安徽省名校2019-2020年高一语文下学期期末联考试题[含答案]

语文试卷一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（9 分，每小题3 分）阅读下面的文字，完成1-3 题。

《红楼梦》中的服饰有一些是汉族历代传承的服饰，但也有很多是清代人的穿着。

黛玉初至荣国府时，见到王熙凤穿着“缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂”。

袭人要回家探亲时也是在“桃红百子刻丝银鼠袄子”外，再套上“青缎灰鼠褂”。

徐珂《清稗类钞•服饰》中说：“褂，外衣也，礼服之加于袍外者。

”赵振民《中国衣冠中之满服成分》索性认定：“中国古无‘褂’字盖满制也。

”应该说褂子是清代人对肥大上衣的习惯称谓。

贾宝玉是作者着墨最多、寄托最深的人物之一。

他的服饰特色主要体现在红色上。

初见黛玉时，服饰以红为主色；群芳夜宴时，枕着红香花枕；祭晴雯时，穿着血点般大红裤子；看破红尘出家时，身披“大红猩猩毡的斗篷”。

这是因为红色是最能体现宝玉个性特征和心理状态的颜色。

红色有强烈的视觉效果，具有令人产生激动、热烈的本性和感情的力量，与他热情奔放的性格暗合。

红色也体现了他尊重女性的心理特征。

中国传统文化中，红色常是女性的代名词，古代男子常称其女性好友为“红颜知己”。

宝玉非常推崇、爱慕和关心女性，红色岂不正是他怡悦红颜的绝妙注解？红色还是他反抗封建礼教、追求个性解放的象征。

他虽被视为掌上明珠，却处处受羁绊，恨不能挣脱封建礼教的束缚。

而红色常使人联想到火焰和鲜血的颜色，是充满刺激性和令人振奋的色彩。

它能使人产生积极进取的态度，这正是宝玉性格的写照。

服饰不但能突现人的外貌和性格，在阶级社会里，更能显示人的地位。

贾雨村还是寄住在葫芦庙内的一个穷儒时，曹雪芹只用“敝巾旧服”四个字就画出了这个落魄文人的潦倒。

邢岫烟虽为小姐，无奈家道艰难，只能着“家常旧衣”，连冬天也穿得“很单薄”。

对那些美貌而富贵的人曹雪芹则不惜浓墨重彩。

只看看宝玉的佩戴物就知道了。

他的帽子是嵌玉紫金冠；颈上挂着饰有“金螭缨络”的项圈；那通灵宝玉，先是用“五彩金丝”系着，后又由莺儿织了一个“梅花络”套上；又有“寄名锁”——在神僧面前“寄名”为“弟子”，再铸一把锁，以示神命锁住；还有道士所画能祛邪的“护身符”。

【2019-2020】安徽省淮南高一语文下学期期末考试试题（含解析）高一语文试题现代文阅读文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

李一笛刘强盛李一笛，原名李谟。

幼年学笛于西域异人，开元年间凭一支竹笛闯荡长安教坊，技压西门追烟、柳如影、张野狐等高手，成为教坊首席乐师，声名直追李龟年、马仙期等大师，朋友赠匾“李一笛”。

那年，他十九岁。

李一笛成名后，长安显贵争相重金宴请。

李一笛约法有三：境不佳不吹，客不雅不吹，一次只吹三曲。

一日，李一笛因故宿于越州。

寓居客栈的十位进士闻讯，醵资相请，会于镜湖水云阁，并约定各带一客捧场。

那夜，云疏，月晕，风清，湖面如镜，澄波万顷，静影沉璧。

李一笛身着一袭水纹银袍，立于水云阁中，举目环视：客人倒也俊朗雅致——只是东南角那褐衣老者佝偻席地，似一乞丐。

他皱了皱眉头。

轻云闭月，微风拂浪，波澜陡兴。

李一笛轻启朱唇，吹出一曲《临江仙》，和风飒飒，氤氲齐开，暗香浮动，霓仙飘临。

曲终，众宾客交相赞叹，褐衣老者却哈欠连连，昏昏欲睡。

众宾客面有讥色。

李一笛不语，略沉思，另起一曲，却是《诉衷情》。

笛声呜咽，如泣如诉，潜蛟起舞，嫠妇欲哭。

宾客沉浸其中，曲终良久，轰然叫绝。

老者似被惊醒，微翻眼皮，竟又睡去。

李一笛面有愠色，众宾客面带怒色。

卢进士抱拳道：“孤独丈乃在下邻居，孤苦贫寒，卢某带他来，意在让其一饱耳福，想是老丈久居孤村僻壤，不懂丝竹之雅，望公子海涵，莫要扫了大家兴致。

”众人揶揄不已，孤独丈似又被惊醒，憨憨一笑。

李一笛又吹一曲《水调歌头》，一时愁云出岫，明月孤悬，烟波浩渺，潮打空城；忽而衰草离离，鹧鸪鸣叫，杜鹃啼血，众宾客无不动容伤怀，唏嘘不已。

孤独丈仅仅微笑而已。

李一笛面有怒色，道：“老丈如此怠慢，莫不是轻薄李某，抑或是此道好手，不屑一顾？”孤独丈幽幽说道：“李公子认为老朽不会吹笛？”众宾客笑道：“疯了，疯了！”孤独丈徐徐说道：“请李公子试吹一曲《凉州词》，如何？”李一笛即吹《凉州词》曲终，孤独丈静静说道：“公子吹得也还不错，只是曲中夹杂胡乐，莫非公子有龟兹朋友？”李一笛大骇，拱手而揖，道：“老丈真乃神人，晚辈吹笛二十载，竟未察觉曲中夹杂胡乐---家师确为龟兹人。

安徽省师大附中2019-2020学年高一下学期期末考试语文试题一、语言基础1.下列各组词语中，注音和字形全部正确的一项是( )A.肄．(yì)业弭谤纨绔．(kù)子弟揭竿而起B.拓．(tuò)片俨然敛声屏．(bǐng)气弩马十驾C.韶．(sháo)光崔嵬沸．(fù)反盈天雕粱画栋D.逡．(jùn)巡暇想踌躇．(chú)不决惴惴不安阅读下面文字，完成2-3题。

我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人们亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。

苏东坡具有深厚、广博、诙谐的品质，有发达的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如人们所说，具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚。

苏东坡这些方面，是不能望其项背的。

这些品质荟萃于一身，是天地间的。

他保持天真纯朴，终生不渝。

政治上的钩心斗角与利害谋算，与他的人品是的；他的诗词文章，或是一时，或是有所不满时有感而发，都是自然流露，顺乎天性，刚猛激烈，正如他所说的“春鸟秋虫之声”；也未尝不可比作他的诗句：“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。

”他一直卷在政治旋涡之中，但是他却，高高超越于蝇营狗苟的政治勾当之上。

2.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( )A.雪泥鸿爪格格不入信笔涂鸦光风霁月B.雪泥鸿爪自相矛盾即兴之作风清月皎C.凤毛麟角格格不入即兴之作光风霁月D.凤毛麟角自相矛盾信笔涂鸦风清月皎3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )A.其他诗人在这些方面，苏东坡是不能望其项背的。

B.在其他诗人这些方面，是不能望其项背的。

C.在这些方面，其他诗人是不能望其项背的。

D.苏东坡在这些方面，其他诗人是不能望其项背的。

4.下列各句中，表达不得体的一句是()A.舍弟太过顽皮，碰碎了您家这么贵重的花瓶，敬请原谅，我们一定照价赔偿。

B.十年前我们萍水相逢，未及倾诉衷肠就各奔东西，如今再会，真是久仰了。

黄山市第二学期期末质量检测高一语文试题第Ⅰ卷阅读题一、论述类文本阅读阅读下面文字，完成1～3题。

宋词的文化品格从文化角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格。

这一点。

我们可以从词的别名入手加以探讨。

词又称“诗余”或“长短句”，前者是循其文体嬗变脉络而言，后者是就其形式立名。

至于“曲子词”、“曲子”的别名，则强调其音乐属性。

从隋唐至宋，这一属性是造就词的双重文化品格的基础。

西域音乐在隋唐时代传入中土，并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐，燕乐即俗乐，词在初期就是与之相配的歌词。

其市井文化的品格不言而喻。

明俞彦《爱园词话》云：“诗亡，然后词作，故日余也，非诗亡，所以歌咏诗者亡。

”此论也从音乐入手探讨词的产生。

反言之，词之所以能够继诗之后获得演唱者或者吟咏者的青睐，又与其表现形式的灵活多样密不可分。

词打破了古近体诗较为齐整的句式，参之以变化错落，因而更适于倚声弦歌与抒情迭意。

作为配乐的歌词，词作者必须按照乐谱的音律、节拍进行创作，才能用于演唱实践，于是“倚声”、“填词”等相关术语就应运而生了。

词的句法参差错落，又有多种词牌可供创作时选择，因而在传达人们复杂隐秘的内心世界时，它就有了诗所无可比拟的灵活性。

古人作文吟诗，往往正襟危坐，以体现“诗言志”的尊严，却独于倚声填词较少顾忌。

这就是“诗庄词媚”或“词为艳科”说之由来。

在反映社会生活的深度与广度上，或许词不如诗；但若表现复杂的感情世界，词又有胜于诗的优越性。

王国维曾就此论道：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。

诗之境阔，词之言长。

”他概括出诗与词的不同文体特征，的确很有见地。

词的文体特征与其音乐属性密切相关，而其接受方式也有了双重选择的可能。

当其婉转于歌伎之口以娱悦听众时，听众成分的复杂化要求词的写作须向俚俗靠拢。

除字句易于听懂外，情趣的共鸣也是不可或缺的。

此外，耳听与目治的接受方式的不同，也要求词的写作不宜晦涩艰深，而要有一定的口语化基础。