中医常用的几个基础概念第1-5篇(完稿)——千树

中医常用的几个基础概念——第I篇千树稿引言：道生一，一生二，二生三，三生万物（道德经）。

从道德经的这句话开始，对几个数字进行释义，可以把中医的好几个概念放进去，帮助大家理解。

一、一气：我们所有的一切都是气，之所以做了区分是因为气有不同的状态。

二、阴阳二气：宇宙大爆炸之后属于地球的那一块混沌（道生一），化学反应产生气体上升（轻清者上升为天），反应的残余沉降坚实（重浊者下降为地）（一生二）。

阴阳只是一种分类方法，任何情况下都可以区分阴阳。

化气成形角度：比如天无形，地有形；比如人的胳膊，有形的臂膀为阴，无形的功能、力量是阳。

明暗角度：太阳为阳，月亮为阴。

背为阳，腹为阴。

动静角度：拿筷子吃饭，动的那只筷子为阳，不动的那只为阴。

还有体表为阳，脏腑为阴，六腑为阳，五脏为阴。

总结：第一，阴阳并不固定，只是一种是分类方法，第二，生活中不断去区分、去体会才可以掌握。

三、三生万物天地合而万物生，阴阳接而变化起。

回到大爆炸理论，天地产生之后，开始没有生命；后来天地之间风雨雷电不断的相互作用（天地合、阴阳接），相互作用中产生有机物（变化起），进而产生生命，这就是三（二生三）。

最早的生命不断演化，产生万物（三生万物）。

人是万物的一种，所以三也生了人，后面会继续提到人的生成。

四、五和六：天行六气（风热暑湿燥寒）、地布五行（金木水火土）六淫（六气太过为淫）；五方（五行对应五方：东西南北中）天行六气：天地之间不过一气，所以六气本质上是一气。

但先天八卦图上在天地乾坤之间画了六个符号，这六个符号就是区分这一气的六种不同的状态而产生的。

如何区分这六气的不同状态呢？我们看天气预报时候都会注意的指标有两个：一个是温度，另一个是湿度。

温度高低，即分寒热，热又分阴阳（君火与相火），所以从温度分出寒、热（君火）和火（相火）；湿度高低，即分湿燥。

以上五气皆为静态，让他们动起来，就要有个媒介，那就是风。

这即是风寒暑湿燥火六气。

那么什么是六淫（六邪）呢？：六气太过，是为邪。

例如寒潮，一日降温超出人体承受能力，则为寒邪。

其他类似。

地布五行：五行本为一行，根据不同的状态分为五种。

木火土金水五行，可以用最简单的取类比象的方式先记下来再慢慢理解。

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行本是一行，根据不同方位的物体的状态做了区分。

北方是冷，所有状态都是收缩，南方热，状态对应膨胀。

东方是太阳升起的地方，所以偏升，西方是太阳落下的地方，对应降。

所以南对应火，北对应水，东对应木，西对应金。

四方的四种状态的变化，都围绕中间展开，所以中间对应土，枢水火木金四象。

接下来讲人的生成。

人生于地而命悬于天，人也无非就是地上有形的东西和天上无形的东西。

天有六气、地有五行（人生于地而命悬于天），人感天地之气而生五脏六腑。

五、脏腑五脏：肝，心，脾，肺，肾；六腑：胃，胆，大肠，小肠，膀胱，三焦。

五脏六腑的相互对应关系，从表里对应来讲，大家都知道，脾和胃互为表里，肝和胆互为表里，肺和大肠，心和小肠，肾和膀胱。

那么第六腑是三焦，三焦通调水道。

倪海厦对三焦的观点比较容易理解，他说三焦就是人的体腔外面那一层油网，日本人说是淋巴系统。

六、十二经络：内而脏腑，外而经络；五脏六腑对应十一经络，再加心包经，合计十二经络。

具体名字列在下面。

走足：足太阳膀胱经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经；走手：手太阳小肠经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阴肺经、手少阴心经、手厥阴心包经。

手足经都是上面阳经下面阴经。

阳经基本都是在人体表太阳能照到的部分。

七、六经：十二经络分六组：太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，共三阴三阳合称六经。

天有六气，人有六经，同气相求，是有对应。

对这个有兴趣的自己拿六经六气加先天卦去理解，理解了可以帮助大家更好的理解伤寒论，下面是一个提示：厥阴-风-巽，太阳-寒-坎，少阳-暑-震，太阴-湿-艮，阳明-燥-兑，少阴-火-离八、常用穴位：初步了解十二经络之后，经络上面的穴位的作用就有个大概的了解。

我自己常用的穴位有以下这些，具体应用大家自己去查。

足太阳膀胱经：风池足阳明胃经：足三里足少阳胆经：肩井足太阴脾经：血海、三阴交足少阴肾经：涌泉、太溪足厥阴肝经：太冲手太阳小肠经：天宗手阳明大肠经：合谷手少阳三焦经：手太阴肺经：少商、鱼际手少阴心经：少海手厥阴心包经：劳宫、内关。

任脉：中脘、关元。

督脉：百会。

中医常用的几个基础概念——第II篇千树稿引言：左升右降，土枢四象。

上一篇中对于“四”没有提到，同时在说五行的时候，只说了水火木金对应东西南北以及土枢四象，没有说为什么土枢四象。

应几位朋友要求，续一篇解释。

一、阴阳的动态理解：上次说到，阴阳并不固定，只是一种是分类方法；举例有阳化气阴成形，阳明阴暗等，这都是静态。

从动态来讲，那么就还有一个阴升阳降。

这个需要解释一下，阳位上，阴位下，如果阳升阴降，就会阴阳离合，因此要阴升阳降，才能阴阳和合。

卦象解释，一个是水火既济卦，一个是火水未济卦。

看一张图：看图中间的地球，如果用明暗来分阴阳，那么太阳一面就是阳，背面就是阴。

以地球类比五行中的土，那么土就也有阳土、阴土（阳土为胃，阴土为脾）。

二、五行：土枢四象：1、阴阳化生四象：人面向南方，太阳就是左升右降，因此，人身的气血也就相应的左升右降。

阴升阳降（图中黑色部分要升，白色部分要降），所以这张图总体看来是左升右降。

那么左边是半升状态，为木；上面为已升（将降）状态，为火；右边为半降状态，为金；下面为已降（将升）状态，为水。

2、土枢四象上篇说过，五行本是一行，因状态差异而产生五行。

那么在这张图上的体现就是，距离太阳近的地方，事物处于膨胀状态，以火为喻；距离太阳远的地方，事物处于收缩状态，以水为喻；左边，事物处于上升状态，以木为喻，右边，事物处于敛降状态，以金为喻。

再打个比方，一日之中，清晨为木，午时为火，黄昏为金，夜半为水；一年之中，春为木，夏为火，秋为金，冬为水（内经还有个长夏/土概念后面讲）。

同时我们从图上看到，这一行的四种状态，都是围绕地球这一个中土展开；而生活中我们也看到，所有的生长收藏，金木水火等事物总要以大地为基础，在大地上展开，因此，升降围绕中土展开，中土连接四种状态，所以，我们说，土枢四象。

另外，单就这一张图上来讲，所谓生长收藏的四种状态，都是因为地球（土）的自转而引起的，因此，生长收藏、金木水火的动力都来源于中土（土为后天之本）。

三、中医常用五行分类举例1、基本五行分类天行六气，人生六腑；地布五行，人生五脏；火分君相，以有六脏；六脏六腑，表里对应。

基本为上篇内容的回顾。

2、常用五行分类3、注释：a) 长夏：一个比较难理解的概念，通过土枢四象会容易一些。

长夏是每季的最后18天，也即季节转换（化）的缓冲时段，所以四时的生长收藏（应象）中均有土意（转化）在内；b) 五色：就是三原色（红黄蓝，即古人的赤黄青）加上黑白；c) 五情：喜怒思悲恐：（做项目/找对象来比喻），五情主要是判断情志病；d) 五色、五味、五官可以用于协助诊断；e) 四气、五味是学习药材的性味及作用的主要依据。

四、气血精神气血精神也是中医常用的概念，他们的关系是什么呢？我们对照四象枢土就很容易理解：心藏神，肾藏精，肝藏血，肺藏气，脾胃藏中气。

养生的角度来说如何来养气血精神呢？1、要批判一种生活习惯：以酒为浆（伤肝，还有久视也伤肝血）,以妄为常（饮食不节，伤脾胃中气）, 起居无节（卧床太多，伤肺气），醉以入房，以欲竭其精（伤肾精）,以耗散其真（伤心神）。

2、要坚持另外一种生活习惯：法于阴阳，和于术数，起居有常（养肺气），饮食有节（养脾胃中气），不妄作劳（节房劳而养精），虚邪贼风，避之有时（预防外感）恬淡虚无，真气从之（不生气，养肝血），精神内守（养心神），病安从来？注释：本人为了帮助大家理解而对内经上古天真论做的个人理解（有点歪）。

五、营卫（经络之气血）还有一个营卫的概念需要理解，这里只引用四圣心源的原文，大家自己对照四象枢土的图去理解一下吧。

1、胃受纳，脾运化，化生中气，分阴阳（阳土为胃，阴土为脾），胃化生阳气，脾化生阴血，2、肺统一身之气，凡脏腑经络之气，皆肺气之所宣布也，其在脏腑则曰气，而在经络则为卫。

3、肝统一身之血，凡脏腑经络之血，皆肝血之所流注也，其在脏腑则曰血，而在经络则为营。

4、所以，营卫者，经络之气血也（营血卫气）。

因为脾升胃降，所以营血温升卫气凉降。

中医常用的几个基础概念——第III篇千树稿引言:一气周流，察犯何逆。

阴阳即是一气，五行也是一气(一行)，六气也是一气，六经也是一经，人身气机的运行就是土枢四象，一气周流。

一、后天八卦还是从图片开始：第一张图是上一篇用过的土枢四象图（自己画的），后一张是后天八卦图（网上下的）。

在这里，我们把这两张图对应一下：离对南对火，坎对北对水，震对东对木，兑对西对金。

坤艮土分阴阳。

巽乾对应大家有基础后自己去学习。

对应完之后，我们可以发现这两张图是同一张图从不同角度的解读。

注释：1、此处我把艮土定为阴土，坤土定为阳土，是我自己为了承接前文而自己做的解释，与很多人的解释不一致；为了避免造成误解，此处只用阳土阴土，不用卦象，请诸君自行研究并纠正我。

2、和卦象的对应，只是为了引起大家对易经的思考，为以后深入学医打开一点思路，不感兴趣的可以跳过。

二、一气周流综上，人身的一气周流状况就是：1、卦象层面：坎水震木随阴土升（阴升），离火兑金随阳土降（阳降）。

2、五脏层面：肾水藏，水中一点真阳（随阴土升）生为肝木，长为心火；心火长，火中一点真阴（随阳土降）收为肺金，藏为肾水。

注释：第二篇提到阴升阳降，有朋友问为何，此处补一句解释：物极必反，阳本升，降者乃阳中之阴也，阴本降，升者乃阴中之阳也。

3、经络层面：脏腑之气血运行至体表经络，则为营卫；营血升发（阴升），卫气敛降（阳降）。

4、相火：五行五脏，火分君相，因此还有一个相火要说。

关于相火，众说纷纭，在此知道两点即可（其他自己去研究）：A、相火游行三焦，秘于肾水；B、君火以明，相火以位，相火不位，肾水不温，病处现火。

三、察其脉证，知犯何逆，随证治之。

人身气机的基本状况就是一气周流，这是常态，那么非常态呢？就是一气周流不顺畅了，不顺之处即为“逆”。

1、逆为何？a) 人身一气，不病不现，病则现逆。

一气周流出现了“逆”，而逆的状态分阴阳，阳为太过，阴为不及，太过为实，不及为虚；比如肝气郁扼，则现太过之象，而因肝气郁扼生发不足，木不能化火，则心火可能不旺。

b) 一气周流，如环无端，一处有实（太过），阻碍气机运行，则必有某处有虚（不及）；一处有虚（不及），则必有某处有实（太过）；c) 总归还是四象枢土，一气周流出了阻碍，只是逆的具体情况有差异。