先秦思想流派及代表人物

诸子百家先秦十二大流派代表人物与主要思想概述诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称，据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。

其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。

近代吕思勉认为：“故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。

”十二大流派代表人物一、儒家（崇古思想）：代表人物：孔丘、曾参、卜商、公羊高、卜商、左丘明、谷梁俶（chù）、颜回、孟轲、荀况、鲁仲连、告子等作品：四书五经、《荀子》、《景子》、《徐子》、《芈子》、《宓子》、《世子》、《羊子》、《宁越》、《子思子》、《王孙子》、《漆雕子》、《公孙尼子》、《鲁仲连子》儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道,主张“德治”和“仁政”,重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别. 儒家强调教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路.主张“有教无类”,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人. 在政治上,还主张以礼治国,以德服人,呼吁恢复“周礼”,并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道.至战国时,儒家分有八派,重要的有孟子和荀子两派. 孟子的思想主要是“民贵君轻”,提倡统治者实行“仁政”,在对人性的论述上,他认为人性本善,提出“性善论”,与荀子的“性恶论”截然不同,荀子之所以提出人性本恶,也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。

孔丘像墨翟像四、法家（法治思想）：代表人物：商鞅、李悝（kuī）、管仲、子产、慎到、吴起、申不害、韩非、李斯等作品：《法经》、《管子》、《申子》、《李子》、《处子》、《慎子》、《商君书》、《韩非子》等法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国,“不别亲疏,不殊贵贱韩非子,一断于法”,故称之为法家.春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱.战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派.至战国末期,韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”,以及法家思想学说之大成. 这一学派,经济上主张废井田,重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封,设郡县,君主专制,仗势用术,以严刑峻法进行统治；思想和教育方面,则主张禁断诸子百家学说,以法为教,以吏为师.其学说为君主专制的大一统王朝的建立,提供了理论根据和行动方略. 《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇,今存近半,其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。

先秦时期的变革与思想启蒙先秦时期是中国历史上一个重要的时期，自著名的礼乐文化开始形成到一系列思想学派的崛起，都为中国古代思想的发展奠定了基础。

本文将就先秦时期的变革与思想启蒙展开讨论。

一、政治上的变革在先秦时期，中国的政治形势发生了重大变化。

辽阔广大的中原地区分裂为了多个小国，这些小国进行了激烈的争斗。

其中最著名的就是春秋时期的诸侯争霸。

这个时期催生了一批有政治智慧的思想家，他们用自己的思想启蒙了当时的人们。

孔子、荀子、墨子等等，都是这个时期的代表人物。

二、哲学思想的启蒙在先秦时期，儒家、墨家、道家等一系列的思想学派相继出现，给中国古代思想的发展带来了巨大影响。

其中儒家是最主要的思想流派，儒家提倡克己复礼，强调个人的修养和道德的重要性。

孔子的思想更是成为后世的经典，对中国古代政治、社会产生了深远的影响。

墨子则提倡兼爱、非攻的思想，认为“以德服人”是解决战争和冲突的最好方法。

他的思想对中国古代的国家和社会治理产生了深刻的影响。

道家则强调“无为而无不为”，推崇自然和谐，追求心灵的自由和超越。

老子、庄子都是道家思想的代表人物，他们的思想对后来的文化和艺术产生了广泛的影响。

三、文化变革的启蒙在先秦时期，文化变革也是不可忽视的。

礼乐文化的兴起，催生了一批优秀的文化人。

这些人致力于研究音乐、舞蹈、礼仪等，开创了中国古代文化繁荣的先河。

孔子是这个时期最重要的文化启蒙者之一，他提倡德治、礼治，将礼乐作为培养人的道德素质的重要手段。

他的思想奠定了中国古代文化的发展方向，对后世产生了深远的影响。

此外，诗经的编纂和流传也是这个时期文化变革的重要标志。

诗经是中国古代最早的诗歌总集，它集中反映了当时人们的生活和思想。

诗经的出现使得文学艺术在中国古代得以迅速发展。

四、教育的启蒙先秦时期也是教育的启蒙时期。

在这个时期，教育开始从私人家庭教育逐渐转向公共教育。

孔子在这个时期被著名的鲁国君主请来担任官职，推行了一系列的教育改革，包括建立学校、编撰经典等。

第8课中国古代的法治与教化【自主学习】一、先秦时期的德治与法治1．法治(1)思想渊源①《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了。

②中国最早的出现在春秋时期。

郑国的子产“铸刑书”，把刑法浇铸在金属器皿上，制定了中国历史上最早的成文法。

子产“铸刑书”，引发了一场辩论。

(2)思想流派及代表人物：法家认为人性恶，主张，代表人物是商鞅与韩非。

①商鞅：在秦国颁行了一系列法令，奖励，保护新兴地主阶级的权益，鼓励农民通过军功上升为中小地主。

②韩非：提倡君主不要谈礼义，而要以法、术、势驾驭臣下；君主，则臣民必能守法奉令。

为保证法令畅通，韩非主张“以法为教”“以吏为师”。

(3)影响：法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国的愿望。

在法家思想的指引下，秦国不断富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个君主专制中央集权的封建国家。

2．德治(1)思想渊源：西周统治者建立起以为核心的礼制，同时提出“敬天保民”的思想。

(2)思想流派及代表人物：儒家认为人性善，主张，代表人物是孔子和孟子。

①孔子：主张统治者要“”“节用而爱人，使民以时”，不要过度消耗民力。

②孟子：建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。

(3)影响：儒家主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，甚至宣称“民为贵，社稷次之，君为轻”，但儒家思想并不适用于、战争激烈的战国时期。

二、秦汉至隋唐时期的法律与教化1．秦汉时期的律令(1)秦以法家思想治国，推动了律的编纂。

汉朝沿袭秦律，制成《九章律》。

秦律与汉律罕存。

(2)秦汉朝廷还会发布法律文告，称“令”。

律和令都具有法律效力。

2．魏晋时期律令的变化(1)减省律令：三国魏明帝减省律令，司马昭主政时对《魏律》又进一步减省。

(2)律令儒家化①原因：汉武帝以后成为主流意识形态，儒家知识分子又主动参与法律解释，以经注律，并逐渐主导了律令修纂。

②表现：魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒学思想来解释律令，进一步推动了律令的儒家化。

先秦各派思想内容总结先秦时期是中国古代哲学发展的重要阶段，涌现出了多个不同的思想派别。

这些派别包括儒家、道家、墨家、法家、阴阳家等等，每个派别都有着独特的思想内容和理论体系。

以下是对先秦各派思想内容的总结。

儒家思想是先秦各派中最为重要的一派，其代表人物为孔子。

儒家强调传统礼教的重要性，倡导以仁爱为核心的道德观念，并主张通过修身齐家治国平天下来实现社会的和谐稳定。

儒家思想注重道德伦理的培养，提出了“己所不欲，勿施于人”的“仁义”思想，并强调君子的品德养成与修身自好。

道家思想以老子和庄子为代表，提出了“道”作为宇宙的本原和最高境界的概念。

道家强调“无为而治”的理念，主张顺应自然，追求无为而治的境界，以达到心灵的宁静和身心的自由。

道家强调个体的内心体验，主张自我放逐，超脱尘世，追求心灵的自由与宁静。

墨家则强调兼爱和公平的思想，主张实行有法可依的法治社会。

墨家认为，爱是全人类公共道德准则，倡导“以贫者富，以老者少”的思想，追求人与人之间的平等与和谐。

墨家关注社会公共利益和最大幸福的实现，主张务实和实用。

法家思想的代表性人物为商鞅。

法家强调法制的重要性，主张法治社会，以法律规范人民行为，在社会中树立权威。

法家思想注重行政和社会管理，倡导严肃的法律体系和严厉的刑罚，以维护社会的秩序和稳定。

阴阳家是关注自然界和宇宙规律的一派，代表人物为淮南子。

阴阳家相信宇宙是由阴阳两大对立而统一的要素构成的，提出了“天人合一”的思想，主张顺应天道，循环宇宙的变化和运行，以达到整体平衡和和谐。

除了这些主要的思想派别，还有其他一些次要的思想流派如名家、纵横家等。

名家注重辩论技巧和口才的发展，追求智慧和权谋。

纵横家强调政治权力和策略的运用，提出了实用主义的思想观点。

综上所述，先秦各派思想的内容丰富多样，各有特点。

儒家强调道德伦理和品德培养，道家强调自然无为与心灵追求，墨家强调公平和兼爱，法家强调法制和社会管理，阴阳家关注自然宇宙规律，名家注重智慧和辩论技巧，纵横家注重政治权谋。

先秦法家思想法家，中国春秋战国时代一个以法治为核心的思想学派。

这个学派否定了世袭贵族天然传承的等级制度，认为“圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。

”(《史记•商君列传》)他们在政治实践中，奖励耕战，毁弃诗书，彻底与传统文化决裂，主张以法治国。

这种流派主要盛行于战国时的韩、魏、赵三国，而早期的法家学派人物亦来自这三国，如商鞅来自魏国、申不害来自韩国、慎到来自赵国等。

法家中有三个学派：慎到重“势”、申不害重“术”，商鞅重“法”，这些学派思想由韩国人韩非子集以大成，构成法家思想的终极核心。

法家学说是一个纯功利的思想体系，其核心是君主如何加强统治。

在战国时代那种“捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣”的殊死竞争的情况下，法家这种思想在斗争中确是相当实用，如秦统一六国就是明证，而儒家那种固守传统的温和政治主张就未免显得有些“愚远而阔于事情”了(《史记•孟子荀卿列传》)。

西汉后期，法家思想被“废黜百家独尊儒术”的儒家所吸收，并开始以儒法并用“儒表法里”的理论治理国家，独立的法家学派逐渐被排斥掉。

有人认为法家代表了新兴地主阶级的意识形态。

法家是先秦诸子中最重视法律的学派。

他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。

这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。

法学家对法理学作出了巨大贡献，他们探讨了法律的起源、本质和功能，以及法律与社会经济的关系、时代要求、国家权力、伦理道德、风俗习惯、自然环境、人口和人性等基本问题。

，硕果累累。

但是法家也有其不足的地方。

如极力夸大法律的作用，强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚，迷信法律的作用。

他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。

比如战争，如果立下战功就给予很高的赏赐，包括官职，这样来激励士兵与将领奋勇作战。

先秦思想的主要流派、代表人物及思想特征先秦时期，中国大地出现了一场大变动。

而体现在思想界，则是重要的“士”阶层的发展。

他们著书立说，就各自的理论争辩，出现了所谓“百家争鸣”的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家、杂家、农家、小说家等许多学派。

其中比较重要的是儒、墨、道、法四家。

下面我就简要总结一下这些重要流派及其代表人物和思想。

一、商周宗教思想商周时期，随着社会结构的改变，思想信仰随之也发生了改变。

以上帝为上神的一元神宗教代替了祖先崇拜和自然崇拜的原始宗教，虽然仍保存了浓重的自然的成分，但是却担负了社会与国家政治的许多功能。

“帝”不是以“创世者”的身份获得支配世界的最高权力的而是殷商人将自己的祖先神上升为最高神的。

还有商人的周人的祈天意识与敬德观念以“天”称至上神，显然凸现了至上神被赋予“上”、“大”意义后所获得的超越意义。

天的自然生殖的特点、人格神的身份被淡化了，天被赋予了一种价值理性的品格。

帝向天的转化，隐含着这种品格的转变。

二、春秋时代思想春秋时期，是铁犁牛耕，生产力发展，阶级变动，变法成为潮流的时代。

天作为有灵性、有人格的神的意识进一步消退了，人们的思想进入了理性化的过程；另一方面，人们还是持守着传统中的“德”，持守着对良好秩序（礼）和良好教养的一种理想。

这仍然是超越的，仍然具有宗教性。

其中还出现了孙武为代表的军事思想（《孙武兵法》）。

其中渗透关于战争及其与政治经济方面的各种辩证法思想。

三、儒家儒家以六艺为法，崇尚礼义。

注重伦理道德修身。

社会人与人之间行为规范，以伦理规范作为基础。

还要从个人修身开始——慎独。

提倡“德治”、“仁”，还有君君臣臣父父子子的封建等级制度。

代表人物：孔子、孟子孔子1、天命观信奉“天命”，但不信鬼神（子不语怪力乱神）孔子没有完全摆脱传统的天命思想，孔子给天明赋予的主要是个人命运的含义。

他相信天道是公正的，具终极支配意义的。

天道就被赋予了道德的、价值的品格；作为公正的天道，其终极的支配地位不可逆转，这就是“天命”。

先秦诸子百家简介春秋战国时期（先秦时期），中国文化与思想经过几千年的积累的一次暴发期，影响较大的有20多家学说，流传中最为广泛的是儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。

"阴阳、儒、墨、名、法、道"等六家—西汉司马谈《论六家要旨》增"纵横、杂、农、小说"等为十家--刘歆《七略》"诸子十家，其可观者九家而已。

"--班固《汉书.艺文志》。

后世就把"小说家"去掉，将剩下的九家称为"九流"。

九种学术流派。

现在所常说的“九流”多数意思是按照职业身份尊卑来排的说法"故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。

"--吕思勉《先秦学术概论》儒家代表人物：孔子孟子荀卿董仲舒主要思想：三纲五常修齐治平推己及人家国一体天人相应，主张以礼治国，以德服人代表著作：《论语》、《孟子》、《荀子》道家代表人物：老子庄子杨朱主要思想："少私寡欲"、"道法自然";小国寡民返朴归真无为而无不为脱胎于原始社会，向往原始共产主义，适合生产力低下时使用，一般在王朝百废待举时期采用。

比如西汉，样本小的时候不用细致管理，放水养鱼，有些类似现在东北问题的解决方案之一。

代表著作：《道德经》、《庄子》、《黄帝四经》主要分为老庄派、黄老派、杨朱派三派。

老庄派以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊，以无为为本，主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥自在，政治理想是桃花源和至德之世，体现了"离用为体"的特点，因此成为了历代文人雅士远离残酷现实的精神家园。

黄老派以虚无为本，以因循为用，采儒墨之善，撮名法之要，主张因俗简礼、兼容并包、与时迁移、应物变化、依道生法，依法治国、删繁就简、休养生息，政治理想是大一统，体现了"离体为用"的特点，成为了历次大乱之后政府治世的急救包。

中国传统哲学的主要思想流派在中国⼏千年的思想发展过程中，曾经产⽣过许多辉煌的思想成果，这些思想成果对中国的历史发展也产⽣了⼴泛深远的影响。

中国传统思想的丰富内容就表现在历代诸⼦百家的思想论述之中。

⼀、儒家儒家是中国先秦时期的⼀个重要的学派，孔⼦是这⼀学派的开创者。

经过汉代的独尊儒术，儒家思想在中国成为长达两千多年的统治思想。

儒家尤其是先秦儒家最关⼼的是社会、政治和伦理问题，⽽⾃然观、认识论等内容相对薄弱。

孔⼦提出的仁和礼的思想始终是儒家的核⼼，天命观和中庸之道也是儒家尊崇的思想内容。

经过汉唐⾄宋明，儒家思想中的⾃然观、辩证法、认识论思想内容被不断充实起来。

值得说明的是，儒家在长期发展过程中，其内部不同思想家之间是有很多差别的，因此儒家的思想内容也是丰富多彩的。

⼆、法家法家也是先秦时期的⼀个重要学派，早期的代表⼈物有商鞅、申不害、慎到，⾄战国末期韩⾮集法家思想⼤成。

法家也重视社会政治，但是与儒家不同，法家否定道德教化，强调以法为教，以吏为师，强化君主专制和中央集权，主张法、术、势结合的法治主义。

这⼀政治哲学思想对中国的社会发展产⽣了深远的影响。

除政治哲学之外，法家在⾃然观、辩证法、历史观和认识论⽅⾯也提出了很多有价值的思想成果。

三、道家道家也是在先秦时期出现的⼀个重要学术流派，由⽼⼦创⽴，庄⼦继其后。

从战国到秦汉时期，道家演变出了⽼庄道家、稷下道家和黄⽼道家等不同⽀派。

道家的政治主张是⽆为⽽治，思想消极。

但是道家在宇宙论、辩证法⽅⾯的思想成果极其丰富，对事物的认识深刻⽽富于远见，思辨的抽象⽔平达到了很⾼的程度。

因此道家⾃古以来在中国就被看作是智慧的化⾝，对中国传统的⽂学艺术、⼈⽣态度影响⾄深。

四、墨家墨家是战国早期建⽴的⼀个学派，由墨⼦创⽴，当时影响巨⼤，与儒家并称显学。

后期墨家对墨家思想有很多演变和充实，但是秦汉以后墨家学派衰微，最终成为绝学。

墨家的⾃然观强调⾮命，但是主张天志和明⿁观念，政治伦理观强调兼爱、尚贤、尚同，提倡上说下教，讲求功利主义。

先秦诸子读书笔记一、先秦诸子百家概述。

1. 背景。

- 先秦时期（公元前21世纪 - 公元前221年）是中国历史上思想文化极为繁荣的时代。

当时社会处于大变革之中，周王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏。

这种动荡的社会环境促使不同阶层的思想家们对社会、政治、道德、伦理等诸多问题进行深刻的思考，从而形成了众多的思想流派。

2. 主要流派及代表人物。

- 儒家：以孔子、孟子、荀子为代表。

孔子（公元前551 - 公元前479年），名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。

他一生致力于恢复周礼，提倡“仁”的思想，主张“仁者爱人”“克己复礼为仁”。

其思想核心还包括“礼”“义”“智”“信”等道德观念。

孔子的教育思想影响深远，他主张“有教无类”，打破了贵族对教育的垄断。

- 墨家：墨子是墨家学派的创始人。

墨子（生卒年不详，约在公元前468 - 公元前376年之间），名翟，他代表小生产者的利益。

墨家思想的核心是“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等。

“兼爱”主张无差别的爱，反对儒家的等级之爱；“非攻”反对战争，倡导和平；“尚贤”强调选拔贤能之人治理国家；“节用”提倡节俭，反对奢侈浪费。

- 法家：代表人物有韩非、李斯等。

韩非（约公元前280 - 公元前233年），他是法家思想的集大成者。

法家主张以法治国，强调严刑峻法，认为人性本恶，需要通过法律的约束来规范人们的行为。

韩非的思想适应了当时新兴地主阶级建立中央集权国家的需要，对秦国的统一和治理产生了重要影响。

二、各学派思想的具体解读。

1. 儒家思想的内涵与影响。

- 孔子的思想体系。

- 在政治上，孔子虽然渴望恢复周礼，但他的“仁政”思想又具有一定的进步性。

他认为统治者应该以仁爱之心对待百姓，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。

这种德治思想影响了后世许多统治者，成为中国传统政治思想的重要组成部分。

- 在教育方面，孔子的教育实践和理论成就斐然。

他不仅收徒讲学，而且因材施教。

例如，对于子路和冉有问“闻斯行诸”的不同回答，体现了他根据学生不同的性格特点进行教育的智慧。

先秦法家学派的思想及其影响先秦时期，法家学派是一个以法治为核心的学术流派，成为中国古代思想文化的重要组成部分，对中国封建社会的政治制度和法律制度的发展产生了深远的影响。

本文将从法家学派的思想、主要代表人物及其言论以及对中国封建社会的影响三方面对法家学派进行探析。

一、法家学派的思想法家学派主张以法治国，强调制度的重要性，认为法律是维持社会秩序的根本，实现政治稳定的保障。

同时，他们还特别强调功利思想，认为一切事物的出发点和归宿都是为了国家的利益。

法家学派主张尽可能多的征税，使国家具备强大的经济实力和军事力量来保障国家的繁荣昌盛和安全。

法家学派的创立者韩非子对于法律的重要性有深刻的理解。

他认为法律是维护社会秩序的重要工具，法律具备普遍适用性，没有人是大于法律的。

在其著作《韩非子》中，他强调“法得天下，兵备四海，人足己用，仓廪实实，非此以治人之术，则不能治人”。

这语简意赅、表达了法家思想的核心。

二、法家学派的主要代表人物及其言论1、韩非子韩非子，战国时期著名的法家学派代表，其成名之作《韩非子》是法家思想的重要理论体系。

韩非子认为，法律是制约人的规则，但人的本性却是贪婪的。

因此，他提倡实行奖励、惩罚制度以及管制权代替财产权的思想。

此外，韩非子还欣赏君主独裁的作为，认为君主是法律的最高代表，可以采取各种手段来维护法律的权威性。

2、李斯李斯，秦国政治家和法家学派代表，是中国封建制度下的一个伟大政治家。

李斯也是秦代重要的官员，是秦始皇大政治和文化的制定者。

李斯传承了韩非子的思想，认为制度是实行国家管理的必要条件，强调法律的严格、官吏的专制、君主的独裁。

他创立了“一刀尽断”、“不问罪己”等政策，实现了统一中国，成为中国历史上一个有争议的人物。

3、商鞅商鞅是一个卓越的法学家和政治家。

他开创了以奖罚制度为核心的法家思想，提倡重视法律，反对礼教，认为伦理道德是人类社会混乱的原因。

商鞅用政治、经济、文化、教育方面的手段推行改革，实行土地私有制、推行新农村建设、创立新的税制和货币制度，并制定了科举制度，这些制度对中国封建社会的发展起到了重要的作用。

七年级上册历史百家争鸣人物介绍1、儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。

作品：《论语》《孟子》《荀子》。

2、道家，代表人物：老子、庄子、杨朱。

作品：《道德经》《庄子》。

3、墨家，代表人物：墨子。

作品：《墨子》。

4、法家，代表人物：韩非、李斯、商鞅。

作品：《韩非子》《商君书》《管子》。

5、兵家，代表人物：孙武、孙膑。

作品：《孙子兵法》《孙膑兵法》。

6、名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙、桓团。

作品：《公孙龙子》。

7、阴阳家，代表人物：邹衍。

1、儒家儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。

儒家原先是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。

儒家在先秦时期和诸子百家地位平等，秦始皇"焚书坑儒"后，使儒家遭受重创。

而后汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"的建议，对思想实施钳制，使儒家重新兴起。

代表人物有孔子、孟子、荀子、颜子、朱子等。

儒家经典主要有儒学十三经。

儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。

秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传；东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》、《尔雅》，共十二经。

2、道家春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。

总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。

道家是对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响最深远的学派。

代表人物有黄帝、老子、列子、庄子、鬼谷子等，著作有《太公》、《老子》、《列子》、《庄子》、《管子》等。

3、墨家墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系，墨家被古代大家认为是道家的分支，深受道家影响。

墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。

先秦时期思想文化发展先秦（旧石器时期--公元前221年）是指秦朝建立之前的历史时代，是指旧石器时代到战国时代，经历了夏、商、西周，以及春秋、战国等历史阶段。

先秦时期，学术思想自由，文化繁荣，产生了诸子百家，诸子如孔子、老子、韩非子、墨子等，百家如儒家、道家、法家、墨家、刑名等，史称“百家争鸣”。

在商代和西周时代，中国的政治文化已经开始形成，武王伐纣时说“牡鸡无晨，牡鸡之臣，唯家之索。

”，伯夷、叔齐事件，都为当时政治文化的体现。

然而当时的政治文化发展尚未成熟，各种思想激烈碰撞。

各地部落的普遍现实存在和分封制的施行，加之政治军事兼并的不断发生，各国寻求治国之法，使得在东周时期各地各国学者们持有大相径庭的各种思想。

交相辩难，百家争鸣。

这是中国政治文化迅速发展并趋于成熟的时代。

就中国的实际思想文化发展而言，百家之中对后世影响巨大的主要是儒家、法家、道家三派。

1）儒家思想孔子是儒家思想的代表人物。

他提倡仁义孝悌，一方面，他说“君君，臣臣，父父，子子”，维护礼制进而维护等级制度，维护君主的地位；另一方面，又说：“君使臣以礼，臣事君以忠”，提出了君主的义务和责任；又说“危邦不入，乱邦不居”，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，强调作为民众的独立人格。

孔子之后的孟子更将民众提到了高于君和社稷的地位，孟子曾说过：民为贵，社稷次之，君为轻。

一方面，儒家维护等级制度和君权，另一方面，他们主张君臣履行各自的义务和权利，任何一方都不该要求对方无条件的服从和妥协。

孔子主张以“仁政”治国，反对过分剥削压迫，提出了富民、惠民的主张。

先秦儒家并不主张禁欲，而是推己及人。

“礼”是儒家思想推行的工具。

儒家思想强调维护内部制度和社会的稳定，因此在竞争角逐激烈的春秋战国时代并不能得以特别的任用。

但是人们如果因此就认为儒家在先秦至秦代地位尚低，确是有失公允的。

儒家在战国时代，已经遍布七雄诸国。

到了秦朝，秦始皇要坑杀方士、术士时，公子扶苏就以其中有些人毕竟是儒生为理由，为他们辩护；而秦朝朝堂之上也有儒生为臣。

先秦道家流派及其代表人物*导读：先秦道家，创始于老子，而大成于庄子，我们习惯把老庄作为道家的代名词，然就先秦道家来说，老庄而外，在当时还有一些其它著名的……先秦道家，创始于老子，而大成于庄子，我们习惯把老庄作为道家的代名词，然就先秦道家来说，老庄而外，在当时还有一些其它著名的代表人物，他们以其不同的思想特征，形成道家中颇具个性的道家流派。

可以说，先秦是道家大发展的时期，它人物众多，流派纷呈，蔚为大观，形成了与儒、墨、法诸大家相抗衡的显学，并对中国古代文化的发展产生了巨大的影响。

道家是在老子思想的基础上，经过不断发展的过程形成的，老子无疑是该流派的奠基人，人们习惯于把老子创立时期的道家流派称为老子学派。

关于老子，一般都认为他是春秋后期的人物，在周朝当过小官，略长于孔子。

后因周王室的衰败，他就离开了，从此隐姓埋名，不为人知，所以司马迁称其为隐君子。

老子的思想集中在《老子》一书中。

同样据司马迁所说，老子离开宫廷，到了一处关口，守关的长官非常仰慕他，对他说，您就要隐居了，我请求您把您的思想学问能写下来，以免它失传。

于是老子写了上下两篇，约五千余字，称为《道德经》。

现在通行的就是这个本子。

1973年长沙马王堆汉墓出土了帛书《老子》甲乙本，与通行本相反，德经在上，道经在下。

老子而后，道家的发展进入了黄金时期，人物众多，流派纷呈。

具体来说，到庄子成为道家发展的另一个高峰之间，有下列一些代表人物和流派：1．杨朱学派。

《列子》中有一篇《杨朱篇，实际上是魏晋时期人所伪托。

有关杨朱的生平著作，现在已无法详知，他本人是位隐士，一般认为是老子以后战国初期时发挥了老子的思想，成为杨朱学派的创立者。

杨朱在战国时期的影响就很大。

孟子曾对他的思想作过激烈的批评。

孟子在世时，杨朱的思想可谓甚嚣尘上，与墨学并为显学。

孟子曾说当时的人们发表言论，不是拥护墨子、就是拥护杨朱，可见其影响。

由于没有著述流传下来，要了解杨朱的思想全貌就比较困难，诸如《孟子、《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋、淮南子等都记录下了杨朱的某些言行。

诸子百家的含义：诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。

诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。

春秋后期已出现颇有社会影响的法家、道家、儒家、墨家、阴阳家等不同学派，而至战国中期，许多学派纷呈，众多学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，中国术语上把这一时期称为诸子百家或百家争鸣时期。

诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称，据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。

其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。

但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。

归纳而言只有10家被发展成学派。

诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家。

汉族在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。

汉族有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。

在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。

几经周折以孔子、孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位；同时，程度不同地影响其他少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家。

史家论述：西汉司马迁在《史记》中引述了司马谈（司马迁之父）对学术流派的见解，司马谈把先秦以来的学派总归纳为六家，即：阴阳家、儒家、墨家、法家、名家、道家。

东汉班固在《汉书》中则把先秦以来的学派归纳为十家，即：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。

吕思勉认为“术数”、“方技”、“兵书”三略，亦可称为先秦诸子，可算为十二家。

一、儒家代表人物：孔子、孟子、荀子。

作品：《论语》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。

高频考点：先秦诸子百家都有哪些诸子是指中国先秦时期老子、庄子、孔子、孟子、荀子、墨子、列子、申子、韩非子等学术思想代表人物。

春秋后期已出现颇有社会影响的道家、儒家、法家、墨家、阴阳家等不同学术流派，而至战国中期，百家争鸣，众多学说纷呈，丰富多彩，为中华文化奠定了深厚基础。

西汉司马迁在《史记》中引述了司马谈（司马迁之父）对学术流派的见解，司马谈把先秦以来的学派总归纳为六家(论六家要旨)，即：道家、儒家、墨家、法家、名家、阴阳家。

据《汉书·艺文志》记载，先秦诸子百家当中有名的共有189家，著作更达到了4324篇；后来约有10家发展成了学派，即：道家、儒家、墨家、法家、名家、阴阳家、农家、纵横家、杂家、小说家。

而中国近代历史学家吕思勉认为“术数”、“方技”、“兵书”三略，亦可称为先秦诸子，可算为十二家。

（1）儒家公元前5世纪由孔子创立，脱胎自周朝礼乐传统，以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，轻徭薄赋，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，保国安民，富于入世理想与人文主义精神。

儒家起初仅是诸子百家之一，在秦代更是大受迫害，自汉代起才得到朝廷独尊，成为官学与国教，在两晋南北朝和唐代，儒家与佛、道二家并称三教，一度失去在哲理思想领域的领导地位，继后经宋儒重新阐释，形成理学，发展心性之学后得以重振声势，并流传到朝鲜、日本、越南等地，大受尊崇。

儒家尊崇孔子为圣人，以四书五经为经典，得孟子、荀子、董仲舒、韩愈、二程、朱熹、王阳明、顾炎武等大儒加以发扬，历久而犹新。

（2）法家法家是中国历史上提倡用法治理国家的思想学派，法家的思想着眼于法律的实际效用，包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。

法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。

春秋战国时期并没有一个组织或学派叫“法家”，只是在西汉司马谈的《论六家要指》中将韩非子、管子等理念相似的人归类为一派并命名“法家”。