李斯谏逐客书原文及翻译

评李斯谏逐客书•

李斯是秦代公文作家中的代表人物，他的公文说理透辟，论事周详，富有文采。在他的公文写作中，《谏逐客书》是最优秀的一篇，堪称中国古代公文之最。

••••他的公文，散见于《史记·李斯列传》和《古文苑》。

••••《谏逐客书》写于秦王政十年（前237），当时由于秦国势力强大，外来客卿增多，影响秦国公室贵族的权势，他们就借韩国人郑国为秦修筑渠道、消耗财力，使秦无暇东征的事例，提出“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客”的建议。于是秦王下令逐客，李斯劝谏。他针对秦王急于统一天下的心愿，以高远的立意，论述了逐客与统一天下的矛盾，并以此之利害关系来说明问题的严重性，从而一语中的，打动了秦王，最后使秦王收回成命。

••••《谏逐客书》，就文种而言，属于“上书”。上书，或称“书”，是用来陈述自己的政治见解或主张的一种陈述性文书。大量应用于战国时期。

••••《文心雕龙·章表》上讲：“降及七国，未变古式，言事于主，皆称上书。”这里的“言事于主”，即包括上行文书，也包括一般游说文书。

••••《颜氏家训·省事篇》讲：“上书陈事，起自战国，逮于两汉，风流弥广，原其体度，攻人主之长短，谏诤之徒也；讦群臣之得失，讼诉之类也；陈国家之利害，对策之任也；带私情之与夺，游说之俦也。”

••••上书，是在游说辞令的基础上形成的。刘勰在其《文心雕龙》的《论说篇》中说：“一人之辞，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”刘勰的话，出自《史记·平原君列传》，在《平原君列传》中，司马迁记述了当时赵国游说之士毛遂的非凡事迹：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕；毛先生以三寸之舌，强于百万之师。”作为中国的知识分子，可以骄傲地说，在战国时期，中国知识分子的独立人格、知识价值与社会价值，发展到了顶峰。不少游说之士在国君面前，纵横陈词，无所顾忌，颇有一种“侠义之风”。这种“侠义之风”至秦汉以后，由于皇权的高压而逐渐消失了。

谏逐客书原文翻译译文注释

谏逐客书

原文

秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间秦于耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：

“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中。包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不与，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓：此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷；犀象之器不为玩好；郑卫之女，不充后官；而骏马不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后官，充下陈，娱心意，悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前；而追俗雅化，佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也；郑、卫桑间，《韶虞》、《武象》者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐，然则是所重者在乎声乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、致诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强者士勇。是以泰山不让士壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福。此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。

《谏逐客书》原文、注释及译文

【题解】

秦国以善于招揽人才著称，商鞅、张仪、范雎等名相都不是秦国人，但是三

人都为秦的强盛做出了贡献。战国末年，韩国水工郑国为虚耗秦国国力，避免秦

国入侵韩国，所以建议秦王大修水利。不料，郑国的意图被秦王发觉，秦人认为

外来的人才并非真心效忠秦国，就建议秦王逐客。秦王政觉得有理，就下了逐客

令。大臣李斯是楚国人，也在被驱逐的行列里，于是他写下这篇《谏逐客书》，

追述客对秦国的贡献，并指出客是秦国统一天下的必要条件。李斯的文章观点鲜

明，利害关系清晰，秦王最终接受了他的请求，逐客令遂宣布废止。

【原文】

秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一

切逐客。”李斯议亦在逐中。

斯乃上书曰：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”

“昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公

孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商

鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，

举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，

南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使

之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食

诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四

君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。”

“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，

建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国

之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑魏之女不充后宫，

而骏马不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱

心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣

之饰，不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏

谏逐客书注音版及译文谏逐客书原文及翻译赏析

李斯，楚国上蔡人（今湖北与河南的交界之处），李斯少年

天才，在加上好学刻苦，便在一群人中脱颖而出，又因其办事干

练。为人机警，被他人推荐为吏。

一日，他从老鼠偷食中得出一条人生感悟：老鼠能够自由进

出到人与狗所不能进入的地方，只因为老鼠较小，推到人生上，

人不管是贤还是不肖都是相对的，只有找到对应的地方，即使不

肖也能成贤。

不久，他嫌弃官小便辞官而去，便继续游荡江湖，在增加自

己的阅历，于是他便拜荀子为师，学法是和帝王之学，几年以

后，李斯学有所成，就跃跃欲试，想力师干事业去了。最终，李

斯选择了秦国作为自己才能的施展之地。

刚当客卿不久，秦国便发生了一件政治大事，李斯依靠自己

的才智和勇气，才使自己的政治前途免毁于一旦。

因秦攻韩甚急，韩王无计可施。这时韩国水利专家郑国向韩

王献计:郑国假装投降秦国，鼓动秦王政派人修水利，用以消耗秦

之国力，延缓秦向外进攻。

不久，郑国的阴谋被识破，秦国内大哗，宗室大臣都说从别

的国家来的客卿都是间谍、特务，应全部驱逐出去。秦王政因受

郑国所骗，气恼不已，就下令把所有在秦国的外国人全部赶出

去。而李斯是楚人，也属驱逐之列。在他接到驱逐出境的命令

后，就斗胆向秦王政上了一个奏章，毫不客气地指出秦王政这样

做是愚蠢之举，是强大对手，削弱自己。并建议秦王政收回成

命，重用客卿，为秦统一六国服务。这就是历史上有名的《谏逐

客书》。李斯说:“自从秦穆公起一直到秦昭王、庄襄王，都有客

卿，如百里奚、蹇叔、丕豹、公孙支、商鞅、张仪、范雎等人，都是外国人，可他们并不是间谍，恰恰相反、这些人对秦国的发

展做出了很大的贡献。怎么能一概而论都说客卿不好，要驱逐出

境呢?”李斯又说:“如果说外国的不好、那你秦王宫里用的包括

宫里装饰的玉石奇珍，如昆山之玉，随和之宝，明月之球，太阿

之剑，纤离之马，翠风之旗等，都是外国的，秦本国一样也没

有，你为什么认为好呢?”最后，李斯提醒秦王:“泰山不辞土

壤，故能成其大，河海不择细流，故能成其深，王者不却众庶，