江苏省泰州中学2011-2012学年高一下学期期中考试 语文

江苏省泰州中学2011－2012学年度第二学期高一期中考试

语 文 试 题

2012年4月7日

(满分160分，考试时间150分钟)

一、语言文字运用(15分)

１．下列各组词语中加点字的读音，每对都不相同的一组是(3分)( )

A．烙印/炮烙 纤绳/拉纤 挣脱/挣扎 不可估量/量体裁衣

B．勒紧/勒令 擂鼓/擂台 撇弃/撇嘴 舍本逐末/退避三舍

C．旋涡/旋风 伛偻/佝偻 混蛋/混沌 载歌载舞/风雪载途

D．强迫/倔强 慰藉/狼藉 间或/间隔 含情脉脉/一脉相承

２．下列句子中，没有语病的一项是(3分)( )

A．“推动科学发展，促进社会和谐”是党的十七大主题，它向世界表达了中国人民对内致力于构建和谐社会，对

外努力建设和平繁荣的美好世界。

B．作家出版社最近出版了巴金先生记叙性、回忆性文字的汇编《我的家》，该书首次以图文的形式全面展现了一

代文学大师鲜为人知的家庭生活。

C．石油与天然气价格的不断上涨，引起消费者信心指数连续下降，造成工农业生产成本大幅提高，给世界经济复

苏蒙上一层阴影。

D．伟大的航海家郑和七下西洋所率领的船队诞生地南京，将建造当年航海宝船工厂的遗址，预计两年完成一期工

程。

３．阅读下面一段话，试概括出“草根文化”的四个主要特性。(4分)

社会学家、民俗学家艾君在《改革开放30周年解读》中对草根文化这样界定：“草根文化，属于一种在一定时期内

由一些特殊的群体，在生活中形成的一种特殊的社会文化潮流，它实际是一种‘副文化、亚文化’现象。它具有平民文

化的特质，属于一种没有特定规律和标准可循的社会文化现象，是一种动态的、可变的文化现象，它又区别于阳春白雪

的雅文化、上流文化、宫廷文化以及传统文化。”他认为，健康向上的“草根文化”会形成对主流文化的重要补充，但

愚昧落后的“草根文化”无可否认也会给传统意义上的主流文化带来辐射、腐蚀和冲击。

“草根文化”的特性：①________；②________；③________；④________。

４．某中学成立了一个文学社，拟创办一个社刊，取名为《流年》，请你将青春、

文学等内容同刊名联系起来，写几句抒情性的刊首语。(不超过40个字)(5分)

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二、文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成5－8题。

尹师鲁墓志铭师鲁，河南人，姓尹氏，讳洙。然天下之士识与不识皆称之曰师鲁，盖其名重当世。而世之知师鲁者

，或推其文学，或高其议论，或多其材能。至其忠义之节，处穷达，临祸福，无愧于古君子，则天下之称师鲁者未必尽

知之。 师鲁为文章，简而有法。博学强记，通知今古，长于《春秋》。其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不

为苟止而妄随，而人亦罕能过也。遇事无难易，而勇于敢为，其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。　

　师鲁少举进士及第，为绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。举书判拔萃，迁山南东道掌书记、知伊阳县

。王文康公荐其才，召试，充馆阁校勘，迁太子中允。天章阁待制范公贬饶州，谏官、御史不肯言。师鲁上书，言仲淹

臣之师友，愿得俱贬。贬监郢州酒税，又徙唐州。遭父丧，服除，复得太子中允、知河南县。赵元昊反，陕西用兵，大

将葛怀敏奏起为经略判官。师鲁虽用怀敏辟，而尤为经略使韩公所深知。其后诸将败于好水，韩公降知秦州，师鲁亦徙

通判濠州。久之，韩公奏，得通判秦州。迁知泾州，又知渭州，兼泾原路经略部署。坐城水洛与边臣略异议，徙知晋州

。又 知潞州，为政有惠爱，潞州人至今思之。累迁官至起居舍人，直龙图阁。 师鲁当天下无事时独喜论兵，为《

叙燕》、《息戍》二篇行于世。自西兵起，凡五六岁，未尝不在其间，故其论议益精密，而于西事尤习其详。其为兵制

之说，述战守胜败之要，尽当今之利害。又欲训土兵代戍卒，以减边用，为御戎长久之策，皆未及施为。而元昊臣，西

兵解严，师鲁亦去而得罪矣。然则天下之称师鲁者，于其材能，亦未必尽知之也。 初，师鲁在渭州，将吏有违其节

度者，欲按军法斩之而不果。其后吏至京师，上书讼师鲁以公使钱贷部将，贬崇信军节度副使，徙监均州酒税。得疾

，无医药，舁至南阳求医。疾革，隐几而坐，顾稚子在前，无甚怜之色，与宾客言，终不及其私。享年四十有六以卒。

柳岸风来影渐疏，使君家似人居。云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。可怜赤壁争

雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。穿过生命的眼睛简默老人临窗端坐，环着雪白披肩，在读《庄子》。那只唤做咪咪的大白猫跳上书桌，偎依在她身旁，入定似的守望着她，仿佛是她形影相随的亲人。阳光像一把折扇，到了下午扬手收了收，一股

脑地都涌向了西边，漫入窗内洗亮老人，她沐浴在了灿烂柔和的光影里。这样的秋日，是一杯下午茶，恰好适合边饮边

读《庄子》。我是这样想的。 她没有起身，由于腿脚不灵便。她将一天时光分成了两部分：坐的和躺的。前者比后

者多，一直到永远。即使是坐，她也在读和思，像现在。我最先迎到了她的眼睛。从我放轻脚步进门，这双眼睛就从书

上收回，缓缓地抬起，柔柔地注视着我。我读懂了它的歉意、关切、爱护…… 我尽量放轻脚步，一步一步地走近她

，坐在她桌旁的一张椅子上。现在我离她如此近，仅仅隔着一杯茶，我随时可以轻巧地端开它。这让我能够仔细地打量

她：头稍稍向后仰，发髻梳得一丝不苟，发丝不乱像仿宋字，嘴角俏皮地向上微翘，微笑漾在了那儿。最美的还是这双

眼睛。这是一双真正的丹凤眼，浅浅眯起，明亮而清澈，像庄子的一点点秋水。我奇怪她有这样的眼睛，在我的经验里

，只有孩子才有类似的眼睛。上帝给了孩子一颗童心，让他去触摸善良，又给了他一双眼睛，让他去发现美好。这双眼

睛纯净闪亮，没有一丝儿杂质，像草尖上的露珠，又像被双眼皮夹住的黑葡萄仁，到了最黑的夜也同样扑闪流转，像没

有皱纹的天空中一颗最亮的星星。而我印象中老人的眼睛是混浊模糊的，那里面储满了太多的记忆与经验，像一盘有声

有色的录像带，忠实记录的是生活的情景，配以原汁原味的声音。 一个人的老去，是从心和眼睛开始的。心，我们

轻易看不见，它像果仁儿被包裹在了黑暗的壳里。但，眼睛可以。一个有着这样一双眼睛的人，她是不会老的，透过她

的眼睛我从她的心得到了求证。是这双眼睛，和它背后的心，让老人年轻如小女孩，永远。 我也渴望拥有一双这样

的眼睛，因为我不想老。但借助别人的眼睛，我看到圆滑与世故浸染了我的眼睛，它们像硫酸腐蚀我的眼睛，让它逐渐

地混浊黯淡，流不出清亮的泪水。我悲哀地认识到自己正在一天天地变老，我在现实横流中贪婪地取，吝啬地舍。

老人平静地说，我不喜欢名片。我一直注视着她，她说这话时眼睛洒脱地眨了眨，像是在强调。这双眼睛阅尽沧桑，包

括人和事，一个国家一百年的记忆都可以在这儿找得到。但她偏偏说到了一张纸片，一张可以随意涂鸦传递假与空的纸

片，谁能相信这双眼睛容不下一张纸片呢？但，一张纸片有时就像一粒沙子，以尖锐的虚假揉痛了眼睛。 我要走了

，在她温柔地注视我吃完蛋糕以后。我吃得很慢，似乎有些害羞，还有些斯文，怕发出声音似的，但只有我自己知道

，我是想让这双眼睛多注视我一会，哪怕是一分一秒。我尽量慢慢地吃，她爱怜地盯着我，却没说话。我读懂了，她仿

佛在说：慢慢吃，喝点水，别噎着了！ 我尽量放轻脚步，一步一步地向外走，像来时一样。我觉得背上有什么贴近

了我，下意识地回过头，天哪，她竟然在柔柔地注视着我，瞳孔像火焰最明亮的内核，温暖地照着我。我一步一回头地

望着她，与她对接着眼神，我似乎丢掉了面具似的圆滑，摆脱了阴影般的世故，一点一点地纯净和透明了起来。她仿佛

觉察到了我的变化，似乎努力向上要拔起自己，肩头耸了耸。我忍住了泪水，快步走了出去。 我们活着都是一个容

器。老人也是。但她长长的一生盛满了爱，任我们随时在里面清洁内心，洗涤灵魂。 因为，她坚信：“有了爱就有

了一切！” 她的容器就是这双眼睛。 老人叫冰心，一个在爱中寻找、求索和收获的人。. 文章第一段对大白猫

和阳光进行了细致的描写，联系全文，谈谈这样写有什么作用。（分）12. 解释下列两句话在文中的含意。（6分）我

也渴望拥有一双这样的眼睛，因为我不想老。一张纸片有时就像一粒沙子，以尖锐的虚假揉痛了眼睛。13. 作者直到结

尾才点明老人就是冰心，请赏析这样写的好处。（4分）14. 文章以“穿过生命的眼睛”为题，眼睛如何能“穿过生命

”？结合本文，谈谈你的理解。（6分）六、现代文阅读：论述类文本(18分)

阅读下面的文字，完成15－17题。

“遗产经济学”的文化后患

①一向受到冷落的传统文化，仿佛突然峰回路转、柳暗花明了。

②从一个“牛郎织女”故事，六个省明争暗斗，到一个“梁祝故里”传说，十几个城市虎视眈眈，直至如今山西两

地对“帝尧故里”的文化攻势。近年来，文化遗产争夺战可谓烽烟四起、高潮迭出。

③遗憾的是，这并不能代表可喜的民族文化自觉与文物保护意识增强。在志在必得的“文化激情”背后，是利益驱

动下“遗产经济学”的精细打算——“每挖掘一个名人故里，就可以开发一个旅游景点，带来可观的经济收入。”

④将文化遗产，视为地方经济的“摇钱树”，这样的观念，在目前的中国已经有了很多现实注脚。我们在册的世界

文化遗产，十分之一由于“过度开发”受到警告便是明证。不少已经夺得文化遗产“归属权”的地方，以创收为核心

，将文化演变为商业，大张旗鼓地进行着杀鸡取卵式的经营。

⑤这当然不是传统文化的“利好”，而是历史文化的灾难。

⑥当三江并流、都江堰、武当古刹等文化古迹传出“过度开发”的消息，当几乎每一种有魅力的文化都必有浩浩荡

荡却毫无魅力的新建“伪文化”，甚至每一部古典文化名著，都演化为一座荒唐可笑的娱乐场时，不仅观众失去了文化

的共鸣，历史文化也在被切割、破坏和颠覆。

⑦值得关注的是，这些年来，“遗产经济学”有了新的表现形式。在许多愈演愈烈的文化名人争夺战中，人们频繁

看到当地政府的身影。

⑧今年上半年短短６个月里，一些政府参与的公祭活动席卷南北——陕西黄陵、河南周口与甘肃天水瓜分了伏羲

；湖北竹山、河北邯郸、甘肃天水和山西万荣等地共享了女娲；陕西黄陵和河南新郑分食黄帝；河南焦作、湖南炎陵和

山西高平肢解炎帝；湖南宁远跟山西运城一起争夺舜帝……