广西桂林市2013-2014学年高二下学期期末考试注意：①本试题分为第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题），共4页。
②答题前，考生务必将自己的姓名、考号用黑色水性笔填写在本试题相应位置，用2B 铅笔在填涂区准确涂好自己的考号。
③全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
大家来到此地，都抱有求学研究之志，但我要告诉大家说：单是求知识，没有用处，除非赶紧注意自己的缺欠，调理自己的心理才行。
要回头看自己，从自己的心思心情上求其健全,这才算是真学问；若能如此，才算是真进步。
人类所以超过其他生物，因人类有一种优越力量，能变化外界，创造东西。
要有此改变外界的能力，必须本身不是机械的。
人类优长之处，即在其生命比其他物类少机械性。
这从何处见出呢？就是在于他能自觉；而更进步的，是在回头看自己时，能调理自己。
我们对外面的东西，都知道调理他，譬如我们种植花草，或养一个小猫小狗，更如教养小孩，如果我们爱惜她，就必须调理他。
又如自己的寝室，须使其清洁整齐，这也是一种调理。
我们对外界尚需要调理，则对自己而忘记调理，是不应该的。
不过调理自己与调理东西不甚一样，调理自己要注意心思与心情两方面。
心思方面最要紧的是要条理清楚。
凡说一句话，或作一篇文章，总要使其清楚明白。
如缺乏条理，徒增多知识是无用的，因为知识是要用调理来驾驭的。
至心思之清楚有条理，是与心情有关系的。
在心情不平时，心思不会清楚，所以调理心情是最根本的。
对心情应注意的有两点：一是懈，一是乱。
懈是一种顶不好的毛病，偶然懈一下，这事便做不好；常常散懈，则这人一毫用处没有。
在写文章时的苟且潦草敷衍对付，都是从懈来。
文章写得短不要紧，最不好是存苟偷心理。
一有这心理，便字不成字，话不成话，文不成文。
苟且随便从散懈心理来，干什么事都不成样儿。
乱是心情不平，常是像有点激动，内部失掉均衡和平，容易自己与自己冲突，容易与旁人冲突，使自己与环境总得不到一个合适的关系。
乱或暴乱，与散懈相反；散懈无力，暴乱初看似乎有力，其实一样的不行。
因其都是一种机械性，都无能力对付外面变化，改造环境。
然则如何可不陷于机械而变成一个有能力的人？这就要能自觉，不散懈，亦不暴乱，要调理自己，使心情平和有力，这是改变气质的根本功夫。
调理自己需要精神，如果精力不够时，可以休息。
在我们寻常言动时，绝不可有苟且随便的心情；而在做事的时候，尤须集中精力。
除非不说不做，一说一做，就必须集中精力，心气平稳的去说去做。
譬如写一篇文章，初上来心很乱，或初上来心气尚好，这时最好平心静气去想，不要苟且从事，如果一随便，就很难得成为一气。
所以我们的东西不要拿出则已，拿出来就要使他有力量。
诸同学中有的却肯用心思，但在写文章时，条理上还是不够，有随便苟且之意，字句让人不易看清楚。
有的同学还更差些。
这不是一件小事体，这是一个很要紧的根本所在。
（节选自梁漱溟《朝话》，有删改）1.下列对本文的主旨的概括，正确的一项是（）（3分）A.人类之所以超过其他生物，是因为比其他物类少机械性，表现在人的自觉和自我调理。
B.学会心理的调理，健全心思心情这才是真正的学问，才是真正的进步。
C.说话和写文章时，要想表达清楚明白，心思必须先有条理。
D.调理自己的心情，使之平和有力，是改变气质的根本功夫。
2.下列说法符合文意的一项是（）（3分）A.人类有一种优越力量，能变化外界，创造东西，是因为人类超过其他生物。
B.在长时间学习后，感到疲惫，可以停下来休息。
C.凡说一句话，或作一篇文章，要条理清晰，增多知识是无用的。
D.心情乱了，在写文章时就会苟且潦草敷衍对付。
3.下列表述，不符合原文内容的一项是（）（3分）A.学会回头看自己，健全自己的心思心情，是求学的一个重要目的，这比学习知识更重要。
B.心思与心情是密切相关的，但两者有主次之分，要想调理心思，就得先调理自己的心情。
C.心情的暴乱与散懈，两者看似不同，但都能使我们陷于一种机械性，从而导致行事不顺。
D.调整心理，集中精力，心平气和，努力写出有力量的文章，这是一个很紧要的根本所在。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
黄道周，福建人。
家贫业农，事亲以孝闻。
天启间入翰林。
时在翰林者，多雍容养望，道周乃作《矫轻警惰文》以讽之，同列皆钦重焉。
辽事方急，毛文龙自诩镇江之捷，当关①者欲藉之收觉华岛，渐图河西。
上其议于朝，当发兵饷百万，道周独决其非策。
已而，文龙卒．无成。
魏忠贤用事，道周拂衣归。
崇祯元年，起原官。
明年，辽督袁崇焕杀毛文龙。
道周固策文龙不足恃，至是，独抚膺谓关门之祸自此始。
无何，后金兵大入，薄．京师。
帝震怒，即军中逮袁崇焕，究主者。
崇焕言由阁臣钱龙锡。
狱具，龙锡当死，道周闻之，叹曰：“安可使主有杀辅臣名！”上疏救之。
疏入，上大怒，降旨切责。
道周不挫，复疏言：“养兵多年，物力已殚。
即杀一龙锡，无益于边计，徒隳士气，而伤大体。
臣故不自量，欲历疆场，观要害。
一当荷戈，燎原扑火，此臣所大愿也。
”上益怒，竟削籍。
然龙锡亦竟减死。
九年擢右中允。
时首辅温体仁以为灾眚兵戈，皆群郡邑无状所致，非重治无以惩，屡起大狱。
而上以为能，益信之。
道周上言：“天下神器，为之有道，簿书刀笔，非所以绳削天下之具也。
龌龊琐人，何足共图大计乎?”体仁衔．之。
既负重名，天下望以为相。
是时杨嗣昌夺情③，用为兵部尚书；而宣大总督卢象升丁艰，嗣荐陈新甲代之，亦自丧中起复。
道周儒者，念国家即乏人，奈何数以墨从事，贻后世笑，慨然思论之。
上竟相嗣昌，道周不与焉。
上素知道周学行，以其性偏执，非救时相。
十七年，北都陷。
唐王用为吏部尚书，郑芝龙跋扈，道周引祖制抑之。
有隙．，自请出驻广信，芝龙龁之，无兵无饷，兵溃被执，至南京死焉。
【注】①关：山海关。
②夺情：封建时代官员在服丧中因国事需要被要求停止服丧，继续为官。
4．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．文龙卒．无成卒：最终。
B．后金兵大入，薄．京师薄：迫近。
C．体仁衔．之衔：怀恨。
D．有隙．，自请出驻广信隙：间隙。
5．下列句子编为四组，全都表现黄道周有政治远见的一组是（）（3分）①魏忠贤用事，道周拂衣归②当发兵饷百万，道周独决其非策③即军中逮袁崇焕，究主者④臣故不自量，欲历疆场，观要害⑤簿书刀笔，非所以绳削天下之具也⑥有隙，自请出驻广信A．①③⑥B．①②⑤C．②④⑤D．③④⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．崇祯帝认为黄道周“性偏执”，不是能够挽救时局的人。
B．黄道周认为，如果不制止袁崇焕杀死毛文龙，就会使边关的形势变得更加危急，也就会更加让人痛心忧虑。
C．黄道周先后两次就治钱龙锡死罪上疏，结果都让皇帝十分震怒；虽然如此，钱龙锡最后却也成功得以减死。
D．黄道周对皇上起用杨嗣昌、陈新甲提出了异议，认为这样将会贻笑于后世。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）养兵多年，物力已殚。
即杀一龙锡，无益于边计，徒隳士气，而伤大体。
（5分）（2）唐王用为吏部尚书，郑芝龙跋扈，道周引祖制抑之（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，完成第8～9题江城子秦观西城杨柳弄春柔。
动离忧，泪难收。
犹记多情，曾为系归舟。
碧野朱桥当日事，人不见，水空流。
韶华不为少年留。
恨悠悠，几时休。
飞絮落花时候、一登楼。
便作春江都是泪，流不尽，许多愁。
8、赏析“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”一句。
（5分）9、简要分析词中蕴含的作者感情？（6分）（三）名句名篇默写（6分）10、补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）（1）在《赤壁赋》中，苏轼用“，”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
（2）、荀子《劝学》中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈，文中与之相反的例证是“，，用心躁也。
”（3）、李白《蜀道难》中“，”两句写山势高险，即使善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。
乙选考题注意：请考生在以下两篇阅读中选定一篇作答。
三、实用类文本阅读（25分）11.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
（25分）书坛北派泰斗——季羡林先生的人格魅力①季羡林，1911年8月6曰出生于山东省临清市康庄镇，字希逋，又字齐奘。
著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家。
他精通12 国语言。
曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中囯社科院南亚研究所所长。
②季羡林在北大是闻名遐迩的名教授，在全国是誉满天下的学术大师，可是在一般人眼里，他却远远“配不上”这些头衔。
他衣着平常，经常穿一身洗得发白的卡其布中山装，圆口布鞋，出门时提着一个50年代生产的人造革旧书包。
③他走在人群中，绝不会引起任何人的注意。
他像一个工友，说话平常，总是面带笑容；他像一个老农，声音低沉，平易近人。
他的家谁都可以推门而入，同他谈话，如沭春风，决不会感到紧张局促。
总之，他没有一点“大人物”的架子，但是，他却受到人们的普遍敬仰。
④季羡林走在校园里，经常会碰到这样的事情：⑤忽然一辆自行车停在他面前，一个学生模样的年轻人，从车上下来，问道：“你是季羨林教授吗？” “是我。
” “季先生，我没有什么事，我只想当面向您说一句：我很敬佩您。
”说完，年轻人向季羨林鞠躬，转身上车，飞驰而去。
甚至正开着车的年轻人，认出了迎面走来的是季羨林，便立刻停下来，打开车门，走出汽车，双手合十，向季羡林深深鞠躬。
人们这种发自内心的崇敬心情，在今天的社会中是十分罕见的。
⑥没有“大人物”架子的季羨林，却蠃得了群众的极大尊敬，他靠的是什么呢？那就是人格的魅力。
⑦人格，乃人的性格、气质、能力等特征的总和，但高挂于人格之树并常开不败的人格之花，首推不是性格，不是气质，也不是能力，而是品德。
这是人格之本。
金钱买不来品德，权力换不来品德，邪恶压不住品德，历史忘不了品德，而且越是在金钱和权力面前，越是在邪恶猖獗的时候，越是在浩浩的历史长河之中，品德越是闪光，越是具有不可战胜的伟大力量。
⑧一位哲人说过：“伟大来自平凡。
”这个平凡的真理，在季羡林身上得到了证实。
他平凡，平凡到不需要任何装饰，所以才会令人感到他的伟大。
他这种平凡的伟大，没有什么惊人之处，就是一个“真”字。
“怀真情，讲真情”，这就形成了季羨林人格的独特魅力。
⑨季羨林对一切善良的人，从来都以真情实意相待。
他对世人充满真诚的爱心a他爱亲属，爱朋友，爱师生，他爱与他童年时一起割草、玩耍，至今仍然目不识丁的农民；他爱一切爱过他、帮助过他的人；他还爱那些虽不知道姓名，但正直、善良的人。
⑩季羡林还以敢讲真话而闻名。
早在1986年，他就写了《为胡适说几句话》一文，震惊文坛。
当时胡适还是个“反面教员”，人人谈胡色变，无人敢涉足这一“禁区”，有朋友劝他不要写这样的文章，风险太大。
