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贝克莱贝克莱是英国经验论的代表之一，他意识到洛克哲学中的内在矛盾，那就是如果坚持心外有物的观点必将导致怀疑论和无神论的后果，因此他着重发挥洛克哲学中的主观主义，清除其中的唯物主义因素，以经验论来论证上帝的存在，为信仰服务。
一、感觉主义唯心论1.观念的存在就是被感知（观念只存在于心灵中）认知包含着两个因素，认识主体心灵和认识对象“观念”，观念可以分为感觉观念和心灵组合分解的观念。
但是无论是哪种观念都只存在于有感知能力的能动实体即心灵之中。
2.存在就是被感知（物是观念的集合）既然观念的存在就是被感知，那么感觉事物的存在也是被感知，因此一切事物的存在都是被感知。
因为对象和感觉是同一个东西，他否认那种“可感事物是不依赖于我们意识而存在”的说法，因为除了我们感官能感知到的对象之外，能说还有对象存在是不合理的。
那我们怎么会认为可感事物之外还有实在的存在的？是因为人的抽象观念的作用。
贝克莱认为人心中只有各种特殊的观念，不可能形成与特殊观念分离的抽象观念。
所以他认为事物就是观念的集合，观念的存在就是被感知的。
3.存在就是被感知（观念）和感知（心灵）如果按照“存在即被感知”一直推论下去，必然会陷入极端的唯我论，贝克莱显然意不在此。
他认为存在有三种，一是感知着的观念，二是能感知的精神，三是永恒无限的精神“上帝”。
贝克莱认为观念是被动的、被感知的，精神是能动的、能感知的。
所以“存在就是被感知”应该准确表达为“存在就是被感知（观念）和感知（精神）”。
因此，对于一个事物来说，如果我没有感知，那也会有其他精神感知；即使我们都没感知，也会有上帝去感知。
如此，既避免了唯我论，也证明了上帝。
而任何事物都有可感性质，它们的可感性质是上帝创造的，而非我们创造的，由此维护了观念的客观实在性。
二、非物质论贝克莱认为一切唯物论、怀疑论和无神论的根源在于物质概念，所以他要竭力消解物质概念。
他从洛克哲学中的矛盾出发。
洛克认为物质有两种质，第一性的质或事物固有的质、第二性的质即借第一性的质在我们心中产生感觉观念的能力。
贝克莱（George Berkeley）目录一、生平与著作二、哲学思想（一）存在即被感知（二）对洛克性质学说的批判(三) 对物质或物质实体的存在的否定1、物质是无意义的词2、科学和抽象观念(四) 上帝和万物的存在参考文献思考题一、生平与著作1、生平：乔治·贝克莱于1685年3月12日生于爱尔兰基尔肯尼（Kilkenny）城的近郊。
他的童年是在离此不远的托玛斯镇（Thomastown）东南两英里的一个破旧的城堡里度过的。
他的家族算不上富裕，可他的祖上却曾是英格兰显赫的贵族。
1660年以后，查理二世王政复辟。
贝克莱的祖父被贬到爱尔兰北部的贝尔法斯特，担任了港口收税官。
父亲威廉·贝克莱是在英格兰出生的，后来也到爱尔兰某地当收税官。
母亲伊丽莎白白是爱尔兰人，传说是都柏林一个制酒商的女儿。
未来的哲学家是这个家庭的长子，他有五个弟弟和一个妹妹。
贝克莱11岁时开始到基尔肯尼公学。
这是爱尔兰最著名的一所学校。
著名作家斯维夫特（J. Swift）曾先于贝克莱14年在这里读书。
贝克莱天资聪颖，学业突飞猛进，打下了很好的古典著作、诗歌和演讲术等方面的基础。
在这所公学，他结识了同窗普赖尔（Thomas Prior），两人从此成了终生不渝、亲密无间的朋友。
1700年，贝克莱15岁时被都柏林(Dublin)的三一学院（Trinity College）录取，开始了为期四年的大学生涯。
这是一所由伊丽莎白一世钦准兴建的古老而著名的大学，与牛津、剑桥并称三姐妹。
在这，他学习过拉丁文、希腊语、法语和希伯莱语，以及数学、逻辑、哲学和神学等课程。
他对数学和哲学尤其感兴趣，对当时的牛顿的数学和物理学、洛克等人的哲学有了深入的理解。
贝克莱不是一个书呆子。
在课余时间，他和同学们一起组织了哲学研究会，据说他担任该会的秘书。
研究会介绍哲学和科学领域中的新成果，大学对自己感兴趣的问题各抒己见。
当时流行的洛克哲学和牛顿数学和力学，是他们讨论的主要话题。
贝克莱哲学1. 时代背景- 17 - 18世纪的欧洲，自然科学蓬勃发展。
牛顿力学体系的建立对哲学产生了深刻影响。
一方面，科学的进步使得人们对世界的认识更加深入，人们开始寻求对世界本质的更合理的哲学解释；另一方面，当时的哲学面临着如何处理经验与理性关系等诸多问题。
2. 哲学背景- 在贝克莱之前，经验论已经有了一定的发展。
洛克提出了著名的白板说，认为人的心灵如同白板，知识来源于经验。
但洛克的哲学在观念的本质等问题上还存在一些模糊之处。
同时，大陆唯理论强调理性在认识中的重要性，与经验论形成了鲜明的对比。
贝克莱的哲学正是在经验论的传统下发展起来的，他试图解决洛克哲学中的一些问题，并对传统的物质观念提出挑战。
1. 存在就是被感知（esse est percipi）- 贝克莱认为，我们所认识的世界中的事物都是观念的集合。
例如，当我们说一个苹果存在时，这个苹果实际上是由我们所感知到的它的颜色、形状、气味、口感等各种观念组合而成的。
没有心灵对这些观念的感知，这些观念所对应的事物就不能被认为是存在的。
- 他反对物质实体的存在。
按照传统的唯物主义观点，物质是独立于心灵而存在的实体，是事物的基础。
但贝克莱认为，我们无法直接感知到物质实体本身，我们所感知到的只是各种观念，所谓的物质实体不过是一种抽象的概念，没有任何经验的根据。
2. 观念的来源与分类- 来源：贝克莱认为观念来源于感觉和反省。
感觉观念是由外部事物刺激感官而产生的，例如我们看到的颜色、听到的声音等；反省观念则是通过对心灵自身活动的感知而获得的，比如我们对自己的思维、情感等的觉察。
- 分类：他将观念分为简单观念和复杂观念。
简单观念是不可再分的基本观念，如单一的颜色感觉；复杂观念则是由简单观念组合而成的，像我们对一个具体事物（如房屋）的观念就是由多种简单观念（如颜色、形状、大小等）组合而成的。
- 贝克莱虽然强调存在就是被感知，但他也意识到，如果仅仅依靠人类有限的感知来确定事物的存在，那么当事物不被人类感知时似乎就不存在了。
贝克莱的唯心主义
贝克莱（Bishop Berkeley）是一位著名的英国哲学家，他提出了唯心主义哲学观点，对现代哲学和认识论产生了深远影响。
唯心主义强调精神或意识在认知和存在中的重要性，与唯物主义相对立。
在贝克莱看来，物质世界并非独立存在的客观实体，而是依赖于精神存在的观念。
他认为，外部世界的存在是依赖于我们的感知和思考的结果。
这就是著名的"存在就是被感知"的观点。
贝克莱认为，所有的物质事物都是由我们的感知所构成的，没有人的感知，物质世界就无法存在。
通过唯心主义的观点，贝克莱试图否定物质实在性，进而质疑人类已知的直觉和常识。
他认为物质是不可知的，只有精神才是可以知晓的。
这种观点挑战了传统的科学观念，引发了人们对认识世界的方式和深层次问题的思考。
在贝克莱的哲学中，存在和感知被统一在一起，物质被降为精神的产物。
这使得他在哲学史上占据了重要地位，成为了后来哲学派别的重要影响者。
然而，贝克莱的唯心主义观点也面临了批评和质疑，有人认为他的观点过于割裂现实和思维之间的联系，过于理论化和虚无化。
总的来说，贝克莱的唯心主义哲学观点给人们提供了一种全新的认识世界的方式，引发了对现实和精神之间关系的深刻思考。
他的思想对哲学和认识论的发展产生了深远影响，也激发了后来哲学家对唯心主义的思考和批判。
贝克莱所提出的问题和观点，为人们思考人类认知的本质和现实的本质提供了一个重要的思路。
贝克莱的理想主义近现代哲学中的现象学派别近现代哲学中的理想主义派别中，贝克莱是一位备受推崇的哲学家，他对现象学的研究和贡献令人瞩目。
本文将探讨贝克莱在现象学派别中的地位和对该领域的贡献。
一、贝克莱的背景和哲学观点贝克莱（George Berkeley）是18世纪爱尔兰的哲学家和教育家，他的哲学观点主要集中在理想主义和认识论领域。
贝克莱的理想主义观点认为，存在的本质是与思维相关的，一切实体的存在都依赖于思维者的感知和认知。
贝克莱的理想主义哲学观点在当时引起了广泛的争议和讨论。
他反对物质主义的观点，主张只有思维和感知才是真实的存在形式。
这一观点在后来的现象学派别中产生了深远的影响。
二、贝克莱的现象学思想贝克莱的理想主义思想对现象学派别产生了积极的影响。
他的观点强调了感知和认知的重要性，并提出了“存在即被感知”的观点。
贝克莱认为，只有通过感知我们才能获得对世界的认识和理解。
在现象学派别中，贝克莱的观点被进一步发展和探讨。
他的现象学思想对于后来的哲学家如胡塞尔、海德格尔等产生了深远的影响。
这些哲学家通过对贝克莱的研究和批判，进一步完善了现象学的理论体系。
三、贝克莱对现象学派别的贡献贝克莱对现象学派别的贡献主要体现在以下几个方面：1. 提出存在即被感知的观点贝克莱的“存在即被感知”观点为现象学派别提供了一个重要的基础。
这一观点强调了感知和认知在人类对世界的理解中的重要性，从而促进了现象学派别的发展和研究。
2. 引发对认识论和物质主义的思考贝克莱的理想主义观点对认识论和物质主义产生了激烈的反思和批判。
他的观点挑战了传统的哲学观点，迫使人们重新思考和审视自己对现实世界的认识和理解。
3. 为后来的哲学家提供了研究对象和思考方向贝克莱的理论和思想为后来的哲学家提供了一个研究的对象和思考的方向。
通过对贝克莱的思想的批判和发展，现象学派别逐渐形成了自己独特的理论体系和研究方法。
四、贝克莱的现象学思想的现实意义贝克莱的现象学思想不仅对哲学界产生了重要的影响，也对我们的生活和认识有着重要的启示。
贝克莱的主观唯心主义贝克莱（GeorgeBerkeley）是18世纪英国哲学家，也是主观唯心主义思想的代表人物之一。
他认为世界存在的真正实质是精神，一切物质都依赖于感知者的存在。
贝克莱的主观唯心主义对于我们对现实世界的认识和理解产生了深远影响。
主观唯心主义是一种哲学思想，强调人的感知和认识对于现实世界的重要性。
贝克莱认为，物体的存在完全依赖于被感知的能力。
他的理论基础可以概括为：“esseestpercipi”（存在即为被感知）。
以此为基础，贝克莱否定了物质的客观存在，强调人的心智是构建现实世界的主要因素。
2.贝克莱的反驳贝克莱对于存在的本质和物质的观点提出了一系列的反驳。
他认为，物质的存在是一个迷思，因为我们从来没有直接感知到物质本身，只有通过我们的感知才能认识和理解物体的存在。
他还提出了著名的“如果一棵树在森林里倒下，而没有人听见，它是否发出声音？”的思考实验，用以说明人的感知对于物体是否存在的重要性。
3.影响和争议贝克莱的主观唯心主义思想在当时引起了广泛的争议和讨论。
一些哲学家和学者批评贝克莱的观点过于极端，认为它否定了物质世界的客观实在性。
然而，贝克莱的思想也受到了许多人的赞赏和认可，他的理论为后来的认识论和实体论研究提供了重要的思想基础。
4.当代应用和启示贝克莱的主观唯心主义思想虽然诞生于几百年前，但在现代仍然具有重要的应用价值。
他的理论提醒我们要关注个体的感知和认识，重视主观体验的独特性。
在科技高度发达的今天，我们往往过于依赖客观的数据和研究，却忽视了个体的主观体验和真实感受。
贝克莱的观点提醒我们要重视主观感受，不仅仅局限于客观数据的分析。
贝克莱的主观唯心主义思想对我们的认识论和世界观产生了深远影响。
他的理论强调个体的感知和认识对于现实世界的决定性作用，提醒我们要关注主观体验的重要性。
虽然贝克莱的观点在当时遭到了批评，但他的思想依然具有现代的启示意义。
我们需要认识到客观和主观的相互依存性，不仅仅追求客观数据和事实，也要关注个体的主观感受和真实体验。
贝克莱｜近代哲学贝克莱着重发挥了洛克哲学的主观主义因素，试图从经验论的立场证明上帝的存在。
1 感觉主义唯心论贝克莱继承并改造洛克经验论的基本原则，以此作为其哲学的出发点，不过其哲学的目的却不仅仅在认识论方面，而实际上它要论证的却是非物质主义，最终目标则是证明上帝的存在。
他的论证过程是：将可感事物与事物本身看做是一回事，从观念的存在即被感知推及到存在就是被感知，继而区分被感知的观念与感知观念的心灵，从而证明精神实体的存在。
1.1 观念的存在就在于被感知贝克莱指出，在我们的认识之中包含两个因素，一是认识的对象即“观念”，二是认识的主体，即心灵、精神或灵魂。
像洛克一样，他认为人类知识的对象是“观念”，观念只存在于心灵之中，它们不可能离开心灵而独立存在，因此观念的存在就在于被感知。
1.2 存在就是被感知既然观念的存在就在于被感知，那就意味着感觉事物的存在就在于被感知，因而一切事物的存在就在于被感知。
因为“具有一个观念与感知一个观念完全是一回事”，“事实上，对象和感觉原是一种东西”。
所以，事物的存在就是被感知，亦即“存在即被感知”。
贝克莱认为是“抽象观念”在作怪，导致人们会认为在观念之外有某种实在的存在物。
抽象观念是脱离了事物之具体可感性质的一般性质。
贝克莱从唯名论的立场出发，认为人心中只有各种特殊的观念而根本不可能形成与特殊观念分离的抽象观念。
“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵之外都没有任何存在；它们的存在就是被感知或被知道。
”1.3 存在就是被感知和感知至于认识中的另一个因素，即感知观念的心灵或精神，可以说是能动的，其存在就在于能感知。
贝克莱认为，心灵这个名词不代表观念，它也不与任何观念相似，或为它们所代表。
心灵和观念的区别就在于：“心灵的一切不能思想的对象，都同样是完全被动的，而且它们的存在只在于被感知；至于灵魂或精神则是一个能动体，它的存在不在于被感知，而在于感知观念和思想。
贝克莱 --存在即被感知内容摘要:构成宇宙的万物，在心灵以外都没有任何存在,它们的存在就是被感知或被知道。
在欧洲著名哲学家巴克莱看来，既然观念的存在就在于被感知，那就意味着感觉事物的存在就在于被感知，因而一切事物的存在就在于被感知。
因为“具有一个观念与感知一个观念完全是一回事”，“事实上，对象和感觉原是一种东西”,所以，事物的存在就是被感知，也可以说，存在即被感知。
关键词:贝克莱哲学存在感知命题提出背景：欧洲著名哲学家贝克莱，看过同时期近代经验主义哲学家三代表之一的洛克，写的一篇论文，其中有一个问题是这样说的：一个天生视力缺失的人后来又突然得到了视力。
他能不能仅凭视力就判断出球体和立方体呢？洛克的回答是不能。
贝克莱自己也觉得是不能的。
然而这刺激了贝克莱对物质和感知进行进一步深入的思考，并写出《视觉新论》一书。
尔后不久又写出《人类知识原理》，提出贝克莱的哲学体系，辩驳洛克的机械唯物论。
在这本书中，他提出了自己有名的观点即：to be is to be perceived，存在即是被感知。
“存在就是被感知”这一原理直接真对怀疑主义。
怀疑主义有三种：第一、怀疑任何事物的存在；第二、怀疑事物的实在性；第三，怀疑可感事物的实在性。
贝克莱批判的是第三种怀疑主义。
命题内容：“存在就是被感知”这一原理直接真对怀疑主义。
怀疑主义三种：第一、怀疑任何事物的存在；第二、怀疑事物的实在性；第三，怀疑可感事物的实在性。
贝克莱批判的是第三种怀疑主义。
贝克莱的新原理，其目的是反对怀疑主义，肯定人所感知的外在世界的实在性。
从中，我们可以得出如下结论：其一，被人感知到的一切自然事物都具有实在性；其二，其实在性就在于被心灵直接感知；其三，在自然界中，凡是不能被人的感官感知的东西，都是虚妄不实的，形而上的物质实在是没有根据的。
哲学家贝克莱的推理过程和具体涵义大概是这样的：当我们作为婴孩来到人间时，对万事万物是没有丝毫概念的。
我们如何确定物体的存在呢？唯有通过感知来确定。
贝克莱的哲学观点嘿，大家好！今天咱来聊聊贝克莱的哲学观点。
这贝克莱的观点啊，一开始我还真觉得挺玄乎的。
就说有一次我去公园散步吧。
那是个阳光明媚的周末，公园里人还挺多。
我走着走着，看到前面有一片特别美的花海，五颜六色的，可好看了。
我就站在那儿看啊，心里想着这花真美啊。
这时候我突然就想到了贝克莱的观点。
贝克莱不是说“存在就是被感知” 嘛。
我看着这片花海，就在想，要是我没站在这儿看着它们，那它们在我心里是不是就相当于不存在呢？就好比我闭上眼睛，我就看不到这些花了，那它们对于我来说，那一刻是不是就没有了那种实实在在的“存在” 感呢？可是我又一想，不对啊，这花明明就在那儿，不管我看没看见，它都是客观存在的呀。
我就继续在公园里溜达，边走边琢磨这事儿。
后来我走到一个湖边，看到湖面上有几只鸭子在游来游去。
我盯着那些鸭子看，它们一会儿把头伸进水里，一会儿又冒出来，玩得可开心了。
这时候我又想到贝克莱的观点了。
我就想，这些鸭子在我看着它们的时候，它们在我的感知里是活蹦乱跳的，很真实。
但要是我转身走了，不再关注它们了，那它们在我的感知里是不是就消失了呢？可实际上它们还是在湖里游着呀。
我越想越觉得有意思，这贝克莱的观点好像有点道理，但又好像有点说不通。
就像我们生活中的很多东西，我们感觉到它们的时候，它们对我们来说是有意义的，是存在的。
但当我们没有去关注它们的时候，它们似乎就从我们的意识里淡出了一些。
但这并不代表它们就真的不存在了呀。
就像我那天在公园里，看到的花啊，鸭子啊，还有其他的人和景色。
我在那个时刻感知到了它们，它们就成为了我那段经历的一部分。
而当我离开公园后，虽然我可能不会一直想着那些东西，但它们依然存在于那个公园里，等着其他人去感知它们。
所以说啊，贝克莱的哲学观点让我想了很多。
它让我意识到我们对世界的认知和感知是很重要的，但也不能完全就说存在只是被感知。
我们生活中的很多东西，既有我们主观感知的一面，也有它们客观存在的一面。
