《说“木叶”》

《说“木叶”》

中国是一个诗歌的国度，诗歌历史源远流长，精彩篇章浩如烟海，经典诗句脍炙人口。如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”“落红不是无情物，化作春泥更护花”等诗句早已家喻户晓。其中“落木”与“落红”分别是“落叶”与“落花”，作者为何不用“落叶”与“落花”，却用“落木”与“落红”？

一字之差，造就的却是丰富的情感与博大的意境。今天，我们就通过《说“木叶”》一文，对中国古典诗词语言作一番探幽。

1. 理清文章结构，把握作者的观点，体会文章的严谨缜密，了解古典诗歌语言的暗示性特征。

2. 体会、鉴赏文中的大量诗歌名句，培养对中国古代文学和传统文化的兴趣，提高文学鉴赏力。

一、重点研读：理清文章结构，把握作者的观点

这篇文章从屈原《九歌》中的“木叶”说起，结合大量古诗名句，对“木叶”“树叶”等的不同艺术特征及其所造成的诗的意境的差别，做出了极为精细的美学辨析，指出诗歌语言的精妙不只在于凭借显在的和外露的意义，而更在于它的潜在的意义或者说暗示性。

全文可以分为三个部分。

第一部分（1—3 段）：“木叶”为古代诗人所钟爱。

列举我国古代诗歌史上的一个现象，那就是“木叶”是诗人笔下钟爱的艺术形象，而“木叶”形象的关键在一个“木”字。

文章开篇交代“木叶”的来源，从源头上揭开“木叶”这个意象的神秘面纱。

【文章选句】

“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原歌唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。

接下来在第2 段以“‘木叶’是什么呢”的设问开头，说明“木叶”就是“树叶”，但是古代诗歌中有用“树”的，有用“叶”的，就是用“树叶”的十分少见。“木叶”产生了不少的佳句，到杜甫的“落木”则发展到极致。

【文章选句】

例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉。例如我们无妨说“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。

至此明确指出，从最开始用的“木叶”，到后来的“落木”，实际上是诗人大胆的艺术追求。

文章第3段继续阐述“木叶”“落木”与“树叶”“落叶”之所以不同，关键在于“木”字。

【文章选句】

从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它；就是“落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多，而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处。可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展。像“无边落木萧萧下”这样大胆地发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？而我们的诗人杜甫，却宁可冒这危险，创造出那千古流传、形象鲜明的诗句。这冒险，这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗？在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。

为什么这么说呢？这就引出了本文要论述的重点，也就是文章的第二部分。

第二部分（4—6段）是文章的重点，主要阐述“木”的两个艺术特征，以及为什么有这样的特征。

第4段，说明“木”的第一个艺术特征——含有落叶的因素。这里作者提出“古代的诗人们都在什么场合才用‘木’字呢”的问题，指出自屈原开始把“木”用在秋风叶落的季节之后，后代诗人都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象效果。接下来，作者借助曹植诗中的“树”的形象与吴均诗中“木”的形象，进行了一场充满诗意的“高木”和“高树”之辨，指出高树给人饱满的感觉，高木则给人空阔的感觉，进而概括出“木”的第一个艺术特征：“木”比“树”显得更单纯，“它仿佛本身就含有一个落叶的因素”。

【诗词原句】

答柳恽

（南北朝）吴均

清晨发陇西，日暮飞狐谷。

秋月照层岭，寒风扫高木。

雾露夜侵衣，关山晓催轴。 君去欲何之？参差间原陆。

一见终无缘，怀悲空满目。

野田黄雀行

（两汉）曹植

高树多悲风，海水扬其波。

利剑不在掌，结友何须多？

不见篱间雀，见鹞自投罗。

罗家得雀喜，少年见雀悲。

拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。

飞飞摩苍天，来下谢少年。

【文章选句】

前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。

第5段，说明“木”为什么有这个特征，阐释诗歌语言的暗示性问题。诗歌语言的暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，“敏感而有修养的诗人们”把这些潜在的力量与概念中的意义组合起来，成就了丰富多彩的诗歌世界。比如说，“木”作为“树”的概念的同时，还具有一般“木头”“木料”“木板”等的影子。这潜在的形象让人们想起树干，而不大会想到叶子，“叶”因为其繁密性而常被排斥在“木”的舒朗的形象之外，这排斥也就是为什么“木”会暗示着落叶的缘故。而“树”也因“带有密密层层浓荫的联想”，如周邦彦《满庭芳》中的“午阴嘉树清圆”，与叶的形象十分一致，所以“树叶”并不比“叶”多一些含义，就势指出“木叶”异于“树叶”之处，并且引出了下文要论述的“木”的第二个暗示性特征。

【诗词原句】

满庭芳·夏景

（北宋）周邦彦

风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。地卑山近，衣润费炉烟。人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅。凭栏久，黄芦苦竹，疑泛九江船。

年年，如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前。憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。

第6段，阐述“木”的第二个艺术特征：有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的秋天气息。

相对“树”与“叶”颜色接近而言，“木”可能是透着黄色的，是干燥而不是湿润的。在比较充分地论述“木”的特征的基础上，作者笔触一转，回到“木叶”上，借助丰富而富有典型性的例子，指出正是由于“木”所具备的暗示性，“木叶”也具备飘零落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的清秋的性格。

至此，作者清楚地阐述了“木”的特点与“木叶”的性格之间的联系，读来让人既感受到作者的学者素养，增加了审美鉴赏的知识，又获得了丰富的审美体验，对中国传统文学产生强烈的兴趣。

第三部分也就是第7段，这是本文的小结。艺术领域：一字之差，一字千里。

【文章选句】

“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。

作为一篇文学论文，本文具有浓郁的文化气息，知识性、思想性强，说理由小见大，层层深入，行文活泼自由，富有文采。

在阐述自己观点时，作者善于“卖关子”。这里的“卖关子”，也就是说不直接抛出观点，而是凭借出色的问题意识，在别人视若无睹之处提出有重大意义的问题，引发读者的阅读兴趣和探究意愿。本文开篇时并没有致力于直接阐发“木叶”的内涵，而是从古代的诗歌钟情“木叶”而少用“树叶”说起，向读者提出问题：古代的诗歌中为什么很少用“树叶”呢？以此为基础，作者向纵深发展，挖掘“木”的内涵。从屈原在“洞庭波兮木叶下”中创造性地发现“木叶”的奥妙，到杜甫在“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”中对“落木”的再创造，初步揭示了古代诗人的继承与创新。

二、深入探究：诗歌语言的暗示性对我们阅读鉴赏诗歌的影响

文章说，诗歌语言暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会发现它的存在。但它却已在不知不觉中影响了我们。所以，在文学领域，概念相同的两个字，它们在形象、色泽、联想意义上，可能大有区别。进入诗歌，就会形成不同的意象，造成不同的意境和情感。

我们不妨再看看以下四句诗，它们分别体现了怎样的意境？（注意结合整个诗句分析）

木：秋月照层岭，寒风扫高木——空阔 黄色

树：高树多悲风，海水扬其波——饱满 绿色

木叶：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 ——疏朗 微黄（给人落叶的微黄与干燥之感，带来整个疏朗清秋的气息。） 落叶：美女妖且闲，采桑歧路间，柔条纷冉冉，落叶何翩翩 ——繁润 绿色（感觉就像窗外，偶尔飘落的一两片还饱含水分的落叶。）

总结：不同暗示性的词进入诗歌，往往产生了不同的意境与情感。

正是有了诗歌语言的暗示性，概念相同的树与木就有了不同的意味，我们由此也可明白，面对清秋的落叶，诗人为何用“木叶”取代了“树叶”。因为“木叶”更能体现秋的性格：空阔，疏朗，微黄，干燥。也正是有了诗歌语言的暗示性，我们的诗人才会“吟安一个字，捻断数茎须”，才有了“推敲”的美谈。所以我们鉴赏诗歌要从语言入手，但不要被语言局限，应当从言内到言外，品尝那言外的微妙滋味。

诗歌语言的精妙在于它的暗示性，经过了一定时间的文化沉淀，“木叶”这个词就往往出现在清秋的氛围中，形成了较为固定的暗示性。这样的现象在我国的古典文学中是很多的，如我们熟悉的“岁寒三友”（松、竹、梅）一般意味什么呢？对，高洁，耐寒，坚忍。然而，如果所有的诗人都这样写，那就成了鹦鹉学舌，人云亦云。而高明的诗人往往能打破常规。诗人们把它们组织在不同的意象体系里使之表现不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。

阅读以下三首咏梅诗，完成下面问题。

梅花

王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

卜算子•咏梅

陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

卜算子•咏梅

毛泽东

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

注意三首诗词中的不同意象群，比较三首诗词中梅不同的生长环境，试对梅的三种不同形象做点分析，并说说诗人对自己笔下的梅分别赋予了些怎样的情感。

解析：

其一：强调了凌寒独开的一枝独秀，高贵圣洁（白雪世界，墙角飘来缕缕清香，让人发现那正怒放着一簇梅花）——一枝独秀，冰清玉洁的女子，当如宝钗——令人爱慕。