儒道佛对人生的看法-推荐下载

儒释道三家的人生境界儒释道是中国古代的三大哲学流派，这三家在人生境界的理解上各有不同，每一家都有其独特的观点和价值观。

下面将分别探讨儒家、佛家和道家对人生境界的看法。

儒家强调修身齐家治国平天下，其人生境界的核心是“仁”。

儒家认为，人生的最高境界是成为一个具备仁德之德的君子。

仁者，爱人、恕己、尽责、宽容。

在儒家看来，人应该以仁为己任，通过修身养性，培养自己的道德品质，与人为善，以和谐的态度对待他人。

儒家注重人与人之间的关系，强调社会秩序和家庭伦理。

儒家追求的境界是在社会中做出贡献，实现个人与社会的和谐。

佛家则追求的是超脱尘世的境界，其人生境界的核心是“涅槃”。

佛家认为，人生的最高境界是解脱，超越生死轮回的束缚。

佛家强调放下欲望，超越世俗的执着，通过修行实现心灵的解脱。

佛家追求的是超越个体的智慧和境界，通过觉悟和慈悲来摆脱人生的苦难，达到内心的安宁与平静。

佛家的人生境界是追求真理和智慧的境地，超越个人的欲望和苦难。

道家注重自然与天人合一的境界，其人生境界的核心是“道”。

道家认为，人应该顺应自然，追求与自然的和谐。

道家主张顺应天道，与自然共生共存，通过修炼内功，达到身心灵的和谐。

道家认为，人应该尽可能地保持内心的宁静和自然的状态，追求无为而治的境界，即不主动干涉和扰乱自然的运行。

道家的人生境界是追求自由、无拘无束的境地，超越功利和欲望的束缚。

儒释道三家对人生境界的理解各有不同，但都追求人与自然、人与社会、人与自己的和谐。

儒家追求的是社会伦理和人际关系的和谐，佛家追求的是心灵解脱和超越苦难的境界，道家追求的是与自然的和谐和无为而治的境地。

每一家都有其独特的价值观和境界追求，都为人们提供了不同的人生选择和指导。

无论是追求仁德、涅槃还是道德，都是对人生境界的深入思考和探索，都是为了实现人的价值和境界的提升。

人们可以根据自己的信仰和追求，在儒释道三家的哲学思想中找到适合自己的人生境界。

儒家做人，道家做事，佛家修心中国的传统文化源远儒、释、道三家各自发展，各有传承，统贯着学术与文化的命脉。

后世的仁人君子也都在这种文化氛围中修身立人，做着出世入世的事业。

作为中国传统文化的精髓，三家思想始终是在矛盾斗争与融合渗透中发展，犹如三枝奇葩，各彰异彩，相互辉映。

历代也多认为三者之间有着彼此补充的作用，故有所谓“以佛治心，以道治身，以儒治世”的说法。

道家：追求自然无为、返璞归真，涤除玄鉴，潇洒旷达，体现了机敏做人的学问。

不是追求阴谋诡计，也不是一味圆滑世故，而是一种智慧和谋略，它既防止别人伤害自己，同时也能增强自己的竞争力，广交人脉，左右逢源，事事畅通无阻。

儒家：讲究持重、勤谨、正气、担当以及自省、中庸的为人处世之道，体现了中正做事的学问。

这种心态，让人圆融通达，变得具有影响力和号召力，成为社会精英。

佛家：主张四大皆空，慈悲宽大、包容忍让，视世间万难为无物，不怨天尤人，从自然，呈本性，体现了超脱修心的学问。

有了这种心境，人就会变得豁达而坚强，远离仇恨，避免灾难，获得人生的成功。

如果说中国传统文化是一本厚重的智慧书，那么，道家智慧是最机敏的一页，儒家智慧是最中正的一页，佛家智慧是最超脱的一页。

学习了解儒、释、道三家智慧，帮你全面地解读其思想精华，把传统智慧运用于现代生活中，在做人、做事与修养心性方面为你提供帮助和借鉴。

时代在变化，如何做人、如何做事，这都需要我们去探索和思考。

纵贯儒、释、道三家智慧，撷取道家、儒家、佛家中最经典的人生智慧，以儒家做人、道家做事、佛家修心。

涉及现代人最关注的人生问题，诸如财富、事业、管理、家庭、处世、人际、进退、修心以及养生等方面。

这是一个竞争的时代，也是一个成大事的时代，优胜劣汰，适者生存。

如果你一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事，那么你只不过徒有满腹经纶而无所用。

如果你一味老实耿直，不懂应变之道，那么你也只能处处碰壁，逃脱不了平庸的魔掌。

如果你素来争强好胜，百折不弯，不懂屈伸进退，那么你也只能吃亏在后，赔了夫人又折兵。

试比较儒道佛三家的人生态度,并结合自身实际谈谈儒家对你人生态度的影响一、儒家的人生态度：“入世”、“有为”、“现实”的人生态度（一）“入世”：所谓“入世”，就是表示儒家既不关注外在的自然的探寻，它也不关注向上的、向天国的追踪。

在方向上，既不向外，也不向上，它就是进入现实社会。

儒家创始人孔子有这两句名言：一是“未知生，焉知死？”，就是重视生命，不关注死亡以后的状态。

二是“未能事人，焉能事鬼？”，人现在这么郁闷烦恼，自己的事情还没治理好，搞这么多鬼事干吗？所以孔子说“务民之义，敬鬼神而远之”。

这就是说到儒家的“入世”的情怀。

（二）“有为”：儒家强调“有为”，就是强调个人对他人和社会的责任与使命，重视为社会和他人贡献。

儒家对人生最大的启示就是它强烈的责任感和使命感。

孔子生前周游列国十四年，到处宣传他的思想。

时人评价他“知其不可为而为之”：知道不能干你还硬要干，就不是违反客观规律吗？这是对孔子的最大误解。

我们说，儒家精神的精彩就在于这番话。

“知其不可为而为之”———当你的良知判断并确定一个一生将为此奋斗的境界，哪怕是在实现这个境界过程中遇到多少艰难困苦，在所不惜，不放弃这种努力，不放弃这种追求。

它展示的是一种百折不挠的韧性：理想暂时不能实现，但不停止努力，一旦时机成熟，这种理想就能实现。

有两句话最能代表着儒家这种有为的精神。

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。

自强不息，厚德载物，都是人的一个积极有为的一种行为方式。

那么我要问，为什么中国圣贤要让真正的君子这样呢？这就是“天人合一”的思维模式。

因为在中国古人看来，因为“天行健”，即自然的运行是刚健有为，因此人应该效法天道而自强不息。

所谓天道“列星随旋，日月递照，四时代御，风雨博施，阴阳大化”，都是在这样运动着，生生不息啊。

中国哲学强调“天地之大德曰生”，天地最重要的特性在于生生不息，人就应该向天道学习，君子要自强不息。

大地的品性是承载万物，君子要向大地学习，要宽容，要厚德载物。

儒道佛人生三境界：少年读儒家，中年读道家，老年读佛家有人说，人生就像一本书，描绘出一个五彩缤纷的世界，记录着成长的一生。

从少年、中年到老年，每个阶段，经历不一样的人生，擘画出五彩缤纷的蓝图。

而这三个阶段就如同儒道佛三家所揭示的人生感悟一样各不相同。

少年读儒家，格物致知；中年读道家，上善若水；老年读佛家，风轻云淡。

每一段旅程，都有不同的智慧在支撑着我们。

①人之少年，领悟儒家的经世之道。

儒家的智慧贯穿整个人生，特别是它所传授的学习成长、为人处世、安身立命的经世之道，是少年时期必须学习领会的，对一生影响深远。

关于为人之道，《中庸》里说：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。

君子道，淡而不厌，简而文，温而理。

知远之近，知风之子，知微之显，可与入德矣。

少年时期正是人生观价值观形成的重要时期，学会为人处世，将影响一生。

《大学》有云：身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

少年时期，是一生最好的年华，要树立远大目标，奋发进取、意志坚定。

做事，先立心中志向；成事，先拓胸中格局。

男儿志在四方，就如同《周易》所说“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。

”学会安身立命，自强不息，厚积薄发；面对人生的挫折和磨难，不懈怠，不颓废，积极进取，攻坚克难。

同样，儒家不仅仅教会我们如何做学问、做事、做人的“有所作为”的经世之道和不屈不挠的奋进精神，更教会我们一种家国情怀和责任担当。

比如说，《论语》说道：“穷则独善其身，达则兼济天下”。

还比如说范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的家国情怀和爱国精神。

所以，少年读儒家，读的不仅仅是文化知识，更需要汲取儒家的价值营养，那关于安身立命、处世之道、责任担当和家国情怀的价值观。

而儒学，就如同一盏生生不息的灯火，照亮你前行的路，指引着人生的方向。

②人之中年，领悟道家的无为之义。

道家强调的是“无为”、“顺其自然”，那么，中年正是人一生最关键时期，不管是事业、家庭婚姻还是社会地位都有一定的基础，进入人生下一段旅程，如果“顺其自然”而不是“乘胜追击”，是否会半途而废甚至跌入深渊呢？其实，这里所说的“无为”，并不是所谓的无所作为，原因在于，当你从少年进入中年，经历了求知、求职、职场拼搏、事业有所成就、婚姻家庭归于平淡的过程，一路也会出现各种不如意、懊悔或遗憾等等，因为事业无法再上升、生活过于平静没有激情等等而越发觉得生活无味，无形之间陷入了所谓的“中年危机”，渴望有新鲜血液打破生活的死寂，重新注入新的活力。

阅读感想人生下来是一‎个什么都不懂‎的婴儿，慢慢的我们成‎长，经历幼年、少年、青年，然后步入中年‎，继而逐渐老去‎进入老年阶段‎，最终死亡。

所谓仁者见仁‎智者见智，每一个人对人‎生的看法都是‎不同的，那么儒、道、佛对人生的看‎法又是怎么样‎的呢？首先是“儒”，儒家的人生态‎度是“入世”、“有为”、“现实”的人生态度。

儒家既不关注‎外在的自然的‎探寻，也不关注向上‎的、向天国的追踪‎。

在方向上，既不向外，也不向上，它就是进入现‎实社会。

并且儒家强调‎“有为”，强调个人对他‎人和社会的责‎任与使命，重视为社会和‎他人贡献。

儒家对人生最‎大的启示就是‎它强烈的责任‎感和使命感。

有两句话最能‎代表着儒家这‎种有为的精神‎。

“天行健，君子以自强不‎息；地势坤，君子以厚德载‎物”。

自强不息，厚德载物，都是人的一个‎积极有为的一‎种行为方式。

这是“天人合一”的思维模式。

而儒家的“现实”就是关注生命‎，关注生命层次‎的提升，而不去玄思、探索一种神秘‎境界，这是儒家的一‎个非常重要的‎特点。

儒家立足于社‎会现实，注重对人自身‎的修养，强调家庭观念‎，以及对社会的‎改造。

其次是“道”，道家的人生态‎度是“超世”、“无为”、“超现实”的人生态度。

道家的“超世”可以这样说，就是道家的思‎维跟儒家不一‎样，儒家思维看问‎题都是在面上‎看，那么道家是一‎个否定性的思‎维，它就是对现实‎的制度、社会的运作、人与人的交往‎，它都是采取一‎个批判态度，用哲学的话说‎，就是超越经验‎、超越常识、超越对立、超越区分，来追求一种人‎道一体、天人合一的境‎界。

且道家的“超世”又和“无为”相联系。

老子说，“为学日益，为道日损，损之又损以至‎于无为，无为而无不为‎”。

他对知识、理性的东西，持超越的态度‎。

哲学上讲超越‎的概念，说无为而无不‎为，就是“因物之性，顺物之情，顺势而动”，用我们今天的‎话说，就是依顺事物‎的本性，依顺人的本性‎真情，依据本性和规‎律去办事。

儒释道对人生的启示咱今儿个来聊聊儒释道，这儒释道啊，就像是人生路上的三位超级导师，各有各的妙处。

先说说儒家，儒家就像是那个严肃又热心的班主任。

整天在你耳边念叨着要做个正人君子，要遵循一大堆的礼仪道德。

这就好比给你的人生画了个规规矩矩的框框，你要是想调皮捣蛋，“啪”，立马被儒家的戒尺打手心。

你看，儒家让我们积极入世，就像硬把你从被窝里拽出来，塞给你一堆任务，告诉你要修身齐家治国平天下。

这感觉就像是给你套上了小夹板，让你一路狂奔向着成功的彼岸。

不过呢，这夹板也不是坏事，它能让你跑得更直溜，成为一个有责任感、有担当的人。

要是没有儒家的这些唠叨，咱可能就像没头的苍蝇，到处乱撞。

再瞧瞧佛家，佛家就像是一个看透一切的智者，坐在那高山之巅，云淡风轻地看着世间的一切。

佛家告诉我们这世间的一切都是虚幻的，就像那海市蜃楼一样，看着挺美，其实摸不着。

我们就像一群在戏台上瞎蹦跶的小丑，被各种欲望牵着走。

佛家说要放下，这放下可不容易，就好比让一个守财奴把他的财宝全扔了，那简直比割肉还疼。

但一旦你真的开始试着放下，就像甩掉了身上重重的壳，一下子轻松得能飘起来。

道家呢，道家就像是一个逍遥自在的神仙。

主张顺应自然，无为而治。

这就好比你是一棵小树苗，道家说你就按照大自然的规律生长就好了，别瞎折腾。

别今天想长成参天大树，明天又想变成歪脖子树。

道家就像一阵清风，在你被儒家的规矩压得喘不过气，或者被佛家的高深理论弄得晕头转向的时候，吹过来，告诉你：“嘿，放松点，跟着感觉走。

”儒家是那根坚实的拐杖，让你在社会的道路上稳稳当当；佛家是那盏清心的明灯，让你在欲望的迷雾中看清方向；道家是那把神奇的钥匙，打开你自由随性的心灵之门。

有时候觉得，儒家像一个严谨的工程师，把人生的大厦按照精确的图纸搭建；佛家像一个深邃的哲学家，在你灵魂的深处进行一场思想的大扫除；道家像一个浪漫的诗人，带着你在自然的怀抱里尽情撒欢。

要是把人生比作一场旅行，儒家就是那详细的旅行攻略，告诉你每个景点该怎么玩；佛家就是那提醒你不要被途中的小诱惑迷惑的智者；道家就是那个鼓励你随性而游，发现意外之美的伙伴。

儒家文化的人生观价值观儒家文化是中国传统文化的重要组成部分，其人生观和价值观一直深深影响着中国人的思想和行为。

儒家文化注重人与人之间的关系，强调仁、义、礼、智、信等价值观念的重要性，提倡和谐相处、孝顺父母、尊重长辈、忠诚诚信等道德准则。

这些传统观念不仅在个人生活中有所体现，也贯穿于社会整体的发展和演变之中。

因此，探讨儒家文化的人生观价值观，不仅是对传统文化的传承和发扬，也有助于我们更好地理解中国人的思想和行为方式。

首先，儒家文化的人生观强调人与人之间的相互关系和相互尊重。

在儒家的伦理思想中，人们被视为社会的一部分，个体的利益和荣誉与整个社会的利益和荣誉是息息相关的。

因此，儒家注重的“仁”和“义”便是体现了人际关系中的亲和力和道义感。

仁者爱人，义者行义，这是儒家认为最基本的人际关系准则。

通过尊重他人、理解他人、关心他人，人们可以建立起和谐的人际关系，实现个体与社会的和谐统一。

与此同时，儒家文化的人生观也强调了孝道的重要性。

孝道是中国传统文化的核心价值之一，儒家文化更是将孝道提升到了极高的地位。

在儒家看来，孝顺父母是做人的根本，是个人品德修养的基础。

无论是生活中的言行举止，还是对待长辈的态度，孝道都是贯穿其中的一条红线。

只有孝顺父母、尊重长辈，才能体现出一个人的品德和修养，才能实现人与人之间的和谐相处。

除了孝道和人际关系外，儒家文化的人生观还强调了道德修养和自我提升。

在儒家看来，一个人应该追求道德的完美和人格的提升，通过修养自己的品德和涵养自己的心灵，体现出高尚的道德境界和崇高的人格风范。

儒家所倡导的礼、智、信等道德准则，都是为了引导人们做一个有道德、有修养的人，通过自我修养和提升，实现个人的全面发展和内在升华。

在儒家的人生观中，家庭也是一个非常重要的概念。

家庭在儒家文化中被视为一个人最重要的归宿和精神支撑，家庭里的亲情和温暖是人生中最珍贵的财富。

儒家倡导人们要珍惜家庭、关爱家人，通过家庭的和睦和温馨，实现个体与家庭的和谐统一。

儒道人生观对比在中国的思想史上，儒道是两座难以逾越的高峰。

儒家尊崇礼乐，向往着人与社会和谐并存，统一而和合，认为整个国家与社会应该按章按序运行，主张君臣长幼各循其道，如此方有美美与共的大同社会。

而道家则恰恰相反，他们摒弃一切秩序和规矩，他们眼中人与自然是一体的，在自然与社会中“无为”进而成就“无我”，才是他们所爱。

这样的观点也塑造了儒道两家截然不同的人生观与价值取向。

众所周知，儒家向往的人生是“出世”，是到社会的滚滚洪流中去建功立业。

“立德”为先是儒家人生观一个重要的特征即其主张人生在世无论有无功名，有无资财，都要有道德，德乃人生之基。

《大学》开篇便直呼：“大学之道，在明明德”，讲的正是这样一个道理。

对德的追求又是具体的，“格物、致知、修身”，“穷则独善其身，达则兼济天下”，这样的人生观看上去朝气蓬勃，意气风发，令人热血澎湃。

以汉朝举“孝廉”为官为始，以德治国的思想贯穿了中国整个封建社会的历史。

“立德”之后是“立功”。

儒家的人生之道还在“亲民”，在“齐家、治国、平天下”。

与德相济，便成了我们所谓的内圣外王之道。

其人生态度积极进取，对国家与社会现实有强烈的责任感与关切。

“以天下为己任”强调着人的社会性，高呼着人的社会历史责任，高度重视着人类生活的群体性，并以伦理关系解释人类群体生活的特征。

简要而言，这是一种建功立业的济世开明的人生取向。

虽说孔子曾道：“天下有道则见，无道则隐”，但实际上，儒家的这种“隐”是一种蛰伏，是积蓄力量等待救国救民的韬光养晦。

于是乎他们在这样的“隐”中也时时关注“邦”的情况，所以诸葛亮才能在刘玄德三顾茅庐之时，妙计连连，未出草庐而三分天下。

试想倘若在“邦无道”的东汉末年，孔明先生真的是每日“隐”而吟诗品茗，他又如何识得曹操、孙权等辈，又怎知天下之势可成鼎足？答案只有一个，他“隐”是假，卧龙于野是真。

在“邦无道”的社会中，类似诸葛亮这样的儒生更加渴望着“为万世开太平”，更渴望在这样的乱世中建立自己的功名。

儒家、释家、道家对生命的诠释所谓道不远人大道至简，作为中国文化三大支柱的儒释道。

其实并不高高在上，而是与我们的人生和日常生活密切相关。

儒家的最高境界是“拿得起”、佛家的最高境界是“放得下”、道家的最高境界是“想得开”，儒释道的最高境界就是这三句话九个字。

中国历史上曾有过“人生境界说”，其中三个最著名的可以与儒释道这三大最高境界对照参悟。

跟儒家学拿得起儒家是追求入世、讲究做事的，要求奋发进取、勇于担当、意志坚定。

概括为三个字，就是拿得起。

什么是拿得起？且看这个“儒”字——左边一个人，右边一个需，合起来就是“人之所需”。

人活世上，有各种精神或生存的需要，满足这些需要就需要去获取。

去拿，并且拿到了、拿对了，就是拿得起。

怎样才能拿得起？王国维《人间词话》中曾提出，古今之成大事业者，须经过三重境界。

这三重境界体现的正是儒家精神，所以正是路径所在。

第一重境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。

登上高楼，远眺天际，正是踌躇满志，志存高远，高瞻远瞩，一腔抱负。

人生，志向决定方向，格局决定高度；小溪只能入湖，大河则能入海。

所以做事，要先立心中志向；成事，要先拓胸中格局。

第二重境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。

事情是需要去做才能成的，成越大的事业，需要越大的努力和付出，甚至要经受越大的磨难和困苦。

这个世间，从来都是“艰难困苦，玉汝于成”；所以无论如何，都要“天行健，君子以自强不息”。

第三重境界是“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。

这说的是历经磨难而逐渐成熟、成长，最终豁然贯通、水到渠成。

这其中蕴含一个重要道理，就是苏东坡所说的“厚积而薄发”。

只有厚积才能薄发，人要做的，就是不断厚积，等待薄发。

这就是拿得起的完整路径，也是事业成功的完整过程。

跟佛家学放得下佛家是追求出世、讲究清净的，要求能看到《金刚经》所言的“一切有为法，如梦幻泡影”，做到《心经》所言的“照见五蕴皆空”。

概括为三个字，就是“放得下”。

儒释道三家的人生修养观儒释道三家是中国传统文化的重要组成部分，它们的人生修养观各有特色，但也有很多相通之处。

儒家的人生修养观强调的是“仁、义、礼、智、信”五常。

儒家认为，一个人要成为君子，必须具备这五种品德。

其中，“仁”是核心，主张爱人如己，强调人与人之间的关系应当以仁爱为基础；“义”则是指做人的原则和道义，要求人们应当遵循天理、国法、人情等；“礼”是指礼仪、规矩等，是维护社会秩序的重要手段；“智”是指智慧，要求人们应当具备辨别是非、善恶的能力；“信”则是指诚实守信，是人与人之间交往的基本原则。

与儒家不同，道家的人生修养观则强调“道法自然”。

道家认为，万物皆有道，应当顺应自然规律，而不是过度强调个人的主观能动性。

道家主张“无为而治”，即不要强求，要顺其自然，不要过多地干预自然规律。

同时，道家也强调“柔中带刚”，认为一个人要善于顺应环境，善于应对变化，同时也要有坚定的信念和原则。

释家（佛教）的人生修养观则注重“因果报应”。

释家认为，一切事物的发生都有其原因，一切结果都有其原因。

人们的行为会引发相应的结果，如果一个人做了好事，就会得到好的报应；如果一个人做了坏事，就会得到坏的报应。

因此，释家主张人们要行善积德，去除内心的贪嗔痴等烦恼，以达到心灵的净化。

总的来说，儒释道三家的人生修养观虽然各有不同，但都注重内心修炼和精神境界的提升。

儒家强调的是人与人之间的关系和社会秩序的维护；道家注重自然规律和个人的顺应能力；释家则注重因果报应和心灵的净化。

在实际生活中，一个人要成为有修养的人，需要兼修儒释道三家的思想。

儒家思想可以帮助一个人建立正确的人生观和价值观，强调人的社会责任感和人际关系的重要性；道家思想则可以帮助一个人顺应自然规律，善于应对变化，保持内心的平静和自然；释家思想则可以帮助一个人净化心灵，消除内心的烦恼和执着，达到心灵的解脱和超越。

当然，儒释道三家的人生修养观也存在着一些差异和相悖之处。

例如，儒家强调积极入世，道家主张超脱世俗，释家则注重出世修行。

佛儒道三家思想揭示的人生真谛：放下过去，变通当下，奋进未来所谓“大道至简”，作为中国传统文化三大支柱的儒释道，其实本质上并不高高在上，而与我们的人生与生活密切相关。

有人说：佛家的最高境界是“放得下”，道家的最高境界是“想得开”，儒家的最高境界是“拿得起”。

换个角度，如果把我们的人生分为过去、现在、未来，不妨用佛家的心境去看待过去、用道家的智慧立足当下，用儒家的精神对待未来。

跟佛家，学会放下过去佛家教会我们的内心修炼，最重要的是一种自在的心性。

如果用三个词概述佛家所倡导的人生主旨，那便是：看破，放下，自在。

人生，由看破开始，在放下中前行，于自在中成就。

“放下”是“看破”与“自在”的桥梁。

如何能看破？什么是自在？只有懂得放下的真谛，才能了解。

有这样一个故事。

老和尚带着小和尚下山，在河边看到一位过不了河的年轻女子。

小和尚自己蹚水到了河对岸，老和尚却背起女子帮助她过了河。

小和尚问道：“师父，我们僧人是不能近女色的，您为什么要背那名女子过河？”老和尚答道：“我早就把她放下了，你怎么还背着呢？”我们的人生之道，不也是如此吗？刚过去的2020年，你一定经历了很多挫折悲欢，是否还要继续背着？那些我们一直背着的东西，就叫做“放不下”。

何为看破？看破什么？便是我们所背的事情之虚妄；何为自在？便是放下这虚妄的包袱后的轻松安宁。

我们活得纠结，在于那些早已过去的事儿还放在心里；我们活得太累，在于我们背了太多本该放下的包袱。

这就是人生太累与痛苦的真相。

要懂得适时放下，适时清零。

《六祖坛经》中问：“道须通流，何以却滞？”'道'原本非常通流顺畅，没有阻碍，所谓的“却滞”又从何而来呢？《金刚经》中答：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

”世间一切的事都如梦如幻，如水面的气泡，如镜中的虚影；如清晨的露珠，日出即散；如雨夜的闪电，瞬息即逝。

我们平时所看到事物的形与相，都不是真实的形与相，事物真实的形与相是“无相”。

高一作文儒家思想道家思想对人生的启示全文共8篇示例，供读者参考篇1【高一作文儒家思想道家思想对人生的启示】大家好!我是小明,今天我想和大家聊聊儒家思想和道家思想对我们人生的启示。

虽然这些思想产生于很久以前,但它们依然给我们现代人带来了很多有益的人生智慧哦。

首先说说儒家思想吧。

儒家最有名的思想家是孔子和孟子。

他们所倡导的核心思想就是"仁"。

什么是"仁"呢?简单地说,就是"爱人"。

孔子教导我们要"己所不欲,勿施于人"。

意思是说,如果有什么事情是你自己不愿意的,就不要去对别人做。

比如说,你肯定不愿意别人骂你、打你,那你就不应该去骂别人或打别人。

这个道理很简单,但做起来可不容易哦!孔子还教导我们要"学而时习之"。

翻译成现代话就是要勤奋学习,经常温习所学知识。

记住啦,学习是一个漫长的过程,需要我们坚持不懈地努力。

如果偷懒的话,很快就会忘记所学的东西。

所以同学们要养成好的学习习惯,专心上课,按时完成作业,一定能取得理想的学习成绩。

除了勤学之外,孔子还告诫我们要"慎独"。

意思是说,即使你一个人无人看管时,也要谨慎自己的行为,做一个诚实守信的好人。

大家想一想,如果全世界的人都能言行一致、光明磊落,那社会就太太太太太太太太太安全了!孟子也是一位伟大的儒家思想家。

他教导我们要"尽心知性""存心养性"。

这些都是告诉我们,要用正确的方式认识自己,了解自己的本性,发扬光大自己的长处和优点。

每个人都是独一无二的个体,我们都应该充分发挥自己的潜能,过有意义、有价值的生活。

接下来讲讲道家思想。

道家思想的两位主要代表人物是老子和庄子。

他们总是教导人们要顺其自然,遵循大自然的法则生活。

比如老子提出"为学日益,为道日损"。

意思是,要常常反省自己,去掉心灵的杂念和私欲,最终达到一颗"虚心"的境界。

浅谈儒、道、佛三家思想中华文化源远流长，博大精深。

而共撑中华传统文化大厦的三大支柱，当为儒、道、佛三家。

以下我就自己的理解谈谈自己对三大家的一些浅见：一、儒家思想：儒家在中国的核心即：做人的原则要“仁”，处理家庭事物要“孝”，对待国家要“忠”，遇到冲突要“忍”，做事情要“中庸”，学习要“道统”。

而这种核心思想也构造了中国人的基本行为规范。

同时这种形成的基本行为规范也造就了中国人民吃苦耐劳，仁孝忠忍的性格，当碰到逆境，或者新环境，中国人不会气馁，而是十分勤劳的一步一步的奋斗。

但是任何思想都是有利有弊，它接受事物一成不变，缺乏开拓创新的精神，也是儒家学说在中国人身上留下的坏习气。

二、道家思想：老子和庄子在很多地方都对“道”做了解释，老子把宇宙生成之初的开始称为“道”，所以道是先天地生的。

其实《易经》中“太极”与“道”的概念非常相近。

所以我们说道家思想是对易经思想的基础上发展起来的。

而易经和道家思想都认为：天和万物在生成原理上，是一样的。

只是老子说得更清楚和明白而已。

这就是老子的“天下母”的思想。

他说：“天下有始，以为天下母。

既得其母，以知其子。

既知其子，复守其母，没身不殆。

”这就是“天人合一”的哲学思想的来源。

三、佛家思想：佛家的思想精髓在于无缘大慈，通体大悲。

既出世，也入世。

入世，为了挽救众生（这里不单指人类，而指一切有情生命）；出世则是教一切众生，认识生命宇宙的真谛，脱离苦海，到达彼岸（没有苦难、疾病、战争、贫富差别、不生不死、无所不知、无所不能的佛的境界）。

四、三大家思想对我的影响：很多人说：现在的中国人缺少信仰，说古时，年轻气盛时儒家教你立志奋斗，中年时道家教你醒世脱俗，晚年时佛家教你修来生，人一生充实不会迷茫。

我觉得三家思想其实也有共同点，也是深深影响我的地方，即是做一个有爱心、有道德，有责任感的人。

我也将坚持以这样的信条为人处世。

儒家与道家两种对待人生的态度作文英文回答：Confucianism and Taoism are two ancient Chinese philosophies that offer distinct perspectives on life. While both philosophies emphasize the importance of living in harmony with the natural world, they differ in their approach to personal conduct and the attainment of happiness.Confucianism emphasizes the importance of social order and ethical behavior. Confucians believe that individuals have a duty to society and to uphold societal norms. They emphasize the virtues of loyalty, trustworthiness, and respect for authority. By adhering to these principles, individuals can create a harmonious and just society.In contrast, Taoism emphasizes the importance of individualism and spontaneity. Taoists believe that the best way to live in harmony with the natural world is tofollow the path of least resistance. They advocate forliving a simple life, free from external constraints. By embracing the principles of non-action and non-interference, individuals can achieve inner peace and tranquility.In terms of personal conduct, Confucianism focuses onthe importance of self-cultivation and moral behavior. Confucians believe that individuals should constantlystrive to improve their moral character through education and self-reflection. By adhering to ethical principles, individuals can achieve a state of self-perfection.Taoism, on the other hand, emphasizes the importance of spontaneity and living in accordance with one's true nature. Taoists believe that individuals should not imposeartificial constraints on themselves but rather allow their natural instincts to guide their behavior. By embracing the principles of spontaneity and non-judgment, individuals can achieve a state of inner freedom and tranquility.In terms of the attainment of happiness, Confucianism emphasizes the importance of social harmony and thefulfillment of one's social duties. Confucians believe that happiness is derived from living in a just and orderly society, where individuals fulfill their roles and responsibilities. By adhering to social norms and ethical principles, individuals can create a harmonious andfulfilling life for themselves and others.Taoism, on the other hand, emphasizes the importance of inner peace and tranquility. Taoists believe that happiness is derived from living in harmony with the natural world and from within oneself. By embracing the principles ofnon-action and non-interference, individuals can achieve a state of inner peace and contentment, regardless of their external circumstances.While Confucianism and Taoism offer different perspectives on जजजज, they both ultimately emphasize the importance of living in harmony with the natural world and the attainment of happiness. However, they differ in their approach to personal conduct and the attainment of happiness. Confucianism focuses on social order, ethical behavior, and self-cultivation, while Taoism emphasizesindividualism, spontaneity, and inner peace.中文回答：儒家。

儒释道对人生的启示儒家说，要积极入世，做个君子，达则兼济天下，穷则独善其身。

这就好像在人生的道路上，有了一个明确的方向标，告诉我们该往哪儿走，该怎么做。

想想看，要是大家都能像君子那样，讲诚信，懂礼仪，有仁爱之心，那这世界得多么美好啊！这不就是我们一直追求的和谐社会嘛。

佛教呢，告诉我们要慈悲为怀，要看破红尘的纷纷扰扰。

就好像给我们的心安上了一双慧眼，让我们能看透那些虚幻的东西，不被功名利禄所迷惑。

哎呀，有时候我们在这尘世中摸爬滚打，不就是容易迷失自己嘛。

佛教的智慧就像是一盏明灯，照亮我们内心的路，让我们找到真正的自己。

再说说道家，道家主张顺其自然，无为而治。

这就像让我们顺应自然的节奏，不要去强行改变什么。

好比那流水，它总是自然而然地流淌，遇到石头就绕过去，遇到低谷就填满。

我们的人生不也应该这样嘛，不要总是和命运抗争，有时候顺着它的方向，反而能走得更顺畅呢。

你说，要是我们能把儒释道的这些启示都融合起来，那我们的人生得多精彩呀！遇到困难了，我们就用儒家的积极进取去克服；面对诱惑了，我们就用佛教的智慧去抵挡；在生活中，我们就用道家的顺其自然去对待。

你看那些成功的人，他们不往往都是有着儒家的进取精神，同时又有着佛教的平和心态和道家的豁达胸怀嘛。

他们在该努力的时候拼命努力，该放下的时候也能洒脱放下。

我们普通人也可以这样啊！工作的时候，就像个儒家弟子一样，努力拼搏，争取做到最好。

和人相处的时候，多一些仁爱之心，多一些宽容和理解。

遇到烦心事的时候，就想想佛教的那些道理，让自己的心平静下来。

在生活中一些选择上，就顺其自然，不要过于纠结。

儒释道对人生的启示，真的是太宝贵了。

这可不是什么空洞的理论，而是实实在在能让我们生活变得更好的智慧呀！我们可不能把它们丢在一边，要好好去领悟，去实践。

我们的人生就像一场旅行，儒释道就像是我们的旅伴，它们能给我们指引方向，能给我们力量，能让我们的旅程更加精彩。

所以呀，让我们带着儒释道的启示，开开心心地去走我们的人生之路吧，难道不是吗？。

道家、儒家、佛家中最经典的人生智慧中国的传统文化源远流长，儒、释、道三家各自发展，各有传承，统贯着学术与文化的命脉。

后世的仁人君子也都在这种文化氛围中修身立人，做着出世入世的事业。

作为中国传统文化的精髓，三家思想始终是在矛盾斗争与融合渗透中发展，犹如三枝奇葩，各彰异彩，相互辉映。

历代也多认为三者之间有着彼此补充的作用，故有所谓“以佛治心，以道治身，以儒治世”的说法。

道家：追求自然无为、返璞归真，涤除玄鉴，潇洒旷达，体现了机敏做人的学问。

不是追求阴谋诡计，也不是一味圆滑世故，而是一种智慧和谋略，它既防止别人伤害自己，同时也能增强自己的竞争力，广交人脉，左右逢源，事事畅通无阻。

儒家：讲究持重、勤谨、正气、担当以及自省、中庸的为人处世之道，体现了中正做事的学问。

这种心态，让人圆融通达，变得具有影响力和号召力，成为社会精英。

佛家：主张四大皆空，慈悲宽大、包容忍让，视世间万难为无物，不怨天尤人，从自然，呈本性，体现了超脱修心的学问。

有了这种心境，人就会变得豁达而坚强，远离仇恨，避免灾难，获得人生的成功。

如果说中国传统文化是一本厚重的智慧书，那么，道家智慧是最机敏的一页，儒家智慧是最中正的一页，佛家智慧是最超脱的一页。

学习了解儒、释、道三家智慧，帮你全面地解读其思想精华，把传统智慧运用于现代生活中，在做人、做事与修养心性方面为你提供帮助和借鉴。

时代在变化，如何做人、如何做事，这都需要我们去探索和思考。

纵贯儒、释、道三家智慧，撷取道家、儒家、佛家中最经典的人生智慧，以儒家做人、道家做事、佛家修心。

这是一个竞争的时代，也是一个成大事的时代，优胜劣汰，适者生存。

如果你一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事，那么你只不过徒有满腹经纶而无所用。

如果你一味老实耿直，不懂应变之道，那么你也只能处处碰壁，逃脱不了平庸的魔掌。

如果你素来争强好胜，百折不弯，不懂屈伸进退，那么你也只能吃亏在后，赔了夫人又折兵。

如果你总是心直口快，不加掩饰，不知用晦于明、藏巧于拙，那么你也只能聪明反被聪明误，搬石头砸自己的脚。