复旦教育论坛２０１３年第ｌ１卷第４期 Ｆｕｄａｎ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ Ｆｏｒｕｍ ２０１ ３．Ｖｏ１．１ １．Ｎｏ．４
・专题・
西南大学名著选读与永恒主义教育理念
解德渤
（厦门大学教育研究院，福建厦门３６１００５）
摘要：西南大学开展的中国版“名著选读计划”是以赫钦斯为代表的永恒主义教育哲学观在现实教育中
的具体反映。名著因其历久弥新、广泛认同、思想深邃、影响深远等特点而具有超越时空的永恒价值，其核心
价值在于促进学生的理智发展和良好品行的养成。为此，学校需要制定合理的制度，教师需要发挥“适度的”
引导作用，学生则必须持有自我负责态度，只有三方通力合作才能将名著阅读计划进行到底。
关键词：名著选读；永恒主义；西南大学
中图分类号：Ｇ６４２．３ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７２—００５９（２０１３）０４—００２８—０５
Ｇｒｅａｔ Ｂｏｏｋｓ Ｐｌａｎ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ａｎｄ Ｐｅｒｅｎｎｉａｌｉｓｍ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ
ＸＩＥ Ｄｅ－ｂｏ
（Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ Ｒｅｓｅａｒｃｈ，Ｘｉａｍｅｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｘｉａｍｅｎ ３６１００５， 肌，Ｃｈｉｎａ）
Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｒｅｃｅｎｔｌｙ，Ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｈａｓ ｉｍｐｌｅｍｅｎｔｅｄ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｖｅｒｓｉｏｎ ｏｆ Ｇｒｅａｔ Ｂｏｏｋｓ Ｐｌａｎ，ｗｈｉｃｈ
ｃａｎ ｂｅ ｔｒａｃｅｄ ｂａｃｋ ｔｏ ｐｅｒｅｎｎｉａｌｉｓｍ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ｂｙ Ｈｕｔｃｈｉｎｓ．Ｔｈｅ ｖａｌｕｅ ｏｆ Ｇｒｅａｔ Ｂｏｏｋｓ ｃａｎ
ｔｒａｎｓｃｅｎｄ ｔｉｍｅ ａｎｄ ｓｐａｃｅ ｗｉｔｈ ｉｔｓ ｅｎｄｕｒｉｎｇ ｆｒｅｓｈｎｅｓｓ，ｗｉｄｅ ｒｅｃｏｇｎｉｔｉｏｎ，ｅｎｌｉｇｈｔｅｎｉｎｇ ｉｄｅａｓ ａｎｄ ｐｒｏｆｏｕｎｄ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ．
学教育
水 恒主义名著课程观及其对我国读经教育的启示
圃张厌
内容摘要：科学技术迅猛发展的当今社会创造了巨大的物质财富，却忽视了人类精神文明的建构，精神世
界的坍圮加剧了人们的无所适从感。针对这种情况，读经教育已经成为了教育界较为关注的热点。读经教育尝
试向永恒主义者所倡导的“名著”课程观学习借鉴，结合社会发展的现状，精选名著的内容、讲究阅读的方法，企
图在“与伟人的对话中”担负起传承传统文化和创建精神文明的时代使命，塑造兼具较高人文素养和科学素养
的人才。
关键词：永恒主义“名著”读经教育 启示
作为代表欧洲悠久历史的人
文主义教育思潮，永恒主义可以
说是传统教育在新的社会历史条
件下的一次复归。２０世纪３０年代，
这一教育思潮起源于资本经济过
渡膨胀、人的公正意识日渐虚假
化的美国，并以星火燎原之势迅
速蔓延至西欧各国。针对进步主
义教育倡导的过重的职业教育，
而造成的人的精神的匮乏和理智
的缺失，永恒主义教育认为教育
的目的及教育的性质是亘古不变
的、永恒的，在于挖掘人类天性中
共同潜在的要素——理性，试图
从传统文明和经典名著中重新建
构资产阶级的人文精神，以求扶
正当时公证衰微和精神颓废的社
会混沌。著名的“名著”课程观便
是从古代伟人中汲取理智养料的
一次伟大尝试，虽然有其不尽合
理的地方，但其构建新时代社会
观念、匡正社会弊病的重要意义
不言而喻。我国的现代教育同样
是在风雨飘摇中成长，永恒主义
“名著”课程观对我国的现代教育
有一定的借鉴意义。
一．永恒主义“名著”课程观的
概述
１．“名著”课程观的缘起
教育思想是时代的产物，滋
生于某种特定的历史条件。１９世
纪末２０世纪初的西欧是一个科学 技术冲破人文传统精神牢笼束缚
而肆意蔓延的时代。各种大型工
业迅猛发展，科技的重大突破加
大了对专门技术人才的需求，因
此经验主义者——杜威立足于职
业教育，体现出积极求变的科学
教育进步要求，竭尽全力挣脱自
永恒主义教育的主要观点
永恒主义教育是现代西方教育思想的一个流派，其主要观点如下：
一、教育的性质
1. 强调人性不变
- 永恒主义者认为人性是永恒不变的。从古至今，人类的本质特征并没有发生根本性的变化。例如，人类具有理性、道德和精神追求等基本特性，这些特性不受时间、地域和社会环境的影响。教育应该基于这种不变的人性，因为教育的目的就是要发展人性中的这些固有品质。
2. 教育的永恒性
- 教育是一个永恒的范畴。它与人类社会共始终，不会因为社会的变迁、政治制度的更迭或者科技的发展而改变其本质。就像古希腊时期的教育理念中对于智慧、美德的追求，在现代社会仍然具有重要意义，教育的核心价值是永恒存在的。
二、教育目的
1. 培养永恒的理性人
- 教育的目的在于培养具有永恒理性的人。这种人能够运用理性思维去认识世界、解决问题，不被一时的潮流和短暂的利益所迷惑。例如，他们能够像古希腊哲学家那样进行深刻的哲学思考，对真理、美和善有着不懈的追求。
2. 传承人类文化遗产中的精华 三、课程内容
1. 古典学科为核心
- 永恒主义者主张以古典学科为课程内容的核心。古典学科涵盖了古典语言（如拉丁语、希腊语）、古典文学、古代历史等。他们认为这些古典学科能够提供最有价值的知识，有助于培养学生的理性思维和高尚情操。例如，学习拉丁语可以提高学生的语言分析能力和对语言结构的理解，同时通过阅读古罗马文学作品，还能领略到古代文化的魅力。
2. 名著课程
- 倡导名著课程。名著是经过历史筛选的具有极高价值的著作。学生通过阅读名著，如莎士比亚的戏剧、托尔斯泰的小说等，可以跨越时空与伟大的思想家、文学家进行对话。名著课程能够使学生深入了解人类的思想、情感和价值观的演变，拓宽他们的视野，提高他们的文化素养。
四、教学方法
1. 教师中心
- 永恒主义教育强调教师在教学过程中的中心地位。教师是知识的传授者和学生道德的引导者。教师应该具有深厚的学术素养，能够准确地讲解经典著作中的知识和思想。例如，在教授古典文学作品时，教师要能够对作品的时代背景、文学手法、思想内涵等进行详细的阐释，引导学生理解作品的深刻意义。
读经教育永恒主义课程观论文
读经教育永恒主义课程观论文
读经教育永恒主义课程观论文
摘 要：永恒主义教育作为现代教育思想流派的一支，曾在本世纪二、三十年代活跃一时。虽然其保守、复古的教育哲学基础使之产生的影响不大，但其课程观中重视人文学科，学习古典著作的主张，也有合理的因素，对我国读经教育有一定的启示。
关键词：永恒主义；课程观；读经教育；启示
永恒主义又被称为“古典主义”、“新经院主义”、“古典人文主义”等，其代表人物有美国的赫钦斯和艾德勒、法国的阿兰和英国的利文斯通等人。其重视人文学科，学习古典著作的课程观对我们理性认识读经教育提供了新视野，有一定的借鉴意义。
一、永恒主义的课程观
“永恒主义作为一种教育哲学，坚持主张过去的东西是卓越的，特别是由‘伟大的’著作家及其著作所代表的过去的东西是无与伦比的。永恒主义是为永久不变的东西，为宇宙、人性、知识和真善美的不变的本质所辩解的。凡是值得的事物都是永恒的。”永恒主义者注重教育的永恒性的思想深刻地影响了其课程主张。
（一）课程目的
永恒主义课程以古典实在观为哲学依据，认为事物的精神先于物质本身而独立地永恒地存在着。他们认为教育的性质是不变的，教育的基本原理是永恒的，教育的目的就是培养“有理性”的公民去参加未来的社会生活。在赫钦斯看来，这种永恒不变、独立存在的实在可归结为人类同一的本性或共同的理性。而真正的教育应当是
