姓士族啊，你可以把他们想象成一群带着荣耀和实力迁移的豪门！就如同迁徙的大雁，到了新地方依然闪闪发光，像兰陵萧氏不就是这样嘛！
4. 侨姓士族，嘿，不就是那些在历史中迁移后还能称霸一方的贵族嘛！就像在舞台上换了个场景，依然光芒四射的演员，比如颍川庾氏。

5. 侨姓士族呀，其实就是一群有着深厚底蕴的家族，即使换了地方也能威风凛凛！这跟武林高手换个地方闯荡江湖一样，像太原王氏不就是典型嘛！
6. 侨姓士族哟，说白了就是那些从北方挪到南方还很牛气的世家大族呀！好比一艘大船开到新的海域依然霸气，像汝南周氏。

7. 侨姓士族啊，就是那种迁移了但还是超级厉害的家族集群呀！像一群厉害的狮子到了新领地还是王者，比如谯国桓氏。

8. 侨姓士族呢，不就是那些在迁移过程中依然保持强大势力的名门嘛！就像星星不管在哪片天空都很耀眼，像东海徐氏。

9. 侨姓士族呀，就是那些带着荣耀和地位迁移的大族呀！如同迁徙的候鸟有着自己的独特本领，像吴郡陆氏。

10. 侨姓士族啊，简单讲就是那些挪了地方还特别牛的大家族呗！就好像英勇的战士换了战场依旧威风，像济阳蔡氏。

我的观点结论：侨姓士族在历史上有着重要的地位和影响力，他们的存在和发展对当时的社会、政治、文化等方面都产生了深远的影响。

余姓，主要起源于姬姓，东周春秋时期秦国上卿由余之后。

中国百家姓氏之一，据2010年全国第6次人口普查统计结果显示，中国大陆余姓人口约640余万（国家统计局统计数据。

另2016年公安部统计数据约有近700万），约占中国人口总数的0.41%，当年排名第41位。

人口分布主要以湖北，安徽，福建，广东，浙江，江西等南方省份居多。

余姓发源地据考起源于现陕西凤翔一带，可考据的得姓始祖以姬姓余氏为多。

中文名余姓外文名Yu郡望新安郡、下邳郡、吴兴郡堂号清严堂、忠惠堂著名人物余靖、余秋雨、余秋里，余玠得姓始祖姬由余起源源流一源于姬姓，出自春秋时期秦国宰相由余之后，即周携王。

姬余臣（字伯服）的子孙，祖上因政治避乱逃亡到西戎。

后在西戎为官时奉命出使秦国，秦穆公嬴任见由余才德横溢，遂用计留由余在秦国为臣，赐封其为秦国上卿（即宰相）。

由余在秦国，为秦穆公谋划了征伐西戎之计。

周襄王三十年（公元前623年），秦穆公采用由余之计，率军先攻占北地郡和陇西地区，割裂了西戎诸部落之间的联系，之后逐个击破，灭西戎十四国，拓地千里，使秦国成为了春秋时期的西方霸主。

由余是历史上最早提出“仁治”的。

详见史记·秦本记。

由余死后，秦王罢朝三日，为由余造墓三处，后代子孙为了纪念先祖以余名字为姓氏。

源流二源于姒姓，出自上古禹帝的小儿子姒罕，属于帝王赐姓为氏，历史上的姒姓余氏皆起源于豫州。

源流三源于徐姓、涂姓、佘姓。

源流四源于党项羌人，属于汉化改姓，最早生活在松藩草原上。

唐代迁至河西走廊和今宁夏西部；西夏时期，党项羌贵族和大户分布在灵州和西凉府。

《西夏书事》载：“（1226年）秋七月，蒙古破西凉府。

蒙古主进兵攻西凉，宿卫官粘合重山执大旗指挥六军，手中流矢，不稍动。

守臣斡扎箦力屈，率父老启门降。

于是，搠罗、河罗等县皆不守。

”由于是“启门降”，蒙古军没有对西凉府百姓进行大规模杀戮，居住在西凉的党项族大户得以保全了家业。

余阙的高祖父是“铣节”一族的首领，以族名为姓名，代代世袭。

读田余庆《东晋门阀政治》有感因为对魏晋南北朝有些兴趣，就对着一方面的史学状况进行了一定程度的了解，后来发现田余庆先生的《东晋门阀政治》在门阀政治研究领域有着重要的地位，所以我就开始拜读大作。

说实话，对于一个本科生而言，读这样一本考证严密的书籍还是具有一定难度的，尤其是田余庆先生的书，不过这本书相对于《拓跋史探》还是通俗易懂一些。

首先在浏览前言的时候我便颇有收获。

在前言中，田余庆先生对门阀政治的存在时间进行了较为准确的定义。

过去我一直认为门阀政治便是南朝政治的代名词，但是在田余庆先生的层层推理下，我才发现自己犯了一个常识性的错误。

准确地讲，门阀政治只存在于偏安一隅的东晋一朝，之后的宋齐梁陈便已经在很大程度上摆脱了这一局面，不再属于门阀政治时期。

其次，对于门阀政治这一特殊历史时期产物的由来，田余庆先生也进行了有理有据的分析。

当时中国的大背景是胡族入侵，北方沦陷，而南方汉人急需一个政权保护自己，就这样，有号召力却无实权的皇室后裔司马睿和有实力却无统一领导的门阀士族便结成了利益联盟。

从而组成立东晋这样一个不同于其他王朝权力结构的特殊政府。

当然，对于东晋这一政权的形成过程，田余庆先生也进行了研究，并且认为这一皇室和士族的搭配模式并非出自偶然，而是在西晋末期便已形成雏形，可以说是有一定预谋性的。

第三，对于门阀士族内部的利益斗争，田余庆先生也进行了较为详细的考证。

例如书中所记录的琅琊王氏与颍川庾氏的江州之争，以及陈郡谢氏和谯郡桓氏的权力之争等等，这使我知道门阀内部也是存在利益纠葛的。

虽然在对待皇权的问题上他们持有共同立场，一同压制着皇权的发展，但在自身家族利益受到侵害时便会产生巨大的分歧甚至暴力冲突。

这同样加深了我们对于封建社会本质的认识，统治阶级只为自己的利益着想，一切看似为了人民的改革也都是为了更好方便自己剥削人民而已。

第四，书中也对寒族的崛起进行了论述。

南朝第一个皇帝刘裕的出现标志着门阀政治的终结。

他虽然是一个不起眼的中层军官，但却掌握了至关重要的强大武装力量，这是东晋自建国以来皇帝所不曾拥有的力量，也是皇帝受制于门阀士族的一个重要因素。

《东晋门阀政治》读书报告《东晋门阀政治》作者田余庆此书论述了公元4世纪初年至5世纪初年的百余年间，江左几家侨姓门阀士族与司马氏皇权结合而运转的政治历史。

此书偏重于政治史方面的研究，但不是全面的东晋政治史；它以江左几家侨姓士族的兴衰为线索进行考察，但也不同于各个士族门户的个案研究。

门阀政治：门阀政治是指本应是封建时代最高权力拥有者的皇帝，因为某些原因和士族分享权力共同治理国家的政治形式。

这种政治形式仍然是属于封建皇权的，但是却又与中国古代典型的封建王朝有着一些迥然不同的地方。

晋南迁到江左后，因为实力和影响力不够强大，不得不借助很多大士族的帮助来巩固统治，东晋时期的政治就是最典型的门阀政治。

甚至本书作者认为“严格意义上的门阀政治只存在于江左的东晋。

”1历史背景：中国古代的封建王朝统治，大都是皇权至上，由皇帝个人来决断国家大事，决定国家的走向。

东晋时士族与皇帝分享了一半的皇权肯定是不正常的，这在中国古代历史上也是少有的。

这种不同寻常的政治形式不是偶然的，而是当时历史背景下必然发生的。

晋武帝司马炎驾崩，晋惠帝司马衷即位，因为司马衷生性愚钝无力控制朝政，汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越八王为了权力互相征伐，相继控制朝政，进行了长达16年的八王之乱。

长时间的国家宗族内战，极大地损耗了西晋的国力。

甚至在战争后期司马颖和司马越为了胜利，司马颖引匈奴，司马越引鲜卑、乌桓进入中原以支持自己。

八王之乱的最后，司马越杀司马颖成为了最终的胜利1作者观点引用自本书作者自序部分者，拥有了整个西晋王朝，但却是一个残破的西晋。

之后匈奴刘氏和羯人石勒一起南侵，西晋由于之前的内乱国力衰微无力抵抗，最终王室贵族被屠杀殆尽，西晋也就此灭亡。

司马氏仅存的司马睿不得不躲避胡人而南渡进入江左地区，在这里司马氏无力再像之前一样独自统领整个国家，不得不与一些世家大族分享国家的权力，这也就造成了后世百余年间的门阀政治。

从《东晋门阀政治》看江左侨姓士族之盛衰作者：丁燕来源：《文艺生活·中旬刊》2017年第01期摘 ; 要：门阀政治是指士族与皇族的共治，是一种在特定条件下出现的皇权政治的变态，狭义而言只存在于江左的东晋时期。

田余庆先生以江左侨姓士族为考察视角，贯穿东晋一朝的门阀政治。

以门阀政治的兴亡，突显出侨姓士族的盛衰。

关键词：《东晋门阀政治》; 侨姓士族中图分类号：K237.2 ; ; ;文献标识码：A ; ; ; ;文章编号：1005-5312（2017）02-0144-01《东晋门阀政治》的一大特色是以江左侨姓士族的兴衰为线索考察东晋一朝门阀政治的发展演变。

文章的开头作者以释“王与马共天下”开始论述东晋一朝所谓士族与皇权共治局面产生的背景。

在这一节中追溯何以是王与马而不是与其他士族结成政治上的同盟，首先是地域上的便利，司马伷、司马觐、司马睿三代相继为琅琊王，而其时琅琊国内最显门第当属临沂王氏。

名士辈出的王室宗族自然是三地琅琊王结交的对象，反过来王氏宗族欲保其门第威望不衰，必借助某种有利的政治力量，因为王与马的结合抛开个人情谊，更多的是一种以家族利益为基础的长期发展起来的相互为用的政治关系。

而这种关系的稳固是靠两种力量达于一种平衡状态，一旦一方的力量发展超过的临界点，导致的结果要么是皇位的更替，要么是当权门阀士族的轮换。

至于前者有桓温废海西公而立简文帝为例，后者有王、庾、桓、谢诸士族的更替为例。

而琅琊王氏与司马氏家族在西晋一朝结成的同盟关系，经八王之乱后期东海王越与成都王颖对峙期间司马越与王衍的结合而愈加牢固，最终在永嘉之乱司马睿移晋室于江左后成为其在政治上的资本，终由琅琊王氏王导、王敦兄弟开启了“祭则司马，政在士族”的政治格局，维持了一个世纪之久。

永嘉之乱后，北民为避胡乱纷纷南渡，他们中很大一部分成为南北大族的荫客，成为士族抗衡皇权的有利武器。

东晋初年王敦之乱的很重要一个原因正是皇权与士族抢占流民。

东晋“门阀”如何造就了家族腐败奇葩12月25日，北京大学历史系教授、魏晋南北朝史著名学者田余庆去世，在学术界内外，除了表达哀悼与缅怀之情，大家亦将目光投聚到他的代表作《东晋门阀政治》一书——这是一本被认为是历史系学生的必读书，研究东晋以降门阀世族的兴衰成因，广受学界追捧。

而书中反映的阶级固化、家族式腐败等深层问题，更令人深思，在反腐斗争深入持续的当下，历史烙印对现实的映照则显得更加清晰。

门阀，是门第和阀阅（功勋）的合称，指世代为官的名门望族，又称门第、衣冠、世族、士族、势族、世家、巨室等，门阀制度是两汉到隋唐最为显著的选拔官员系统。

天道无常。

眼见有人落马陷囹圄，有人驾鹤西游去。

惊闻岛君在北大念书时凿壁偷光（偷偷跑到隔壁教室听田老讲课，中文系学生沾历史系的光）的师长田余庆先生近日归于道山。

岛鞭一个电话打过来，你谈谈他的《东晋门阀政治》吧，当然要与时俱进，你懂得。

这个这个，《东晋门阀政治》荦荦大作，通篇以丰富的史料和周密的考证分析，对中国中古政治中的门阀政治问题作了深入探索，出版二十多年间，在史学圈内的评价持续走高，像本岛的文章一样，不断修订重印转发，广受好评……等等，哦对，今天岛上主题不是西山读书会。

那我们就抛玉引砖，就着书做引子粗浅谈谈魏晋和南朝的门阀士族问题吧。

啥是门阀？士族，基于氏族，同为仕族，归于世族。

这个生动的古代政治标本显示，利益集团的形成，也是冰冻三尺非一日之寒。

东汉后期的士大夫中，形成了一些累世公卿的公务员世家。

因为当时士人主要通过察举、征辟出仕。

被举、被辟的人成为举主、府主的门生、故吏。

如果出于公心，你举荐来他做官，贤能上任，自然没有问题。

可是，现在问题偏偏来了。

有的门生、故吏不论才德，为了利禄不惜谄附、贿赂以求固结。

部分大官僚也乐得与自己的门生、故吏结成利益集团，以增加自己在朝中的政治能量。

两者是可取所需，这就形成一个巨大的既得利益群体。

从魏晋到南朝，愈演愈烈，以至于后代无论何人修史，这些都成了绕不过去的奇葩现象。

作者： 举人
作者机构： 不详
出版物刊名： 南京理工大学学报：社会科学版
页码： 61-61页
主题词： 东晋 侨姓士族 政权 统治集团
摘要：东晋政权是由侨居南方的北方士族(即侨姓士族)联合原居南方的土著士族(即江东士族)建立而成的，其主导权始终掌握在前者手里，后者只是处于辅助的地位。

而在侨姓士族内部，亦以渡江的先后，作为决定其地位高低的依据。

先来者，占据要津，跻身于上层士族；后至者沦为沧荒，不得豫与上流。

例如，即使是东汉以来，一直为头等士族的弘农杨氏，也因渡江较迟，不能进入上层士族的行列：据颜之推《观我生赋》自注可知，随晋元帝先行过江的北方士族计一百家。

这一百家士族就成为东晋政权的主要统治集团，并在嗣后的南朝政权中，享有崇高的地位。

余姓的来源介绍_余姓怎么来余姓最早的发祥地应在今陕西凤翔至咸阳一带,具体迁徙情况因缺乏历史资料，故难以详考。

余姓是一个多民族、多源流的姓氏群体，有源于姬姓、姒姓、匈奴族等说法。

以下是店铺为你精心整理的余姓的来源介绍，希望你喜欢。

余姓的来源1、据《风俗通》载，余姓为“由余之后，世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴”。

春秋时，秦国有个臣医叫由余，他的祖先是晋人，避乱于西戎。

由余本来在西戎为官，后奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，就留在秦国为臣。

他为穆公谋划征伐西戎，使秦国成为西方霸主。

他的后代子孙以其名字为姓，有的姓由，有的姓余，同出一宗。

2、出自赤狄族，为隗姓之后。

据《国语》载，“潞、洛、泉、余、满五姓，皆赤狄隗姓。

”3、系铁木复姓所改，为元太祖成吉思汗(铁木真)的后代，出自铁穆氏宰相之家。

相传铁穆宰相乃是忠臣，太祖听信谗言，要捉拿铁穆宰相的五个儿子。

五子星夜出城，逃至贵州，见太祖亲领追兵前来，就躲在凤锦桥下。

追兵到来时，有人见桥下水波动荡，提出可疑，太祖未加细查，随口说：“江中有水，水中有鱼，何必大惊小怪，快快继续向前追赶。

”铁穆氏五兄弟逃脱后，原想改铁穆氏为金氏，最后决定改为余氏。

余姓迁徙分布“余”比金字少一横，又是“水中有鱼”的鱼字的谐音，堪称一字双关。

姓氏分布历史上，余氏基本上是一个较典型的南方姓氏。

余氏最早的发祥地应在今陕西凤翔至咸阳一带,具体播迁情况因缺乏资料，故难以详考。

大致上讲，余姓于汉时迁入安徽的歙县一带，并落籍此地繁衍发展。

汉以后，我国南方北方的余姓基本上都在繁衍，但北方要弱得多。

余姓有不少迁居浙江、江苏、江西等地。

魏晋南北朝时，余姓已成为新安郡一带的望族。

又由于北方战乱，余姓南迁不可避免，部分余姓族人迁入湖南、湖北。

唐代以后，余姓才迅速壮大起来，并形成东南一带两处望族。

余姓迁入福建、广东等地，始于唐末宋时。

明清之际，余姓不仅已遍布江南各地，而且北方各地的余姓也得到了迅速的发展。