法家早期的代表人物

文化常识先秦诸子12家流派代表人物及观点一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。

作品：《论语》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。

儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。

主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。

至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。

孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。

二、道家：代表人物：老子、庄子、列子。

作品：《道德经》、《庄子》、《列子》道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。

这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。

认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。

政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。

老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。

三、墨家：代表人物：墨子。

作品：《墨子》墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。

这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。

“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。

政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。

同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。

墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。

春秋战国时期百家关于法思想的争鸣摘要春秋战国时期的“百家争鸣”，是中国历史上第一次思想解放运动。

儒家、墨家、法家是在法律思想方面影响较大的三个学派，他们对我国古代法律思想的发展，都作出了重要的贡献。

关键词春秋战国百家争鸣儒家墨家法家公元前770年至公元前221年，是我国历史上的春秋战国时期。

这个时期是我国古代由奴隶社会向封建社会的转变时期，也是社会经济、政治、文化大变革时期。

在这个大变革的社会环境中，在思想文化方面出现了各种不同的学派和许多著名的思想家，形成了“百家争鸣”的局面，法律思想也在这一时期达到了前所未有的繁荣。

一、“百家争鸣”形成的历史条件（一）经济条件铁制工具的广泛使用将社会生产力推到了一个新的阶段。

《左传》记载：“晋赵鞅荀寅帅师城汝滨，遂赋晋国一铁鼓，以铸刑鼎。

”铁制工具普遍使用的同时，牛耕逐步推广，这就为以一家一戶为单位的小生产和以个体经营为特色的小农经济的迅速发展创造了有利条件。

而“这种分散的个体生产，正是封建统治的基础”（《马克思恩格斯选集》第4卷）。

新的封建生产关系就是适应当时生产力发展的需要逐步产生的。

（二）政治条件春秋时期，随着生产力的发展和生产关系的变化，阶级结构和阶级关系也发生了变化。

在原来的奴隶主与奴隶这两大对立的阶级以外，又出现了新兴地主阶级和农奴、农民以及手工业者和商人。

阶级矛盾和阶级斗争激烈而复杂。

接连不断的奴隶与平民的起义撼动了奴隶制度的基础，推动了奴隶社会向封建社会的过渡。

（三）文化条件春秋战国时期剧烈的社会变革必然要反映到人们的思想上。

这一时期，随着社会经济、政治情况的变动，原来的“学在官府”、贵族垄断文化的局面被打破，出现了“天子失学，学在四夷”（《左传·昭公十七年》）的新格局。

当时列国竞争激烈，各诸侯国的统治集团深感招揽人才的迫切性。

在各家中，在法律思想方面影响最大的当属儒、墨、道、法四家。

由于篇幅所限，在此仅讨论儒、墨、法三家的法律思想。

法家学派代表人物法家是中国古代思想学派之一，重视法律，主张富国强兵，依法治国。

提起法家，大多数人只能想到商鞅。

其实法家学说并不止这一位代表人物。

法家学派代表人物1、李悝，河南濮阳人。

嬴姓李氏，名悝，一作克，战国初期魏国人。

战国时期著名政治家、法家代表人物。

李悝变法在魏国走上富强之路过程曾做出很大贡献，是中国变法之始，随后楚国吴起变法、秦国商鞅变法，都在发展着李悝的变法实践，在中国历史上产生了深远的影响。

2、商鞅，原名卫鞅，也叫公孙鞅，战国时期卫国人。

商鞅变法的主要内容为：建立新型的军功爵制，激励士兵奋勇杀敌；奖励耕织，保证了秦国后方粮草充足；制定新法，使得百姓各司其职，安分守己。

秦国自商鞅变法后，迅速成为一个强大的诸侯国，为后世统一天下奠定了基础。

3、申不害，亦称申子，郑韩时期人物（今河南新郑）人。

战国时期法家重要代表人物之一、思想家。

以“术”著称，著有《申子》是春秋战国时期，百家争鸣中的代表人物。

4、韩非，汉族，战国时期的韩国人，法家学说的集大成者，将慎到的“势”、申不害的“术”、商鞅的“法”紧密结合，系统化发展法家学说。

韩非在生前并未实现自己的抱负，但把法家思想、学说进一步发展，为秦始皇统一天下提供了有力的理论依据。

5、李斯，战国末年楚国人，李斯在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。

秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度。

被任为丞相。

他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。

还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。

法家思想的核心是权利。

以权利为核心的法学思想，包括以下几个观点：1、法作为国家意志的体现，是一定社会关系的反应。

它本身也是国家确认和保障的社会关系，即合法化的社会关系。

2、权利和法是同一社会关系的两方面。

法是客观表现的权利；权利是主体意志的法。

法家学说名词解释全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：法家学说是中国古代哲学流派之一，起源于战国时期。

法家学说的代表人物是李斯、韩非、商鞅等。

法家学说强调法治和法律的重要性，提倡以严格的法律规范和制度来管理社会，以实现社会的稳定和治理。

在这里，我们将解释一些与法家学说相关的名词。

一、法家二、法治法治是法家学说的核心概念之一，指通过法律规范、法令制度来管理社会和治理国家。

法治强调依法治国，认为法律是社会秩序稳定和政权合法性的基础。

法治的实现需要建立健全的法律体系和有效的司法机构。

三、法家思想法家思想是法家学说的思想核心，主要包括依法治国、重视制度建设、推行改革创新等内容。

法家思想认为，法律应当明确、统一、公平，是治理社会和维护秩序的重要工具。

法家思想强调实用主义和功利主义，倡导鼓励奖励、惩罚严厉等原则。

四、李斯李斯（约公元前280年-公元前233年），战国时期法家学派代表人物之一。

李斯是秦始皇的宰相，制定了一系列法律制度和政策，推行中央集权统治，大力发展经济和军事，对秦朝的建立和统一作出了重要贡献。

五、韩非六、商鞅七、法家学派法家学派是中国古代思想文化史上的一个流派，主要代表人物有李斯、韩非、商鞅等。

法家学派提倡以法治社会，强调实干实效，倡导重视制度建设和改革创新。

法家学派的思想对中国古代和现代社会政治生活都有重要影响。

第二篇示例：法家学说是古代中国思想史上重要的一支学说，自身有着独特的哲学观念和政治理念。

在中国历史上，法家学说兴起于战国时期，对后世的影响深远，它通过提出一系列独特的观点和理论，对中国古代政治思想产生了深远的影响。

法家学说的核心观念是强调法治，主张严格执行法律，以此来维护社会秩序和稳定。

法家学说认为，一个政府的合法性应该建立在制度和法律之上，而不是个人的权力，法律应当是公平严明的，适用于所有人。

这与儒家学说相对立，儒家主张仁政，强调君臣之间的道德关系，而法家则更强调制度和法律的重要性。

【国学】法家起源和法家思想展开全文法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。

提出了富国强兵、以法治国。

法是通过具体的刑名赏罚来实现的。

《汉书·艺文志》列为“九流”之一。

法家思想渊源可上溯到春秋时的管仲、士匄、子产，而实际的始祖，当推战国初的李悝。

此外还有吴起、慎到、申不害、商鞅、韩非子等，均被称为“前期法家”。

商鞅重“法”，申不害重“术”，慎到重“势”，而以商鞅为前期法家的主要代表人物。

还有齐法家，除主张推行法治外，也主张容纳礼义教化。

战国末期韩非综合各家之长，兼言法、术、势，成为法家思想。

法家学派的背景法家学派是春秋战国时的一个重要学派。

起源于春秋时的管仲、子产，发展于战国时的李悝、商鞅、慎到和申不害等人。

商鞅重法，申不害重术，慎到重势。

到了战国末期，韩非加以综合，集法家学说之大成。

在中国传统法治文化中，齐国的法治思想独树一帜，被称为东方法家或齐法家。

齐国是“功冠群公”的西周王朝开国功臣姜太公的封国，姜太公的祖先伯夷辅佐虞舜，制礼作教，立法设刑，创始礼法并用的制度。

太公封齐，简礼从俗，法立令行，礼法并用成为齐国传承不废的治国之道。

管仲辅佐齐桓公治齐，一方面将礼义廉耻作为维系国家的擎天之柱，张扬礼义廉耻道德教化的重要性；另一方面强调以法治国，君臣上下贵贱皆从法，成为中国历史上第一个提出以法治国的人。

至战国时期，齐国成为中国历史上第一次思想解放运动和百家争鸣的策源地，继承弘扬管仲思想的一批稷下先生形成了管仲学派。

管仲学派兼重法教的法治思想成为先秦法家学派的最高成就。

在稷下学宫“三为祭酒”、深受齐文化熏陶的荀子，还培养出韩非和李斯两位法家代表人物。

先秦法家主要划分为“东方法家”即齐法家和“西方法家”即秦晋法家两大阵营。

秦晋法家主张不别亲疏，不殊贵贱，一断于法;齐法家主张以法治国，法教兼重；秦晋法家奉法、术、势为至尊与圭臬，齐法家既重术、势，又重法、教。

法家四大代表人物在百家之中，法家是最重视法律的一门学派。

法家是战国时期的重要学派，主张依法治国，以富国强兵为己任。

你知道法家的四大代表人物是谁吗？法家四大代表人物1、商鞅：重要事件：商鞅是中国战国时期的政治家、改革家和思想家，通过“商鞅变法”改革，使得秦国从战国七雄中崛起，成为中国历史上第一个统一的中央集权国家。

他在政治、经济、军事、文化等方面推行一系列变革，包括“法家”思想的推广、土地制度的改革、军制的改革等。

影响：商鞅的改革思想和政治理念开创了中国古代政治制度和社会经济发展的新时代，被誉为“中国古代变法的奠基人”。

他的改革成果对中国历史和现代政治制度产生了深远的影响。

评价和争议：商鞅在推行变法过程中，受到了当时一些贵族和传统势力的反对和排斥，他本人也在政治斗争中遭受了失败和惨烈的处决。

但是，他的改革思想和政治理念得到了后人的肯定和赞誉，被尊为“中国古代改革的杰出代表”。

2、韩非子：重要事件：韩非是中国战国时期的法家代表人物，创立了“法家”学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

他的著作《韩非子》是中国古代的一部重要经典。

影响：韩非的“法家”思想和政治理念对中国历史和现代政治制度产生了深远的影响。

他的思想主张对中国历史上的法制建设和行政管理产生了积极的影响。

评价和争议：韩非的“法家”思想和政治理念曾遭到儒家和道家等其他学派的批判和反对。

他在政治上也曾受到一些君主和传统势力的排斥和打压。

但是，他的思想和理论得到了后人的肯定和赞誉，被尊为中国古代思想史上的杰出代表之一。

3、子产：重要事件：子产是中国春秋时期的著名政治家和思想家，曾辅佐郑穆公、郑简公和郑定公三位君主。

他推行一系列政治和经济改革，包括土地制度的改革、财政制度的改革等。

影响：子产的改革思想和政治理念对中国古代政治制度和社会经济发展产生了一定的影响。

他的思想主张对中国历史上的政治制度和行政管理产生了积极的影响。

评价和争议：子产被后人尊为中国古代政治家的典范之一，但其政治理念和改革思想也曾受到一些贵族和传统势力的反对和排斥。

法家思想代表人物是谁法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，为诸子百家中的一家。

法家思想代表人物有哪些?下面就是本人给大家整理的法家思想代表人物，希望对你有用!法家思想代表人物管仲管氏，姬姓，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期政治人物。

被称为管子、管夷吾、管敬仲，汉族，颍上(今安徽省颍上县)人，周穆王的后代。

是中国古代著名的军事家、政治家、经济学家、改革家，被誉为“圣人之师”和“华夏文明的保护者”。

管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商失败，后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，成为齐国上卿(即宰相)，辅佐齐桓公成为春秋时期第一霸主，所以又说“管夷吾举于士”。

管仲在任内大兴改革，富国强兵，重视商业，并因开创国营娼妓制度而曾被中国性服务业供奉为保护神。

子产姬侨(?—公元前522年)，字子产，又字子美，人们又称他为公孙侨、郑子产，郑国贵族，郑国国都(今河南郑州新郑)人。

他是郑穆公的孙子，所以人们又称他为公孙侨、郑子产。

他自郑简公时(前554)被立为卿，公元前543年到522年执掌郑国国政，是当时最负盛名的政治家。

子产没有著述传世，他的言行事迹，主要载于《左传》、《史记》等书籍。

子产的在法律上所做出的贡献主要有铸“刑书”，公布成文法。

公元前536年子产“铸刑书”，把自己所制定的刑书铸在鼎器上，开创了古代公布成文法的先例，否定了“刑不可知，则威不可测”的秘密法。

提出“以宽服民”、“以猛服民”的主张。

李悝李悝(前455——前395年)，嬴姓李氏，名悝，一作克，战国初期魏国人(今河南濮阳)。

约生于周定王五十四年(前455年)，卒于周安王七年(前395年)，战国时期著名政治家、法家代表人物。

在魏文侯时任丞相，主持变法。

司马迁说：“魏用李悝尽地力，为强君。

”班固称李悝“富国强兵”。

李悝变法在魏国走上富强之路过程曾做出很大贡献，是中国变法之始，随后楚国吴起变法、秦国商鞅变法，都在发展着李悝的变法实践，在中国历史上产生了深远的影响。

国学常识 - 什么是法家——法家介绍国学经典前言在中国的几千年历史长河中，先后涌现出了多种学派，其中儒家、道家、墨家和法家是最重要、最具代表性的四大思想流派。

本文将重点介绍法家，探究其思想、代表人物及其在国学经典中的地位。

什么是法家？法家是中国古代重要的思想流派之一，起源于春秋战国时期，其代表人物主要有著名的法家三杰：韩非、商鞅、李斯。

以《韩非子》、《商君书》、《吕氏春秋》、《管子》等经典著作为代表。

在法家看来，社会的治理是一个高度复杂的问题，只有科学而严谨的治国方法才能有效地解决社会矛盾和问题。

法家思想反对儒家的“仁政”，提出以法治国，主张依法办事，对违法者严惩不贷，强调法律的权威性和强制力。

法家经典《韩非子》《韩非子》是法家代表作之一，约成书于公元前三世纪末到公元前二世纪初。

全书共有五十五篇，主要是韩非的思想杂言，反映了法家思想的最高水平。

《韩非子》不仅主张法治，而且学术多元，所涉及到的领域很广泛，兼及哲学、政治、军事、经济、法律、文化等多个方面。

《商君书》《商君书》是春秋战国时期的商鞅所著，是法家思想的代表作之一。

主要介绍了商鞅在秦国推广法治的经历和思想，阐述了制度改革的方法和途径。

全书共分八篇，包括“律疏”、“新序”、“春秋世家”、“惠施”和“小议”等五个篇目。

《吕氏春秋》《吕氏春秋》是中国战国时期的经学家吕不韦所撰写的一部全面阐述儒家学说的经典。

虽然是儒家经典，但其中既包括儒家思想又包涵了一些法家和道家的思想。

与其他儒家经典不同的是，《吕氏春秋》对法家思想进行了比较深入的研究和探讨。

《管子》《管子》是中国战国时期商鞅施行法制变革后，吴起、鬼谷子等人继续发扬光大法家思想的代表著作。

全书共十九篇，包括地理、军事、政治、民生、经济等领域的内容。

《管子》在中国古代学术史上处于很高的地位，较好地展现了法家思想脉络和风貌，被誉为“法家经典之祖”。

法家思想法家主张以法治国，强调“严刑峻法，以振于邦”。

法家的管理思想主要内容•一、法家管理思想的形成背景•二、法家早期的代表人物•三、商鞅的管理思想•四、韩非的管理思想第一节法家管理思想概述一、法家管理思想的形成背景春秋战国时期社会发生剧烈的变革，井田制瓦解，宗法分封制动摇，礼治的经济基础和血缘亲属基础遭到严重削弱，二者的合力促成了“礼崩乐坏”局面的形成。

要建立一种适应新的社会形势发展的统治秩序，只有寻求另一种途径和方式，于是主张“建法立制，富国强兵”的法家应运而生。

二、法家的代表人物•子产•李悝•商鞅、慎到和申不害•韩非子1、子产2、李悝变法a、李悝(前455-前395)，战国初期魏国著名政治家、法学家，也作李克。

李悝为魏文侯到武侯时人，曾受业于子夏弟子曾申门下，作过中山相和上地守。

上地在河西，故李悝经常和秦人交锋作战。

战国初期，魏国国君魏文侯任用李悝为宰相，实行变法。

b、主要内容：•第一，废除官爵世袭制。

•第二，编制了中国历史上第一部完整的封建法典─《法经》，分为盗、贼、囚、捕、杂、具六篇。

•第三，革除旧有的阡陌封疆，鼓励开垦土地。

•第四，实行“平籴法”。

•第五，改革军制，精选武士。

3、商鞅变法a、商鞅(约前390—前338)商鞅是卫国宗族,姓公孙名鞅,也叫卫鞅,后在秦因功封为商君,所以历史上称为商鞅。

在位执政十九年，秦国大治，史称商鞅变法。

b、主要内容1、经济措施。

废井田、开阡陌；重农抑商、奖励耕织；统一度量衡。

2、政治措施。

奖励军功，实行二十等爵制；除“世卿世禄制”，鼓励宗室贵族建立军功；改革户籍制度，实行连坐法；推行县制；定秦律，“燔诗书而明法令”。

4、韩非子a、早期法家大致分为三派:商鞅重“法”,申不害重“术”,慎到重“势”。

韩非集早期法家之大成,主张三者相结合，作为加强中央集权的工具，从而系统地发展了法家的法治思想。

对于中央和地方的关系，韩非提出“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。

韩非的这些主张，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论根据。

先秦法家代表人物及其法律思想初探作者：王萍来源：《克拉玛依学刊》2013年第04期摘要：法家是春秋、战国时期倡导“以法治国”的一个学派。

法家在当时是诸子百家中最重视法律、对法律最有研究、政治上最有作为、并十分注重政治实践的一个学派。

在中国法律思想史上，法家的地位十分重要。

法家的“法治”理论是在空前壮观的政治大变革中得以发展和成熟起来的。

法家的代表人物比较多，且各具特色。

春秋时期法家的先驱有管仲、子产、邓析，战国时期的法家主要代表人物一般分为前期法家和后期法家。

前期法家代表人物主要有李悝、吴起和商鞅，后期法家代表人物主要是韩非。

总体来说，他们在政治法律思想上都坚持“以法治国”的“法治”，但在思想上仍存有一定的局限性。

关键词：法家；先秦；代表人物；法律思想中图分类号：D909.2 文献标识码：A 文章编号：2095-0829（2013）04-0024-05法家是春秋、战国时期倡导“以法治国”的一个学派，法家在当时是诸子百家中最重视法律、对法律最有研究、政治上最有作为、并十分注重政治实践的一个学派。

在中国法律思想史上，法家的地位十分重要。

一、先秦法家法律思想产生背景自春秋以来，以血缘关系为依托的旧式贵族在激烈的竞争中日益丧失自己的特权地位和优势，逐渐被社会所淘汰，而一些与原政权没有太近血缘关系的、凭着自己努力而获得土地的平民，构成了社会变革的激进势力，开始显示出自己强大的实力和进取精神。

随着宗法制度的崩溃和激烈的政治军事竞争，这一阶层从自己的利益和立场出发，并在一定程度上顺应广大人民（平民和奴隶）的愿望，强烈反对旧式的不合理的统治秩序，主张从政治、经济、法律各个方面推行新的制度。

至战国时期，这些新兴阶级则已开始运用政权的力量在各个社会领域发展封建制度，对各种不利于封建制度发展的社会制度进行改革。

在长期的实践中，新兴阶级积累了相当丰富的经验，形成一整套政治法律理论。

[1]15-16这些法律理论集中体现在杰出的法家代表人物管仲、李悝、吴起、商鞅、韩非子等人的理论著作和政治实践中。

法家代表人物李悝生平简介李悝(lǐkuī)(前455—前395年)，河南濮阳人。

中国战国时期的政治人物。

法家重要代表人物。

曾任魏文侯相，主持变法。

经济上推行“尽地力”和“善平籴”的政策。

下面是小编为大家整理的法家代表人物李悝生平简介，希望大家喜欢!李悝变法李悝是战国时期魏国人，并且是著名的改革家、政治家和法学家。

魏国与其它诸侯国相比，国土面积都很微小。

当时，各个诸侯国都在为扩充自己的国土面积而做出努力。

魏文侯意识到国家强大，才能不会被兼并。

在魏文侯的示意下，李悝在魏国开始了变法运动。

李悝根据魏国的实际情况，制定了一系列的改革措施。

李悝废除了井田制，并将土地买卖合法化，李悝还派人测量土地的量产，根据不同的量产标准，制定合理的税收政策，百姓觉得税收制度趋向合理化，这样一来，提高了粮食种植的积极性;除此之外，李悝为了增加国家的粮食储存量，鼓励百姓多多开垦荒地，这也是李悝重农的表现之一。

为了提高军队的战斗能力，李悝在军队实行了考核法，所谓考核法就是对军队里面的士兵进行综合方面的考核，对于优秀者会给予奖励。

除此之外，李悝还实行科学性的军队编排，根据士兵们擅长的领域对他们进行军队的划分，这样一来，每位士兵都能发挥他们作战的优势，大大地提高了军队作战能力。

李悝改革最大的闪光点就在于他废除了封建世袭制度。

选拔人才时，李悝认为国家应该广纳贤才，依据个人能力来入朝为官，选取优秀的人才，更能推动整个国家的发展。

李悝还建议魏文侯将旧贵族的世袭俸禄取消，用这笔钱吸引人才。

李悝是法家代表人物，并且著有《法经》一书。

李悝将各诸侯国的法令融于《法经》一书中，并且根据魏国的情况，制定了相关的法律条例，保护了魏国百姓的私有财产权。

而李悝颁布法令这一做法保障了魏国行政有法可依，推动了国家法治化进程。

李悝变法使魏国在方方面面有了彻底的革新，它提高了魏国的地位和影响力，成为他国变法的典范。

李悝法经李悝是战国时期魏国的法学家和政治家。

除此之外，李悝是法家代表人物之一，在著名的李悝变法中，因为受到魏文侯的重用，李悝将自己的法家思想融入到变法之中，促进了魏国在法治上的建设。