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内蒙古医科大学护理学院学生身体健康状况的研究与分析1. 引言1.1 研究背景随着社会经济的不断发展和人们生活水平的提高，人们对健康的重视程度也越来越高。
而作为内蒙古医科大学护理学院学生，他们作为未来医疗领域的从业人员，身体健康状况的研究与分析显得尤为重要。
护理学院学生作为医疗行业的直接参与者，其身体健康状况一方面关系到他们自身的生活质量和工作效率，另一方面也直接影响到他们将来从事医疗工作的专业水平和服务质量。
对内蒙古医科大学护理学院学生的身体健康状况进行详细的研究与分析，不仅有利于了解当前学生的身体状况和健康问题，还能为未来的健康促进工作提供科学依据和指导，更好地保障护理学院学生的身体健康，提高他们从事医疗工作的能力和水平。
【200字】1.2 研究目的本研究旨在探讨内蒙古医科大学护理学院学生的身体健康状况，通过对学生的健康状况进行统计分析和因素分析，旨在揭示学生在大学期间的身体健康问题和存在的风险因素，为学校和学生提供健康促进对策建议。
通过本研究，可以为学校制定更加科学有效的健康管理和促进措施提供依据，帮助学生建立良好的健康意识和饮食运动习惯，提升学生的整体健康水平和生活质量。
本研究也旨在为未来进一步深入研究学生身体健康状况提供基础和启示，为推动校园健康管理工作提供参考和借鉴。
通过对学生身体健康状况的研究与分析，不仅可以有效促进学生的身心健康发展，而且对提高护理专业学生的综合素质和专业水平也具有积极的推动作用。
1.3 研究意义内蒙古医科大学护理学院学生身体健康状况的研究与分析具有重要的意义。
学生作为社会的未来建设者，其身体健康状况的研究不仅关乎个人的健康，也关系到整个社会的发展和进步。
通过深入研究学生的身体健康状况，可以为制定相关的健康政策提供科学依据，促进学生的健康成长。
护理学院学生是未来的护理工作者，他们的身体健康状况直接关系到未来医疗服务的质量和效果。
了解学生身体健康状况的特点和问题，可以为未来护理工作提供重要的参考和指导。
“治未病”观在亚健康人群中的中医护理指导随着现代生活方式的改变，亚健康人群越来越多。
亚健康状况指的是身体健康状况处于正常和疾病之间的一种状态。
在亚健康人群中，中医护理指导采用了“治未病”观念，即通过预防和调节来维持和促进健康。
亚健康人群中的中医护理指导首先强调“先天优势”，即通过遗传和生命活动等因素，某些人具有较强的抵抗力和适应能力。
他们应该根据自己的先天优势，通过适当的锻炼和保持良好的生活习惯来保持健康。
中医护理指导强调“后天助益”，即通过日常饮食、行为和环境等方面的调节来改善健康状况。
亚健康人群中，中医护理指导可以根据个体的具体情况给出相应的饮食建议。
对于体质较虚弱的人群，可以适当增加营养摄入，多吃一些富含维生素、矿物质和蛋白质的食物。
还可以推荐一些适合亚健康人群的保健食品，如天麻、枸杞子、黄芪等。
中医护理指导还强调调节情绪和心理状态的重要性。
亚健康人群中，由于长期的工作压力、生活压力以及精神状态的变化，导致人的心理状态处于紧张和焦虑的状态下。
中医护理指导通过调节情绪、保持乐观的心态和培养良好的心理行为习惯来改善人的心理状态。
如适当参加一些放松身心的活动，如散步、瑜伽、冥想等，可以缓解压力和焦虑。
中医护理指导还强调适量运动的重要性。
亚健康人群中，合理的运动可以增强人体的免疫力，改善血液循环，维持良好的身体素质。
中医护理指导可以根据个体的具体情况，为亚健康人群设计适合的运动方案。
如可以选择一些适合自己的运动方式，如慢跑、太极拳等，每天坚持一定的运动量。
中医护理指导还强调日常的保健和预防。
亚健康人群中，通过定期体检、生活规律和适度锻炼等，可以帮助人们及时发现潜在的健康问题，并采取相应的预防措施。
中医护理指导还可以推荐一些适合亚健康人群的中药调理方案，如黄芪、当归、人参等，可以提高人体的免疫力和调节人体的内分泌系统。
中医护理指导在亚健康人群中的应用，强调了“治未病”的观念。
通过调节饮食习惯、改善生活方式、调节情绪和心理状态、适度运动以及日常保健和预防，可以帮助亚健康人群保持健康状态，预防潜在的健康问题。
(６):２７－２８.[３]王学智ꎬ纳顺达来.蒙医治疗冠心病研究进展[Ｊ].世界最新医学信息文摘ꎬ２０１６ꎬ１６(１０３):１０３.[４]策 苏荣扎布.蒙医内科学[Ｍ].北京:民族出版社ꎬ１９８７:４５６.[５]吴七十三ꎬ包芙蓉.蒙医治疗高血压病概况[Ｊ].内蒙古民族大学学报(自然科学版)ꎬ２０１０ꎬ２５(３):２２９－３３１. [６]德格吉日呼ꎬ娜仁高娃ꎬ德胜.高血压病的蒙医分型治疗[Ｊ].中国民族医药杂志ꎬ２００８ꎬ１４(４):２０－２１. [７]策 苏荣扎布.蒙医内科学[Ｍ].北京:民族出版社ꎬ１９８７:４５７.[８]赵梅荣ꎬ巴根那ꎬ佟玉清.简述蒙医心悸症[Ｊ].世界最新医学信息文摘ꎬ２０１７ꎬ１７(６６):２０－２１.[９]海军ꎬ青梅ꎬ奥 乌力吉.浅论蒙医对心力衰竭的认识[Ｊ].中国民族民间医药ꎬ２０１３ꎬ２２(６):１５.[１０]内蒙古自治区卫生厅.蒙医病症诊断疗效标准[Ｍ].北京:民族出版社ꎬ２００７:３８－３９.[１１]奥 乌力吉ꎬ孙志坚ꎬ赵宏林.冠心舒通胶囊对人体血压的影响[Ｊ].中国民族医药杂志ꎬ２００２ꎬ８(４):６－７. [１２]阿拉坦乌拉ꎬ巴拉珠尔ꎬ娜仁满都拉ꎬ等.蒙药杜仲－１０味水丸治疗高血压临床观察[Ｊ].中国民族医药杂志ꎬ２００７ꎬ１３(３):１９－２０.[１３]董平ꎬ麻春杰ꎬ孟俊全ꎬ等.蒙医药防治心血管疾病研究概况[Ｊ].安徽医药ꎬ２０１１ꎬ１５(２):２３８－２４０.[１４]秀兰ꎬ于影.蒙医治疗心衰临床研究概况[Ｊ].世界最新医学信息文摘２０１６ꎬ１６(７２):２６３－２６４.２０１８年４月９日收稿浅析蒙医学对亚健康状态的认识白音胡日哈㊀鲍金花(内蒙古国际蒙医医院ꎬ内蒙古㊀呼和浩特㊀０１００６５)摘㊀要㊀亚健康是国际医学界的新思维ꎬ是指人体处于健康和疾病之间的一种状态ꎬ处于亚健康状态者ꎬ不能达到健康的标准ꎮ那么蒙医学是如何认识亚健康状态的呢ꎬ又怎样从蒙医学理论角度去解析亚健康状态呢ꎬ从蒙医学理论角度解析亚健康状态又有何实用价值呢ꎮ现从亚健康状态的蒙医学范畴着手ꎬ对它的起因㊁分型㊁防范手段做以浅显的分析ꎮ同时通过解析蒙医学对亚健康状态的认识ꎬ展望蒙医学在此领域内对我国广大人民群众健康事业的贡献前景ꎮ关键词㊀蒙医ꎻ亚健康中图分类号:Ｒ２９１.２㊀文献标识码:Ｂ㊀文章编号:１００６－６８１０(２０１８)０９－００６６－０２１㊀亚健康状态的蒙医学范畴解析解析亚健康状态的蒙医学范畴之前应当首先明确亚健康状态的概念ꎮ世界卫生组织将机体无器质性病变ꎬ但是有一些功能改变的状态称为 第三状态 ꎮ我国称为 亚健康状态(ｓｕｂ－ｈｅａｌｔｈ) [１]ꎮ亚健康状态是指人的身心处于疾病与健康之间的一种低质状态ꎬ是机体虽无明确的疾病ꎬ但在躯体和心理上出现各种不适的感觉和症状ꎬ从而呈现活力和对外界应激能力降低的一种病理生理状态ꎮ亚健康状态又称为 第三种状态 ㊁ 中间状态 ㊁ 灰色状态 [２]ꎬ是指身心疾病的潜临床或病前状态ꎮ这里有几个关键性词句ꎬ即机体无器质性病变ꎬ但是有一些功能改变ꎬ躯体和心理上出现各种不适的感觉或和症状ꎬ潜临床或病前状态等ꎮ从无器质性病变ꎬ但有一些功能改变ꎬ并且是潜临床或病前状态这一点上来分析ꎬ蒙医学当中很多不发生器质性改变的病证和其 蓄积期(呼日胡) [３]都可以归属于亚健康状态ꎮ因此ꎬ从蒙医学角度看亚健康状态是一个极其广泛的范畴ꎬ无法将其归属于蒙医学的某一种病证或某一类病证的范畴ꎬ而只能将蒙医学当中的一些病证和某些病证的 蓄积期 归属于亚健康状态ꎬ但可以依据其临床症状和体征从蒙医学角度进行辨证分型ꎬ此时可以将某一个或一类有共性的亚健康状态归属与蒙医学的某种病证或某种病证 蓄积期 范围ꎮ综合前面所述从蒙医学理论角度可以如下概括亚健康状态的概念ꎬ即不发生器质性改变的某些身心病证和其 蓄积期 圴为亚健康状态ꎮ２㊀亚健康状态的蒙医学起因解析亚健康状态是一个现代医学范畴ꎬ从现代医学理论角度看它不是一种疾病ꎬ而一种病前状态ꎮ而蒙医学当中有诱发病证发生的 外因 和 内因 之说ꎬ单从字眼上看蒙医学也无法将亚健康状态归属于某种疾病范畴ꎬ因此暂且将引发亚健康状态的原因叫做 起因 ꎮ上面已经交代了亚健康状态的蒙医学范畴ꎬ即不发生器质性改变的身心病证和其 蓄积期 圴为亚健康状态ꎮ因此从蒙医学理论角度看亚健康状态的发生原因符合蒙医学的 外因 和 内因 理论ꎮ 外因 即引发病证的外部诱因ꎬ包括饮食㊁起居㊁气候㊁特殊(日常生活当的突发事件ꎬ如惊吓㊁哀伤等ꎻ诊疗的失误等等)诱因等４项ꎮ 内因 包括 赫依㊁希拉㊁巴达干 等３个基本内因和 赫依㊁希拉㊁巴达干㊁齐素(血)㊁协日乌苏(黄水)㊁浩如害(虫) 等６个综合原因等ꎬ其中浩如害(虫)不经历 蓄积期 ꎬ与对应的 潜伏期 [４]ꎬ因此不做为亚健康状态的发生原因ꎮ３㊀亚健康状态的分型和防范手段解析３.１㊀分型㊀因为亚健康姿态的发生原因符合蒙医学的６６㊀㊀㊀㊀㊀ＪｏｕｒｎａｌｏｆＭｅｄｉｃｉｎｅａｎｄＰｈａｒｍａｃｖｏｆＣｈｉｎｅｓｅＭｉｎｏｒｉｔｉｅｓ㊀Ｓｅｐｔｅｍｂｅｅｒ２０１８ꎬＶｏｌ.２４Ｎｏ.９外因 和 内因 理论ꎬ所以依据蒙医学病证命名的首条原则ꎬ即依据引发病证的内因命名ꎬ可将亚健康状态分为 赫依型 巴达干型 希拉型 齐素型 协日乌苏型 等５个单一型和 赫依㊁希拉型 赫依㊁巴达干型 巴达干㊁希拉型 赫依㊁齐素型 齐素㊁希拉型 巴达干㊁齐素型 等６个混合型以及 赫依㊁希拉㊁巴达干㊁齐素 聚合型等[３]ꎮ但这只是一种探讨型的分类ꎬ有待进一步讨论确定ꎮ３.２㊀防范手段㊀亚健康状态是一种潜临床或病前状态ꎮ并且从蒙医学角度看一部分亚健康状态也是某一些病证的 蓄积期 ꎬ也不是一种病证ꎬ也是病前状态ꎮ仅从这一点上看似乎与中医学倡导的 未病 相仿ꎮ而治疗 未病 的最好方法是通过养生来解决ꎮ蒙医学古籍文献中对于病证的治疗分为 治疗健康人体法 和 治疗患病人体法 (译成中文的大概意思)等两大类[５]ꎮ其中治疗健康人体指的就是治 未病 ꎬ即养生ꎮ那么蒙医学如何通过养生来治 未病 (在这里可以直接等同于亚健康状态)呢?例如:当发生 赫依型 亚健康状态时患者多表现为坐立不安㊁易兴奋㊁头晕㊁耳鸣㊁失眠等症状ꎬ此时饮食方面应注重食用沉㊁温㊁腻㊁固性的ꎬ甘㊁酸㊁咸味的食物ꎬ如羊肉(首选)㊁蒙古族传统黄油㊁羊骨汤等ꎻ起居方面应多晒太阳㊁居于温暖且光线暗的住所内ꎬ避免受凉㊁受惊吓㊁多语㊁到吵杂的环境等[６]ꎮ如果亚健康状态属蒙医学的某种病证范畴时可以使用蒙医学当中治疗此病证的 四施 (药物㊁疗术㊁饮食㊁起居)进行治疗ꎮ例如患者为 希拉型 亚健康状态时可出现头刺痛㊁泛酸㊁口苦㊁口渴㊁泄泻且色黄味恶臭等症状和体征ꎮ此时可选用一些清 希拉 之蒙药ꎬ如依赫哈日㊁地格达－４汤散等ꎻ疗术方面如果头痛厉害可施以 冷敷 疗法ꎻ饮食方面宜食用寒㊁钝㊁柴性质的ꎬ苦㊁涩㊁甘味的饮食ꎮ如苦苣㊁荞麦面㊁绿豆粥㊁黄瓜㊁竹笋等ꎻ起居方面宜居于清凉㊁通风的住所内ꎬ避免晒太阳㊁剧烈运动㊁生气[６]ꎮ４㊀展望蒙医学诊治和研究亚健康状态的前景既然亚健康状态包括蒙医学当中某些病证和某些病证的 蓄积期 ꎬ那么蒙医学治疗亚健康状态应该算是历史悠久ꎬ只不过不叫作亚健康状态而已ꎮ现代医学是属于实验医学ꎬ是讲求确切证据的ꎬ在临床上找不到确切的诊断依据前是不会下诊断的ꎮ然而在临床上往往会有相当多的患者自述自己出现了某某种症状和体征ꎮ但仅凭这些症状和体征ꎬ现代医学是不做疾病诊断的ꎮ这是前些年的事情了ꎮ后来西方现代医学逐渐认识到一些功能性疾病的确切存在ꎬ并进行了命名ꎮ例如:神经官能征㊁肠易激综合征㊁功能性消化不良㊁亚健康状态等等ꎮ并且从起初的生物医学模式逐步转变为生物－心理－社会医学模式ꎮ认为除了细菌㊁病毒等致病微生物以外ꎬ人的心理活动异常和社会因素也可以造成人体功能性疾病和器质性疾病的发生ꎮ而蒙医学自形成之日起就认识到人的身心是一体的ꎬ人体脏器组织的结构和功能是一体的ꎬ人与自然界是一体的ꎬ是注重整体观的医学模式ꎮ并且还认识到当同一种疾病发生在不同个体时它的发生㊁发展过程和愈后是不同的ꎬ是注重辨证的医学模式ꎮ所以从这一点上蒙医学是优于西方医学的ꎬ是西方医学的先驱和引领者ꎮ只是现代医学是当今时代的主流医学ꎬ有时传统医学也不得不跟随主流医学的脚步前进ꎮ当现代医学提出亚健康状态这一医学名词时ꎬ我们传统医学只能被动地使用他这个名词ꎬ被动地用蒙医学去解析其病因病机ꎮ不过我们对亚健康状态有着深刻的认识和丰富的治疗经验ꎬ只是转变概念ꎬ转变观念的问题ꎮ只要能有效地治疗广大亚健康状态的患者ꎬ得到他们的认可ꎬ从而得到主流医学界的认可ꎬ蒙医学治疗亚健康状态的前景的看好到ꎬ是光明的ꎮ蒙医学对于亚健康状态的研究还只是处在起始阶段ꎬ研究方法和思路还不是很明确ꎮ依据亚健康状态的概念和蒙医学理论ꎬ仅从本人角度来看ꎬ定义一个蒙医学界公认的亚健康状态的蒙医学范畴是首要的研究任务ꎮ在此基础上通过大量的文献整理研究㊁病案研究ꎬ建立蒙医学治疗亚健康状态的理论框架ꎬ再通过现代科学研究方法赋予它先进性和可操作性ꎬ为下一步临床推广应用和相应学科的建立奠定基础ꎮ５㊀总结通过以上的阐述和分析交代了个人对于亚健康状态的蒙医学范畴㊁引发原因㊁分型㊁防治手段和治疗及研究前景的观点ꎬ旨在得到蒙医学界广大学者㊁学生㊁医务工作者和关注㊁关心蒙医学发展前景的其他社会人仕的共鸣ꎮ在阅读有关亚健康状态的蒙医学文献时发现了很多不同的观点和争议ꎬ希望此次个人浅显的论述能够引起学者们的广泛批评㊁指正和讨论ꎮ只有这样才能有效地推动蒙医学诊治和研究亚健康状态的前进步伐ꎮ因为事物是在矛盾当中不断地完善自己ꎬ不断地前进和发展的ꎮ过于保守是不利于事物的发展的ꎬ有时候只有打破陈旧才能迎来新生ꎮ参考文献[１]袁云ꎬ吴小苏ꎬ谭燕ꎬ等.亚健康概念及其研究进展[Ｊ].中国医院ꎬ２００４ꎬ８(４):５５－５９.[２]罗仁ꎬ赖名慧ꎬ戴红芳.亚健康评估与干预[Ｍ].北京:人民军医出版社ꎬ２０１０.[３]包音图.蒙医基础理论[Ｍ].呼和浩特:内蒙古人民出版社ꎬ２００７:１８１－１９１.[４]白清云.中国医学百科全书(蒙医学)[Ｍ].上海:上海科学技术出版社ꎬ１９９２:１６－１９.[５]伊希巴拉珠尔.甘露四部[Ｍ].呼和浩特:内蒙古人民出版社ꎬ１９９８:３－４.[６]苏荣扎布.蒙医内科学[Ｍ].北京:人民出版社ꎬ１９８５:１０１－１２１.２０１８年６月２９日收稿７６中国民族医药杂志㊀２０１８年９月㊀第２４卷㊀第９期㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀。
蒙医学对亚健康状态的研究进展1947年WHO对健康提出了一个多维度的定义:“健康是一种从心理、躯体、社会安宁的完美体态，而不是没有疾病和虚弱。
”20世纪80年代初，西方学者在生物—心理—社会医学模式观点基础上提出了健康和疾病之间存在着“第三状态”即亚健康状态[1]。
WHO一项全球性调查结果表明,全世界真正健康的人(第一状态)仅占5％,经医生检查、诊断有病的人(第二状态)也只占20％,75％的人处于健康和患病之间的过渡状态,WHO称其为第三状态,可见这一群体存在的广泛性,国内学者称为“亚健康状态”。
“亚健康”概念的提出正是健康的新概念及新的医学模式变革中的一个重要进展[2]。
蒙医学理论认为人体是由三根、七素、三秽组成的有机整体。
体内的三根、七素保持相对平衡状态时人体的生理功能才能正常进行，身体才能保持健康状态。
而蒙医在防治亚健康中发挥着独到的优势。
蒙医学中三根理论、阴阳理论、五元学说、寒热理论、七素三秽理论、体制特性理论、热能理论、脉道理论等对蒙医防治亚健康起着有效的指导作用。
现对近几年亚健康状态的蒙医学研究进展综述如下。
1 亚健康状态的概念20世纪80年代中期,前苏联学者N•布赫曼通过研究认为,人体除了健康状态和疾病状态之外,还存在着一种非健康非疾病的中间状态,即亚健康状态。
它是指无临床症状和体征,或者有病症感觉而无临床检查证据,但已有潜在发病倾向的信息,处于一种机体结构退化和生理功能减退与心理失衡状态。
近几年来蒙医学界越来越重视和关注亚健康问题,并进行了有关亚健康的研究工作。
2 亚健康状态的主要表现形式亚健康是机体在无器质性病变情况下发生了一些功能性改变,因其主诉症状多种多样,且不固定,也被称为“不固定陈述综合征”。
许多国家的学者都纷纷提出类似的名称,如:第三状态、中介状态、中间状态、半功能状态、潜病状态亚健康状态、亚临床状态、亚疾病状态、临床前态、隐匿状态、诱病态等。
研究提出了很多见解,有将亚健康症状概括为疲劳多,活力减退、反应能力减退、适应能力减退的一多三少。
蒙医护理学简述范文蒙医护理学是指蒙古族传统医学中的护理理论和应用，是蒙古族人民长期实践与经验的总结。
蒙医护理学包含了丰富的理论知识、技能和方法，对于促进个体健康和疾病治疗起着重要作用。
下面将从蒙医护理学的特点、内容和影响等方面进行详细讨论。
1.综合性：蒙医护理学集合了蒙古族民间草原生活中的各种护理经验和技能，包括护理方法、护理仪器和草药应用等。
它同时融合了民族文化和生活方式等方面的因素，形成了独特的护理理论体系。
2.实用性：蒙医护理学强调对患者的关怀和照顾，注重实际操作和治疗效果。
蒙古族人民长期以来靠这些方法维持了生活，并治疗了各种常见病症。
蒙医护理学的实用性使得它能够在实际护理过程中发挥重要作用。
3.继承性：蒙医护理学是代代相传的，通过口头传统和亲身经历的方式进行教育。
蒙古族人民将这些护理经验和知识一代代地传递下去，并逐渐形成了系统的护理学科。
2.护理治疗：蒙医护理学包含了各种护理治疗方法，如蒙医推拿、蒙医针灸和草药熏蒸等。
这些方法可以帮助患者缓解疼痛、促进血液循环和恢复身体功能。
3.环境护理：蒙医护理学强调良好的生活环境对于身心健康的重要性。
它提倡提供舒适的居住环境、清洁的空气和适宜的温度来保障患者的安全和舒适。
1.促进健康：蒙医护理学通过调整饮食、指导生活习惯等方法，帮助人们预防和改善一些常见病症，促进健康。
它关注整体护理和长期护理的重要性，有助于提高人们的生活质量和健康水平。
2.丰富医学领域：蒙医护理学作为中国传统医学的重要组成部分，丰富了医学领域的理论和实践。
它为西医和其他民族的传统医学提供了新的思路和方法，推动了医学知识的传播和交流。
3.保护和传承文化：蒙医护理学作为蒙古族民族传统的重要组成部分，通过口头和亲身经历的传承方式，保护了蒙古族的文化遗产。
它帮助人们了解和尊重不同文化背景下的护理方法和理念，促进了文化的多样性和交流。
蒙医护理工作体会蒙古医护工作体会我是一名蒙古族护士，从大学毕业后，我决定回到我家乡的蒙古族自治县，为我的族人和地方社区提供医疗服务。
这段时间以来，我有了很多关于蒙古医疗护理的体会。
首先，蒙古族的医疗护理工作是一项极具挑战性的工作。
因为我们所处的地域相对较贫困，医疗条件也相对匮乏。
有时，我们甚至没有足够的医疗设备和药品，这给我们的工作带来了很大的困难。
但尽管如此，我们的团队一直努力不懈地为患者提供高质量的医疗服务。
我们学会了利用有限的资源，尽力帮助患者缓解痛苦和疾病。
其次，蒙古医疗护理工作需要充分了解和尊重蒙古族的文化和传统。
在与患者交流时，我发现了一些独特的文化习俗和信仰。
例如，蒙古族人民普遍信仰图腾，认为图腾具有灵魂力量，能够保护人们免受邪恶的侵害。
因此，当患者生病时，他们往往会向图腾祈祷，并咨询有关神秘和灵性力量的治疗方法。
作为一名医务人员，我们需要理解他们的信仰，并尊重他们的选择。
我们不应该试图改变他们的信仰，而是与他们合作，为他们提供适当的医疗护理服务。
同时，蒙古医疗护理工作也需要跨文化沟通的技巧。
蒙古族人民普遍不懂汉语，他们使用蒙古语作为他们的主要语言。
作为一名蒙古族护士，我将自己的专业知识和技能与蒙古族语言结合起来，与患者进行有效的沟通。
当患者只会说蒙古语时，我们会请来一位蒙古族翻译帮助我们解决沟通的问题。
通过这种方式，我们可以确保我们的患者能够充分理解我们提供的医疗服务，并能够准确地传达他们的病情和需求。
此外，蒙古医疗护理工作还需要具备一定的草原医疗知识和技能。
在我们的地区，有着丰饶的草原，人们常常过着游牧生活，并从事奶制品和羊毛的生产。
因此，我们需要了解和应对与草原生活相关的医疗问题。
例如，我们需要处理和防治与牲畜相关的疾病，以及处理和缓解由于草原环境因素引起的疾病，如过敏性鼻炎和呼吸道感染。
最后，蒙古医疗护理工作需要具备团队合作和灵活适应的能力。
由于我们所处的地域条件相对艰难，我们常常需要进行朴实无华的工作。
